倭国、倭人の「倭」とは何かはじめに「倭」が歴史上で最初に現れたのは、中国の漢書・地理史でBC1世紀のことであった。後漢書のAD57年、倭国が遣使したとある。このときに印綬を授けられている。これが江戸時代に博多湾の志賀島で発見された『漢委奴国王』と彫られた金印のことだと考えられている。(奴隷)160人献ず」とある。魏志倭人伝の倭人、宋書、梁書の倭国、隋書の俀(たい)国、旧唐書の648年における倭国まで続く。新唐書では日本国のみが掲載され、倭国はもはや登場しない。「い」か「わ」か、という問題(第五章第1項を一部修正して再論。音表記を片仮名から平仮名に変えた)「倭」が何を意味しているかについては、後に第3節で考察する。「倭」は何と読むのかという問題から始める。日本では普通、「わ」と読まれているが、これには何か根拠があることなのだろうか。古代の中国人が「倭」を発音する際にはどのように発音していたのであろうか。時代によって読みが変化したという説もあるようだが、これまでこの発音問題を議論しているという場面にあまり出会ったことはない。そこで一石を投じてみたい。私の推測を交えて言えば、前漢・後漢・魏という古い時代に属する古代中国音や南朝の宋などの「呉音」では「い」ではなかったか、より新しい隋・唐時代の「漢音」では「わ」になったのではないかという考えに傾いている。読みの手掛かりの一つが、先の金印に書かれた「漢委奴国王」の読み方である。三宅米吉の説によると「かんのわのなのこくおう」と読まれ、それが教科書にも載る定説になっている。「委」は「わ」と読まれているが、少なくとも後漢の時代には「い」であったと思われる。古い時代には「倭」の読みが「い」であったと考えられる。奴国王」の読みであるが、中国では漢字の偏や冠を取って、簡略体を用いることがよくある。金属の「銅」は「金偏」を除いて「同」にするなどである。志賀島で発見された「漢委奴国王」の「委」は「倭」であった。「委」は「倭」から人偏が取れた簡略体であった。実際、後漢書の「委奴国」は、旧唐書では「倭国は古(いにしえ)の倭奴国である」と人偏が付けられている。このことからも「委」は「倭」と読み方が同じであることがわかる。それをもとに考えると、「倭」の中国での読み方は「委」の読み方次第ということになる。後漢や三国の魏などの古代中国で「委」が「わ」と読まれていたとすれば、私は意見を取り下げるが、「委」が「い」であるならば、「倭」も「い」と読まれたというほうが有力と思う次第である。ところで、東アジア史の西嶋定生氏は言う(注1)。「等」は竹冠を取って「寺」にはできない。「とう」と「じ」では発音が違うからである、と。これに対して、「侍」であれば、人偏をとってもとらなくても「じ」なので「寺」でもよい。偏や冠を取っても発音が変わらなければ取り去ってもよい、発音が変わってしまう場合には取り去ってはいけないというのが西嶋氏の指摘である。したがって、ますます「倭」の読み方は「委」の読み方次第であることが分かる。「委」が「い」であれば「倭」も「い」である。「しんぎわおう」と読んでいた(注2)。西嶋氏の説を一貫させると「倭」が「わ」であるならば、「委」も「わ」と発音するということになる。亡くなった方に、この点を問い合わせることはできないのが残念である。「親魏倭王」は「しんぎいおう」と読まれたのではなかったかというのが私の推測である。「倭」が「わ」で、「委」は「い」であるというネジレは西島説では許されない。発音が変わる場合には、偏や冠は省略できないからである。辞書的にはどうなっているであろうか。藤堂保明氏らの一般の漢和辞典によると、「委」は「い」「ヰ」と読まれている。白川静氏の『字通』という辞典がある。「委」は「い」または「ゐ・ヰ」とある。「委」の字を含む字が多数、載っている。挙げられ、これらの音符は「委」で、読みは大多数は「い」または「ヰ」(注)である。これとは別に二つだけ読み方が違う漢字がある。「倭」が「わ」または「ヰ」であり、もう一つが「矮」では「わい」と読まれている。「矮」は例外なのであろうか。「倭」は「わ」という読みが「い」に優先されている。辞典づくりの難しさでもあろう。白川氏にとっては、「倭」が古代史の通念・常識で「わ」と読まれていることが「い」を優先させることの妨げになったのかもしれない。ところで、上記の「ヰ」は「wi」の片仮名である。現在は「wi」音が無いため、「い・イ」と表記されている。したがって、「わ」は「wa」の平仮名であるため、「わ」「ヰ・ゐ」も「wai・わゐ・わい」も、実は元来は近い音で、互いに転換しやすい音だったということが分かる。したがって、「委・倭・矮」もすべてが「wi」で同音であった可能性もあるだろう。ここでは、暫定的にそのように結論を出しておくことにする。隋書では「俀国・たいこく」となっていたことである。古田武彦氏は「俀(たい)」は「大倭・たいい・い」から来ているという説を採る。私も第五章で述べたように、隋が倭国の「対等外交」の姿勢に腹を立て、あるいは皮肉を込めて「倭・い」を「大倭・たいい・たい」に変え、さらにそれを「俀・たい」に変えたと考えている。それはこういう理由からである。私の憶測を交えた現段階での考え方であるが、「倭」が「い」であるのは「呉音」であって、隋・唐の時代の「漢音」ではないと考えている。「呉音」では、「倭」も「い」と読まれた。宋、梁までは「呉音」の時代である。「呉音」とは漢民族の王権である南朝以前の漢字音である。「倭国」の遣隋使は当然、漢民族の「呉音」を尊重して「倭」を「い」と発音する。隋はすでに「倭」を「わ」と発音するようになっていた。ここで発音上の食い違いが起こる。このときの隋の楊帝(煬帝)の考え方である。「倭(い)」に「大」の字をつけてやろう。偉そうに聞こえるだろう。漢民族の読み方、「呉音」では「たいい・たい」だ。