一応の目安ですがそうなっております」。はてさて三人、もともとが世間ずれしていないので困惑極まった様子である。「あんな親父だったけど、最後ぐらいは格好つけてやってもいいがでないが」「何いうとっがよ。どれだけ迷惑かけられたことか。最低でいいわいよ」「お母さんは要らんという遺言だったから、親父もお母さん同様に取り繕って、なくてもいいのかな」。天上にいる私は「この親不孝息子ども!」と憤慨するがどうすることも出来ない。この相場が葬儀の際のお布施、その後の法事にも連動していくという。お盆ということで、わがふるさと新湊・曼陀羅寺に詣でた。「あなたのところのお墓に入りたくないな」とためらいながら話した亡妻の意を尊重して、この墓には入っていない。いうことで墓参りは96年以来7年ぶりのことである。先祖といってもそれほどの由緒があるわけでもなく、目的は祖母「やよ」さんの思い出にひたること。そもそも朽ち果てそうな墓だったのを信心深い祖母が、衣料品店をやっていたので商品梱包の縄紐を転売したお金で50年前に創建した。隣と遜色なくなったとその時に思ったものである。現在のは、父が20年ほど前に新しくしたもの。時間があったので、墓地をぐるりと回ってみると、その家々の盛衰がわかるような気がする。墓にはそうした意味もあるのだろう。見渡せるからと、とんでもない所に大きな墓がある。そこら一体の景観がその墓のお陰で台無しになっている。お墓に眠っている人もこれでは落ち着けるわけがない。そこに眠る人の人格まで疑いたくなってくる。戒名もそれなりの意味があるのはわかるが、こうまで相場が一般的になってくると、変な誤解を受けるのではと嫌になってくる。気にするなといっても、祭壇を見やると、「ああ、いくらだ」と脳裏をかすめる。戒名の字の巧拙もいろいろだ。マジックでなぞったのではと思われるものもある。墓と戒名を今の時代に不要としたら仏教衰退に拍車がかかることは間違いない。加えて、わが遺言が葬儀不要となれば、止めを刺すことになりかねない。いま週1回勤行に近い形で唱えているのが、清沢満之の「絶対他力の大道」。「ただ落在せるこの命を楽しまんかな!」こう唱えることによって、わが生が保たれているといっても過言ではない。仏教はしっかり自信を持って、人々に中にはいっていけば、心の拠りどころになることは間違いない。それが葬儀、戒名、墓だけに堕するから、今日の衰退を招いている。これらを一旦捨てるところから始めるしかないと思う。古寺で誰も継ぐ人がいないというのがあれば、考えてもいいかなと思っている。その時はお布施を弾んでほしいものだ。洒脱な発想と切り換えのよさ。畏敬する天野祐吉が、松山の出身で、子規記念博物館の館長だとは知らなかった。広告批評、朝日のCM天気図を愛読しているが、俳句にも独特の味わい方をみせている。...漢字が日本語をほろぼすはじめに言葉ありき、というが、言葉がどう成り立ってきたのか不思議な気がする。わが日本語も、覚束ないというより、危うい使い方ながら、60余年無意識に使っている。...いのちをつなぐ年末恒例のもちつきである。きょうも雪の立山が神々しい。正月を迎えるに欠かすことの出来ない行事だ。いっても自分ではなんの用意もしない。...野狐禅オランダという国を見直した。確かにサモアでは、自衛隊のすぐそばで、軍事的貢献をしてくれているが、イラクの話ではない。