・社会学の黎明期のコントやスペンサーに続く、第二世代の社会学者としてエミール・デュルケーム、ゲオルグ・ジンメルなどと並び称される。政治の「ために」生きるか、政治に「よって」生きるか、そのどちらかである。政治とは、権力を分かち合おうとすること、あるいは国家間または国家内の権力配分に影響を及ぼそうと努力することを意味する。「文化」とは、意味のない無限の世界のプロセスの中の有限な部分である。人間が意味と意義を与える部分のことである。既知の十分な原因があるとしても、それらを破棄して決して検証不可能な仮説を支持するのは非科学的である。講義会場の中には、簡潔で知的な誠実さ以外の美徳は存在しない。高度に発達した証券取引所は、倫理崇拝のためのクラブになることはできない。善は善のみに、悪は悪のみに倣うものではない。それとは逆のことが真実になる。コストの軽減、これらは、官僚による行政によって最適なレベルまで引き上げられている。精密な自然科学が全般的に正しいのならば、法律は、その科学において重要かつ価値がある。因果関係分析は、絶対に何の価値判断も与えない。価値判断は絶対に因果関係の説明にはならない。真に素晴らしいジャーナリズムを書くことは、少なくとも学者の功績と同じように知的な要求をしているを誰もが認識しているわけではない。文化的な現実のすべての知識は、お分かりのように、特定の見方からの知識である。良い先生の重要な仕事は「不都合な」事実を生徒に教えることだ。事実は彼らの政党にとって不都合なものなのです。我々の時代の運命は、合理化と知性化と、なかでも世界の迷いを解くことと特徴づけられる。信念の倫理と責任の倫理は裏腹ではない。それらはお互いに補完的な関係である。政治家には、3つの抜群に優れた資質が決定的であると言える。それらは、情熱、責任感、バランス感覚である。絶対的な目的のための倫理や責任の倫理に従うべきかどうかを定めることなど、誰にもできることではない。権力は、もし反対であっても、無頓着な完全性にかかわらず、あなたの意思を社会的構造のなかに押しつける良いチャンスである。すべての種類の純粋で直接的、具体的な記述は、芸術的描写の形跡をあわせ持つ。完全に発達した官僚システムは、非機械的な生産方式を持つ機械のように機能する組織と比較される。