天風哲理は心を積極化するために、相当の時間を費やしています。出しゃばりなどをさしています。確かに現象界は相対と対立の中にありますので、活きて行く上で負けまいとする心も大切ではあります。理性的で自己統御のできた真面目な人は、ほとんど相対的にも積極な人であります。これだけではまだ欠けていて不足しています。「何かあるのが人生でして」相対的積極ですと何かの相対条件に負けてしまうと即座に消極的な心になってしまいます。この積極ですと主体性に欠けていますかので常に相対の条件的なものに振り回されてしまいます。真の積極は勝ち負けの条件つき相対を乗り超えたところに求めねばなりません。心を明るく、朗らかに、活き活きとした勇ましさで、心を動揺せぬように溌剌颯爽とすることです。富士の山」の心境をめざすことです。真の積極心が特に必要な時は、まず病いの時、不運な逆境の時、不幸福な時にです。このような時に世間一般では、心が落ち込み消極的な心になってしまうのですが、そのような時にこそ尚更に積極心を堅持することが必要になります。それには日頃からの心がけと努力が大切になります。日頃から修行していますと、大切ないざという時にさらりと積極心が出てきます。日頃その努力を怠るといざ鎌倉の時に慌てて、積極心を神に頼んでみてもそうは問屋が卸しません。世の中そう都合よくできていません。天風哲理は特にこれに時間を費やしています。第一グループは;日頃から実在意識に対して積極精神の養成法です。・積極本位で活きる態度。・取り越し苦労の厳禁・本心良心の実行。第二グループは:潜在意識に対して観念要素の更改法です。第三グループとして安定打坐により無念無想の雑念妄念を拭き払ったところから本心良心がでてきます。この本心良心は、尊く、強く、正しく、清い心で、すなわちこれが真の積極となります。その上で、さらにクンバハカ法で、心を安定させ肉体の調整をおこなうことです。それでは真の積極心について総括をお願いします。何かあるのが人生で、何もないことはない。すれば何かあるこの人生を積極的に颯爽として敢然と乗り超えて行くところに、人間本来の面目があるというものです。不完全というものがないよう宇宙真理ができているからである。否この真理を正しく信念して努力するならば、必ずや何事といえども成就する」。すごい本題であります。真の積極の人にし、初めて言い得る断言です。「だから今日からは、如何なることがあっても、また如何なることに対しても、かりにも消極的な否定的な言葉を、夢にも口にするまい。いつも、積極的で肯定的の態度を崩さぬよう努力しよう。同時に、常に心をして思考せしめる事は、人の強さと、真と、善と、美のみであるよう心がけよう」。本題の説明になります。「真と善と美」とは人間の本心良心における「誠と愛と調和」に該当し、宇宙霊と直結した心となります。その宇宙の思考は、常に積極でありますから、それに直結した心もやはり積極となります。「たとえ身に病いがあっても、心まで悩ますまい。運命に非なるものがあっても、心まで悩ますまい。否、一切の苦しみをも、なお楽しみとなす、強さを心に持たせよう。厳かに自分自身に約束しよう」。して絶対の積極に立つ者は強いものです。