・「徳」(arete・アレテー・魂の卓越性)利益至上の合理主義、つまり”ユティリタリアニズム”(功利主義)は、”得”(便益、快楽、利益)の最大化に目標を設定します。対して、”徳”(アレテー・魂の卓越性)の視点から思想史を概観していくのがこの授業の特徴です。ここでいう”徳”とはなにか。「徳」という表現で登場することが多いです。根っこをおさえておかないとミスリーディングです。いえば、古代ギリシャの「徳」、つまり「アレテー」は日本語には存在しない概念だからです。ギリシャ哲学において「徳」とは、「魂」の能力のこと、どれだけフルにそのポテンシャルを発揮しているかです。「魂の卓越性」とも訳されます。皆さんはご自分の魂のはたらきに自信がありますか?そうした設問からイメージいただくと良いでしょう。いくつか関連の重要語句を紹介します。・カキア(悪徳)とは...「悪徳」が徳の反対だというのは自明です。魂のはたらきが本来そうあるべきとは違うところにあります。「カキア」とは古代ギリシャの誘惑の魔女です。堕落へと人びとを誘います。・ペートス(あるいはパトス・情動)とは...魔女カキアの誘惑に呼応して人びとの魂のはたらきを左右するのが「ペートス」(情動)です。魂が情動に支配されたら悪徳の道へ踏み込むことになります。・フロネーシス(知性)とは...そこで人間ならではの理性がはたらきます。私たちはさまざまな知性をはたらかせて理性的に生きることができます。なかでも「フロネーシス」のはたらきが人間の倫理行動を考える上で大切です。フロネーシスは、日本語訳では「知慮」とされているようです。「熟慮」の「慮」と「知」をかけあわせた言葉です。「熟慮して知る」というほどにまずはイメージしておきましょう。・フィリア(愛)とは...人間社会は、人と人との結びです。その仕方といえましょう。人と人とを結びつけるのは何でしょうか。便益(utility)、快楽(pleasure)、そして人間性(arete)です。これら3つは複雑に交錯して人間の結びつきの仕方を規定します。結びつきの仕方が良好である場合、それをフィリア(愛)と呼びます。日本語で「愛」とすると曖昧なところが多分にありますが、古代ギリシャの「フィリア」は明快です。良好な人間関係、友人愛とでもまずはイメージしましょう。・エートス(倫理)とは...3つの結びつきの要因のうちの「人間性」によるものが本来的な意味での「良好な人間関係」となります。善き人間性はどのように育まれるのでしょうか。それが「エートス」です。「人となり」ということです。イデア(観念)とは...「自由」とはさまざまな正義のうちでも大切なものとなります。「自由」とは何でしょうか。社会、あるいは人間関係のうちに生きていれば、そのなかでの完全な自由はありえません。これはお分かりだと思います。自分自身の内にそれを見いだすことはできます。どんな人間でもどのような境遇におかれようとも、人間の頭の中の自由だけは誰にも奪うことはできません。この自由が作り出す世界観が「イデア」(観念)です。哲学の世界では、「形而上学」と呼びます。プラトンが大御所になります。・プラッティン(実践)とは...しかるに、人間は経験を重ねてそこからさまざまなことを学ぶのも事実です。経験とは「プラッティン」(実践)あってのことといえます。・ゼーン(生)とは...どのように人生の実践を行うかが問われます。した側面の考察に軸足をおく哲学の類型を「経験主義哲学」と呼びます。アリストテレスが大御所です。・エウ・ダイモニア(幸福)とは...政治哲学の大命題は、「エウ・ダイモニア」(幸福)です。さまざまな「善」のなかでも最高にして唯一の「最高善」です。「エウ・ダイモニア」(幸福)とは、「神々の祝福」を意味します。こと、つまり、人びとの善き「徳」や「人間性」そして「信念」を生育するしかありません。そこで「正義」の出番となります。正義が大切だということに異論はないと思います。役にたつのか得なのか、最後には勝つのか、となると意見は大きく別れましょう。アメリカの自由と独立との城壁をなすのはなにか。われらの胸底に神が給うた自由を愛する心である。正義は力であるとの信念を持ち、この信念にたってわれらの義務とするところを敢然と最後まで果たそうではないか。われらの政体は他国の制度を追従するものではない。ひとの理想を追うのではなく、ひとをしてわが範に習わしめるものである。われらはあくまでも自由につくす道をもち、また日々たがいに猜疑の目を恐れることなく自由な生活を享受している。こと公に関するときは、法を犯す振舞いを深く恥じ恐れる。法を敬い、とくに、権利を侵されたものを救う掟と、万人に廉恥の心を呼びさます不文の掟とを、厚く尊ぶことを忘れない。3.「正義」が”幸福”をもたらす!・・・・・・・プラトンの主著で『国家』という書があります。政治哲学の嚆矢とされます。師ソクラテスを主人公にさまざまな登場人物との対話を通して語るものです。(余談ですが、私の新刊書もプラトンとアリストテレスの師弟の対話により話が進む趣向にしました。この書から着想を得ました。