趣味日記[st-kaiwa-sakatan]こちらでは旅の思い出や日々考えていることなどを、漫画や絵なぞをそえてつづっております。[/st-kaiwa-sakatan]趣味YouTubeちょっとためになる話[st-kaiwa-sakatan]ここではめずらしくまじめな話をしています。[/st-kaiwa-sakatan]スピリチュアルな話[st-kaiwa-sakatan]ここではスピリチュアルな内容に触れた話やけっこう深い話をしています。趣味日記[st-kaiwa-sakatan]こちらでは旅の思い出や日々考えていることなどを、漫画や絵なぞをそえてつづっております。[/st-kaiwa-sakatan]趣味YouTubeちょっとためになる話[st-kaiwa-sakatan]ここではめずらしくまじめな話をしています。[/st-kaiwa-sakatan]スピリチュアルな話[st-kaiwa-sakatan]ここではスピリチュアルな内容に触れた話やけっこう深い話をしています。坂田どうも、最近朝活に目覚めた坂田です。今回は、因果応報、という言葉についてお話していきたいと思います。スポンサーリンクきのっこいいことしたら、いいことが返ってきてわるいことしたら、わるいことが返ってくるというアレね。坂田これってスピリチュアルな感じで難しく言えば、自らが蒔いた種は自らが刈り取る、というカルマの法則でもあります。にゃんこで、このカルマの法則、本当はどんな意味なのかわかりやすい例え話でもないんかいな?んでまた、これを知ったあとで、自分たちはどういうことに気をつけて生活していけばええんかいな?坂田..といった内容について、これから見ていきましょう。その前に、説明のために、これからひとつの昔話をご覧いただきたいと思います。はなさかじいさん、という話です。にゃんこ日本の昔話としては有名な話なのですが、ご存知でしょうか?こっここれが花咲か爺(はなさかじいいさん、はなさかじじい)のお話です。思い出せない方はウィキペディアを参照されてください。それではこれを、スピリチュアル目線で読み解いていくとしましょう。スポンサーリンク因果応報とカルマの法則をスピリチュアルに読み解くこの昔話のなかにも因果応報(カルマの法則)が見て取れるんですけど、まず注目すべきは、心優しい老夫婦もイジワル老夫婦も、やっている行動は同じという点です。にゃんこまあだいたいは同じですわな。心優しい老夫婦は、自分の行動に対して、見返りを期待してはいません。子犬を見つけて飼うときもお墓のそばに木を植えたときも灰を返してもらったときも蒔いている種が、見返りを期待しない『無償の愛情』になっています。それに対してイジワル老夫婦は、犬のためでなく、自分たちのためだけに、行動をしています。これはつまり、こういうことです。因果は行動ではなく、その動機で決まる。自分がどういう種を蒔いているか?ということは、その行動の動機を観察してみる必要がある、ということです。『あざ笑う』という行為は、この世の法律から見れば、全然罪にはならないですけれど、あの世的に見れば、とんでもなく悪い種をまいている、ということになります。あざ笑った相手の気持ちが理解できなかった、ばかりでなく『そういった相手を馬鹿にする、という動機に基づいた行為』ですので、いつかその相手の気持ちがわからせてもらえるような出来事がやってきます。きのっこまあそれは今世じゃなくて、いつかの来世かもしれないですけど。にゃんこ神様に『わからない』と言うと、わからせてくれる、ということですな。坂田あとは、そうですね。この昔話で勘違いしないでほしいのは、欲はいけないと思ってしまうことでしょうか。ここのイジワル老夫婦は、欲をもったから破滅したんじゃない、ということですか?坂田そうですよ。欲にも健全な欲と、そうでない欲とがあるということです。わかりやすいよう、それらを1:成長的な欲2:堕落的な欲と名付けてみましょう。きのっこ1:働いて人に喜ばれて、それで旅行でも行こう!というのが成長的な欲。2:誰が困っても、奪ってでもいいからアレがほしい!というのが堕落的な欲。この文面だけでも、そもそも蒔いている種が違う、というのがお分かりかと思います。1:成長的な欲は、自分もまわりも大切にする欲のこと2:堕落的な欲は、自分もまわりも破壊してしまう欲のことそんなふうに表現してもいいかと思います。期待という執着を手放すそれと、あと一つ。このイジワル老夫婦が蒔いた種には、『期待』というものもあったろうと思います。この話に登場する心優しい老夫婦は『誰かのために何かをする』という自分達の行為について、一切の見返りを期待せず、素の状態でできていました。それに対して、イジワル老夫婦は『あいつと同じことをすればアアなる』と期待していました。これはすなわち、エネルギーを期待という感情に使ってしまった、ということです。こっこ卓球の試合をするとき、点数票をちらちら気にしながら打球を返そうとしたら、当然パフォーマンスは下がりますよね?にゃんこゾーンという言葉があるように、最大限のパフォーマンスを発揮できている状態というのは、今、ここ、にしか集中していないハズです。スピリチュアル関連の書籍を読んでいるとよく見られるのが自らが蒔いた種は自らが刈り取る。いうカルマの法則を表現した言葉です。実りを刈り取るまでに、種を揉んでしまうなら、種はみんなくずれてしまいますよね。行動の果実を待つあまり、まだかなあ~と、心を揉んでしまうとしたら、これもまた、せっかくまいた種をつぶしていることになるのです。見返りを期待しないで、行動する。今、目の前に集中する。このことも『はなさかじいいさん』から学べることなんではないでしょうか。きのっこ見返りを期待する、ということは、自分を見てほしい、認めて欲しい、という我(が)ですからね。執着というやつですな。いった我が出ているな、と気が付いた場合、親切にしてはいけないか、というとそれも話が違うと思うんですよね。大事なのはこの構図に気が付いて、今の自分を受け入れてあげる(許してあげる)ことなんじゃないでしょうか。自然と湧き上がってくるものはしょうがないよね。我だろうが、なんだろうが、それで誰かに喜んでもらえる絵が見えているなら、そしてそれを自分が望んでいるのなら、僕は進んでいいと思います。薄皮をはがすように我をはがしていって、心から相手の喜びのために行動できるという段階に達するには、今世では足りないと思っておいたほうがいいです。にゃんこ生まれたときよりもちょっとマシになる、ぐらいに気楽に行けるといいですね。マネでも演技でもいいから、そのうち喜ばれることが快感になってくると、それはすなわち、見える景色が変わった(魂のステージが上がった)ということなのでしょう。僕もまだまだ、その境地には達しておりませんが、自分のできること、かつ楽しいことで、喜ばれることを続けていきたいですな。にゃんこ因果応報(カルマの法則)の意味は、自分がどういう気持ちでそれをしたか?という動機の気持ちが、やがて実りまっせ、という法則をさしています。それが実るのは来世かもしれないし、そもそもそういったことを期待してしまっては、いいほうのカルマ(これをダルマと呼びます)の種を揉んでつぶしてしまうことになりかねません。いいことをしたら、その見返りに対して期待はせず、その一方において、そういった法則がきちんと作用していることは信頼しているといいでしょう。