挿絵とあらすじで楽しむお伽草子あらすじは、古文は苦手、何を言っているのかさっぱりわからない、でもお話の内容は知りたい、という方のために、わかりやすさを一番に考えました。厳密な現代語訳というわけではありませんが、お話の雰囲気が伝わるように工夫してあります。※本書は上巻を欠いているため、同様の本文を持つと考えられる渋川版御伽文庫本(請求記号4/40/オ1)によって、上巻の内容を補いました。信濃国筑摩郡あたらしの郷という所に、おかしな男が住んでおりました。名前を物くさ太郎ひぢかすと申します。してこのようなへんてこな名前がついているかと申しますと、この男が大変なものぐさ者だからなのです。この男、竹を四本立てて、薦をかけただけの家に住んでおりました。おかげで垢やノミ・シラミにだけは不自由しません。商売をするわけでもなく、かといって田畑で働くわけでもなく、ただ一日中のんべんだらりとねそべっておりました。【だらだらと一日を過ごす物くさ太郎】***ある時、太郎にお餅を五つくれる人がありました。喜んで四つをいっぺんに食べてしまいます。残るお餅はたった一つ。太郎はそれを大事に大事に取っておくことにしました。寝ころんだまま、お餅をもてあそんでいる内に、お餅がころころと道に転がっていってしまいました。「取りに行くのも面倒だ。そのうちに誰か通ったら取ってもらおう。竹の竿で烏や犬を追い払いながら三日待ちました。地頭の左衛門尉のぶよりが通りかかります。「もうしもうし、そこにある餅を取ってくださらんかのう。地頭は無視して通り過ぎようとします。「あの餅を馬から下りて拾うくらいわけないことだろうに、とんだものぐさ者だ。あれでよく地頭がつとまるものじゃ。「あれがかの有名な物くさ太郎か。おい、お前はどうやって命をつないでおるのじゃ。「へえ、人に食べ物をめぐんでもらっております。「わしが助けてやるから畑作りでも商売でもしたらどうじゃ。「めんどくせえからいやじゃ。「むむむ、それならばこうしよう。地頭は領内へお触れを出しました。「この物くさ太郎に毎日食事を二度、酒を一度与えよ。なければわが領地から出ていけ。」なんと理不尽なことと思いつつ、人々は仰せの通り、太郎を三年養いました。三年目の春のことでした。国司殿からあたらしの郷に働き手を一人京に上京させよとの仰せが下りました。百姓たちが誰を差し出そうか困っていると、物くさ太郎に上京させようと言い出す者がおりました。ついでに厄介ばらいもできるというわけです。そこでみんなで太郎をおだててそのお役目を押しつけようということになりました。「太郎どの、京へ上ってお役目を果たして下さらぬか。それというのもそなたのためじゃ。男というものは、妻をもらってこそ一人前というもの。都へ上って妻をもらい、一人前になられよ。「そういうことなら承知した。太郎は一人都へ向けて旅立ちました。***さて、都の人々は太郎を見て汚さにびっくり。それでも太郎はお役目を真面目にこなしましたので、予定よりも長く召し使われました。国へ帰るということになりました。肝心のお嫁さんは見つかっていません。太郎は宿の亭主に相談しました。「それならば辻取をするがよい。「男を連れず、輿や車にも乗っていない女房の中から、気に入ったのを見つけて捕まえることじゃ。清水寺へ行って狙うがよい。太郎は勇んで清水寺にでかけました。その時の太郎は信濃にいるうちから一度も着替えたことのない真っ黒な着物を着て、腰に縄を巻き、草履に杖といった出で立ちでした。清水の門のところで大手を広げて待ちかまえます。なんと恐ろしげな様子でしょう。太郎が日暮れまで品定めをしていると、一人の女房が目に留まりました。その美しさはこの世のものとも思われません。これもまた美しい下女を一人お供に連れています。「この女こそわが嫁にふさわしい。抱きついて接吻してやろう。太郎は大手を広げて待ち受けています。女房の恐ろしさといったらありません。して避けようと回り道をします。太郎は逃がすまいと迫ってきます。汚い顔を女房の笠の中へにゅうっと突っ込み、腰に抱きついて離れません。女房は必死で太郎から逃れようとあれこれ謎をかけますが、太郎はすぐにそれを解いてしまいます。「ここでは人目もございますから、わたくしの住まいへおいで下さいませ。「『松のもと』という所でございます。「松(松明)の下は明るい、つまり明石(明し)のことじゃな。女房は今度は歌を詠みかけて逃げようとします。太郎がちょっと考えたすきに、女房は太郎を振り払い、裸足で逃げ出します。「女房、どこへ行かれるのか。太郎も必死で追ってきます。女房は力の限り走って逃げます。勝手知ったる道ですから、とうとう太郎を振りきって逃げ切りました。太郎は地団駄踏んで悔しがりましたがどうしようもありません。「七条の末、豊前守殿の御所には唐橘紫があったはずじゃ。