人の身は父母を本(もと)とし天地を初めとす。天地父母の恵みを受けて生まれ、又養われたる我が身なれば、わが私の物にあらず。天地の御賜物(みたまもの)、父母の残せる身なれば、謹んでよく養ひて、そこなひやぶらず、天年を長く保つべし。養生の術を学んで、よく我が身を保つべし。是人生第一の大事なり。人身は至りて貴(たっ)とくおもくして、天下四海にもかへがたき物にあらずや。然るにこれを養なふ術を知らず、慾を恣(ほしいまま)にして、身を滅ぼし命をうしなう事、愚かなる至り也。身命と私慾との軽重をよくおもんぱかりて、日々一日を慎み、私慾の危うきをおそるる事、深き淵に望むが如くならば、命ながくして、つひに殃(わざわい)なかるべし。(あに)、楽しまざるべけんや。命みじかければ、天下四海富を得ても益なし。財(たから)の山を前につんでも用なし。しかれば道にしたがひ身を保ちて、長命なるほど大なる福なし。人の命は我にあり、天に有らずと老子いへり、人の命はもとより天に受けて生まれ付きたれども、養生よくすれば長し。養生せざれば短し、然れば長命ならむも、我が心のままなり、身強く長命に生まれ付きたる人も、養生の術無ければ早世(そうせい)す。虚弱にて短命なるべきと見ゆる人も、保養良くすれば命長し。是皆、人の仕業なれば、天にあらずといへり。養生して天寿を保つ万(よろず)のこと知とめてやまざれば、必ずしるしあり。春種をまいきて夏よく養へば、必ず秋有り、なりはひ多きが如し。養生の術を努めて学んで、久しく行はば、身強く病無くして、天年を保ち、長生きを得て久しく楽しまん事、必然のしるしあるべし。此理(ことわり)うたがふべからず養生とは「畏れる」こと身を保ち生を養ふに、一字の至れる要訣有り、是を行へば生命を長く保ち病なし。親に考あり、君に忠有り、家を保ち、身を保つ、行なふとしてよろしからざる事なし。