政体が滅びても、経済システムが瓦解しても、山河は残ります。そこに足場を求めるしかない。死者たちから遺贈されたものです。それを僕たちの代で断絶させてはならない。未来の世代に伝えなければならないという責務の感覚です。山河というのは言語であり、宗教であり、生活習慣であり、食文化であり、儀礼祭祀であり、あるいは山紫水明の景観です。我々自身を養って、我々自身を生み、今も支えているような、人工的なものと自然資源が絡み合ってつくられた、一つの非常に複雑な培養器のようなもの、僕はそれを山河と呼びたいと思っています。山河とは何かということを、これから先、僕はきちんと言葉にしていきたいと思っています。死者たちも、未来の世代も、今はまだ存在しない者も、我々のこの国の正規のフルメンバーであって、彼らの権利、彼らの義務に対しても配慮しなければいけない。僕は合気道をやっているわけですけれども、経験的にわかることの一つというのは、例えば体を動かすと、自分の体の筋肉、骨格筋とか、関節とか、そういうものを操作しようと思って、具体的に、今、存在するものをいじくっていっても体は整わないということです。今、手の内に刀を持っている。ここに柄があって、刃筋があって、切っ先がそこにある。手に持っていないものをイメージして体を使うと、全身が整う。これは長く稽古してよくわかったことなんですけれども、実際には、我々は今、存在するもの、そこに具体的に物としてあるものを積み上げていって、一つの組織や集団をつくっているのではなくて、むしろ「そこにないもの」を手がかりにして、組織や身体、共同体というものを整えている。これは、僕は実感としてわかるんです。今、日本人に求められているものというのは、日本人がその心身を整えるときのよりどころとなるような「存在しないもの」だと思います。存在しないのだけれど、ありありと思い浮かべることができるもの、それを手にしたと感じたときに、強い力が発動するもの、自分の体が全部整っていて、いるべきときに、いるべきところにいるという実感を与えてくれるもの。太刀というのは手を延長した刃物ではなくて、それを握ることによって体が整って、これを「依代」として巨大な自然の力が体に流れ込んでくる、そういう一つの装置なわけです。それは、手の内にあってもいいし、なくてもいい。ないほうがいいのかも知れない。今、日本が主権国家として再生するために、僕らに必要なものもそれに近いような気がします。存在しないもの、存在しないにもかかわらず、日本という国を整えて、それをいるべきときに、いるべきところに立たせ、なすべきことを教えてくれるようなもの。そのような指南力のある「存在しないもの」を手がかりにして国を作って行く。日本国憲法はそのようなものの一つだと思います。理想主義的な憲法ですから、この憲法が求めている「専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去する」ことはたぶん未来永劫実現しない。地上では実現するはずがない。そのような理想を掲げるということは国のかたちを整える上で非常に有効なわけです。何のためにこの国があるのか、自分の国家は何を実現するために存在するのかということを知るためには、我々が向かっている、ついにたどりつくことのない無限消失点なるものをしっかりとつかまなければいけない。それなしではどのような組織も立ちゆきません。これからどうやって日本という国を立て直していくのか考えるときには、つねに死者たちと、未だ生まれてこざる者たちと、生きている自分たちが一つの同胞として結ばれている、そういう考え方をするしかないのかなと思っております。これから日本は一体どうなっていくのか。実は、僕はあまり悲観していないんです。ここまでひどい政権だと、いくら何でも長くは保たないと思うんです。隣国や国際社会の諸国から、もうちょっと合理的な思考をする政治家に統治してもらいたいという強い要請があると思うんです。ないと外交がゲームにならないから。現在の日本の安倍政権というのは、アメリカとも、中国とも、韓国とも、北朝鮮とも、ロシアとも、近隣の国、どこともが外交交渉ができない状態ですね。ほとんど「来なくていい」と言われているわけです。安倍さんが隣国のどことも実質的な首脳会談ができないのは、彼の国家戦略に対して、ほかの国々に異論がある、受け入れらないということではないと思います。日本の国家戦略がわからないからですよね。それでは、交渉しようがない。安倍さんが選択している政策は、あるいは単なる政治的延命のためのものなのかと思ったら、外国は怖くて、こんな人とは外交交渉はできないでしょう。個人的な政治的延命のために国政を左右するような人間とは誰だって交渉したくない。あまりに不安定ですから。国と国との約束は、そこで約束したことが五年、十年後もずっと継続する、国民の意思を踏まえていないと意味がない。安倍さんの外交はどう見ても国民の総意を代表しているものとは思われない。日本国民が「代表してもらっていない」と思っているというのではなく、諸国の首脳が「この人の言葉は国の約束として重んじることができるのか」どうか疑問に思っているからです。ロシアのどの外交関係もはかばかしい進展はないと思います。どの国も「次の首相」としてもう少しもののわかった人間が出てくることを待っていて、それまでは未来を縛るような約束は交わさないつもりでいると思います。安倍政権に関しては、僕はそれほど長くは保たないと思います。自民党の中でも、次を狙っている人たちが動き出している。先ほど話したように、対米従属を通じて自己利益を増すという「買弁マインド」を持った人たちが、現在の日本のエスタブリッシュメントを構築しているという仕組み自体には変化がない以上、安倍さんが退場しても、次に出てくる政治家もやはり別種の「買弁政治家」であることに変わりはない。看板は変わっても、本質は変わらないと思います。やったらこのような政治体制を批判できるのか。僕が学術というものを最終的に信じているのはそこなんです。為政者に向かって、あなた方はこういうロジックに従ってこのような政策判断をして、あなた方はこういう動機でこの政策を採用し、こういう利益を確保しようとしている、そいうことをはっきり告げるということです。理非はともかく、事実として、彼ら政治家たちがどういうメカニズムで動いているものなのかをはっきりと開示する。本人にも、国民全体にも開示する。別に彼らが際立って邪悪であるとか、愚鈍であるとか言う必要はない。その作業が最も強い批評性を持っているだろうと僕は思います。僕は、知恵と言葉が持っている力というのはとても大きいと思うんです。面と向かって、「おまえは間違っている」とか、「おまえは嫌いだ」とか言ってもだめなんです。なくて、「あなたはこう考えているでしょう。次、こうするでしょう。あなたの内的ロジックはこうだから、あなたがすることが私には予見できる」と。民話に出てくる「サトリ」ではないですけれど、他人におのれ思考の内的構造を言い当てられると、人間はフリーズしてしまって、やろうと思っていたことができなくなってしまう。人の暴走を止めようと思ったら、その人が次にやりそうなことをずばずば言い当てて、そのときにどういう大義名分を立てるか、どういう言い訳をするか、全部先回りして言い当ててしまえばいい。それをされると、言われた方はすごく嫌な気分になると思うんです。言い当てられたら不愉快だから、それは止めて、じゃあ違うことをやろうということになったりもする。いうかたちであれば、口説の徒でも政治過程に関与することができる。僕はそういうふうに考えています。立憲デモクラシーの会には多くの知性が集合しているわけですが、僕はこういうネットワークを政治的な運動として展開するということには実はあまり興味がないんです。その政治的有効性に対しても、わりと懐疑的なんです。真に政治的なものは実は知性の働きだと思っているからです。今、何が起きているのか、今、現実に日本で国政の舵をとっている人たちが何を考えているのか、どういう欲望を持っているのか、どういう無意識的な衝動に駆動されているのか、それを白日のもとにさらしていくという作業が、実際にはデモをしたり署名を集めたりするよりも、時によっては何百倍何千倍も効果的な政治的な力になるだろうと僕は信じております。これからもこういう厭みな話をあちこちで語り続ける所存でございます。何とかこの言葉が安倍さんに届いて、彼がすごく不愉快な気分になってくれることを、そして俺はこんなことを考えているのかと知って、ちょっと愕然とするという日が来ることを期待して、言論活動を続けてまいりたいと思っております。皆さん方のご健闘を祈っております。ご清聴、どうもありがとうございました。2/3こえの317議席を獲得しそうなニュースあり。■家人のつくった肉うどんを共に昼食とし食べる。隣地南側の民家の除染が始まり数日経った。昨日足場が出来今日は軒の樋掃除をしている。直径25�pほどのモミは切り倒せなかった。今日除染作業員の方がチエンソーを持参して倒してもらった。「針葉樹は放射能多いからね」と隣の嫁にいった娘が作業中のそばに来て話した。近所迷惑を放置しておくわけにもいかないからな〜。焼却ゴミとして15日に出す。人が寄ってきて色々と話しをしていく。テレビを観るしかすることが無い」と話していた賠償金を与えても生活を破壊した状態のままだ。被災老人を生殺し状況にし置くだけ。1人は不動産屋の営業マン。25万円で買ったんだけど。原発事故による不動産バブルの波が我が家まで押して来たってことだ。庭の山桜の6mほどの大木を切り倒す=除染をする同じ高さのもみの木は除染作業員の方に切り倒してもらうことにした。隣に迷惑なので切り倒すしかなかった。除染作業がおこなわれるまでまっていた。先月我が庭の柿の実を実験的に干柿に仕立てていた。今日清水学習センターに20個ほど持参し測定してもらいました。20ベクレル/�s以下は検出することができない計測器械ですがね。家人は4個立て続けにたべました。30年の時間を切り倒しました。15リッターほど毎日燃やすような感じになっている。食費ほど掛かる勘定だ。寒いと耐えられないので不可欠。老人が数名亡くなたようだ。炭をおこしたりししのぐしかない感じ。ホッカイロと湯たんぽは災害に備え必需品にしよう・・・などと考えている。9日、40年ほどであつめた不燃ゴミを出すだす。共に暮らすには平安な傾向が多くなっているような気がする(気のせいかも)だ。薬切れで黒い油が床・壁からしみ出す激しい幻視症状が無くなったようでガムテープをそれらの部位に貼らなくなった。民主主義も国民主権も消えてなくなるという憂うべき現況。6日はメディアテークで慶応大学の田中浩也准教授による講演と議論があったので参加した。引っ張りだこの人気の人となる。田中さんを待つてたらこちらも有名人になってしまつた福島にくらす詩人の和合さん親子にも会い立話。お茶を2時間しても話しが終わらない。昼飯ごちになり久しぶりに公開できないがオモロテー間を交換していただきました。鎌倉ファボラへ取材に行きたくなりました。(ものづくりにはあまり興味はないが、その場の空気を体験しないと分からないことが多すぎるので。家人の見舞いをしてもらう。駅でワイワイして別れる。会えないことも気にしない者じゃないと付き合えないだろう。人に会う奇跡とその幸に感謝(一期一会どころではないよ)出来る人間に鍛え上げられるはずだ。実は、筆者(インタビュアー)の次男は大学3年生。1ヵ月半前のこと、彼は突然、夫と私に言いました。