̄いつも嵯峨野文化通信をお読みいただき、ありがとうございます。今号の発行が、大幅に遅れましたことをお詫びいたします。有斐斎弘道館にて開催されております!日本の伝統的なかたち、美意識、感性を現代のインテリア空間や生活スタイルに、新しく機能する室礼として提案する展覧会です。イベント期間中には、連日、作家デザイン×老松コラボの主菓子を日替わりでお楽しみいただけます。庭に2畳の茶室を2つ建てて楽しむ一日限りの「日本のかたち茶会」も開催いたします。本が発売されております。こちらの文を【連】の濱崎加奈子が担当しております!さまざまなテーマ別に見る伝統文様や図柄の数々、包んだ形の造形美などが紹介されており、見ているだけでも素敵な一冊となっております。集の断簡などが付加されている。慶長九年となれば西笑承兌の記録であろうか。北野に集まって、皆で「抃踊(べんやく)之妓女」を一覧し、大いに酔っぱらって寺に帰っていったようだ。あって、北野で催されている様々な芸能の一種であることは間違いなさそうだ。年(1607)12月16日には、「只上洛シテ北野之カブキ」などとあるから、「抃踊」と「歌舞伎」はニュアンスの捉え方に微妙な違いがあるような気がする。「抃踊」とは『大辞泉』によると、「手を打ちおどり上がって喜ぶこと。「妓」とは「酒席で音曲・歌舞などをもって客をもてなす女。朝鮮の芸妓)などで、主に宴席で舞や踊りを披露する女性を指す。近世初期に於いて西笑和尚がどのような意味で用いたか興味をそそられる。「抃踊之妓女」とは、若い女性が手を打ちながらおどり上がって喜ぶような躍動感のある女性芸能人だったのであろう。歌舞伎は、当時のトップアイドル的な存在として芸能界を一世風靡し、北野でも演じられていたのである。ところ「七間(軒)茶屋」の文献上での初見である。古図を見れば、承応三年(1654)の頃から北野社東門前に七軒茶屋が所在しているのがわかるが、この七軒茶屋と同一のものと考えて間違いない。七軒茶屋は昔からあぶり餅を10個ずつ持ってきていたが最近はご無沙汰で、その上、今は茶屋家を建てて居座っているので地子を払えと目代が愚痴っている。これに対し、松梅院は勝藏さんに申し置きして仮病を使い、七軒茶屋は太閤様の時代より払っていないので払いませんと返答している。あぶり餅10個で大の大人達が壮絶な言い争いを繰り広げているのである。この記事によると七軒茶屋は太閤の時代には日小屋のようなもので、常設の建家となったのは16世紀後期から17世紀初期と言うことになる。天正十七年(1589)4月27日に前田玄以に言い捨てられ、早速に常設の建屋となって地子銭を素直に納めたとは全く考えられない。太閤さんが北野大茶会を開いたのは天正十五年(1587)と31年前、五軒茶屋の検地が行われたのも天正十七年(1589)と29年前のことであるので、目代さんはその頃のことも記憶にあるかもしれなく、「昔」とは太閤さんがご存命であった時である可能性も充分あるのだ。屋が16世紀中に五軒茶屋へ発展し、天正から元和年間の間に2軒増築され七軒茶屋となった可能性」はまだまだ検討の余地がありそうだ。詳しくは、http://www.ren-produce.com/sagano/club/をご覧ください。※見学/体験も、随時受付けています。※資料代等が必要です。詳細はお問合せください。■□■ひとこと■□■この度は配信が大幅に遅れてしまい、申し訳ございませんでした。今後このようなことのないように努めてまいります。話は変わりますが、最近は気温変化などもあり、風邪がとても流行っておりますね。例年に比べると暖かいようですが、皆さまお体にはくれぐれもお気をつけください。私も来年の抱負は「風邪をひかないこと」に決めました。(いまむら)[次回は、12月1日(木)に配信予定です!次回もお楽しみに。140号Tweet多くの方に有斐斎弘道館の活動を知っていただきたく思っております。記事が面白かったら是非、シェアいただけると幸いです。/アクセス寄附/支援Google翻訳では、正しく翻訳できなていないことがあります。詳しくはお問い合わせください。丸太町駅または今出川駅)関連リンク有斐斎弘道館のnote有斐斎弘道館のnoteです。再興10周年を記念して開設した特別サイトです。京菓子展ホームページ有斐斎弘道館で毎年開催している公募による京菓子展です。「手のひらの自然」と題し、毎年テーマを変えて行っています。糺勧進能ホームページ2015年5月に550年ぶりに再興した下鴨神社における能楽公演です。有斐斎弘道館は事務局として協力いたしました。作成・管理しております。固くお断りしております。