→メール案内ページ「LGBT」など性的少数者の人権、セクシュアリティの多様性、クィア論、男女共同参画などや、そうした観点に引きつけてのコミュニケーション論、メディア論、「アニメとジェンダー」など、ご要望に合わせて対応いたします。~身体、ジェンダー、好きの多様性』として、ついに上梓の運びとなりました。2021年刊行https://est-tomorine3908.blog.ss-blog.jp/auth_RestrD-2021皆さまゼヒ手にとってみてください。解体ショーのはじまりだ!!とはいえ、執筆が長引いた分、無駄に大作になってしまったというきらいもなきにしもあらず;じつは著者の手元での完成原稿では、実際に本になった以上の分量があったというのも知られざる事実です。編集段階で泣く泣く削った小ネタなども多数。そのうちのひとつに標題の「性別はサンタクロース」もあるのです。「性別はサンタクロース」の趣旨については、すでに2006年にこのブログで紹介していなくもありません。★性別はサンタクロースhttps://stream-tomorine3908.blog.ss-blog.jp/2006-12-26◇◇(画像はイメージです。出典:いらすとや)◇◇このあたりを元に、執筆をつうじた各種の研究考察を経てブラッシュアップした最新テキストが、つまり、じつはひそかに存在するのですね。サンタクロース実際には具体的な存在としては虚構であるのに、実在するという前提に合わせてみんなが言動を調整したために、あたかも本当に存在しているかのような社会的効力が発生する、という意味では、性別はサンタクロースと似ている。クリスマスイブにやってくるというあれである。多くの人々がサンタクロースが本当にいるという前提にコミットしたふるまいを行為する結果、仮にサンタクロースが実在しなくても、実在の根拠がたとえ疑わしくても、そのことは問題とならなくなる。多くの人々がサンタの存在を前提として共有して行動する、それこそがサンタが実在するという事実そのものになるわけだし、そのようにふるまうことが結果的にサンタクロースの存在に社会的実効性を生じせしめることになるわけだ。「性別」もそれと同じなのだ。「性別はサンタクロース」などと聞くと、ついあの松任谷由実の名曲の節で替え歌を歌いたくなるかもしれないが、これはあながちネタに終わらない、重要な理解なのではないだろうか。大人による子どもたちに対する「良い子にしてないとサンタさん来ないヨ」というような物言いは、「男の子がそんなんじゃ笑われるよ」や「女の子らしくしてないとお嫁に行けないヨ」等々と、もちろん基本的にも極めて近接した軸線上にある。これらは、そもそも架空の設定に基づいて語られる内容が、語られることで実効性を与えられるという点でも共通している。これを見ても、やはり「性別はサンタクロース」なのではないだろうか。ちなみに、これだけ読むと前後の文脈がわからないというか、前後で説明されている知見が省かれている感がモヤる、とかがあるやもしれません。その場合は『性別解体新書』と合わせてお読みいただき、第4章の第2節、250ページのあたりに挟まる話だと思っていただけると幸いです。佐倉智美の著作や記事中で言及・紹介したコンテンツ等にアクセス・購入される際の便宜として各所に配置しておりました[amazon.co.jp]へのリンクウィジェットが、仕様変更で機能停止して現在はウィジェットがあった跡の枠だけが表示される状態です。ご留意ください(一部については撤去・改修済み)。代替となるリンクウィジェット集も新設しましたのでご活用ください。大阪大学での研究をもとに、セクシュアルマイノリティをめぐる国内状況を考察。「男」として生きた最後の日々...。女が少年だったころ子ども時代を中心とした性別が原因でうまくいかない周囲との関係。性別を変える体験を赤裸々に叙述した初著。『1999年の子どもたち』。性別のしがらみを超克して恋と友情を紡いでいく高校生たちの思いひたむきな1年間の様子を、ぜひお読みください。1999年の子どもたち[1]1999年の子どもたち[2]臨海学習会へ出かける8月編。1999年の子どもたち[2]1999年の子どもたち[3]文化祭のクラスの劇「21世紀の桃太郎」上演への日々を描く9月~10月編。1999年の子どもたち[4]1999年の子どもたち[5]理素奈と歩美の心も通い、クライマックス前の束の間の平穏が訪れる1月。1999年の子どもたち[5]1999年の子どもたち[6]切ない別れを綴った3月上旬編の本編。