江戸時代の地名を復活させようという動きも全国に広がっている。クラシック音楽の衰退を憂う」。レコード用の傷のない無難な演奏がコンサートにも進出してきたことを警告している。とアピールしたらどうだろう。すれば、それはそれで客を呼ぶのではないだろうか。あってそれがコンサートに客を呼んでいるはずである。+0900朝日新聞>また「世界観」が新しい意味で使われている11日づけ大阪本社版「ほがらか」面下の《「ドラえもん」25年目》。「世界観」の本来の意味は広辞苑第五版などを参照。普及してからだと思う。前のは取りのけておいたもののまだここには書いてないようだ。「唯神教」、と読んだ記憶がある。うるう年の入れ方が規則的になるとは限らないのでうまくない。仮にそうしたとしよう。「春分」とはある瞬間であり、地球上全体に同時に訪れる。世界中でそうなるわけではない。日が年の初めになってしまう。それでもいいことにすれば、それでいい。ここのしくみを、最初から述べれば、次のようになろう。時間進んでいる」のように。時間で言うようにする。時間遅れている」とも言える。各地域はそこのローカルタイムで春分が属する日を一年の初めとするのである。時間遅れている」は同じことになる。どこが一番時刻の進んだ地域であるかは毎年変わる。日付変更線も毎年変わることになる。平等であり、変化があっておもしろい(と思う人にはおもしろい)。それは別の機会に論じることにしよう。いつもそばに本が」は犬養道子氏。ヘブライ・アラム両語の『ビブリア・ヘブライカ』(旧約聖書)。ジェルサレムからの七十人によって訳された『七十人訳』(ギリシャ語旧約)。一九六二年N・アラン編集版の『新約聖書』(ギリシャ語)。)まずひっかかったのが「ヘブライ・アラム両語の」である。アラム語の部分はごくわずかだ。「ヘブライ語・アラム語対訳の」の意味にもとられかねない。普通は「ヘブライ語の」とするところではないか。ここには「原文」の語がない。次の「七十人によって訳された」は伝説であろう。私はそう読んだ記憶がある。ジェルサレムはエルサレムあるいはイェルサレムのことだろうか。