正解の方、おめでとうございます。答えに出ていた二人の皇帝はともに清朝初期の名君だったので、19世紀に結ばれた南京条約とはおそらく関係ないのだろうと確信はありましたが、どちらがキャフタ条約を結んだのかはきれいさっぱり忘れてしまいました。僕だけでなく、周りの日本人の友人や、僕が今大学で教えている現役の大学生でさえ、同じ質問に正しく答えられた人は誰一人としていませんでした。逆に、「キャフタ条約って何?」、「康熙?雍正?どう読むの?誰でしたっけ?」と聞く人が多かったのです。実は、この質問は今年2012年度の大学入試センター試験の『世界史』の問題の一つです。今年の1月に大学進学を目指していて、試験科目として『世界史』を選んだ数万人もの日本の大学受験生が全員この質問に答えなければならなかったのです。何かおかしくないですか。前から思っていたのですが、日本の試験問題というのは、とりわけ『世界史』や『日本史』のような事実や事件の積み重ねに関する科目の問題では、いつどこで誰が何をしたかというWhen-Where-Who-Whatのような質問がなんと多いことでしょう。反対に「なぜ?Why?」「どのように?How?」と、受験生たちに自分の考え方を書かせる質問は稀です。冒頭の問題を例に取ると、なぜその時代に雍正帝がキャフタ条約を結んだのか、その条約がどのようにアジアや世界の情勢に影響を与えたのか、そもそもなぜキャフタなのか、と質問したほうが、文科省がいつも唱えている「考える力」が育つのではないでしょうか。「キャフタ条約というと...?はい!雍正帝!」というような答え方では、まるでテレビの早押しクイズ番組に出てくるような、知っているか知らないかを聞くだけという程度の質問になってしまいます。早押しクイズ番組で問われているのは、たくさんの知識や単語をひたすら忍耐強く頭に詰め込んで暗記する力と、決められた時間内に誰よりもスピーディーにその覚えた知識を吐き出す力です。それらの力を、大学への入学を決める第一関門である入試センター試験の基準として使うようでは、日本はいったいどのような大学生を育てたいのかと考えてしまいます。暗記力を否定するつもりはさらさらありませんが、あのアインシュタインも言ったように「本で調べられるものを、いちいち覚えておく必要などありません」。今の時代では調べる手段は本に限りません。例のキャフタ条約の問題を友人や教え子たちにぶつけたとき、ほとんどの人はすぐその場で掌中の携帯でググって、ものの20秒以内に正解にたどり着きました。調べればすぐにわかるようなことを、知っているか知らないかというだけで点数や合否が決まってしまう入試なんて、何か悲しくないですか。そんな試験で自分の将来が左右されるなんて、僕は絶対いやですね。日本の大学入試センター試験は全問マークシート方式の選択問題ですから、受験者の「考える力」と「学ぶ力」を測るということはより至難の業となりましょう。シンガポールでは、多肢選択による試験の出題は中学校でもほんの一部でしかありません。『数学』については、正解だけを求めさせる問題なんてほとんどありません。『数学』では正解よりもそこにたどり着く思考回路が重んじられているからです。最後の最後に回答が間違っていても、そこまでの思考ステップがちゃんと数式として書かれていればそれなりの点数がもらえます。おっちょこちょいでケアレスミスが多かった僕もそれでかなり救われました。逆に、回答が合っていても思考ステップが間違っていればゼロ点になるのです。そこで評価される力は、日本の大学入試センター試験のとは次元を異にするものであることがわかりますね。『英語』にしても然りです。近年でこそリスニング・テストも大学入試センター試験に導入されましたが、まだまだ受け身です。不思議なのが、『英語』の試験問題には英単語の発音やアクセントを紙面で問う問題もあるということです。イギリス英語とアメリカ英語とでは、発音もアクセントも変わるというのに、です。このような問題を解くために恐らく受験者たちの中には、英単語ごとにそれぞれの発音やアクセントを教科書通りにひたすら覚える人が多いのでしょうね。普段ろくに英語を使って話したりもしないというのに、です。何か虚しくないですか。記述式の問題と違って、解答を選択肢から選んで解答用紙の番号を塗りつぶすだけのマークシート方式は、採点もコンピュータで行われるので非常にスピーディーで楽であることは重々わかっています。近年ではほとんどの大学が入試センター試験を利用しており、その受験者の数が50万人を超えていることを考えれば、効率性の高いマークシート方式を使いたくなるのもわかります。Levelという大学入学資格試験でも、英連邦の国々の受験生の数を入れれば50万人どころではないのに、マークシートはほとんど使いません。記述式の問題が多いため、採点に大変時間がかかり、一般に成績発表まで2、3ヵ月も待たなければなりません。そこに費やされる労力と時間とコストは膨大なものになりますが、それでもそれだけの価値はあると僕は思います。速ければいいというものではないのです、人生における多くのことは。言うまでもなく試験による評価のあり方次第で、教え方も学び方も変わってくるのは当然でしょう。正解だけを答えさせるマークシートによる評価では、当然正解だけを求める人間が多く育ちます。英単語の発音やアクセントを紙面上だけで問う問題では、全部正解だとしてもただの「ペーパースピーカー」に過ぎません。Level並みの入試問題を設ける大学もあります。その数は非常に少なく、またほとんどが二次試験であるため、受験できる人数も限られます。おまけに、このような難関大学の多くも入試センター試験の成績を「足切り」として使うことから、日本の教育のあり方を方向づけるのはやはり第一関門である大学入試センター試験であることは疑いありません。「考える力」を育むはずのゆとり教育が日本でうまくいかなかったのも、大学への入学試験制度のあり方を変えなかったためであると僕は信じて疑いません。最後に、アインシュタインの名言をもう一つ。「学校で学んだことを一切忘れてしまった時になお残っているもの、それこそ教育だ」と。試験のあり方にも正解はありませんが、試験でどのような「力」を問うべきなのかについて、この言葉が何かの考える糧になれれば幸いです。外国人特別研究員として研究に従事した後、現在は日本大学と日本女子大学の非常勤講師。役割」(東洋館出版社)2009年。私はこの世に生をうけて30数年間、実に多くの師に恵まれたが、その最初の師はやはり父であった。父は中国の受難の時代である「文革」(文化大革命)に、自らも迫害を受けたにもかかわらず、私に正直という美徳を伝え、人間としての教育を授けてくれた。父は高校時代に西安でその時代の潮流である「革命思想」に目覚め、延安に入り込み、中国革命に身を投じた。そのため、祖父は国民党の兵隊に逮捕されたが、革命勝利のため、わが家は「革命幹部の家」となり、辺鄙な故郷で英雄としてもてはやされた。解放後、父は中央政府核工業部に直属していた地質調査局に勤め、次官の直前まで昇格していた。そんな父を「文革」という人為的な災難が襲ったのであった。1966~1976年の「文革」では、管理職に就いていた人達は、上は国家主席の劉少奇から、下は農村の村長まで、ほとんど例外なく、「階級の敵」の嫌疑をかけられて、民衆の攻撃の対象となった。いう罪名をつけられた。一切の権利を剥奪され、一時期監禁さえもされたのである。重病のため実家に送還された後は、監視つき強制労働を課せられることになった。その時、私たち家族も都市から追い出されて、父と一緒に山西省の農村で不自由な生活を10年間も強いられることとなった。その時、誰もが、私たちをどなりつけ、説教し、あれこれ命令した。私も自己批判や思想報告を書かされたり、罰として道路を掃除させられたりしたことが何回あったか数え切れない。私たちは、誰かが自分に援助の手を差し伸べてくれるのを心から熱望したが、人々はわが身も危うい状態で、他人を顧みるゆとりなどなかった。こんな苦境の中で私を支えてくれたのはやはり父であった。父は自分には恥ずべき何事もないと確信し、「民衆が私を理解してくれる日が必ず来る」と信じていた。当時の実情では、父親が政治問題を抱えていれば、子供たちの進学や教育は非常に不利だった。1970年、私はすでに9才になっていたが、まだ小学校に入っていなかった。息子だという理由から、私は公民としての教育を受ける権利をも剥奪されたからである。私は入学を拒否された日のことを今なお忘れることができない。父は激しく憤り、監視の幹部に叫んだ。「すべて私に打ちかかってくるがいい。あらゆる災いが全部やってくるがいい。子供たちには累を及ぼすな」と。子供たちが正常な教育も受けられないという実情に直面した父は、母と共に兄弟の今後の行く末を案じて、どんなひどい暮らしであっても、子供たちにぜひ良い教育を受けさせようと決心した。ある日の夜、父は家族全員を集めて私たちに語った。「君たちがお父さんのことを信じているのなら、今から学問をしっかり身につけ、将来は国家への貢献を通じてお父さんの潔白を証明してくれ」と。翌日から、父は毎晩、農場より戻ってから私たち4人兄弟を相手に塾のように授業を始めた。その後、6年間、父は昼間にどんな侮辱を受けようとも、相変わらず教え続けた。「文革」後、父の名誉は回復された。大学受験制度が復活すると、父の授業により得られた基礎学力のお陰で、私たち兄弟は次々と大学に合格した。「文革」とは中華民族の災難であったが、私たち一家もその辛酸を共にした。当時、もし、父の教えがなかったなら、不合理な苦境に追いやられた私は、この人生最大の難関を乗り越えることができなかったかもしれない。それゆえ、私はいつも人生の最初の師である父のことを思い出す。人間社会の平和と幸福のために、そして苦労をした父の期待に答えるために、私はぜひとも日本での研究を成功させたいと願っている。1961年中国山西省生まれ。経て現在桜美林大学リベラルアーツ学群教授、SGRA研究員。政治過程』(御茶の水書房2005年)など。2011年)、『中国内陸における農村変革と地域社会』(三谷孝編、御茶の水書房2011年)など多数ある。敷地内の団地に引っ越しました。中部ジャワの方言、習慣などにまだなれていなかったころ、よくまわりの軍関係者の子供達からいじめを受けました。Kolong(寝台の下の子:蘭印時代に駐屯地の兵舎で生まれ寝台の下に寝かされて育った兵隊の子)」というあだ名がついているほどです。そのため、学校の勉強が出来なかったし、成績もいつもビリで、学校へ行くことすら嫌いになりました。父の仕事の関係で、空軍基地の団地の中に住まなければなりませんでしたので、不良の子どもたちとの接触を避けられませんでした。様々な悪条件が揃っていました。そのため、私は、親の知らないうちに悪い子になってしまいました。小学3年生になった時、親と一緒に校長先生に呼び出されて、成績の悪さなどを注意されました。そのとき、本当に怖くて、親の顔を見ることができませんでした。複雑な気持ちでいっぱいのまま、一緒に学校から帰る途中、緑豆のお粥店に寄りました。母はやさしく私の顔を見、父も、身体が震えていた私に、甘いお粥を食べさせてくれました。翌日、父はなかなか取れなかった休暇をとって、よく空軍学校の訓練生たちと一緒に歩き回る田舎へ私をつれて行きました。父は一軒の民家に寄って、私をその民家のご主人と子供たちに紹介しました。民家の裏にはたくさんのアヒルがいたので、やっとその主人がアヒル飼いであることがわかりました。その日から休日になると、すぐこの民家に遊びに行くようになりました。アヒル飼いの子どもと仲良くなり、よく一緒に田んぼや川などで泥にまみれるまでいっぱい遊びました。そのころから、私は自然に関心を持つようになり、人間と自然が調和したところがこんなに美しいと思うようになり、現在もよく頭に思い浮かべています。そのとき不思議に思ったことは、この仲良しになった子は、自然の中でよく遊んでいたと聞いていたのに、いつも学校の成績が1番で、その田舎で最優秀の学生だったことでした。これをきっかけに、私は悪夢から目が醒めたように、このアヒル飼いの子に負けたくないという気持ちになり、勉強に力を絞って、今まで親をよく困らせた分を取り戻そうと決心しました。それから1年後、私の学校の成績はビリから1番になり、親、校長、町の人々を驚かせました。父がこの知らせを聞いたとき、私の目には信じられないほど喜んでいました。母の目からも嬉し涙がぽろぽろ流れました。父はこの通知書を当時なかなか買えなかったフレームに入れて自分の部屋に飾りました。その父は、私が、子どものころからの海外に留学したいという夢まで実現できたことを一番嬉しく感じてくれています。あのアヒル飼いの子と出会わなかったら、きっとこんな人生は送れなかったと思います。今でも帰国するといつもこの子に会いに行っています。この子から自然の良さを勉強させてもらったおかげで、大学に進学してからレーダで自然をモニタリングする研究に興味を持つようになりました。レーダなどの開発をしています。自然の中の様々な動植物の種類と生活もあの子が教えてくれたものです。アヒル飼いの子は私のヒーローで、いつも心の底に大切にしています。