)を避病院と呼び、黄色に「コレラ」と黒記した旗を立てる。患者・死者を運ぶ時は黄色の小旗に「コレラ」と黒記する。実施されるなど対策が打たれた。昔も今も感染症対策は同じところがある。避病院と呼ばれた隔離施設を作ったり、人々の接触を避けるために「群衆停止」を行なったりしている。これらが解除されたのは1か月~2か月後だった。この年の島根県内のコレラ患者は3317人で、死者2149人を出した。致死率は約64.8%だった。目に見えないコレラ菌によって病気に罹り、次々に人が死んでいく異様さを目の当たりにして、科学的知識に乏しかった人々が、その原因を虎のような姿の怪物や憑き物だと妄想し、虎はやはり異国の動物だったので、それを退治してくれるのは日本の最強の動物「狼さん」しかいないと思うことは、自然だったのだろう。「狼さん」は、昔から狐憑きにも効果があると信じられていたことがベースとしてあったことも大きかったろう。狼の「強さ」に対するイメージが狐憑きやコレラに効くというイメージと重なるのはわかるような気がする。なにもこれは日本だけではなかった。北欧神話では、戦士たちが、戦場におもむく前、狼の血を飲み、肉を食べ、皮をかぶって狼そのものになったという。中世ヨーロッパでは、狼の爪・歯・毛皮を護符として用いたり、肝臓の粉末を病気や怪我の薬、あるいは精力剤としていたという。形は違っても狼信仰は西洋にもあった。地域に関係なく、狼に対して人間が持つ普遍的なイメージなのかもしれない。日本やアジアの風景を撮り続ける。現在は人間と自然がいっしょになって作り上げた田園風景を求めて全国各地を旅している。主な著書に「メコン川」(NTT出版)、「棚田を歩けば」(福音館書店)など。着物の研究者であり自らも熱烈な着物ファン。茶懐石に学ぶもてなしの極意。