灯籠は大正12年(1923年)の奉納。絶対に上らないでください!」と表示されていた。県内では平成30年(2018年)に灯籠に上っていた中学生が、崩れた灯籠の下敷きになり亡くなるという痛ましい事故もあったので、こういう注意喚起は良いことだと思う。拝殿前の狛犬は昭和11年(1936年)の奉納。拝殿は元文5年(1740年)建立との棟札が残っている。以前の拝殿で、現在の拝殿ではないと思う。本殿は18世紀中ころの建立とされる。乗っているのは八坂神社と思われる。日清戦争に従軍、亡くなった軍馬の供養碑だと思う。この辺りが当時馬の産出地だったとは聞いたことがない。古代は馬の一大産出地だったけど。ちなみに古墳から出土した馬形埴輪数は群馬県が全国1位だ。当初は川井山東照寺と号していた。寛永19年(1642年)に豪海が天台宗に改宗、そのため豪海を中興の祖としている。寺号が徳川家康の神名(東照大権現)であることをはばかり、東栄寺と改めている。本堂は天保年間(1830~44年)に焼失、弘化2年(1845年)に再建されている。現在の本堂は新しく見えるので、近年の再建のようだ。二十二夜塔(如意輪観音、向かって右端)は延享4年(1745年)、青面金剛(右から3番目)は天保3年(1832年)の造立。溶岩の灯籠(左端)は天明3年(1783年)の浅間山大噴火の際のもの。この辺りの寺社には多い。大黒天の石塔は文化12年(1815年)の造立。庚申塔(左)と道祖神(右)。庚申塔は明和元年(1764年)、道祖神は寛政年間(1789~1801年)の造立。川井地区にはもうひとつ八幡宮があるため、区別する意味で東八幡宮や下の八幡宮と呼ばれている。分霊を勧請したのが始まり。これは川井西八幡宮の由緒と同一である。社殿前の灯籠は浅間山の噴火(天明の浅間焼け)の際に流れてきた溶岩を加工して造られている。天明3年(1783年)の浅間山大噴火では、当地も押し寄せた溶岩混じりの泥流により大きな被害を受けている。社殿は大正元年(1912年)に火災で焼失、大正3年(1914年)に再建されている。)の弓持坐像が宝物として残されているという。火災を逃れられたのかな。社殿内に安置されているか、別場所で保管されているかは不明。石碑は大正13年(1924年)とあったので、昭和天皇のご結婚を祝してのもの。川井地区にはもうひとつ八幡宮があるため、区別する意味で「西八幡宮」や「上の八幡宮」と呼ばれている。分霊を勧請したのが始まり。天正年間と言っても、天正10年(1582年)の神流川の合戦で斎藤氏は没落しているので、それ以前の創建となる。)一の鳥居は烏川の堤防側にある。手前の木が生い茂っており鳥居を隠すような感じになっている。二の鳥居は前を通る道路沿いに建っている。拝殿は棟札から延享3年(1746年)の建立、宝永3年(1706年)に改築した旨の棟札もあるという。現在の拝殿の詳細は不明。本殿(覆屋内)は18世紀の建立とされる。現在は神流川が群馬県と埼玉県の県境になっており、埼玉県上里町は完全に別地域であるが、当時は神流川や烏川がどの辺を流れていたかは知らないが、上里町と玉村町の南西部は同じ地域だったのだろう。弘化年間(1844~48年)の創建。武運長久の神として摩利支天を祀っていたが、明治期の神仏分離により大国主神を祭神とし、その別称である八千矛神を社名としている。大国主は永禄年間(1558~70年)から祀られていたとされる。鳥居扁額は「摩利支天宮」(写真が見づらいが)。現在も「川井の摩利支天」と呼ばれる。溶岩のようなので、浅間山の噴火(天明の浅間焼け)時に流れ着いたものだろうか(加工はされている)。社殿は平成12年(2000年)に屋根瓦の葺替えを行っている。拝殿破風には昇り龍の彫刻が施されている。47年(1972年)の奉納。この時点では八千矛神社になって約100年経っている。それだけ「摩利支天」として親しまれているということ。八千矛神社の鎮座地は川井城の楼台跡とされる。川井城は金窪城(烏川の対岸、現在の埼玉県上里町)城主・斎藤定盛(定光とも)の築城とされる。築城時期は定盛が金窪城主になってからと考えられているので、天文年間(1532~55年)あたりかな。城を守っていたのは定盛の弟・基盛である。斎藤定盛は下茂木の法連寺を再興した斎藤盛光の嫡男。家臣であったが、上杉憲政が天文21年(1552年)に越後に逃亡すると北条氏に従っている。)天正10年(1582年)の「本能寺の変」後の神流川の合戦時に、金窪城、川井城とも滝川一益軍に攻略され落城。斎藤氏は没落している。川井城の落城は天正18年(1590年)の豊臣秀吉の小田原攻め時との説もある。慶長12年(1607年)に那波郡川合城に移住した、という趣旨のことが刻まれている(全部読めたわけではない。清水内記は斎藤定盛の娘を娶っているが、移住後帰農したと考えられる。摩利支天を祀ったのはその子孫であるという。五料の関所は日光例幣使街道に設置されていた関所。利根川を渡る手前(玉村町側)にあった。戦国期に那波氏の家臣・石倉氏が関所を設けて私的に関銭を取っていた。天正18年(1590年)に那波氏が滅んだ後、慶長6年(1601年)に前橋藩が石倉氏の関所を藩の関所としている。その後、例幣使街道の整備により、元和2年(1616年)正式に例幣使街道の関所となっている。設置年に関しては寛永8年(1631年)、寛永13年(1636年)、元禄10年(1697年)などとする説もある。現在は門柱礎石と井戸が残るのみである。解説板に関所の図が描かれていたので赤丸を付けてみた。現在の道幅の両側にある。関所跡からそのまま進むと利根川の堤防に出る。サイクリングロードになってるのかな。左側を見ると五料橋がすぐそこに見える。堤防を五料橋側に少し行くと左側に井戸がある。天明3年(1783年)の浅間山大噴火時には、利根川を流れてきた泥流により関所は埋没している。屋根が見えるだけだったといわれる。五料の関所は明治元年(1868年)に廃止されている。至徳年間(1384~87年)に至徳山と改めている。行基は聖武天皇により奈良の大仏(東大寺)造立の実質上の責任者として招聘され、その功績などから東大寺の「四聖」の一人に数えられている。行基が開創(開山・開基)したとされる寺院は全国に約600寺あるとされるが(群馬県内にも多い)、その多くは伝承の域を出ない(常楽寺がそうだと言っているわけではない)。山門前の参道には多くの石仏・石塔類が並ぶ。二十二夜塔(如意輪観音)は享保4年(1719年)、地蔵菩薩像は安政5年(1858年)、百番供養塔は寛政6年(1794年)の銘が読み取れた。本堂は明治18年(1885年)に焼失、同24年(1891年)に再建されている。直近では平成13年(2001年)に改修されている。本堂前に薬師如来像(左)と馬頭観音像(右)が置かれている。いずれも室町(南北朝)期の作とされる。5年(1834年)の大師1000年忌の造立。8年(1811年)の造立。ツツジが綺麗に咲いていた。本堂改修前の屋根瓦も置かれていた。流れてきた泥流により多くが埋没している。当時は人手で掘り出すしかなかったが、復興を遂げている。応仁2年(1468年)那波氏が堀口村(現在の伊勢崎市堀口町)の飯玉神社より分霊を勧請したもの。参道は西側から入り、社殿前で北転する。参道は昭和15年(1940年)に整備されたようだ。元は南側にまっすぐ参道が延びていたのだと思う。鳥居前の灯籠は文政4年(1821年)の奉納。社殿は平成19年(2007年)の新築建立。新築は拝殿と本殿覆屋のみのように見える。本殿には見事な彫刻が施されているが、防護網の目が細かく見づらい。写真も防護網の方にフォーカスされてしまい、上手く撮れなかった。社殿脇には多くの力石が置かれている。合祀された水神宮のお祭りとして「水神祭」が伝わっている。利根川と烏川が合流する五料地区は水運が発達し、船頭も多かったことから水難除け祈願から始まったとされている。動画があったので参考までに。麦わらや竹などから約7mの舟を造り、地区内を曳いて廻った後に利根川に流す。*今年(令和4年度)の水神祭は、新型コロナウイルスによる感染症の動向に鑑みて、規模を縮小して関係者で執り行うことになったとのこと。応仁年間(1467~69年)那波氏が堀口村(現在の伊勢崎市堀口町)の飯玉神社より分祀し創建。那波氏が領内に創建した99社のひとつ。天正18年(1590年)に那波氏が滅んだ後も、郷民が鎮守として祀り続けてきた。)鳥居は平成5年(1993年)の建立。皇太子殿下(現天皇陛下)の御成婚記念とあった。拝殿は19世紀中ころ、本殿は18世紀中ころの建立とされる。本殿は覆屋内なので見られないけど。境内に富士塚のようなものがあるが、その上に鎮座するのは境内社の諏訪神社。斎藤さんの氏神だという。囲われている大杉の根元に天満宮が鎮座している。境内に遊具が設置されている。滑り台や鉄棒、ブランコは他所でも見かけるが、シーソーはあまり見ない。隣の飯倉公民館の敷地一角に「浸水水位」と矢印の書かれた案内板が設置されている。昭和22年(1947年)のキャサリーン(カスリーン)台風による烏川の洪水時の最高水位らしい。数値は書かれていないが2m以上あったと思う。群馬県内で592人の死者を出す大災害となった。この表示が水害対策になるわけではないが、災害を忘れないためにはよい試みだと思う。明和3年(1766年)心頼法印の開山。心頼は父から譲られた(相続した)田畑を利用し新寺を建て、仏門に入ったとされる。山門は武家屋敷の長屋門風だ。吹き流しが風にそよいでいた。吹き流しには魔除けの意味があるので、上げているのかな。本堂は明治36年(1903年)に落雷で焼失、同39年(1906年)に再建されている。13年(1830年)の造立。県内の百番巡礼は西国33札所、坂東33札所、秩父34札所の組合わせが多い。