「山が崩れて、川を埋めた。平らなはずの海が、斜めに突き刺さるように、陸を襲った。(中略)震災の直後、人びとは、少し変わったように見えた。しようもない社会だったんだ、といい合ったりしていた。おれたちは、欲に目がくらんでいたんじゃないか、とも。人も社会も、震災をきっかけにして変わるような気がしていた。時がたつと、人びとは、自分がしゃべっていたことをすっかり忘れてしまったのだ」この「震災」は、今から800年以上前に起きた元暦の地震(文治地震)のこと。池澤夏樹編の日本文学全集。いうのはこういう人だったんだなあということがよく分かる。個人的に最も心を揺さぶられたのが、最も短い「方丈記」。最古の災害文学と言われる「方丈記」を、高橋源一郎は「モバイル・ハウス・ダイアリーズ」とルビを振って現代語訳した。そこでは、いつも変らず、水が流れているように見える。同じ水が流れているわけではないのだ。(中略)なにもかも変わってゆく。乱世に生き、天変地異を目の当たりにした鴨長明は、極めて短い文章の中に、世の無常と、自身も含めた人間の小ささを綴った。冒頭の震災について触れた段のように、そこに書かれていることは決して現代とは無縁の過去の出来事ではない。酒井順子訳の枕草子は、笑ってしまうくらい文体がぴったり。すます調の丁寧な文章に、感性の鋭さとともに、ほのかに自分に酔っている気位の高さが滲む。最近の言葉でいえば、意識高い系の人のSNSの香り。その中に炎上しそうなものが多々紛れ込んでいるのもなんとも言えない味わい。下衆の家に、雪が降るの。「とりかえしがつかないもの。「いたたまれないもの。日記的な段でも、謙遜しつつも「たいしたことない歌が高貴な人にほめられちゃった」的な自慢がふんだんに散りばめられているのがまた。「徒然草」は、偏屈親父のちょっと上から目線の人生訓。「己を知れ」「素直に生きろ」「知ったかぶりをするな」的なことが繰り返し書かれている。これも内田樹訳がはまっている。「(愚者は)嘘にでも賢者を真似ることができない。狂人の真似とて大路を走らば、すなわち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。昔から人間というのは何も変わらない。文化・習俗は変化しても、基本的には似たようなことでいらいらし、どきどきし、笑い、涙を流しながら生きてきたのだということがよく分かる。それは、個人的には大きな救いのように感じられる。site読んだ本の記録を中心に。