『いつも余裕があるのに、多くの仕事をこなし、成果をバンバン出している人』その違いは、どこにあるのでしょう。「どれだけ自分の周囲の人の力を生かせているか」これが大きな要因として考えられます。』と呼びたいと思います。他人に任せることは、簡単なように見えて、実は難しいのです。失敗すると、かえって自分を忙しくさせることにもなりますので、任せたいけど、任せられず、結局、他人に任せずに、自分でそのままやってしまう人も少なくありません。」も非常に大事になります。」もありますので、身につけるのが難しいのです。「任せる技術」(引継の方法)この順番で説明していきたいと思います。3章「任せる相手」を説明しています。自利利他の心がけで「まだ任せられないではなく、任せるから任せられるようになる」と思い、任せようという気持ちになりました。何を任せるかも、整理できました。誰に任せればよいのか。どんな人にでも、任せてよいのではありません。任せる相手を間違えますと、後から、しばらくして、また、自分が受け持つようになる、「リバウンド」状態になるだけです。どんな相手に任せればよいのでしょうか。関係するのは、もちろんですが、その前の段階で、考えてみたいと思います。「任せる相手」とは、別の言葉でいえば「信頼できる相手」と言えましょう。どんな人が信頼できるでしょうか。2つの面を挙げたいと思います。「責任感のある人」とは、「他者のせいにせず、自分に責任を持つ人」として説明したいと思います。他者のせいにせず、自分に責任を持つには、外に向いた目を、内に向かせる、愚かな思考回路を賢い思考回路に変えることが大事です。それを体系的に説明しているのが、仏教の「因果の法則」でした。因果の法則どんな結果にも必ず原因がある、原因のない結果は、万に一つ、億に一つ、兆に一つもないとし、私たちが日々の生活で受ける結果は、自分の行いが生み出したものだとしています。「自業自得」という言葉を、皆さん、聞いたことがあると思います。財布をズボンのポケットに入れていたが、気がついたら、落としていた。「そんなところに入れているから落ちたんだ。悪い結果は、明らかにその人の行いが生み出した時に、使います。自業自得の意味は、業とは行いで、自らの行いの報いを、自らが得ることということです。自業自得は、もとは仏教の言葉で、仏教でいう自業自得は、自分の善悪の行いで自ら苦楽の報いを受けることで、悪い場合に限らず、よい時も悪い時も、どんな時も、自分の行いが自分の結果を生み出すという意味です。自因自果」とあります。因とは原因、行いという意味です。未来の自分の結果は、今の自分の行いが生み出していくものである。ドトールコーヒーを知っている人は多いと思います。そのドトールコーヒーを起こしたのが鳥羽博道氏です。鳥羽博道氏の座右の銘が、仏教の「因果倶時(いんがくじ)」という言葉です。『私が座右の銘にしている言葉に、「因果倶時」というものがある。「原因と結果というものは必ず一致するものだ」と釈迦が説いた言葉だ。過去の原因を見てごらんなさいということだ。原因を積み重ねてきた結果として今日がある。原因と結果は一致している。今日一日積んでいる原因を見れば分かる。自分自身が毎日、未来の結果の原因を積んでいるということだ。人生の真理をこれほど厳しく、鋭く突いている言葉はないと思う。息の詰まるような思いがしたものだ。』(『ドトールコーヒー「勝つか死ぬか」の創業記』より)「過去の因を知らんと欲すれば、現在の果を見よ。未来の果を知らんと欲すれば、現在の因を見よ。自分によい結果がくれば、過去に自分がよい行いをしたからだ、もっとよい結果がくるように、もっとよい行いをしようと一層、努力しようと思います。自分に悪い結果がくれば、過去に自分が悪い行いをしたからだ、悪い結果がこないように、悪い行いを改めようと反省し、向上しようと思います。努力向上の思考回路になるのです。悪い結果がきた時に、自分の行いに原因があると思えない時、これを「自因自果」に対して、「他因自果」と言います。自分に悪い結果が現れているのは、他者に原因があるということです。「他因自果」の思考回路になっている時は「ナワをうらむ泥棒」を思い出せと促しています。「ナワをうらむ泥棒」とは、泥棒がナワにしばられて苦しんでいます。苦しい泥棒は思いました。「どうしてオレはこんなに苦しいんだ。ナワにしばられているからだ。ナワがほどけば、苦しみから解放される。オレを苦しめているのはナワだ。」これを「ナワをうらむ泥棒」と言います。「ナワをうらむ泥棒」を聞いて、この泥棒は賢いと思いますでしょうか。誰もが愚かと思うでしょう。泥棒が苦しんでいるのはナワのせいではありません。ナワが悪いのではなく、ナワにしばられるような、泥棒という悪い行いをしたから、泥棒は苦しんでいるのです。ナワをうらむ泥棒は、お門違いのものを恨んでいます。他者を恨んだり、憎んだり、妬んだりするのを愚痴といいます。愚痴は、愚は愚か、痴はバカということで、バカな心ということです。因果の法則に反したことを思うのは、バカな心だから、他者を恨むのを愚痴といいます。「他因自果」で愚痴の心が起きている時は「ナワをうらむ泥棒」を思い出して、自分はナワを恨んでいないか、自分に原因はなかっただろうかと振り返ることによって、心の向きを変えていくことができます。他にも「どうすれば、外に向いた目を、内に向かせることができるか。愚かな思考回路を賢い思考回路に変えることができるのか。」この問いに、さまざまな視点の変化を与えてくれています。メンタルを重視さらに、一口に、行いといっても、体の行いだけでなく、口でしゃべること、心で思うこと、3つあると教え、その中で、心で思うこと、心理面、メンタルに、一番重きが置かれています。心は他人から見えませんから、他人から見える口や体の行いばかり気にして、心でどんなことを思っているか、気にせず、放置している人も多いと思います。心が口や体を動かしていますから、心が一番の元です。同じやるにしても、どんな心でやるかで、結果が大きく異なります。「君の決心が本当に固いものなら、もうすでに希望の半分は実現している。夢を実現させるのだという強い決意こそが、何にもまして重要であることを決して忘れてはならない。」(リンカーン)「考えが変われば行動が変わる。行動が変われば習慣が変わる。習慣が変われば性格が変わる。性格が変われば人格が変わる。人格が変われば人生が変わる。安西監督)同じやるなら、イヤイヤではなく、自分で動機付けをして、心からやってやろうと打ち込むことが大事です。すれば、外に向いた目を、内に向かせることができるか。愚かな思考回路を賢い思考回路に変えることができるのか。大切なことか、わかります。・仏教の「因果の法則」を学んでみましょう。・「他因自果」で愚痴の心が起きている時は「ナワをうらむ泥棒」を思い出して、心の向きを変えていく。・同じやるなら、イヤイヤではなく、自分で動機付けをして、心からやってやろうと打ち込むことが大事。テニスとスタバで読書をこよなく愛しています。将棋の羽生さんに、パッと見、似ているかもしれません。そんな方の悩みを聞いて、夢を実現するお手伝いをしてきました。この経験を活かして、情報を発信していきたいと思います。