「から」と「にほん」については、口語訳だけだと何のことかよく分かりませんよね。第二号の時に紹介した、『おふでさき拝読入門』の中の矢持辰三先生の解説文を再掲しておきます。「なにをゆうともハかりあるまい」(三一)と仰せられるように、理解するのが大変難しい言葉であります。唐の国、日本の国という国土的な認識と混同すべきではなく、深い信仰の意味で理解されるべきです。信仰の上で、この例えを理解するには、「こふき話」と呼ばれる人間元初まりの話を基本にするのがよいと思います。「こふき話」には、人間が三尺から五尺に成人する間に、天地、海山がはっきり分かりかけ、最初、大和(奈良県地方)に産みおろされた人間は日本の地に上がり、次に大和以外のところに産みおろされた人間は、食物を求めて唐(中国大陸)や天竺(インド)の地に上がった、という話があります。そのころに現在のような国境があったわけではありませんし、人種や国籍の区別ももちろんありませんでした。したがって、「にほん」とは最初に親神の思召を聞き分けるところ、「から」とはその次に聞き分けるところ、という意味に悟ることができます。親神の思召を聞き分けず、心がむなしい(カラ)人間が「から」とも悟れます。このように悟ると、あとに出てくる「にほんのもの」(四六)とは、ぢばのある日の本の庄屋敷に早く帰ってきて、親神の思召を聞き分けて親神のご用を勤める者、「とふぢ(じ)ん」とは、まだまだ親神のみ心からは遠い人のことであるようにも悟れます。真実にたすけるもよう(準備・段取り)ばかりするのである。(この世に生きて)いてよい。