僕は松永さんを不思議な人だと思う。これほどまでに俗人なのに、修行とか宗教、教団といったものに執着している。「ぁゃιぃわーるど」や「あめぞう」といったコミュニティに執着している。その執着ゆえに修行者的ではない。この文章は松永さんを攻撃するためのものではない。松永さんと言う人物のある側面について書いたものだ。松永さんについての言論に、ある見方を提供しようという試みのひとつだ。僕はこの松永さんという人物のことを考えていて、ひどく気になることがあった。オウムはかつて宗教団体であって、原始仏教に基づき修行を実践していて、しかもそのメソッドは一定の成果を出していたと聞いたことがある。薬物や過呼吸を使った瞑想まがいの意識変容状態は論外としても、真っ当な修行をしていて、正しい指導者がいれば、修行の成果は出るものだ。修行は、宗教というよりもメソッドだからだ。信仰が無くても修行はできる。僕も、オウムは実践として修行をしていたという話を疑ってはいなかった。修行はしていたのだろうが...オウムは、そしてアーレフは、そうした修行者としての成果があったのだろうか。身体をコントロールする仕儀は身についたかもしれないが、自らのこころをコントロールする方法は身についたのだろうか。松永さんを見る限り、自らのこころを律する能力が高いとは思えない。(詳しくはググって複数の解説を読んでくれ。僕が書くとかえって不正確になりそうだ)松永さんは正しく八正道に沿った人とは言えないだろう。それを悪いとは言わない。松永さんが俗世に生きる俗人である限りは。アーレフでの修行が、松永さんのような人を作ったのであれば。アーレフの修行でさえ松永さんの俗垢を変えることができないのであれば。アーレフは最初から宗教団体ではなく、修行の場としても有効ではないのだろう。アーレフは何の団体なのか。そのアーレフへの帰属意識—執着—を持つ松永さんとはどういう人なのか。それは考えておくべきだろう。僕は...僕は今まで松永さんとそう関わりがあったわけではない。時々検索にひっかかって何度か文章を読んだ程度にしか過ぎない。彼を良くも悪くも思っていない。松永さんと関わることになったとき、今後の僕自身の態度を問われるならば。僕は松永さんを信用しないだろう。修行者≒宗教者を標榜し、しかも言葉を弄する人を信用するわけにはいかない。俗人としてならば、興味深い人なのだろうけれど、そして、だからこそ他の人たちの肯定的な論評があるのだろうけれど。—-松永さんは嘘は書いていない。嘘をつくのには禁忌があるように見える。それが八正道の正語かといえば、違う。正しい言葉とは、相手に誤った情報を伝えないことでもあるからだ。嘘をつかないのは、嘘と後でばれた時の打算だろう。正語に対するエクスキューズなのだ。した行動ゆえに、修行者的ではなく、俗世の利害に巧みな人だと僕は思う。僕のこのエントリ、「修行者的ではない」という言辞が、世間の人にとっていかほどの影響力があるかは、実のところそれほどないのではないかと思う。理解されにくいことだろう。松永さんにはわかるだろうし、宗教的な修行をしているようなタイプの人にはわかるだろう。「わかる人にはわかる」という言い方は本意ではないけれど、それは仕方ない。オウムには、アーレフには、修行者的ではない人がいた、ということは指摘できる。原始仏教による修行の実践という標榜は、正しい結果をもたらさなかったということだ。それは今現在でもそうだ。正当性の無い自称宗教集団の存在は何を意味しているのか。「弱体化したテロ組織」以外の何なのか。その「弱体化したテロ組織」に執着している男に、俗世間側が俗世間の論理で何を言うかは、いわずもがなではないかと思う。トラックバックははじかれてるみたい。あちらのサイトのurlを文中に記述したところトラバできましたこのpingを、どこにどう向けて良いのかわからないので、この件について考えるきっかけとなったplummet教祖のところにだけトラックバックしています。:御存知かと思いますが、仏教用語に「貪・瞋・痴」というものがあって、これは「貪り、怒り、愚かさ」という最も根本的な煩悩のことを指しており、総称して「三毒」とも呼ばれます。私が個人的に最も悩まされており、人からも指摘されるのがこの「瞋り」ってやつで、行をやればやるほど、これが自分の根源に大量に蓄積されていることに気づかされて、時々イヤになってしまいます(^_^;)瞑想というのは、そうした三毒の煩悩を浄化していくための方法論ですが、潜在的なものを行によって顕在化させていく以上、修行の過程においては、それらの煩悩が、むしろ一般人よりも過剰な状態になってしまうことはあるかも知れません。仏教史においても、龍樹をはじめとする中観系の「空」の思想家たちは、他者への攻撃性が、非常に強い人々が多かった(あんまり、いい死に方してません)。した煩悩による症状、例えば「怒り」ならば「攻撃性」を、そのまま他者に向けてしまうことは、もちろん忌むべきことでありますから、一般に修行者というのは、出家して俗界との交わりを避ける。nomadさんの言われるような問題があるのだとすれば、それは彼が修行者として未だ完成されていない状態で、中途半端な位置に居るまま俗界で活動している、ということの、結果なのかも知れません。:松永さんが書いてるところによると、オウムの生活の中で、人と交わらぬために按摩やマッサージみたいな人との直接的な接触を避けるってことがあるらしいんですよ。「データの交換を避ける」とかなんとか。いや、しかしね、按摩やマッサージよりもよっぽどネット活動の方が他人と多くのデータを交換してるんですよね。場合によってはリアルよりも多くのデータを交換していることもあるでしょう。松永さんが役割として対外的な窓口とならざるを得なかったのは修行者として不幸なことだったかもしれません。それもさお君のように自覚できる問題であったはずですよね。修行者は全ての結果を自らが招いたことだと知るべきでしょう。いう言い方は俗世に生きる者に対しては酷薄に聞こえるでしょうけど、修行者に対しては正当な言い分だと思います。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。WordPress%d人のブロガーが「いいね」をつけました。