越える高水準が続いている。定めて対策に乗り出したが、いまだ効果はあがっていない。この数字はさらに、その数倍の自死遺族が毎年生まれていることを意味している。遺族もあった」(『自死遺族を支える』エム・シー・ミューズ刊)。「自死遺族ケア団体全国ネット」の代表として全国を飛び回る。「自死の多くは予期できません。家族の突然の衝撃的な死に、『なぜ』『どうして』という思いが遺族に残ります。なかでも、罪責感の問題が大きいのです。し、介護がたいへんだった場合には、ある種の解放感もあります。遺族の感情は単純ではありません」このような自死遺族が背負う重荷をさらに過酷にするのが周囲の目だ。日本では外聞をはばかり、自死をなかなかオープンにできない。言わず、葬式さえ出さないケースもあるという。心ない人の言葉による二次的被害を受けることも多い。その結果、遺族は慰めを受ける機会を喪(うしな)い、癒(いや)しへの道が閉ざされるばかりでなく、罪責感を抱えたまま内に引きこもってしまうのだ。その遺族に癒しの場を与え、立ち直る機会を与える「寄り添い人」になるのが「グリーフケア・サポートプラザ」の目的である。「癒しとは何か、という問題があります。癒されると悲しみは消えるのか。そんなことはありません。悲しみは時と共に深くさえなります。悲しみによって人間的に深められていくという面があります」「他方、自分を責め続ける罪責感からは解放が必要なのです。残念ながら日本の文化には罪責の赦(ゆる)しという考えがありません。自殺問題の根幹には、日本の文化に触れる問題があるのです。自身、若い時に親友を自死で喪った。その死が「問い」となって心に残り、平山さんの生涯を決定づけたという。「彼の死によって今の自分があります。復活のキリストが信じる者の心に生きるように、彼は今も私の心の中に生きています」。