不论虔诚与否,不论洁净与否。(或应身)称作“垂迹”。熊野詣は国家衰亡の元?熊野詣の初例は10世紀初めの宇多法皇によるもので、以後、11~12世紀にかけて法皇や上皇の参詣が相次ぎました。準国家的行事と化し、後白河院などはほぼ1年に1回のペースで34回、後鳥羽院は10か月に1回のペースで28回を数えました。流行は周辺の女院や貴族の間にも広がり、彼らは「人真似の熊野詣」と揶揄されながらも競うように参詣を繰り返しました。これほど彼らを熱中させた理由は、回数が多いほど救われると説く修験者の勧めでした。法皇や女院の参詣ともなると、身の回りの世話をする者や警護の者がついて大人数になるため、課役を命ぜられる沿道住民の負担は大変なものでした。1118年の白河院の参詣では人足814人、伝馬185頭に食料などが徴発され、1212年の後鳥羽院の参詣では1日あたり米20石の供出を余儀なくされています。このような度重なる参詣に苦言を呈したのは、関白藤原忠実や歌人藤原定家でした。拥立源实朝为将军,北条氏自称“执权”。祈求疾病痊愈,身体健康。