ある真宗大谷派の寺院です。疫癘の『御文』について武田未来雄氏(教学研究所所員)当時このごろ、ことのほかに疫癘とてひと死去す。これさらに疫癘によりてはじめて死するにはあらず。生まれはじめしよりしてさだまれる定業なり。ふかくおどろくまじきことなり。しかれども、いまの時分にあたりて死去するときは、さもありぬべきようにみなひとおもえり。これまことに道理ぞかし。このゆえに、阿弥陀如来のおおせられけるようは、「末代の凡夫、罪業のわれらたらんもの、つみはいかほどふかくとも、われを一心にたのまん衆生をば、かならずすくうべし」とおおせられたり。かかる時はいよいよ阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて、極楽に往生すべしとおもいとりて、一向一心に弥陀をとうときことと、うたがうこころつゆちりほどももつまじきことなり。もうすは、かようにやすくたすけまします、御ありがたさ、御うれしさを、もうす御礼のこころなり。これをすなわち仏恩報謝の念仏とはもうすなり。あなかしこ、あなかしこ。私たちがご本尊に手を合わせて、お念仏を申して、一時を過ごすということがあるならば、そうしている私の中には、そのことを教えてくださった、伝えてくださった方々が、いらっしゃるということです。手を合わせて南無阿弥陀仏と称えて、その方々に思いを致すとき、その方々のいのちは、手を合わせている私自身になって生きていらっしゃる。それが亡き人から案ぜられているということだと思います。Communitycom,Inc.。