掛軸を、法然聖人のご命日(1月25日)にちなみ本堂西余間で披露します。ご興味のある方は、ご覧下さい。法務などがありますので、事前にご連絡いただけますようお願い申し上げます。※本堂でお勤めなどがある場合は、ご覧いただけませんのでご了承ください。ついて語っていただく予定です。私自身とても楽しみにしています。碑前でのお勤め妙華寺の境内には、お同行様各家の碑(墓)と戦没者の碑、「倶会一処」の碑、樹木の元の「三部石経」の碑、地蔵像と名号(みょうごう)の碑があります。戦没者の碑は、第二次世界大戦で戦死されましたお同行のご遺族が戦後協力して建てられました。中の一文で、「往生してからも倶(とも)に会える場所」のことであります。経文を一字づつ石に書き続けて全てを書き終えて石碑を建てられた「三部石経」の碑。水屋の近くのお地蔵さんと共に「南無阿弥陀仏」の「名号(みょうごう)」の碑。建てられた時期は違いますが、私のいのちが、仏さまから誓われている中で安心できる日常を生きていることに感謝し、先に往生された方々に仏徳讃嘆させていただく思いでそれぞれの碑が建てられたことと感じています。これまでお正月の修正会のお勤めの後、7月15日のお盆勤めの後それぞれの碑前でお勤めしていましたが、平成30年の10月から毎月16日の朝にそれぞれの碑の前でお勤めをしています。1年間毎月同じ時間にお勤めしていますと、空のグラデーション(冬の夜明け前から夏の明るい色)や体感の変化に季節の移ろいを感じています。※毎月16日の朝、高田本山では親鸞聖人の命日で御廟でお勤めがあります。妙華寺の碑前のお勤めが16日であることは、それに準じて決めました。本山の報恩講にお参りに行きました。昨年の報恩講からお勤めに出仕するには、事前に予約申込をして出仕することになりましたので、出仕はかなわず、大間から手を合わせました。報恩講は、真宗で一番大切な行事としてあります。「報恩講は、浄土真宗において、親鸞の恩徳に報謝する法要。親鸞の祥月命日に勤修(ごんしゅう)することから御正忌報恩講ともいい、最も重要な年中行事とされる。「報恩講」という名称は、親鸞33回忌にあたって本願寺3代覚如が著した「報恩講私記」に由来する」(浄土真宗辞典)本山の境内には、御影堂(みえいどう)と如来堂が並び建ちます。どちらにもお参りするのが正式だと思いますが、急いでいたり、時間がなかったりする時、どちらにお参りしますか。私は、御影堂にお参りします。してかと考えていくと、御影堂が如来堂に比べ大きく、本山の中心の建物に見えるからです。行事でのお勤めも御影堂が主であることもあります。骨を砕ても謝すべし」と正像末法和讃に著し、阿弥陀さまのはたらきが、我が命にはたらきかけている実感があるから、阿弥陀さまの恩徳を報恩感謝していくのですよと仰がれています。このことを私に教えてくださった親鸞聖人の恩徳に報恩感謝することが報恩講なのだと思います。本山の両御堂(御影堂と如来堂)にお参りしながら、「阿弥陀さまと私の関係」「親鸞聖人と私の関係」を考える機会をいただいた報恩講でした。「証拠の如来」と呼ばれる阿弥陀如来立像を本尊とする本堂。