斎場を降り、参列者を祓う(立ったまま)。参列者の祓行事が終われば、装束師の前に至り、相共に正座。右手を上に左手を下にして(神具としての)大麻を横に倒し、互いに小揖。右手より離し、装束師に(神具としての)大麻を渡して出笏。自席に復して小揖する。装束師は、大麻〔祓師〕が参列者を祓い終われば、相共に進み正座。互いに小揖し、大麻〔祓師〕の手と手の間を、左手を伸ばして取り、右手にて下部を取る。(神具としての)大麻の先が右になるように持ち替え、前に引いて互いに小揖して立座。副斎主が、霊床より霊璽を棒持し亡骸の前に置く。......副斎主、小揖して立座。仮霊床前にて正座一拝の後、覆面を掛ける。霊床より霊璽を小案にのせて棒持。※距離が遠い場合には、副斎主が立って霊璽を持ち向こうへ行き、亡骸の所へ据えたその時点で、典礼が斎主に気色したらよい。その後、斎主が立ってそちらの方へ行く。近い場合は、副斎主は戻ってきてよい。者が直ちに、式場から亡骸の部屋まで、白布を敷く※霊璽の覆いを除くと共に、亡骸の顔に掛けた白布を外すのは、副斎主あるいは後取。斎主「うつしの詞」奏上。亡骸の前に着席後、斎主が一拝するのを見て、後取が「うつしの詞」を斎主に渡す。斎主は微音にて「うつしの詞」を奏上する。(「うつしの詞」は、後取が事前に持っておく)※この時に、地方によっては、斎主が霊璽を持ち、亡骸の頭の上で3回程回す所があるが、本部ではそういう事はしていない。「うつしの詞」を奏上して、後の礼拝で「おうつり下さいますように」と御祈念を申し上げるだけ。余計な動作はしていない。御祈念によって、お願いして、亡骸の御霊に霊璽におうつり頂くことが本意。斎主の「うつしの詞」奏上が終われば、後取がそれを受けて懐に納める。この時、斎員は、手を打たず礼拝のまま。斎主礼拝が終わったら、斎主は覆面を掛け(この時消灯)、霊璽を右手に棒持し、左袖で前を覆って霊床に向かう(手はどちらになってもよい)。※全部電気を消す(消灯、点灯の係が必要)。装束師(あるいは後取)2名は、手燭に火を点じ、斎主の足元を照らし、そして、警蹕を唱えながら、霊床に向かう。(お遷り頂く道中、後取2名が警蹕を発声するが、2名が交互に唱えて、声が途切れないようにする。片方の人が発声している間、片方が休んで途切れないように、低い声で続ける。)※警蹕.........「蹕」は通行人を制止する意。天子の出入りや、貴人の通行の際、声をかけて人を戒め、先を払うこと。下に向いて「おお、しし、おしおし」等ともいう。続いて、御霊様に霊璽へおうつり頂き、その御霊様をお社にお鎮めする儀式=「みたましずめの儀」に移っていく。(※準備の者が白布を片付ける。暗がりの中、斎主が立ち上がり、霊璽をお社の中に納める。開扉の後、お鏡を正面に据える。(斎主以下、小拝のまま待つ)装束師(あるいは後取)が、直ちにお灯明を点け、霊床の横のボンボリも点ける。(お灯明が点いた時点で室内点灯する。)点灯になれば、斎主は覆面を外し、礼拝をする。