4章2節この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。4章2節)キリストの僕は、「神様の奥義の管理人」です。それゆえ、キリストの僕は、ひたすらキリストというお方のみについて神様の家族に宣教する者として、自負をもち、他の人たちからも尊敬を受けるようになりましょう。キリストの僕は、純粋な福音と純粋な信仰を宣教し、「キリストのみが私たちの命であり、道であり、知恵であり、力であり、賛美であり、救いである」ということを教えなければなりません。私たちの罪深い性質の中には、死と、迷いと、愚かさと、非力と、恥と、断罪されるべきものがあるだけなのです。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。20章21(後半)、23節)私共説教者はキリストの職務にあって、「罪を叱責し、罪を赦す」ことを通して主なる神様をお助けしています。罪を叱責しない説教者は、地獄を開き天国を閉じています。同様なことは、罪を赦さない説教者も行っているのです。それゆえ、「罪を叱責し、罪を赦す」というこの両面を説教しなければなりません。13章3節イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。(マタイによる福音書13章3節)最良の説教者とは、キリストが人々を単純なたとえを用いて教えられたのと同じように、とても簡単に、ひねった表現を用いずに、長々と話さないで、いろいろな年齢の人たちに教えることができる人のことです。最良の聴衆とは、喜んで御言葉を聞き、素直にそれを信じる人のことです。彼らが弱い信仰の中にいるとしても、教え自体を疑ってはいけません。彼らは救われるのだし、助けを得ることができます。神様は私たちの弱さばかりではなく、たくさんの欠点をも忍んでおられるのです。私たちがそれらを正直に告白し、十字架のもとへと避難し、罪の赦しの恵みを乞い、心を入れ替え、熱心に神様の御言葉を聴き、それを信じ、それに基づいて罪人の生活を正していくときには。5章44節しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。御言葉を聴く人と御言葉を説教する人とを区別しなければなりません。彼らを傷つけ迫害する人のために祈らなければなりません。律法を説教しなければならない時があります。同情心から叱らないでおくのは、正しい態度ではありません。それにより、悪を支持することになってしまうからです。私は悪を支持することになってしまいます。説教者の口には「歯」が必要です。説教者のメッセージには「塩」があるべきです。「地獄の火にふさわしい者よ」、と宣告するべきなのです。高木賢(フィンランド・ルーテル福音協会)このサイトに引用されているのは聖書新共同訳です。