著書『のこされた者として生きる──在宅医療、グリーフケアからの気付き』(いのちのことば社、2007年)ほか。エンディング・ノート*当店では過去に入荷したすべての商品のデータを掲載しています。現在店頭に在庫があるとは限りません。在庫の有無については、オンラインショップ「イーショップ教文館」に比較的正確に掲載しています。「購入サイトへ」ボタンからご確認いただくか、「問い合わせる」ボタンからフォームで実店舗に直接在庫をお問い合わせ下さい。*「発売年月」については出版社の案内に基づいて表記しています。発売日は予告なく変更、遅延することがございます。在庫表示は概要となります。詳しくは「問い合わせる」ボタンから直接出版部にお問い合わせください。ノンフィクション作家とお目にかかった折、その方は、自分は「がん」しか書かないのだ、と言っていた。高齢化が進む中、認知症の問題が大きくなるだろうが、「ドラマ」がないから、というのがその理由であった。ベストセラー作家としては、「認知症」というテーマでは、メリハリも感動的な山場も書きにくいので、敬遠したのかもしれない。私たちの老いや死は、作家の思惑とは別に、日常の些細な繰り返しのなかで進行し、他人には、はかりしれない「ドラマ」が展開している。そのささやかな人の営みのなかにある日常、思い出(著者は、ものがたりと表現している)に立ち会い、あくまでも家族のなかでは、黒子として存在する。時には、二つの物質の化学反応を助ける触媒のような役割に徹しながら、死を看取る。家族のなかの別れ、人のいのちの移行に臨床医として立ち会い、そこからすくいあげたキラキラするような「生」の描写に、思わず胸が熱くなる。そこに立ち会う人ならではの、厳しくも適格な表現が続いている。「自分の家では、自分が主人です。自分の人生という「ものがたり」の中でも、自分が主人公です。自分の人生の責任は自分以外にはとることができません。たしかに病院では、治療の内容や日程、起床の時間から家族と会う時間帯まで、すべてが決められています。そのことに文句を言うことはできても、自分の思い通りにはなりません」。朝寝坊しても、薬を飲まなくても、だれからも文句を言われることはないが、その責任は自分で引き受けなければならない。病がありながらも、自分自身がすこしでも快適に暮らせるか否かは自己責任と表裏の関係にある。医療者は、リスクも含めて説明をし、その上で、できるだけリスクを軽減するための努力を惜しまない、と記している。様々な生き様を見せて、先に逝った人たち......。大好きなお酒しか口にしなかった八十代の男性。最期に食べたい物は何かと聞かれ、親しい人にやっと聞き取れた言葉が「みかん」だったという九十歳の方のエピソードは心に響く。自らの時間が短いことを意識し、自宅にもどることを望んだ人だった。著者はじめ医療スタッフは、みかんを食べたいと単純に解釈する。みかんという言葉を聞き、枕辺に集まった家族は「やっぱり、みかんですって」と大興奮する。その家族にとってみかんは、孫娘が生まれた時に植えた記念樹なのだ。家族の絆の証でもあるのだ。死の床で歓喜する家族の様子を見ながら、著者は、「家長」として、家族をつねに気遣い、大切に思って生きてきた人の気骨を感じる。最期の言葉として、なんとふさわしいものか。その方の死後の、家族の平安と安堵に結びつくものであったと述懐する。どんなに家族を愛していても、愛されていても、別れていく悲しみはその人固有のものとなる。著者は羽仁もと子の言葉を引く。「靴をそろえて脱ぐ自由」そしてこの言葉は、近代的ホスピスの創始者、シシリー・ソンダースの引用にもつながる。「あなたはそのままで大切な存在です。靴をそろえて脱ぐことも含めて、「靴だけではありません。自分が身につけるべきものも、変えなければならない自分の一面を脱ぎ捨てることも、受け入れて、実行していく過程が自由と自律なのです」、という著者の考えは、死に逝く人に対して向けられるだけではなく、自らに課した生き方そのものなのであろう。本書は、著者が関わった多くの患者さんや家族、協働するスタッフとの出会いによってうまれたものだという。そのためか、死の周辺にある様々な事柄が網羅されている。「セルフ・スピリチュアル・ノート」のすすめにはこめられている。日本の医療制度の問題点、在宅医療の費用や葬儀、ひとり暮らしの場合の死亡届のことに至るまでの具体的な記述もある。品切れ本お問い合わせイーショップ(外部サイト)。