漢鐘離は続の言葉を否定しません。彼が「歴史が変わる」事を防ぐ=歴史を維持した事は明白です。下で円環時間について述べています。これはタイムマシンを持ち、円環時間世界に住む者としては一般的認識でしょう。01:55:45<ですから、彼の行動は「歴史に対する不干渉行動」なんですってば。竜堂兄弟を「過去に突き落とした」と言う目先の行動で判断しないで下さい。あそこで漢鐘離が竜堂兄弟を突き落とさない事があれば、それこそ「過去への干渉」になるんです。彼の行動は仙界の方針と矛盾しません。>それは詭弁というものでしょう。そもそも「タイムトラベル」という要素がなければ、ここで牛種が黄帝を打倒した、という歴史になるはずですが、実はそれこそが「本来の歴史」であるはずでしょう。それを彼らは自分達の都合で勝手に歴史を変えてしまったわけです。それにですね、彼ら自身が次のように明言しているのですよ。P184上段<漢鐘離が、からからと笑った。「青竜王、あまり先回りして悲観的にならんことじゃな。辰コウはどこまでも観察の道具であって、人間の思考力を減退させるものではない。反論できず、始が沈黙していると、瑤姫が言葉をそえた。「どのみち濫用は禁じられているし、人界で使用される事はありえないわ」>この2つの言葉に注目してください。「人界で使用される事はありえないわ」つまり、これからしてもタイムマシン(辰コウ)を「歴史干渉」に使う事は「ご法度」であるわけです。漢鐘離のタイムマシンの使い方は明らかに違反行為でしょうが。それから何度も言いますけど、「歴史干渉」が必然かそうでないかなど、私は全く眼中にありません。<ついでに言いますと、絶対中立は現在の方針です。大戦時に過去の仙界は竜種を助け、その過程で未来のドラゴンの援助を受けた、これは言うならば負債です。現在の方針がどうあれ、返さないわけには行きません。よって、仙界の方針はこの点に関しては矛盾しません。SF設定上の話をしたのですが。>いくら創竜伝を弁護したいからと言って、勝手に話を作ってはいけません。昔から一貫しているものです。それを証明する記述を引用してみましょうか。P96下段〜P97上段<崑崙は西王母一族の統治する女仙の本拠地であり、その武力は竜王一族に遠くおよばぬ。一戦して蹴散らすことは容易であろう。崑崙と戦い、西王母に対して戟をむけるなど、話の外である。竜王一族を孤立させるという策略が水泡に帰してしまう。それだけでなく、これまで不干渉主義で事態を傍観していた天界の諸勢力が、竜王と西王母との連合勢力に与するかもしれぬ。西王母を竜王の陣営に追いやるのは愚かというものだった。公正と中立の区別をつけることができなかったのです。西王母は神仙たちのひとりひとりに語りかけるようすである。「ただ、それはあくまでもわたしひとりの考えで、神仙がたに押しつけるつもりはありません。あったと明白に語っているではありませんか。「仙界」が竜種に味方していたというのは、創竜伝8・P94〜99の太真王夫人の行動を指したものなのでしょうが、彼女は竜種と牛種の双方に対して「西王母の代理」として停戦を求めているだけであって、別にどちらかに与しているわけではありませんし、太真王夫人が竜種よりな姿勢を示しているのは、彼女の個人的感情の発露にすぎません。これでどうやって「大戦時に過去の仙界は竜種を助け」などという解釈ができるのですか?それから「負債」云々もおかしな話ですね。これは法治主義の明白な否定です。「目的は手段を正当化する」というのですから。これは全く逆で、「負債」があろうがなかろうが「現在の方針」の方を守らなければならないのですよ。それが不満であるというのならば「現在の方針」を変えるしかありません。そこまで厳格に法が守られる事こそが本当の法治主義というものです。「仙界」の統治システムからしても、漢鐘離のスタンドプレーには問題があるのですよ。P59下段〜P60上段<今回、瑤姫が西王母の意を受けて竜堂兄弟を迎えにきたのは、非公式のことである。公然と、また総力をあげて崑崙が竜王一族をを支援するには、西王母といえども一存で決するというわけにはいかない。公式の会議によって議決されなければならないのだ。>これを漢鐘離の行動は満たしていません。それでは牛種と同じではありませんか(笑)。何度も言いますが、例え滑稽なものであっても、法は厳格に守られなければなりません。現実世界であれほど「法匪」を批判するような連中はなおさらです。この件で「歴史の干渉が必要であった」ということなど全く問題ではありません。「円環時間」などという概念を振りまわしたところで、あらゆる観点から彼らの行動が自らの掟や基本方針や統治システムを無視しているという事実に変わりはないし、しかも彼らの目的は「天界から特別待遇を受けるため」という自らの保身なのであり、さらにこれだけの違反にもかかわらず彼らが違反行為を全く自覚していない事こそが私の問題提起なのです。日本国憲法9条じゃあるまいし、基本方針の勝手な拡大解釈はやめていただきたいですね。<ですから、彼の行動は「歴史に対する不干渉行動」なんですってば。竜堂兄弟を「過去に突き落とした」と言う目先の行動で判断しないで下さい。あそこで漢鐘離が竜堂兄弟を突き落とさない事があれば、それこそ「過去への干渉」になるんです。彼の行動は仙界の方針と矛盾しません。それは詭弁というものでしょう。そもそも「タイムトラベル」という要素がなければ、ここで牛種が黄帝を打倒した、という歴史になるはずですが、実はそれこそが「本来の歴史」であるはずでしょう。それを彼らは自分達の都合で勝手に歴史を変えてしまったわけです。<ついでに言いますと、絶対中立は現在の方針です。大戦時に過去の仙界は竜種を助け、その過程で未来のドラゴンの援助を受けた、これは言うならば負債です。現在の方針がどうあれ、返さないわけには行きません。よって、仙界の方針はこの点に関しては矛盾しません。SF設定上の話をしたのですが。いくら創竜伝を弁護したいからと言って、勝手に話を作ってはいけません。昔から一貫しているものです。P209上段〜P210上段<漢鐘離の顔に浮かんだ笑いは、会心のものといってよかった。「九天玄女が使者に立って、西王母の必勝の法を黄帝に授けた。公正と中立の区別をつけることができなかったのです。西王母は神仙たちのひとりひとりに語りかけるようすである。「ただ、それはあくまでもわたしひとりの考えで、神仙がたに押しつけるつもりはありません。それから「負債」云々もおかしな話ですね。これは法治主義の明白な否定です。「目的は手段を正当化する」というのですから。これは全く逆で、「負債」があろうがなかろうが「現在の方針」の方を守らなければならないのですよ。それが不満であるというのならば「現在の方針」を変えるしかありません。そこまで厳格に法が守られる事こそが本当の法治主義というものです。「仙界」の統治システムからしても、漢鐘離のスタンドプレーには問題があるのですよ。この件で「歴史の干渉が必要であった」ということなど全く問題ではありません。「円環時間」などという概念を振りまわしたところで、あらゆる観点から彼らの行動が自らの掟や基本方針や統治システムを無視しているという事実に変わりはないし、しかも彼らの目的は「天界から特別待遇を受けるため」という自らの保身なのであり、さらにこれだけの違反にもかかわらず彼らが違反行為を全く自覚していない事こそが私の問題提起なのです。日本国憲法9条じゃあるまいし、基本方針の勝手な拡大解釈はやめていただきたいですね。歴史への干渉と言う極めてSF的な命題に対するスタンスがまったく違うようなので、不毛な論争はもう結構です。一つ、作品世界の設定状況如何で言葉の持つ意味も、常識も変化するということを言いたかったのですが、貴方には単に創竜伝を弁護したいだけとしか映らないようですし。02:35:04<どうも、歴史への干渉と言う極めてSF的な命題に対するスタンスがまったく違うようなので>というよりもですね、何度も言うようにそもそも私はSF的命題など語った覚えはないのですよ。私がここで言いたかったのは「仙界の法に対する認識」という問題なのですから、この問題を「SF的命題」と解釈したドロ改さんと意見が合わないのは当然なのですよ。私が言いたかったのは「タイムトラベルのSF的整合性」ではなく、批判の本論やNo.441で語ったように、漢鐘離の行動は「SF的整合性の是非」を問わず「仙界の基本方針や掟や統治システム(以下、仙界の現行法)」を大きく逸脱しており、しかもその行動を竜堂兄弟や瑤姫、ひいては「仙界」がそのことを追認しているということなのです。ドロ改さんは「SF的命題が正しいから『法的にも』正しい」と言っていますが、そんなことはありえません。「命題が正しいにもかかわらず法的には間違っている」という事例などいくらでもあります。日本の有事法制なき法制度などその典型例ですし、時代遅れの法律が行動を制約している例も数えきれません。いう法律でも「法は法」です。廃止されるか改正されるか、あるいは優越する特別法が制定されるまで、法律は頑迷なまでに死守すべきものなのであり、だからこそ「法に対する検証」や「現状に見合った法改正」は常に行われるべきものなのです。確かにドロ改さんの「円環時間」の概念で、漢鐘離の「行動内容」は正当化されるでしょう。言って「法的問題」をクリアしないで良いはずがありません。いう状況になれば漢鐘離はこう言うことでしょう。「自分のやった事は人界の歴史を調和し、仙界の利益を守った事だ。罰せられる必要があるのか」と。漢鐘離の行動を「仙界の現行法」は全く認めていません。重要な事項は公式の会議によって議決されなければならないと決められており、しかも上記3つに優越する特別法がないので例外は一切認められません。ここにおいて「漢鐘離の正しい行動」を「仙界の間違った現行法」が制約しているという図式が成立します。それでも、「間違った現行法」を改正するか廃止するかでもしない限り、法治主義にてらせば、漢鐘離の行動は「行動内容」を問わず「違反行為」になるのです。私の批判の主旨は、これほどまでに重大な事実を漢鐘離が全く自覚せずに「軽率な行為」をやらかした事と、それに対する竜堂兄弟と「仙界」の無批判な態度です。私が言いたいのはこれなのですよ。何度も言うようで申し訳ありませんが。したがって、私の命題に「タイムトラベルのSF的設定の問題」など最初から入っていなかったのです。これでは論争がかみ合わないのは当たり前ですね。あと、ドロ改さんとの論争で私が使用した「SFの世界観」は「バック・トゥ・ザ・フューチャー」と「クロノ・トリガー」ですから、これも議論がかみ合わなかった原因のひとつでしょう。私はあまりSFについては詳しくないので。「円環時間の概念」など初めて聞きましたよ。SF話の専門家であるドロ改さんに合わせて、付け焼き刃のSF話を始めて議論が混乱してしまったのはこちらの不注意でしたね。これについては謝罪しておきますm(__)m。<後になって政策が変更されたからといって、前の政策を実行する上でした借金を返さないとしたら、それこそ法治主義の否定です>「借金を返すのはかまわないが、その前に現行法を守れ。現行法のために借金を返せないのならば、現状に合うように現行法を改正しろ」これが私なりの法治主義の考え方です。「借金を返すな」と私は一言も言った覚えはありませんがね。私の方も論争過程でかなり失礼な表現を使い、気分を害されたことと思います。そのことをお詫びしておきます。14:14:39冒険風ライダーさんは書きました>だいたい自分たちがこれまで何百種類の動物を>絶滅させてきたと思っとるのかな。呼びます)を採り上げたものは結構あります。個人的にこれについては疑問があります。人類が人類である以上「原罪」を無くすことはできないため、多くの場合で話が破綻するか、ご都合主義を採らねばならなくなるからです。「原罪」をストーリーの根幹に据えれば必然的な結果です。ストーリー自体は破綻しませんが、一般受けするものではありません。つのだじろう)はラストまで考えておらず、「原罪」を描いている内に達した結論が「人類滅亡」になったそうです。巨匠ならではということでしょうか。「原罪」そのものは全く解決しませんが、安直な救いがないので個人的には好きな結果です。テッカマンの「環境破壊で滅亡寸前の地球から、仲間達が第二の地球に向けて旅立つ時間を稼ぐため、敵の総攻撃に対し、テックセットが解けた瞬間に確実な死が待っていることを承知で突撃する」というラストシーンは名作です。このタイプは最近、滅多に見かけません。テーマに対する具体的な解決策は何ら示されず、敵を倒して話がハッピーエンドで終わるというやり方です。子供向け番組では致し方ないかとも思いますが、安直な感は否めません。「原罪」を出した、ただそれだけ。解決策はおろか、何の救いも示さない。要するに「作り手は何も考えてなかった」ということです。RXはひどかったのを覚えてます。最終回「輝ける明日」にて、いきなりクライシス皇帝の口から「怪魔界が滅びつつあるのは地球の環境破壊のため。真の被害者は怪魔界の方である」という事実が示されつつ、それに対しRXは問答無用で皇帝を倒し(!)、怪魔界を50億の民(反クライシス帝国派も大勢おり、RXも何度か助けられたことがありました)もろとも消滅させ(!!)、それで地球に帰って大団円(!!!)というとんでもないものでした。環境破壊などを採り上げつつ、最後に「真相は違った」として人類を免責するやり方。非常にご都合主義で「原罪を描きつつ人類を免罪する」ための「苦肉の策」という気がします。「宇宙猿人ゴリ」、市民団体の主張は大概これです昔の作品では仕方ないでしょうが、東京湾の汚染の最大原因が民間の生活排水だという現実からすれば、最近の作品で取り上げられると正直いやな気がします。「ヴァンパイア(手塚治虫)」、「機動武闘伝Gガンダム」におけるマスターアジア等これをやるには世界人口を激減させばなりませんから、アニメなどで取り上げられるのは、基本的に悪役側の主張です。私利私欲や環境破壊も全て「人間が生きる」ことの一環である。言ったモノを全て無くしてしまえば、それはもはや「人間」ではない。従ってそれらを背負いながら人間は生き続けねばならない、というものです。前向きな結論なので個人的には好きです。理想社会を目指した主人公達を現実が情け容赦なく踏みつぶし、結局「理想は現実に砕け散る無力な存在」に過ぎないというもの。人間ドラマのリアルさを追求するとそうならざるを得ない、とも言えます。前向きではないのですが、これも好きです。結局の処、「人類の罪」というものは所詮「人類の価値観」に過ぎません。「原罪をもって人類を否定する」のは「人類の価値観で人類を否定する」わけであり、自家撞着は避けられません。作り手がそこを理解していないと話が破綻してしまいかねないにも関わらず、最近はエコロジーブームに乗ってか安直な話を量産するので、かなり以前に取り上げた「ファンタジー世界で民主主義」同様、うんざりすることが少なくありません。22:56:47毎度、仕立て屋です。お二人の議論に横は入りしますが、お許しを。最初に、タイムトラベルの設定に関するわたくしの考えを述べておきます。わたくし的には次元トラベルと言いたいところですが。歴史円環ということで、例えば、正常な科学の発展によってある科学者Aがタイムマシンを発明したとします。それ以降、タイムマシンによるタイムトラベルは一般市民のごくありふれた娯楽となります。ある一般市民のタイムトラベラーCがいつものように過去へのタイムトラベルを楽しんでいたところ、タイムマシンが故障してしまい、ある次元の地球に不時着してしまいます。そこでCは、偶然、タイムマシン原理を考案する20年前の科学者Aに出会います。一計を案じたCは壊れたタイムマシンをその時代の科学者Aに診てもらい、修理してもらうことにしました。してタイムマシンの実用は20年早まることになりました。上記例を問題の創竜伝の場合に当てはめてみると、タイムトラベラーCが竜堂兄弟、科学者Aが黄帝、タイムマシンを故障させてタイムトラベラーCと科学者Aを出会うように仕向けたのが漢鐘離ということになるでしょうか。タイムマシン発明の時期は、タイムトラベラーCが科学者Aと遭遇した結果20年早まり、それがタイムトラベラーCの一般的な歴史世界においてはタイムマシンの正式な発明時期であるならば、当然、原因となったタイムマシンの故障が発生しなければ歴史が変わってしまうのですから、偶然にせよ誰かの意図にせよタイムマシンの故障は必然事項となります。従って、創竜伝の場合、漢鐘離の行為は正当と言えるかもしれません。以上の論理には問題があります。最初に上でわたくしは「正常な科学の発展によってある科学者Aがタイムマシンを発明したとします」と述べました。タイムマシンによってタイムトラベラーCと科学者Aは過去において接触を持たなかったと最初に仮定しているのです。「タイムマシン発明の時期は、タイムトラベラーCが科学者Aと遭遇した結果20年早まり、それがタイムトラベラーCの一般的な歴史世界においてはタイムマシンの正式な発明時期である」という事項と矛盾することになります。よって辻褄をあわせるには「正常な科学の発展によってある科学者Aがタイムマシンを発明したとします」という最初の仮定を変更する必要があります。タイムマシンの発明は正常な科学の進歩をもとにしたものではない、というように変更しなければなりません。論理的に「タイムマシンの発明は正常な科学の進歩をもとにしたものではない」というのがおかしいのは言うまでもありません。原因が結果であり、結果が原因であるというのは論理的にありえないからです。通常の感覚では、時間的に原因があってその後に結果が生じるというのが普通の順番でしょうが、時間遡求という概念によってこの常識を覆し、結果、一見して歴史円環というパラドックスができあがったかに見えます。純粋に結果は原因から生じるものであると考えれば、いくら時間を遡求してみせても、結果を生じさせるには必ず原因という”起点”が必要であり、上の場合では「正常な科学の発展によってある科学者Aがタイムマシンを発明したとします」という基準がなければ、結果、タイムマシンの発明が20年早まる、という事象も生じ得ないはずです。従って、そもそも歴史の円環なるパラドックス自体成立しえないというのがわたくしの考えです。わたくしの考えでは、「正常な科学の発展によってある科学者Aがタイムマシンを発明したとします」の世界のトラベラーCと、「タイムマシン発明の時期は、タイムトラベラーCが科学者Aと遭遇した結果20年早まり、それがタイムトラベラーCの一般的な歴史世界においてはタイムマシンの正式な発明時期である」の世界のトラベラーCは別人(パラレルワールドにおける同一人物)であり、前者が後者の世界の円環(実は円環になっていないのだが)に入り込むことは不可能です。逆に後者が予定調和的に歴史を全うしようと、勇んで過去にタイムトラベルする必要はなく、それは前者のCがやってくれることなので、後者のCは泰然とかまえておればよいのです。この際前者のCは、過去への干渉によって自らが立つ世界の歴史が変わってしまうのを恐れる必要はなく、ただ後者のCの存在する世界が新しく生まれるだけの話です。話がだいぶ逸れましたが、創竜伝の場合、わざわざ作中世界の竜堂兄弟が予定調和を完成させるべく時を遡る必要はなく、別次元の竜堂兄弟が作中世界の竜堂兄弟に替わってやってくれるはずです。仙界が人界と別次元でその干渉を受けない世界だとすると、作中の人界(作中の竜堂兄弟が存在する世界)を生み出すために、漢鐘離はどこか別次元の人界に存在する竜堂兄弟を使ってその人界の過去に干渉したはずです。この行為は作中の人界に対しては必然ではあるけれども、結果を生み出した基準となる別次元の人界に対しては、立派な”干渉”と言えるでしょう。これはある世界(次元)が存在するか否かの問題であり、歴史が変わるか否かの問題ではありませんが、仙界による人界への”干渉”であることは間違いないでしょう。以上はわたくしの考えを踏まえて述べましたが、歴史円環の考え方の是非を別としても、田中センセによる歴史円環パラドクスの採用の仕方には問題あり、と考えます。”干渉”は干渉ですもん。いう意味で冒険風ライダーさんの仰ることにも一理ありと思います。02:20:14仕立て屋さん・ドロ改さんの時間SFパラドックスの説明は素晴らしいのだが、それでもビギナー中のビギナーは「理解出来ない」という人がいるかもしれない。いう場合は本屋で「ドラえもん」3巻と5巻を買い、「あやうし!ライオン仮面」「ドラえもんだらけ」の回を読むか、或いは「キテレツ大百科」の2巻、航時機のエピソードをお読みになっていただきたい。ドラえもん生誕30周年にちなみ、無理に絡めました(笑)。呼びます)を採り上げたものは結構あります。>ゲームの方にも結構そういったものはありますよ。FF7では「神羅」という大企業が「ミッドガル」という大都市を維持するための環境破壊に対して、主人公達がレジスタンス的な抵抗をするという描写がありますし(北村さんの定義では「6」にあたります)、最近発売されたPSソフト「グローランサー」では、フェザリアンという種族が「仙界」と全く同じような人間批判を行い(さすがにアレほどひどくはありませんが)、それに対して主人公達が反論していくという描写があります(「8」ですね)。創竜伝の場合、ストーリー設定に従うと「5」ないしは「6」が一番妥当な結論になるはずなのですが、全くそうなっていないし、「仙界」の人間蔑視論に対する対応ないし説得は、当然「8」になって然るべきなのが、これまたそういう流れになっていないんですね。そのくせ、あんな人間批判を展開する「仙界の連中」は、人界に対する「仙界」の文明(超テクノロジー)の優越を誇示しているし、「自分たちの制定した基本方針を無視してまで」タイムマシンを悪用していますしね(笑)。結局のところ、創竜伝の人間批判は「4」に分類されざるをえませんね(それも無責任さという点では北村さんが出したRXの例に近いような気がしますが)。ストーリー破綻に貢献しているだけだと思うのですが。<しかし個人的にこれについては疑問があります。人類が人類である以上「原罪」を無くすことはできないため、多くの場合で話が破綻するか、ご都合主義を採らねばならなくなるからです。><結局の処、「人類の罪」というものは所詮「人類の価値観」に過ぎません。「原罪をもって人類を否定する」のは「人類の価値観で人類を否定する」わけであり、自家撞着は避けられません。作り手がそこを理解していないと話が破綻してしまいかねないにも関わらず、最近はエコロジーブームに乗ってか安直な話を量産するので、かなり以前に取り上げた「ファンタジー世界で民主主義」同様、うんざりすることが少なくありません。実は私が創竜伝のストーリーで一番腹を立てた思想のひとつが、この「人間の原罪思想」なんですよ。この思想を突きつめると、結局のところ「1」の人類滅亡のような結論しか導き出せないのですから。私も、この手の問題提起では「8」のような思想が一番好きですね。創竜伝にもこういう描写があったら、もうすこし何とかなったのではないかと思うのですけどね〜(-_-;;)。>仕立て屋さん<創竜伝の場合、わざわざ作中世界の竜堂兄弟が予定調和を完成させるべく時を遡る必要はなく、別次元の竜堂兄弟が作中世界の竜堂兄弟に替わってやってくれるはずです。>この部分を読んでふと思ったのですが、そもそもタイムマシンを使った目的が「竜堂兄弟に過去を見せる」というものであったのですから、素直に「当時の竜種に黄帝の手助けをさせ、それを竜堂兄弟がタイムマシンから見ている」という描写にでもしておけば、タイムマシンを使った描写も何ら問題なかったと思うのですけどね〜。当時の竜種は一体何をしていたのでしょうか(笑)。それにしても、つくづく竜堂兄弟って寛大だと思いますよ。創竜伝2巻で、レディLに操られた鳥羽靖一郎に騙された時には、「操り人形にすぎない鳥羽靖一郎」に対してアレほど侮蔑混じりの評価を叩きつけたくせに、タイムマシンの「騙された件」では「騙した張本人である漢鐘離」の行動を全く問題にしていないというのですから。彼らの判断基準では「主犯」よりも「従犯」の方が罪が重いのでしょうね(笑)。創竜伝全体でも、下っ端悪役が一番ひどい目にあっていますし(笑)。>新Q太郎さん<ドラえもん生誕30周年にちなみ、無理に絡めました(笑)。絶滅寸前の恐竜を地下に避難させる描写が、ドロ改さんと仕立て屋さんのいう「円環時間の概念」に結構近かったような気がするのですが。こちらはレンタルビデオ屋で簡単に借りられますし(笑)。「ドラえもん」のタイムパラドックスの設定は分かりやすいというのには賛成ですね。呼びます)を採り上げたものは結構あります。ろくでなし......」てな歌を歌いながら怪人たちが踊りまくる「コンドールマン」の悪役も、人間の現在を鋭くえぐっていたのかもしれません。-------------------「私は毎週毎週、コイツらの中継だけで30分終わってくれないかなって思ってましたよ。ドールマンが出てくるのがすごくイヤで。「モンスタ—一族にはゴミゴンもスモッグトンもいるし、ヘドロンガ—もいる。ああ、なにもかもがあの時代の俺の青春だった。以上、唐沢なをき「怪獣王」より。われながら、最近意味ないレスが多いのう。原罪のはなしはどこ行った。ストーリー破綻に貢献>しているだけだと思うのですが。件の部分では結局のところ「竜堂兄弟は『人間』として仙界をソデにせねばならなかった」と思います。実は最初に読んだとき、てっきり仙界の連中に対し「あんたらも人間と同じだ!偉そうに説教されるいわれはない!」とでも最後に言うのだとばかり思ってたので、首をひねってしまいました。この巻のラスト近くで「世界は天才よりも凡人が造ったほうがいい」と主張していたはずですし、また銀英伝でも「凡人が天才を待ち望む心理」を何度も述べてたはずなんですが、結局その「凡人が造った世界」をあんなにあっさりと否定してしまうから、話のつじつまがあわなくなるのでしょう。23:36:58<件の部分では結局のところ「竜堂兄弟は『人間』として仙界をソデにせねばならなかった」と思います。実は最初に読んだとき、てっきり仙界の連中に対し「あんたらも人間と同じだ!偉そうに説教されるいわれはない!」とでも最後に言うのだとばかり思ってたので、首をひねってしまいました。>実のところ、「仙界の連中」と人間って、考え方がそれほど違わないんですよね。人間を「争いを好む種族」と蔑んでいる彼らだって、殷周革命の際には牛種を止められずに「愚かな争い」に荷担していますし、「天界」の特権階級である「仙界」が、よくまあ「選民思想」など批判できるなと感心したものですよ。人間に道徳を説教する割には、彼ら自身が全く道徳的ではないというところが何とも......。第一「超テクノロジー」をひけらかしながら「環境問題」だの「文明批判」だのをやられても全く説得力がないのですが(笑)。私はストーリーの道筋から言えば、「仙界」が人界に干渉しても良かったと思うのですよ。私の場合、竜堂兄弟が「仙界の人間蔑視論」に対して明確な反論ないしはアンチテーゼを提示し、さらに「仙界の無責任」を批判した上で「仙界」を説得するという描写があることが最低必要条件ですけどね。いずれにせよ、竜堂兄弟はなぜここで「仙界の人間蔑視論」に対する明確なアンチテーゼを提示しなかったのか、理解に苦しむところですね。それどころか、彼らは「仙界の連中」の尻馬に乗って人間批判を展開するありさまですし。銀英伝で言えば、ヤンがラインハルトに追従して「専制政治万歳!」を叫ぶようなものですよ、これは。こんな支離滅裂な描写、小説としては論外だと思うのですけどね〜。