酔星人ブログ(ノーマインドの道)コンテンツへスキップ酔星人ブログ(ノーマインドの道)代表の今井の非公式ブログ。ここでは会社にあまり関係のないことを書ゐています。酔って書くことも多く、変なこともたくさん書いてゐますので読まれる方はご注意ください。性格が未熟なのでご容赦お願ひいたします。指1本、パンパンよく覚者が、指を1本立てたり、扇子や手でパンパン鳴らして、これが悟りだみたいなことを言ふ(笑)。それは、それ自体が「そこ」在る。対象でないそれ自体の認識。自己知(直接知)において、明らかになる。自己知においては、対象なき自己が明らかになり、同時にそれ(世界・ここのもの)自体がそれ自体として明らかになる。指が指自体であり、自己知のうちにある。パンパンが、自己知のうちでそれ自体が鳴る。コメントを残すうつけものが文化をつくる言い訳的なタイトルだ(笑)。足利義政が政治そっちのけで銀閣寺を作り、いろいろな文化的なことにほうけて、それが今日の日本文化の礎を築いた。その礎のもとに文化人や芸術家が輩出した。ルネッサンスにしてもメヂチ家が金を出して文化が花ひらいた。本来、政府なり財閥が金を出して、文化が花をひらく。鎌倉仏教が鎌倉幕府の元で花ひらいたように、現代においてそれに相当するのはニューエイジ思想であり、覚醒(非二元)の生き方だ。政府や財閥がニューエイジをもっと応援すべきなのだ(大笑)。彼らはそんなことはしない。逆の意味でのうつけものだ。もうからないものには手を出さない。俺は、お金は全然無いけれど、覚醒文化のためになんとかしたい。お金があれば足利義政にあやかりたいものだ。なくてもなんとかしなくてはならないのかもしれないが。大言壮語を言ってもしょうがないが。対象を持たない知(非二元の知=悟り)は、直接知であり、直接知は自己知以外にはない。知は、世界が世界を照らす知だ。一瞥「体験」は、悟りではないといふ。悟りは「体験」ではないと。体験になった段階で、記憶のひとつになり、本来の自己(真我)ではなくなる。コメントを残す「それ」ではない「それ」と対象化して認識した瞬間に、自己と「それ」との二極(二元)が生じる。「これ」「ここ」と言っても同じ。対象化しない「ここ」。どこもかしこも「ここ」。主観だけしかない認識。すべてが、個人でない自己。世界と自己との同一性。先日、また別の悟った方にお会ひした。その方は、「パンパン」といふ音に真実があって、その事実を自覚するのが悟りだと言はれてゐた。その音を対象として認識するのではない、とのことだった。対象化しない知といふのはだういふことか。それを「即」と表現されてゐた。覚醒しても、覚的世界を対象として認識してしまえば、まだ対象として見てゐる自己が残ってゐることになる。プレゼンスを認識しても、プレゼンスを対象化しては、まだ自己が残る。超越者を認識しても、認識してゐる自己がまだある。認識がやむとき、対象もないし自己もない。