l'a」を直訳すると「それを持たない者は」。回「我慢、我慢、そして(...)我慢」と言っている感じになります。(我慢、我慢)」という表現はよく使われます)。次の長たらしい諺のほうがはるかによく使われます。『小学館ロベール仏和大辞典』には、「(糞をかき回せばますますにおう→)たたけばたたくほどほこりが出る」と書いてあります。詳しくは下記【由来】の項目の仏仏辞典についての記述を参照してください。「on」は漠然と「人は」という意味ですが、むしろ訳さないほうが自然になります。(動かす、かき混ぜる)の現在(3人称単数)。ここでは「いじくる、突っつく、ほじくり返す」という感じでしょうか。「merde」は女性名詞で「糞(ふん、くそ)」。間投詞的に「クソ!」(畜生!)というときに日常会話でよく使われます。下品な言葉なので、「m...」または「mer..」と略すこともあります。上の逐語訳では当て字を使いました。merde」を指します。(臭う、悪臭がする)の現在(3人称単数)。直訳すると、「人が雲古を動かせば動かすほど、ますます雲古は臭う」。put」と書かれています(リトレで引用)。put.」という形で収録されています。年のジャン・ニコ『フランス語宝典』の付録にはほぼ表題と同じ形で記載されています。詰まった事件は、深く掘り下げてはならない」という意味だと説明されています。版(1740)になって初めて収録され、「悪い事件を深く掘り下げれば掘り下げるほど、それに関わった人々の名誉を傷つける」という意味だと書かれています。版(1878)からは再び姿を消しています。その頃にあまり使われなくなったのか、または下品だから削除されたのかはわかりません。この諺を題材にした絵葉書があります。くさいついでに、もっと珍しい諺を一つ。世紀の詩人バイフの格言詩(1576)に、少し古い語法を交えた次のような諺が載っています。merde.誰しも自分の雲古はいい匂いがする。ラテン語で「誰しも自分のおならはいい匂いがする」という諺が紹介されています。エラスムス先生は解説の最後で、「私は自分のおならがいい匂いだと感じる人にまだ出会ったことがない。たしかに、自分の雲古やおならよりは、他人の雲古やおならのほうが、激しく嫌悪を抱かされるものではあるが。」と付け加えています。この諺では、ローマはキリスト教の聖地(巡礼地)としてイメージされているようです。「ローマに行くことで奇跡を期待するべきではなかった」と書かれています。すると、この諺は「はるばるローマに巡礼に行っても、そこで奇跡が起きて馬鹿が天才になるわけではない」という意味だと思われます。イスラム文化圏では、「ローマ」の代わりに「メッカ」を使った次のような諺があります。(ろば)」は「馬鹿」と同義語なので、表題の諺と似たような意味になります。キリスト教でもイスラム教でも、奇跡によって頭がよくなることを期待して聖地に行く人が多かったのかもしれません。「bête」は形容詞で「馬鹿な、愚かな」。それが名詞化して「馬鹿、愚か者」。ここでは、どちらと取ることもでき、どちらと取ったにせよ、「主語と同格」になっています(ここでは、主語は省略されている「celui」です)。bête)という感じになります。(行く)の現在(3人称単数)。「à」は前置詞で「~に」。「Rome」は「ローマ」。コンマの前まで全体が大きな主語になっています。このコンマは必須ではなく、つけなくても構いませんが、つけたほうが意味的な切れ目が明確になるので、つけているだけです。コンマの有無は結構いい加減です。「tel」は形容詞で「そのような」ですが、代名詞にもなります。tel)という感じです。場所」に代わり、「そこから」という意味です。(戻る)の現在(3人称単数)。retourne」は、代名詞を使わなければ、次のように書き換えられます。Rome」)をひっくるめて「en」にし、動詞の直前に移動させます。イタリア語でも、まったく同じ諺があるようです。ritorna.単語も文法もフランス語とほとんど同じです。イタリア語とフランス語のどちらが先にできたのかはわかりません(フランス語のほうが古くから確認可能なようです)。N°1869)が見えますが、これはおそらく長旅を表現したもので、直接関係はない気がします。XCVI)には次の形で収録されています。retourne.なぜなら馬鹿としてローマに行く者は馬鹿としてそこから戻ってくるのだから。(気違い、馬鹿)の古い形(現在では男性第二形)で、これも主語と同格。使った形)で収録されています。年のコットグレーヴの仏英辞典には次の形で収録されています。retourne.馬鹿としてローマに行く者は、馬鹿としてそこから戻る。この仏英辞典では、少し古い英語で次のように説明されています。went.旅することで馬鹿が利口になるとは期待するな(少なくとも我々は愚かな旅人についてこのように言う)、馬鹿は出発した時とまったく同じ馬鹿として帰ってくる。「giddie」は「愚かな」。(旅する)という言葉を使った、似たような表現があったと推測されます。すると、次の諺との関連が疑われます。horse.ろばが旅に出たところで、馬になって帰ってくるわけではない。(ろば)にも「馬鹿」という意味があります。「a-travelling」のハイフンは、詩や諺などで優雅な書き方をする時に付け足されることがあるようです。年と書かれていますが、それより以前に原型となるような諺があったのかもしれません。p.1467などにも収録されています。脱線になりますが、「ろばは馬にはなれない」というモチーフは、1557年のブリューゲルの版画にも使われています。英語では、「ローマ」を「市場(いちば)」に置き換えた諺もあります。return.馬鹿を市場にやってみたまえ、彼は再び馬鹿として戻ってくるだろう。(フランスに)」ということもあります。「フランスに」とする場合は、次の形もよく用いられるようです。fool.馬鹿をフランスにやってみたまえ、彼は馬鹿として戻ってくるだろう。...フランスに留学する(したことがある)人には、少し耳の痛い諺かもしません。言葉ができれば、道を尋ねることによって、どこへでも行くことができる。昔からローマはキリスト教の巡礼地として有名で、ヨーロッパ各地から巡礼者は人に道を尋ねながらローマまで歩いて旅していました。ちなみに、有名な「すべての道はローマに通ず」の「ローマ」も、巡礼地ローマを指すと考えられます(詳しくは「すべての道はローマに通ず」の【由来】を参照)。この諺は中世に誕生し、形を変えずに使われてきたので、現代の文法から見ると、語順に無理があります。現代の普通の語順に直すと、次のようになります。無冠詞になっています。(持っている)の現在(3人称単数)。langue」を逐語訳すると「舌を持つ者は」。これ全体が大きな主語になります。(行く)の現在(3人称単数)。「à」は前置詞で「~に」。「Rome」は女性名詞で「ローマ」。音節で、それぞれ末尾の「a」と「va」が脚韻を踏んでいます。2行の詩のようにして脚韻を踏むために、こうした語順にしたのだと思われます。実際、この諺の初出は、詩の形式で書かれた作品です(次項を参照)。