其れ庶(ちか)き虖(か)。厥(そ)の業は祗(つつ)しむに在り。寡人之(これ)を聞けり。少(小子)に事(つか)ふること長の如く、愚に事ふること智の如しと。此れ言ひ易くして行ひ難きなり。信と忠とに非ずんば、其れ誰か之を能くせむ。其れ誰か之を能くせむ。唯だ□(吾)が老貯のみ、是れ克く之を行ふ。」(さい)、「干」(かん)はいずれも祭祀に用いる聖器ですが、現在の活字には「干」がありません。馬王堆帛書や張家山漢簡など、漢時代までは入っていたようです。これが魏になって『三体石経』では省かれていることが認められます。「矢」の尖頭を「干」より少し上に出すようにして書きます。「此」:「此」はこの一字のみで、声符「止」(し)と「匕」(ひ)からなります。字形がどのような状況を表しているのか、よくわからない字です。「匕」は普通、右向きの人、さじ(匙)、曲刀の場合が考えられますが、[字通]では「牝牡(ひんぼ・めすおす)の牝(ひん)の初文。此に細小なるものの意がある。之と同声で、代名詞の近称として用いる」、さらに「牝牡の字形は匕・土の形で示され、牛羊の旁(つくり)に加える。それぞれ牲器(性器)の部分の象形である」としています。残念ながら、不肖ゆえ、この説明では直ちに氷解に至りません。「止」を「匕」の凹みに納める結構は見事に感じます。「易」:「易」は2通りの形があって、他の一つはこれに上下逆転したものを横に並べるものです。[字通]によれば、「日+勿(ふつ)。