「assez」は「十分な」。ちなみに、量を表す基本的な副詞を多い順に並べると、次のようになります。even)で、逐語訳すると「多すぎることさえも十分ではない」。引くと、「(たとえ)~としても」という訳も載っているので、それを使うと、「たとえ多すぎたとしても十分ではない」。省いて次のように言うこともあります。使った言葉遊びのような感じが強くなり、むしろ文意は取りにくくなります。「じゃ、ちったあ惚れてくれたか?」シュザンヌ「たんとだよ。「それだけじゃ足りねえ。p.142「過ぎてもまだ足りねえ」というところに、この諺が使われています。「どんなに愛されても十分な気がしない」という感じです。ちなみに、英語では次のように訳されているようです。「美しい牢獄も、醜い恋も存在しない」2つの別々のことわざ(「美しい牢獄は存在しない」と「醜い恋は存在しない」)が組み合わさってできたことわざです。「美しい」「醜い」という反対語を介して、本来まったく関係のない「牢獄」と「恋」という2つの言葉が組み合わさることで、意図せぬ効果が生まれている気がします。字義通りの意味とは別に、「恋」と「牢獄」の間に類比(アナロジー)が働くからかもしれません(「恋は牢獄のようなものだ(不自由だ)」とか、「恋は束縛に縛られている」といった具合に)。どちらか片方だけなら、わりと当たり前のことがらなので、それほど気に留めないで通り過ぎてしまいそうですが、2つが組み合わさることで、妙に記憶に残ることわざとなっている気がします。前半の「美しい牢獄は存在しない」は、文字どおりの意味。ニコの仏仏辞典による定義)。後半の「恋」は内容的には「恋人」という意味で、「恋をすると醜い相手でも美しく見える」。日本の「あばたもえくぼ」と同様で、「恋は盲目」に通じます。前後の順序は入れ替えてもよく、どちらか片方だけ言う場合もあります。~」は「~がある、存在する」。2回出てくる「de」は、どちらも否定の冠詞。(美しい)の女性複数形。監獄・刑務所が整備される以前から存在することわざなので、昔は簡素な「牢屋」がイメージされていたと思われます。「ni」は「...もない」。(醜い)の女性複数形。「amour」は男性名詞で「愛」。ここでは女性名詞扱いされています。「人はつねに初恋に戻るものだ」)。前半の「美しい牢獄は存在しない」については、14世紀前半、ジャンヌ・ダルクと同時代に生きた「囚われの詩人」ジャン・レニエが自分の境遇を嘆いて作った長い自伝的な詩の中に、「誰もが言い、語る。美しい牢獄はない、と。」という言葉が出てきます。ジャン・レニエは1392年フランス中央部ブルゴーニュ地方オセール生まれ。ブルゴーニュ公フィリップ善良公に仕え、オセールの代官(バイイ)に任ぜられます。1432年、フィリップ善良公と対立していたジャンヌ・ダルク側の者に捕えられ、北仏ピカルディ地方ボーヴェで身代金目的で幽閉されます。このときに自分の境遇を嘆いて長い自伝的な詩を作っており、その中に出てきます。文学史に名を残すほどの人ではありませんが、初めてこの諺を使った作品を書き、しかも実際に牢屋に入れられながら作品を書いたという点で、永く記憶されるべきかもしれません。「美しい牢獄は存在しない」という諺が収録されています。変わったところでは、ジャン・カルヴァンによる旧約聖書「エゼキエル書」の注釈書でも、「バビロン捕囚」に関連して、「わたしたちは一般に『美しい牢獄は存在しない』と言うが、同様に、イスラエルの人々にとってこの囚われの状態は忌まわしいものと思われないはずはなかった」と書かれています。この本はカルヴァンの死の翌年の1565年にジュネーブで出版されており、上の一節はエゼキエル書第19章13節に対する注解として出てきます。後半の「恋をすると醜い相手でも美しく見える」というテーマは、しばしば「恋は盲目」というテーマと結びつき、古代ギリシア・ローマから存在します。美しくない者も美しく見えることがよくあるのだから。