忘れるでないぞ」といった言葉が、耳から離れず、命がけで産んで下さった母一人大切に出来ない「自分の狭さ」を教えられ、仏法、仏さまの言葉を聞かせていただく、ご縁になったそうです。弥陀初会の聖衆は算数のおよぶことぞなき浄土をねがわんひとはみな広大会を帰命せよと詠われています。「阿弥陀仏が仏におなりになられ、浄土で最初の説法の座がもたれ、そこに集った御弟子たちは、数えられないほど多数でありました。浄土に生まれたいと願う穢土、けがれたこの世に生きる人々はみな、広びろとした大きな集りである浄土のあるじの、この阿弥陀仏に照らされ、生きていきなさい。」と親鸞聖人は、阿弥陀仏を讃嘆、ほめたたえておられます。この親鸞聖人がつくられた詞(うた)、和讃には、広びろとした大きな集りである浄土のはたらき・光に照らされて、この欲望の世界・穢土に住む私たちはいつでも自己の都合と欲と計算で集まり・関係性を狭ばめてゆくお粗末なあり方と教えられ、そんなあなたを救いたい、といういのちの叫びを、聞かれた喜びがあります。「狭い」と言う文字は、けもの偏に、人間が自分の両脇の下に他人を入れている姿、つまり自分の支配下においている姿で作られています。そんな「狭い」心を阿弥陀如来は、もっと大いなる限りなく広い世界に生きさせようと、自らのはたらきの名として「広大会」広大な、つまり、ひろくおおきな集まりの会と言われてみえるのです。その光に照らされるとき、まさしく「狭い者でございました」と、そのような姿でしか生きられない私を、大いに悲しみ、救わずにおかない阿弥陀様の御本願の頼もしさが、時代社会と私の生活を通して響きます。©真宗教化センターしんらん。