浙江余姚(よちょう)の人。この原理の上に知行合一、致良知の説を唱えた。※3心即理(しんそくり):王陽明思想の核心をなす概念。中国哲学で、心そのものを道徳的行為の原則(理)とみる学説。2要素に分け、性を理としたのに対し、心と性とを峻別せず、心そのものが理に合致すると考えた陸九淵(りくきゅうえん)にはじまる考え方。有善有悪意之動:朱子学では心と理を分け、理を外界の事物に求めた。人は自らの内面を探求すれば、至高の道徳規範に到達できるとした。陽明はこの考えを「四句教」としてまとめた。4.為善去悪是格物(善を行い悪を去るのが物に即すこと)。これらは「心即理」を踏まえ、人間の本心のあり方と修養の方法を端的に示したものといわれている。牧金之助(※1)が発行した教育双六である。全33マスのふりだしは、子供が誕生しての宮参りだ。ここから、子供の善悪を描き分けた絵双六が展開する。そのマスは以下の通りである。それぞれに簡単な添え文もある。追い出され、たが廻し、欄干わたり。上りは婚礼のマスである。有善有悪意之動」(※4)の言葉が書かれている。有料で売れたことであろう。