(絵はwebより)みなさんこんにちは。今までは人間の話だったんですけれども。私はゴリラですので、これまで長年研究してきました。「ゴリラの目から観ると人間がなんでこんな不思議に見えるんやろうか」と、いうお話をさせていただこうと思います。その中には「人間って、なんて変な心を持っているんだろう」ということも含まれております。人間の社会には黄金律というのがありますね。これはどの宗教でも、これが入っています。「人にしてもらいたいと思うことをせよ」という言葉ですね。いうのは他の動物にはないんですよね。なんでこういう事が生まれたのかっていうのは疑問になります。他の動物にも、こういう行動がみられる事はあるけれども、限られている。これは血縁贔屓と言われます。自分の血縁個体に対して尽くす。これは(他の動物にも)あるんですね。血縁以外の個体に対して、皆で合意したような、道徳化された寛大な行動というのは人間以外に見られない。これが発達して来た過程を知りたい。実はこれはダーウィンもこれは疑問に思ったわけです。進化論から観ると命を賭して見ず知らずの他人を助けるというのは、ここで自分が死んじゃうわけですから、子孫を残せなくなるわけでしょう。これは進化、つまり淘汰されてしまうわけですよね。人間社会にはこういう行動が残っている。いうことはこれは何らかの意味が有るだろうと思われたわけですね。心の起源(人社会の黄金律)人にしてもらいたいと思うことをせよ命を賭して見ず知らずの他人を助けるダーウィンが道徳観念、良心というのは人間に特有だと思いました。「進化というのは動物と人間が連続的」とみる考え方ですから、そうすると「動物にもその源になるような、行動が見られるに違いない」と思うわけですね。それを彼は社会本能と言いました。記憶力がドンドン高まって来て、そして言葉というものが喋れるようになったお陰でですね、こういう良心や道徳観念が人間の社会に芽生えていったんだと、想ったわけですね。その一つの証拠として「顔を赤らめる」という行動をダーウィンは取り上げました。何か恥ずかしい行動をした時に「しまったなー」と思う時に顔を赤らめるわけですね。これは人間以外の動物には見られません。現在これは確かめられていますが、チンパンジーにもゴリラにもこれは観られない。一つ、何か好いことをしてくれたら賞賛するという心がある。気持ちが道徳や良心というのを生み出す。逆に言えば皆から、残念だと思われるような行動をすると、失敗したという感覚から、つまりそれを自分の過去の行動と比較して、私はこんな馬鹿なことをしてしまったんだという反省の念に囚われて赤面をすると。いうことが人間の社会に芽生えていくと考えたわけですね。感情面で人間は他の動物と違う能力を持っていると。これは1970年代に出た、一番研究書で有名なジェーン・グドールさんの『森の隣人』という本に出ている絵ですけども。非常にチンパンジーは感情豊かな社会生活を送っている。顔の表情をとって観ても様々な感情表現がなされているという事でした。ゴリラも人の子供を助けたそれから、これは私が調べているゴリラの有名な例ですけれども「、ゴリラも見ず知らずの他人を助けるんやで」という話ですね。ビンティーと呼ばれるゴリラが、アメリカのブルックフィールド動物園に暮らしていました。ある時ですね、これはモートと言うんですけども、放飼場に水を張った堀が造ってあるわけですね。高い所で見ていた人間の男の子、これは3歳ですね。誤ってそのお堀に落ちちゃったわけです。水が張っていなかったのでコンクリートにぶつかって気を失ってしまった。中には200kgを超えるゴリラの雄と雌たちが構えていますから、これはもう大惨事が起るに違いないと誰もが思ったわけです。だらしのない事にそこに、居合わせた人間の男たちはゴリラが怖くって、入っていって助けようとする者が居なかった。その時、ビンテージという雌ゴリラが、つかつかと歩み寄って来て、その子に触ろうとしたわけです。これはヤバイというので飼育員たちが強烈な水ホースで放水したわけです。近づかせないようにした。その水を掻い潜って気絶した男の子に近づき、このビンティーという雌ゴリラはその男の子を抱き上げて、まず飼育員の入口まで運んでいって。その運ぶときは子供をあやすようなそぶりさえしたそうです。このビンティーというゴリラは自分とは違う動物が危機に陥っているということを知り、なおかつその危機を救うにはどうしたらいいかという事も分かり、自分が置かれている立場をわきまえずに、その子供を助けた。いうことは人間以外に動物にみられるんだという証拠として有名になったわけです。これは賛否両論あって、そんなことゴリラやるわけじゃないよね、という人も多かったんですけどもね。この右側はベートーヴェンという真ん中に居る大きな雄なんですが、これもですね、これとは別のエピソードがあります。一時このビルガ火山群というゴリラが生息している森には罠が流行ったことがあって。いろんなゴリラが罠に掛かって手首や足首を失いました。この群れはですね、この群れだけ罠によって傷つく個体が出なかったですね。あるとき、面白いシーンを目撃しました。これは跳ね罠と言って、その輪っかに手や足をとられると吊り下がっちゃって自分では抜けなくなる。縛られた手首や足首が腐っちゃうんですけども。吊り下げられた子供を見つけたベートーヴェンと言う真ん中の雄はですね、引っ張ると逆に締まっちゃいますよね。逆に罠の方に体を持っていって、そしてそれを緩めて外してやらなくちゃいけないんですが、この発想は普通は出来ないんですよ。この発想が出来るんですよ。外そうという普通考える方向と反対にやって、で泣き叫ぶ子どものゴリラが、手を引っ張ろうとするのを逆の方向に向かわせるということを、しなくしゃいけません。迂回した考え方が、助けるためには必要なんだということをこの雄ゴリラは理解していたということです。助けるために知性を働かせるということを、ゴリラはするんだという一つの証拠となっているわけです。ゴリラも仲間を助けるために知性を働かせる■共感する能力は猿にもある実はですね、共感という能力が人間以外の動物にもあるということを、明らかにしたのは1990年代、イタリアのジャコモ・リゾラッティーさんたちなんですね。これは脳の中に、マガクという猿で実験したものなんですけども。他の猿がやっているのを見ると他の猿の能が発火している部分が、同じ部分が発火する。いう現象が見てとれました。これは言い方を変えれば、さっきの下条さんの話じゃないけれども、脳が他の個体の脳と繋がっていて、そして体を回路にして、他者と同調すると。いう事が人間以外の動物にある、ということなんですね。人間はその能力が非常に高いわけですが、それが人間だけが持っている能力だけではなくって、動物とりわけ人間に近い霊長類、猿でもこういう能力を持っているんだということが証明された、非常に画期的な発見だったわけです。道徳という人間社会に共通な現象を遡ってみるとですね、広くみてみるとさっき言った顔を赤らめる、恥をかくといいう現象はどの民族にも見られます。これは文化人類学者のボエムという人が最近言い出した「モラル起源」についてというところでも分析をしていますが。罪に近い言葉というのは多くの民俗に見つからない。罪と罰というのはある文化ではきっちり定義されているけども、他の文化には無い。共感と同情という二つの能力が同じものではない。共感というのは他者の気持ちを感じる心ですが、同情はもう一歩進んで気遣う能力なんですね。これはアザリガベンルヘーベンとか英語で共感をエンパシー、同情をシンパシーとか言ったりするんですけど。違うもの、だから違う共感を持っていうだけでは同情するという心は出てこない。良心というのはもう一つ違うものである。ルールを内面化し、自分が暮らしている社会の人たち、コミュニティー、共同体と呼びますが、その価値観に共鳴する能力なんじゃないだろうか。動物と人間は真逆の様こういうふうに眺めていくと、動物社会というのも、もちろんルールはあるでしょう。それがどう作られ、そして果たして内面化されているのかどうかっていうことを探ってみると、人間のこういう心が、心の動きがどういう経緯で出て来たか分かるかも知れない。それを考えるとですね、じゃー「動物社会のルールは何が原因で出来ているの」と思うとこれは競合する者があるからなんですね。競合しなければみんな自由勝手に振舞えばいいわけですよ、だけど仲間と一緒に暮らしている以上、何か競合するものがある。それはですね、食べること。肉食動物と違って霊長類というのは毎日食事をしなくちゃいけないわけです。その能力を我々人間も受け継いでいるわけですが。食は日常的なものです。食糧には限りがあります。これはもちろんダーウィンが一番先に気付いた話なんですけども。それを仲良く食べる必要がある。性というのはやっぱり繁殖をして子孫を残してという欲望が誰にでもあるわけですね。食と相手、性というのは互いに競合するんだけど、その競合する対象というものの性質が違うわけですね。普通動物は食べるときは他人とあまり近づかないように、分散をして自分だけで食物を独占して食べようとするわけですね。ところがセックスの場合には皆が分かってる方がいい。公開してセックスをするわけです。人間はなぜか逆なんですね。食は公開する、食事というのは非常に気前がよくって、見ず知らずの他人が来ても気前よく食事を与えることが多いです。セックスは隠しますよね。人間以外の動物は全く真逆の事をやっている。なんでこんな真逆の事が、いつから、どういう理由で出来たのだと。これを探ることから人間社会のルールというものが、反転した理由が分かるんじゃないかと思います。父系と母系にわけ先験的不平等社会と条件的平等社会これは私の先生の伊谷純一郎という人が、霊長類の社会の進化ということを構想した段階で作り上げたものです。霊長類というのは今300種類ぐらいいるんです。夜行性のもの、昼行性のもの、そして昼行性のものだとペアという雄と雌が一対の夫婦みたいな、群れをつくるものから、複数の雄と雌。雄一頭・複数の雌といったように色んな構成を持った集団が出来るんですね。母系と父系というものに大きく分ければ収斂するんじゃないか、というふうに伊谷さんが考えた。母系というのは、メスが生涯集団を離れない。お婆ちゃんお母さん娘というのがずーっと一緒にいる。雄だけがその集団を渡り歩いて、いく、これが基本だろうと。この図形で言えば右側の方は逆に雄が集団を離れない、雌だけが集団を渡り歩いていく。