狩野元信」が開かれている「サントリー美術館」に行ってきた。6階で体験型ミニレクチャー「掛軸」に参加した後、4→3階の展覧会場に移動した。狩野元信は父・狩野正信を継く狩野派二代目であるが、驚くことに元信の回顧展としてはこれが最初である。会場には重要文化財が溢れていたが、展示リストを見るとこの展覧会は六期に分かれている。美術ファンとしては、やむなく図録を購入することとなる。構成順に、今回見られたお気に入り作品をあげていく。賛詩は南宋寧宗の皇后・楊后によるもので、清涼幅は法眼文益と師・羅漢桂琛の問答、雲門幅は雲門文偃と雪峰義存の問答に基づいている。橋の上の二人の高士と琴を持った童子は、対岸へと歩を進めている。茅屋の主人は机に向かって、かれらの到着をまっている。近景に茅屋、中景に水面、遠景に遠山を廃する構図は、周文様式の山水図の伝統を踏襲したものである。淡彩などには正信の個性が感じられる。正信の岩や樹木の形態や破綻のない景観描写は、息子・元信の《真山水図》に受け継がれている。行体山水図のなかでもっとも評価が高い作品。ボストン美術館:中国江蘇省の名刹・金山寺を取り上げた扇面。:駿河側からの登山路が克明に図示されている。本図には237人もの人物が描かれているとのことである。ボストン美術館:本作は阿波蜂須賀家の旧蔵品で、フェノロサが山中吉兵衛(後の山中商会)から購入して愛蔵していた。(↓)と個人蔵本の《白衣観音像》が出陳されていた。両者ともボストン本に似ているが、ボストン本より小さい。:像主は、室町幕府を支えた細川家中の争いを制して一時的に宗家を継いだ武将。永正四年(1507)の賛がある。:奉納者は弥延長門守之家で、播磨守坂松政村の被官。本作の存在は、元信への絵画需要が、有力大名や富裕な商人のみならず在地領主層にも浸透していたことを示している。永正十八年(1525)の賛。メッセージを入力してください。