プロデュース【連】は、日本の伝統文化にこめられた知恵と美意識について、学び広めていくための活動をしている団体です。ことのほか愛した「今様(いまよう)」を、雅びな平安風俗で再現します。より歌われたもので、貴族の間にも流行しました。露、白拍子が舞います。当日は、客席からの歌も募ります。【連】のメンバーも参加しています。10月8日〜22日は、1年の気の流れを分節した二十四節気の一つ「寒露(かんろ)」です。雁などの冬鳥が渡ってきて、菊が咲き始め、蟋蟀(こおろぎ)などが鳴き止む頃です。天明8年(1788年)の『暦便覧』には、「陰寒の気に合つて露結び凝らんとすれば也」と記されています。“露が冷気にあって凍りそうになる頃”という意味で、晩秋から初冬の頃に降りる露のことを「寒露」と呼ぶこともあります。露が冷気によって凍りそうになると、秋もいよいよ本番。葉の準備に入り、稲刈りも、そろそろ終わる時季です。北野天満宮の「ずいき祭」は、数ある京都の秋祭りの先陣を切って10月1日から4日間にわたって行われます。奉安されている「ずいき御輿」に由来していますが、その歴史は古く、このずいき御輿を中心とした、西ノ京を始めとする氏子の祭りは、室町時代には行われていました。この祭りに、明治時代になって神幸祭(神様が氏子区域を巡行する祭)が取り入れられ、現在の形に整います。この神幸祭は、一度絶えてしまったものを氏子の人々の手によって復興されたものです。「ずいき」とは里芋の茎のことで、「ずいき祭」は五穀豊穣を祈願するお祭りです。氏子地域を巡行し、西ノ京の御旅所へと出向きます。「ずいき神輿」の屋根は、ずいき芋、四隅の瓔珞(ようらく)は乾燥した金盞花(きんせんか)、瓔珞の笠は赤なすびで、神輿の四面には謡曲や昔話を題材にた人物が飾り付けられています。ありとあらゆる五穀が使われています。唯一金属で出来ているのは賀茂ナスをかたどった鈴ぐらいです。以前は八基ほどのずいき御輿があったそうですが、今は田畑の都市化などによって、西ノ京の二基のみとなっています。4日、御旅所から北野天満宮へ向かうずいき神輿の行列が上七軒の街を通ります。氏子である舞妓さんや芸妓さんが、総出で御神輿をお迎えします。行列と、ずいき神輿のルートは違いますが、見どころとしては、上七軒に15時30分頃に行くと、どちらも見られることでしょうか。今では工業都市のイメージの強いミラノであるが、やはり御多分にもれずイタリアの都市である。世界史の教科書に出てくる、317年ミラノ勅令の発布された教会(サンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会)が、当時の柱をそのまま残している。ダヴィンチの「最後の晩餐」も多くの人を集めている。旧市街の中心、ドゥオーモ広場の南東、歩いて10分ほどのプラダ夫人(プラダ会長)の私邸に茶席をしつらえることになった。十分な下見もできないまま、当日を迎えた。いっても、6畳くらいの狭い部屋だった。我々が用意したものは、畳一畳と岡倉(天心筆)の軸。today.岡倉の『東洋の思想』の一節であるが、日本的なシンプルでシャープな美意識をもってヨーロッパに接すること、岡倉がボストンで行ったと同様、茶箱とひとつの手燭をもって我々はヨーロッパと向き合った。十数名のイタリアの名士たちに東洋の神秘は伝わったようだ。そのとき、プラダ夫人の姿は、100年前、ボストンにおけるガードナー夫人と重なった。このおどろおどろしい言葉も、京都に詳しい人なら耳なじみがあるかもしれない。文字通り、血染めの天井である。オカルトめいた話だが、一応城つながり、ということで今回はこの話。太閤秀吉が聚楽第を甥の関白秀次に譲り、隠居するために築いた城である。(※1)秀吉の死後、遺児秀頼は大坂城に移り、この城に入ったのは家康。会津の上杉攻めのために伏見城を発した。隙をついて、石田軍約4万が城を包囲する。元忠奮戦するも、僅か千八百余りの城兵ではとても守りきれず、ついに残った約300人が城内の長廊下で自刃。廊下の床板はおびただしい血や脂で染まったという。(書いてて気持ち悪くなってきた...)秀吉の築いた華麗な城も、このとき灰燼に帰した。これが関ヶ原合戦の前哨戦とも言われる伏見城攻防戦である。関ヶ原で勝利した家康は、元忠らを悼み、廊下の床板を外して供養することにしたが、その際、足で踏む床板にはできない、ということで天井板にして、京都の寺院に分散して祀った。(※2)これが血天井の由来である。元忠らの遺骸は関ヶ原の合戦が終わるまで約2ヶ月もの間、城内に放置されていたらしく、その間、大量の血や脂が床板に染みこみ、どれだけ洗っても拭いても取れなかったらしい。現在残っているものを見ても、くっきりと手形や足形が残っており、中には顔や鎧の跡、爪によるひっかき傷まである。鑑定の結果、本当に人間の血液であることが実証された寺もあるようだが、これらの話の真偽のほどは定かではない。実際に見てみると、400年前のものとは思えないほど余りにも生々しく、すさまじく、決して気分の良いものではない。城にまつわることなら何でも喜ぶ私でさえも。場所によっては、「ここが顔、これが鎧、こういう感じで倒れておられて...」と、まるで見てきたかのように解説してくれる寺もある。興味のある人は是非に。いう時代区分の印象が強いからか、「伏見桃山城」という表記をよく目にするが、これは某鉄道会社が作ったテーマパークの名前。そんな城は、昭和39年のキャッスルランド開園まで歴史上に存在しない。27-1http://kyoto.jr-central.co.jp/kyoto.nsf/spot/sp_kousyouji他に、妙心寺の塔頭天球院、八幡の神応寺にもあるというが、未確認。血天井は伏見城だけの専売特許ではない。阪の大広寺などにもある。「天井にして供養する」という発想は、それほど奇抜なものではないようだ。メンバーによる、自己紹介のコーナー。16人目に登場するのは、井上えり子さんです。京都居住歴12年、まだまだ京都初心者の井上えり子です。そのうちの9年は上七軒で暮らしており(現在も)、3年ほど前、上七軒通りを歩いていて、たまたま出会った濱崎さんとのご縁が続き、【連】の花街文化研究会に関わるようになりました。京都女子大学に勤めており、建築学を専門としています。文化」をテーマとして調査・研究をおこなっています。○O+編集後記+O○*****************************************************これからの時季の楽しみと言えば、「紅葉(もみじ)」ですね。紅葉(もみじ)の語源は、秋に赤や黄に変わる様子を昔「紅葉づ(もみづ)」といったことにもとづきます。「紅葉」は、300種もの園芸品種が江戸時代から作り出されています。楓(かえで)と紅葉(もみじ)は植物分類上は同じですが、楓のなかでも特に紅葉の美しい種類を「もみじ」と呼ぶ説があり、切れ込みの深い楓を紅葉(もみじ)といいます。英語ではカエデ、モミジとも「メープル」と呼ばれています。これからも、【連】では様々なイベントの開催予定や、日本の文化・歳時記などについて皆さんに、どんどんお伝えしていきます。[次の発行は、10月15日(日)の予定です。第17号Tweet多くの方に有斐斎弘道館の活動を知っていただきたく思っております。記事が面白かったら是非、シェアいただけると幸いです。/アクセス寄附/支援Google翻訳では、正しく翻訳できなていないことがあります。詳しくはお問い合わせください。丸太町駅または今出川駅)関連リンク有斐斎弘道館のnote有斐斎弘道館のnoteです。再興10周年を記念して開設した特別サイトです。京菓子展ホームページ有斐斎弘道館で毎年開催している公募による京菓子展です。「手のひらの自然」と題し、毎年テーマを変えて行っています。糺勧進能ホームページ2015年5月に550年ぶりに再興した下鴨神社における能楽公演です。有斐斎弘道館は事務局として協力いたしました。作成・管理しております。固くお断りしております。