木造船の一部と思われる木片が漂着しています信号弾等の海岸漂着物にご注意ください高病原性鳥インフルエンザへの対応ツキノワグマに遭遇しないよう注意しましょう漂着したアザラシやオットセイなど海獣類にご注意ください。教養と島津家久はじめに天正9(1581)年10月25日、鳥取城をめぐる織田・毛利戦争は織田方の勝利で幕を閉じました。このとき境目に置かれていた因幡・但馬の国人たちは、その後さまざまな運命をたどっていきます。ぶ)を取り上げてみたいと思います。)を拠点とする国人領主です。秀吉から因幡智頭郡の一部を与えられます。わずかに命脈を保ったと記すにとどまっています。中世2』宮崎県、1994年、より引用)。1991年、掲載写真より引用)。島津家久は、薩摩島津義久(よしひさ)の弟で、日向国(宮崎県)佐土原(さどわら)城主です。(注2)は、戦国期の交通路や各地の様子を知る上で重要な史料となっています。豊信がどのような経緯で家久のもとへ赴いたのかは定かではありませんが、ここで注目したいのは、同文書の豊信書状に「家久公右筆」とあり、豊信が家久の「右筆(ゆうひつ)」であった可能性が高い、ということです。右筆とは、主君の秘書役として文書や記録の作成を行う文官のことであり、一般に幅広い教養が必要とされていました。これが事実であるとするならば、豊信は遠く離れた九州の地において島津家の秘書に加えられたということになります。家久が豊信を右筆として登用した理由は何でしょうか。以下、これを探る手がかりとして、豊信の教養に注目してみたいと思います。豊信の曾祖父に八木宗頼(むねより)という人物がいます。宗頼は室町時代に歌壇の世界で活躍した有名な歌人であり、『草根集(そうこんしゅう)』(注3)にも多くの歌を残しています。片岡秀樹氏によれば、宗頼は一条兼良らとも交流があり、京都では「文武兼備の武将」と評された人物だったようです(注4)。豊信の詠んだ和歌短冊が残されており、和歌に対する彼の教養を垣間見ることができます。天正3年5月に島津家久は京都で連歌会に参加していますが、このとき豊信の弟の八木隠岐守が連座しています(注5)。一方で、豊信自身も都の文化人とさまざまな交流がありました。きゅう)の日記である『宗及自会記』(注6)によれば、天正9年4月25日に豊信は宗及の茶会に出席しています。当時、宗及のもとにはさまざな大名や文化人が日常的に出入りしていました。さきひさ)の名もみえます。このころ、豊信は秀吉に命じられて前久の娘を因幡から丹波まで護衛していますが(注7)、近衛家とも何らかの接点があったものと推察されます。天正10(1582)年2月にも、豊信は宗及のもとを訪れています。このような京都の文化人らとの交流は、豊信の教養にも大きな影響を与えていったものと思われます。おわりにこのように考えると、八木豊信は文武兼備の戦国武将であったといえます。戦国時代、境目に置かれた因幡・但馬の武将たちは、相次ぐ戦乱の中で姿を消していきました。そのような中で、八木豊信は武人ではなく、最後は文人として時代を生き抜いていきます。戦国武将の人生を支えたものは、武力だけではなく、文化人としての教養でもあったのです。