仏陀のことば一日一生とは、今の瞬間・瞬間を生きることに感謝すること。仏陀(ブッダ)は、マカダ国をサーリ仏陀(ブッダ)やモッガラー等に任せて、コーサラのシュラーヴァスティーに移る事としました。その途上、仏陀(ブッダ)は五人の弟子を連れ、故郷のカピラヴァスツを訪れました。太子のシダッタが、尊敬を受ける仏陀(ブッダ)となって帰ってきたと言う事で、カピラヴァスツの町は熱狂的な歓迎で迎えようとしていました。路傍に座っている老人と出会っましたが、それはかつての馬丁のチャンナでした。王宮への路上、歩きながら2人は積もり積もる話しを続けました。王も、王妃(※仏陀(ブッダ)の叔母)も、弟のアーナンダも、ヤソーダラ(耶輪陀羅)も、ラーフラ王子も、みんな元気ですと話しました。仏陀(ブッダ)の父シュットダナ王は待ちきれず、輿に乗って城外に出て仏陀(ブッダ)を迎えました。王宮に着くと、ヤソーダラ(耶輪陀羅)が仏陀(ブッダ)にしがみついて泣きました。ラーフラ王子は、孫娘を引き合わせました。シュットダナ王は、息子仏陀(ブッダ)の教えを聞き、恩愛の情から離れ、楽を捨てて道のために努力することを誓いました。ラーフラ王子を副王に命じ、林泉の離宮へ移り、禅寂の修行を始めました。異母弟のアーナンダも出家の決意を、仏陀(ブッダ)に告げました。仏典の仏陀のエピソード仏陀(ブッダ)は、80才入滅までインド各地を説法巡回し、仏典にはいろいろなエピソードがあります。ゴータミーは可愛い我が子が死んだ事を受け容れる事ができず、生き返らせる方法を求めて半狂乱でした。釈尊のところで心中を訴えたところ、釈尊は「生き返る方法を教える。芥子の粒を私の所へ持ってきなさい。親兄弟や親戚の誰も死んだ者のない家から」と。若き母は難なき事と思い、町中を探すが、死者をだした事のない家は一軒もありませんでした。釈尊は説いて、母の心は救われ、母は尼僧の弟子となりました。大愚チュッラパンタカチュッラパンタカ(周梨槃特シュリハンドク)は兄と共に釈尊の弟子となりましましたが、兄の聡明さに比較して、まことに愚鈍で、一つの句さえも記憶できませんでした。そこで、彼は自らの愚鈍を恥じて教団を去ろうとするが、釈尊の「自らの愚を知る者は真の知恵者である」という言葉を聞いてこれを思いとどまりました。教えの何一つも覚えられないチュッラパンタカに、釈尊は一枚の雑巾を与え「塵を払い、垢を除かん」とだけ覚えて、掃除を命じました。彼は、その行為が自らの心の掃除である事に気づき、終生この修行を行い、自自分の他の心を清掃し、清浄なる生涯を送りました。*雑巾の汚れは、怒り、貪り、執着などの心の垢です。*理知・聡明であっても、体得し実行しなければ意味がなく、智者も愚者も無関係です。俗説に「茗荷ミョウガを食べると、もの忘れしがちになる」というのがあります。これはチュッラパンタカの墓から生えた植物がミョウガであったという説から転じたものです。茗荷の漢字は一説に、自分の名前さえ忘れてしまうので、名前を札に書いて掛けていた、からとも言われています。釈尊の不思議な力(神通力)について、いろいろな伝説があります。ある日、釈尊が林の中を布教のため歩いていると、突然、暴風雨におそわれ、立っていられないほどの洪水になってしまいました、弟子たちは、釈尊の身を案じて舟を出して探していると、はるか遠くから釈尊が歩いてこちらへ来る姿が見えました。釈尊の周囲だけ洪水の水が左右に分かれ、釈尊は乾いた大地を歩いていたということです。男性は仏陀(ブッダ)に、カッサパの周りには狂信者が常に二十人もいると心配しますが、仏陀...記事を読む仏陀(ブッダ)の生涯(12)仏陀(ブッダ)、説法を開始(2)"虚空(こくう)"は無辺であると観ぜられた時、"空無辺処(くうむへんしょ)"を成就します。ダダも仏陀(ブッダ)の信者となり、コーサラ国の首都シュラーヴァスティー(舎...記事を読む仏陀(ブッダ)の生涯(11)仏陀(ブッダ)、説法を開始(1)「万物はすべて無常です。欲望も恐怖も苦悩も、すべて無我によって死滅する」。大きく二つの流れに分れていきました。大乗仏教と小乗仏教です。父王の使臣と別れたシッタルダは、マカダ国の首都、ラージャグリハ(王舎城)へ向かいました。仏陀(ブッダ)の生没年代はに諸説があり不確定な点が多くみられます。釈尊の出家の動機としてよく語られる「四門出遊」という説話があります。