通じて国民の命をなんとも思っていない本音がわかるクズ行動、戦争責任をまるで感じていないクズ発言を一覧表記しました。昭和天皇のクズ発言・クズ行動一覧あいちトリエンナーレ2019における「表現の不自由展」で、昭和天皇の写真がガスバーナーで焼かれる作品が出展され、昭和天皇に再び注目が集まっています。昭和天皇は大日本帝国の元首、そして日本国の象徴として、2つの時代を生きた天皇です。大日本帝国時代は「神」として崇拝の対象にもなっており、その影響は戦後にも残りました。現在も皇室への過度の批判はためらわれる、ある種のタブーが存在することは否定できません。戦争に最高責任者として関わったからには、歴史の審判を受け、正しく批評されなければいけません。戦後の「太平洋戦争の原因は軍部の暴走」などといった通説が嘘であったこと、そして昭和天皇が日本に生きた人々にとっていかに有害であったかが正しく伝えられなくてはいけません。この記事では、昭和天皇のクズ発言、クズ行動を一覧化し、彼がどのような人格の人間であったかがわかるようにまとめています。大西瀧治郎中将の命令によって1944年10月20日に編成された、戦死前提の体当たり攻撃です。当初、大西中将は特別攻撃を1回のみで終わらせ、昭和天皇が終戦を決断することを期待していましたが、昭和天皇から褒められてしまったため、続けざるを得なくなりました。昭和天皇は戦局が悪化しているにも関わらず、終戦にしようなどとは少しも考えていなかったことになります。大西中将は特攻を続けざるを得なくなったため、この後、多くの若者が命を落とします。「そのようにまでせねばならなかったか。」と御嘉賞のお言葉を賜った。10月30日には米内海軍大臣に、「かくまでせねばならぬとは、まことに遺憾である。神風特別攻撃隊はよくやった。隊員諸氏には哀惜の情にたえぬ。」と仰せられた出典:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5%E6%94%BB%E6%92%83%E9%9A%8A戦争はついに日本軍の作戦遂行能力の限界点を超え、統帥部の最低限の理性すら崩壊させたのである。天皇による「よくやった」という発言は、前線部隊にも伝えられ、さらなる特攻作戦を強行させる重要な要因の一つとなった。18:18昭和天皇は神風特攻隊について「よくやった」と述べたらしい。あの戦争勝っていたら東南アジア諸国を次から次と植民地にいていったかもしれない。昭和天皇の戦争責任は重い。昭和天皇に終戦を決断するよう促した「近衛上奏文」を出すも、昭和天皇は敗戦を受け入れると国体が護持されないことに懸念を示し、「もう一度、戦果を挙げてからでないと」と却下しました。天皇「我が国体について、近衛の考えと異なり、軍部では米国は日本の国体変革までも考えていると観測しているようである。近衛「軍部は国民の戦意を昂揚させる為に、強く表現しているもので、グルー次官らの本心は左に非ずと信じます。天皇「もう一度、戦果を挙げてからでないとなかなか話は難しいと思う。出典:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E8%A1%9B%E4%B8%8A%E5%A5%8F%E6%96%87近衛上奏文を出したときの昭和天皇と近衛文麿のやりとり。絶望的な戦局においてもなお、国民の生命より国体護持(天皇制維持)を第一に考えていたことがわかります。相手に一撃を食らわせればより有利な条件で講和条約を結べるという考えを昭和天皇がこの期に及んで持っていたことになります。この近衛上奏文の約1ヶ月後、3月には一撃どころか、東京大空襲で多数の戦死者が出ました。なり、兵士のみならず民間人の死者を爆発的に増やしました。(@∀@)昭和天皇が近衛上奏文に「もう一度、戦果を挙げてからでないとなかなか話は難しいと思う」などといわなければ早く戦争をやめていれば名古屋大空襲はありませんでした。天皇制が日本を危機に陥れたのです。00:001891年10月12日、近衛文麿が生まれました。終戦直前には、早期和平を主張した「近衛上奏文」を天皇に奏上しています。終戦後はこの行動をもとに無罪を主張するも、日中戦争を引き起こし、日独伊三国同盟を締結した責任からA級戦犯に問われます。近衛は出頭する前に服毒自殺をしています。03:42昭和天皇が近衛文麿の「近衛上奏文」(1945年2月14日)を受入れていれば、沖縄戦はなかったことも忘れてならない。日本は、ソ連を通じての和平交渉に望みを託す傍ら、本土決戦も覚悟せざるをえなくなった。天皇がここで心配したのは、三種の神器のことだった。出典:https://gendai.ismedia.jp/articles/-/58837?page=47月31日に木戸幸一内大臣にこう語った。「先日、内大臣の話た伊勢大神宮のことは誠に重大なことと思ひ、種々考へて居たが、伊勢と熱田の神器は結局自分の身近に御移して御守りするのが一番よいと思ふ。[中略]万一の場合には自分が御守りして運命を共にする外ないと思ふ」(『木戸幸一日記』)出典:https://gendai.ismedia.jp/articles/-/58837?page=4本土決戦かという状況で三種の神器もクソもないだろうっていう。負けるに決まってるんだから。三種の神器よりも国民の生命を守ろうとしてくださいよ。00:13昭和天皇が、敗戦で一番気にしていたのが、先祖から引き継いだ「三種の神器」。お濠の内側」で「祈る」裕仁に着目している。「天皇が最後まで固執したのは、...『三種の神器』を死守することであって、国民の生命を救うことは二の次であった。原氏が天皇や天皇制の研究に向かうきっかけも知れて良かった。17:09裕仁が三種の神器に拘ったのは有名な話だ。それを奪われない為に終戦を決意したという説もある。天皇が拘ったのは神器によって皇祖の霊力を授けられるからだ。この会で朝香宮鳩彦王に「国体を護持できなければ戦争を継続するのか?」と聞かれ、「もちろんだ」と回答していることが記されています。このとき降伏しても天皇制は維持されることを確信していたと同時に、維持されないならさらに犠牲者を増やして戦争を継続するつもりだったことがわかります。御文庫附属室で皇族会議が始まる。天皇に梨本宮守正王が、在京皇族5家13人を代表して終戦の決断を支持すると表明する。21:52いや、普通に天皇は中国大陸の進出に事後承認出してるし、226の時は陣頭指揮を執って部隊を鎮圧してるから「天皇には権限はなかった」的な言い訳も成り立たないし、しかも後半は「国体が守られなければ戦争を継続する」と朝香宮にはっきり言ってるし、戦争継続に固執してるのも事実。15:00昭和天皇は1945年2月、敗戦は最早必至だという近衛上奏文を退け、いわゆる「一撃講話論」を主張、戦争を続行した。あり、さらにソ連参戦は後の朝鮮戦争や南北分断を招いた。彼は国体護持の名目で自国と他国の人々を踏み台に自分の保身を図った。23:24そもそも、原爆を落とされたから日本が無条件降伏したわけではない。それは誤った歴史認識だ。昭和天皇がポツダム宣言を受諾する決断をしたのは、ソ連が本当に満州に侵攻したからだ。ソ連の対日参戦がなければ、何十発原爆を落とされても、昭和天皇は国体護持の条件闘争で粘って抗戦するつもりだった。01:17戦後昭和天皇が慰問先で被災した子供に話しかけてる映像を見た夫が一言「狂ってる」と。日本にはまだタブーが存在する。お気に終戦後の全国巡幸の一幕に、少年に対して「家は焼かれなかったの?」と聞く場面があります。「はい、焼かれました」という返答に、なんと昭和天皇は「本は大丈夫でしたか?」と意味不明の質問をしています。家が焼かれたら普通は本も焼かれるものです。なにより、家が焼かれた少年に対してねぎらいも謝罪もないところにサイコパス的な怖さを感じます。ちなみにこのとき少年は「両親も死にました」とも言っているそうです。人民広場(皇居前広場)に25万人が集まった。この集会には教師に引率された小学生も多く参加し、給食復活などを訴えた。出典:https://blog.goo.ne.jp/yousan02/e/ec01a615ce943538e7fc644bc42d5363このプラカードに対して当時まだ有効であった刑法の不敬罪が適用され起訴された。不敬罪は新憲法で廃止されることになっていたので激しい論争を呼んだ。出典:https://blog.goo.ne.jp/yousan02/e/ec01a615ce943538e7fc644bc42d5363このプラカードで批判された天皇は、5月24日、終戦時以来再びNHKのラジオのマイクの前に立ち「相扶(たすけ)食糧難克服を」「家族国家のうるわしい伝統に生き、難局克服を期待する」などと国民に訴えかける言葉を述べられた。(敗戦時以来2度目の玉音放送)。出典:https://blog.goo.ne.jp/yousan02/e/ec01a615ce943538e7fc644bc42d53631946年5月に、あまりの食糧不足に怒り狂った国民が皇居前でデモをします。このとき集まった国民は皇居内へ突入し、皇居内食堂の豪華な食材を見て驚いたそうです。自分が始めて終わらせた戦争の影響でおびただしい数の餓死者が出ているにも関わらず、「お互いに助け合って生きろ」という他人事のような言葉を国民に投げかけているところに異様さを感じます。誰のおかげでこんなことになっているんだという認識がまるでなかったのでしょう。国家による国民へのDVのようにも受け取れます。20:24そういや高齢者も案外知らない事実。敗戦の翌年、皇居前に25万人もの国民が集まり食糧難に抗議した。