studiesだということで「中世的精神とは何?」と訊かれるシーンがあるが、1990年代なら『薔薇の名前』で描かれているアレ、と答えたのかもしれない。別のところでも書いたが、私の書く書評めいたものは結局のところ私の読後メモに過ぎない。本を買って読む自由を享受していることの恩返しとして、そのメモでも誰かの役に立つことがあればと公開しているだけだ。みんな本や論文を一生懸命出すものの、出された本や論文についての批判的受容や対話が不足しているという思いがずっとある。査読付論文を至上のものとし、研究者の「業績」として書籍を一段低く見る風潮も頭が悪い。設定などの厳しい判断の実際を少しでも知る者として(ぜひ『重版出来』を読もう)、本がpublishされるからにはもっとpublicに(正当な評価という意味で)appreciateされるべきと思うのだ。これが水平的な次元での受容・対話の要求だとすれば、『薔薇の名前』は言うなればそれを垂直的次元で扱ったもの(という体裁で編まれた)物語だと言える。文化がフィルターの役割を果たしていた。そのフィルタリングによって保存すべきものと忘れるべきものが示され、暗黙裡の共通基盤として構成メンバー間の対話の継続が保証されていた。インターネットの普及で、ありとあらゆる情報が入手可能になり、端末を使えば何でもいくらでも知ることができるようになった。インターネットはすべてを与えてくれるが、それによって私たちは、もはや文化という仲介によらず、自分自身の頭でフィルタリングを行うことを余儀なくされる。共通のフィルタリングを経ないということは、相互理解には妨げとなる。グローバル化の進展は人類共通の土台を築くのとは逆に、共有経験の細分化をもたらしたのだ。した現在、私たちにとって記憶とは何かと問われたエーコは、「考えをまとめて結論を導く技術」だと答える。「真偽を確かめられない情報をチェックする方法を覚えること」である。インターネットに対する批評感覚を鍛え、何でもかんでも鵜呑みにしないことを覚える鍛錬が必要となる。インターネット上の情報であれ、それ以前の情報であれ、それらは事実を再構成したものであることに変わりない。