香港について著者はマシューズの解釈を紹介している。この解釈には強い違和感がある。19世紀から香港とはそういう都市だったのではないか?当時の資本主義の最先端であった大英帝国によって力づくでこじ開けられ、人工都市となった。横行する人間のゴミ捨て場となった。コスモポリタンな都市とは(戦前の上海も同じ)そういう意味で、ロマンティックなイメージとは違い、「上からのグローバル化」の最先端だったわけで、今零細商人が集まって来るから、活気づいているわけではない。「下からのグローバル化」という呼称への根本的な疑問があり、現在の中国共産党の統制強化、そして2047年以降はどうなるのかという先行き不透明なところがある。それをはねのけ、新たな歴史の可能性を提示してくれるのだろうか。著者自身による香港のフィールド調査の結果を期待したい。金額の表示・為替レートの取り扱いの仕方が不統一であるようだ。USドルでも日本円でも換算は構わないが、どちらかに統一してくれた方が親切だろう。タンザニア・シリング=USドル=日本円の為替レートは頻繁に変わるから、その当時のレートを使うのが妥当に思う。2016年9月の為替レートという予想レートはお愛嬌ではなくて単純なる誤植だろうが、P.56の「30万シリング=約14,000円」という表記はいかがなものか。2016年7月(本書の刊行当時)のレートであれば、Tsh2,180=US$1=105円くらいであるから妥当な表記だろうが、2007年当時のレートではない。2007年のいつごろであったかがわからないので仮に8月とすると、当時はTsh1,270=US$1=120円くらいだったから、28,000円前後が妥当なのではないか。ブクワが「大金」を投じて運転免許を取得しながら箪笥の肥やしにしたという例の「大金」の感覚である。ほかにもいくつか疑問箇所はある。タンザニアで長年暮らしているとフォーマルとインフォーマルの境界線は限りなくあいまいなものであることに気がつかされる。それは近代国家という存在がタンザニア全体を覆いつくしていないからだろう。「時間と約束は守る」「今日できることは明日には回さない」「借金はせずに、貸しも必要最小限に抑える」という日本人らしい(あるいは近代ピューリタニズム的な)発想で、フォーマルな零細企業を経営してきたなかで、インフォーマルとの違いは実は紙一重かなと感じている。それでも国家はその原則で管理しようとするし、人びとはできるだけ捕捉されないようにと努力する。別にアナーキーを志向しているわけでもない。タンザニアではインフォーマルセクターが社会経済の主流派であると書いている(P.54)が、「主流派」ではなく「多数派」と記すべきなのではないか。著者の前著のコメントで私は次のように書いた。「価値観の多様性、共存を認めるとして、このウジャンジャ・エコノミーが切り拓く将来を見通すのは、難しいことだろうと感じている。著者といまはまだ若いマチンガたちに、次なる展開を期待したいところである」(2011年)。それから5年経過して著者は新しい地平に到達したように見える。マチンガたちはどこに行くのだろう。携帯・Mペサという武器は手にしたとしても、その生活は大きな変化はないように見える。彼らの5年後、10年後が見通せないんじゃないかなぁと硬直した頭の世代は感じてしまう。「その日暮らし」だから先のことはわからないという生き方と、著者のいう「新しい人類文明の可能性に開けている」こととがうまく結びつかないのであった。☆写真は本書のなかから。スワヒリというとその語源からして海岸地方のことであり、スワヒリ海岸というと南部ソマリアから、ケニア、タンザニアを経て、北部モザンビークにかけた東アフリカ海岸を指す。大雨季も明け、涼しくなった6月4日(土)、再度カリアコーをテンベアしてみた。今年は大雨季明けが遅れ、この日も朝にちょっとパラつき、午後にも降った。完全に明けきっていない気配だったが、散策には問題なかった。ツアーズこのサイトで使用されている写真、記事の無断転載、使用を禁止します。