と三つの号を一気に書かれた...”とありました。第十号では、その教祖が、どのような方法で一れつの人間をたすけようとされるのか、その思いの大筋が述べられていると思います。おふでさき全体を通して、つとめの完成を急き込まれている中で、一番肝心な目標であるかんろだいのぢば定めがなされた月に、いよいよ、かんろだい建設の意義が明らかにされます。親神の深い思惑を、人々に取り次ぐ役に当たる人(取次人という)に確認せしめ、それを世界に伝えていくため、「こふき」の完成に向かわれる思召が述べられます。人類救済の手段が、どんどん具体的になっていっている、という感じですね。前号に引き続いてのかんろだい、ぢきもつの話に始まり、まず、親神が自由自在の働きを顕して、世界一れつを澄まし、かんろだいを建てた暁には、病まず、死なず、弱らずの世界が到来すると、全体的な構想を述べられる。そのための具体的な手立てとして、かんろだいのつとめ実行を急き込まれ、もっぱら、そのもよう立て、順序、特に、人衆を寄せる段取り、かんろだいの意義について詳述される。つとめの理話たる元の理の話の意義について簡潔に触れられる。布教伝道の拠り所ともなるこふきをこしらえること、広めることの重要性を説き、取り次ぎの役割に言及される。上へも道をつけ通し、世界中を陽気づくめの世に立て替えると宣べて、人々を励まされる。(上田嘉太郎著『おふでさき通解』P,336)さまよい人かぐらづとめ、かんろだい、元の理、こふき...、といった、お道の土台となるお話の関連が、だんだんとくっきりしていく感じです。今回も以下に貼っておきます。芹澤茂先生の口語訳文、著作内で記されていた括弧や番号等すべて外し完全な「散文」にしたものを、最後に置いておきます。