秩序を持つ主知的傾向。ホメロスの抒情詩やギリシャの彫刻はこの型に属する。アインシュタイン個人的には、ボーアのコペンハーゲン解釈よりも、アインシュタインを支持します・・・どういう意味かと言えば、人間がもっとも厳密に認識できる手段が「数学」。逆に、「宇宙は数学では記述できない」とも言える・・・だが、神には認識できる。粒子の運動量と位置を同時に正確には測ることができないという事実に対し、それは元々決まっていないからだと考えるのが、ボーアなどが提唱したコペンハーゲン解釈であるが、アインシュタインは決まってはいるが人間にはわからないだけだと考えた。アインシュタインの考え方は「隠れた変数理論」と呼ばれている。直訳:神は賽を投げない)という言葉を用いた[1]。パウリパウリにまつわる「奇妙な話」は「実話」だと「確信」を持てる。そのような現象が起きるから!いすに座ってタバコを吸いながら寝ていた。指からタバコが落ちるのを感じて目を覚ますと、「タバコ」に火がついたまま垂直に立っていた。渋谷のすし屋ですしを食っている最中に、薄っぺらの割り箸の袋が垂直に立っていた。連れが割り箸の袋を立てようといろいろ試したが立たなかった。これらはわかりやすい現象に過ぎない、、、それで、パウリさんの登場・・・---パウリが実験装置の近くにいるだけで装置が壊れるという伝説があり、彼のこの奇妙な能力に対してパウリ効果という名称が付けられていた。パウリ自身もこの評判を知っており、パウリ効果が現れるたびに喜んだ。物理学に関してはパウリは完全主義者として有名だった。この性格は彼自身の研究だけでなく同僚の仕事に対しても発揮された。結果的にパウリは「物理学の良心」として物理学のコミュニティの中に知られるようになり、彼の批評を受けた同僚は彼の疑問に答える義務を負うこととなった。falsch(完全な間違い)とレッテルを貼って酷評することもあった。falsch!"(この論文は間違ってすらいない)」と述べた言葉は有名である。逆に自分の仕事をパウリに認めてもらうことを彼らは「パウリのご裁可(sanction)を得る」と言っていたという。物理学界でのパウリに関する有名なジョークとして次のようなものがある。「パウリは死後、天国で神への拝謁を許される機会を得た。いう値をとるのかと尋ねた。神はうなずいて黒板に向かい、すさまじい勢いで数式を書き殴り始めた。パウリは非常に満足げに神の様子を眺めていたが、しばらくして突然頭を激しく振り始めた...。追伸1:考察)すべては揺らいでいます。止まっているものなど何もありません。「量子力学的」に「諸行無常」を説明したに過ぎません。ゆえに、A=Bというのは仮想であって、現実には存在しません。よって、等式で記述された世界は仮想世界です。よって、E=mc2も仮想世界です!(エネルギー、波、質量は同等のものであって、時の流れにつれて、別の形態で現象化したに過ぎない、とこの数式は読めます)つまり、「数学」とは「仮想世界」を「モデル化した体系」です。「リアルな金」の世界が「強いアメリカを象徴」とする「仮想世界」に変りました。強いアメリカが金正日を敵視するのは当然の帰結です(と言うのは冗談ですが・・・)。「IPCC」で唯一オーストリアがアメリカに反対した理由もここにありそう?スイスの「チューリッヒ」にもカギがある?デンマークの「コペンハーゲン」にもカギがある?コペンハーゲン解釈(コペンハーゲンかいしゃく)は、量子力学の解釈の一つである。量子力学の状態は、いくつかの異なる状態の重ねあわせで表現される。このことを、どちらの状態であるとも言及できないと解釈し、観測すると観測値に対応する状態に変化する(波束の収束)と解釈する。応用の範囲を大幅に広げているだけです。生命論的宇宙のコンセプトへ至る考察です。この考察は、ミクロベース、マクロベース、ローカルベース、グローバルベース、ガイアベース、コスモスベースなどニーチェのディオニソス的芸術論、アポロ的芸術論を多元展開して、トレードオフを見極めるという風な方法論を採用しています。物理学の極大的応用を試しています。個人的な考え:魂は脳と深く関連していて、脳から脳へ、時空を超えて伝わるものだと思っている。この考え方を敷衍すると、「魂」は必ずしも、死なない。本や絵画や音楽なども、魂を伝える媒体であると考えている。いうものを総称して、個人的に、ソフトウェアDNAと読んでいる。平和憲法なども、平和の精神(魂)を伝える法としての、媒体だと考えている。フランス)モンテスキューの主著。関連づけて考察し、三権分立を唱え、イギリス憲法を称賛。(ばんぽうせいり)」(明治8~9年刊)。追伸:死は「運命」である。未来のいつ死ぬかは確定していない。よって、死が訪れたときに、過去の事象になり、死が確定する。は新しいことを次々に発見している。大人になるということは、常識という習慣に埋もれてしまうこと。個人的には、「運命」というよりも、宇宙の大きな「流れ」の中で生きている。偶然は発見の父である必然は発明の母である生命はその狭間にあるのだろうカオスの縁に佇むのだろうのようにして、流れの中で、決定したこと(つまり、過去の現象)が「運命」である。「迷信」とは、必ずしも「正しくないこと」を人びとが「共有している考え方」だと思う。時の流れと共に、過去に正しかったことが、その時点で誤りになったりすることもある。人間にとっては、「魂」と「体」の両方が大事。「病は気から」と同様な考え方。逆も言える「健康な肉体に、健全な魂は宿る」つまり、「魂と肉体は表裏一体」だということだと思う。・・・のような見方もできる。Chaos要するに、両方のバランスをいかにとるかが、キーポイント!全体を見る人は、両方を理解できなければならない。日本が「頭脳立国」を目指すなら、両方を見なければならない。そこに「障壁・バリア」を作ると、パワーダウンする。これは、この問題に限らない!政府が「制度設計」などを行っているが、同様のこと。「21世紀型」とも、見て取れる。今、ヨーロッパ方面は「21世紀型」へ振れている。「スロー・レース」やはり、「フランス大統領選」はひとつの「指標」になる。両者を二律背反として捉えるのではなく、バリアをはずし、相補的なものだと捉えるべきだと思う。選択肢として、「21世紀型」のほうをできる限り選ぶべきである。「アメリカン・ドリーム」「ロシアン・ドリーム」は「20世紀型」に間違いない。「伝統を守る」のではなく、「伝統を大切にする」が正しい選択だと思う。あっても変化していきます。同じものは再現できません。同じ人間が再現できないように・・・クローン人間でさえ、同じ人間ではありません。ハードウェア的なDNAがたとえ同じであっても、同じ人間ではありえません!青柳洋介5/06/2009Expression(表現)グローバル化が進展して、個々の人々がグローバルの動きを認識しなければ、民主主義が機能しなくなってきている。原則は、5W1Hを明らかにすること。生物多様性と、天気がグローバルの大きな課題。Friction)の解決こそ、二元論の多元論化である。Systemの対立として捉えられるという気がする。Systemを見つけることが、グローバルの課題だと思う。それは、今や、グローバルとローカルが直結して、ただちに、ローカルへ反映される。ローカルは、グローバルを見て、行動すべきだし、グローバルも、ローカルを見て、行動すべきである。宇宙が織りなす偉大さ太陽系が織りなす偉大さガイアが織りなす偉大さ生命が織りなす偉大さ青柳洋介これは、幽霊?12/27/2007現象の発生確率は?昨夜の渋谷のすし屋で起きた物理現象。この現象の発生確率はかなり低いと思われる。ふたりですしを食っていた。1時間弱たったころ、ふと左に目を移すと、割り箸の紙袋が垂直に立っている。だれかが手を加えたのではない、何かのはずみでそうなった。故意に手で紙袋を立てようとしてもなかなか立たない。それが何かのはずみで立っていた。すしを食っていた相方も目の当たりにして驚いていた。以前、手から滑り落ちた吸いかけのタバコが垂直に立ったことがあった。この現象も発生確率がかなり低いと思っていた。今回のケースはさらに低いはず、というかゼロに近いはず。宗教の原初的な超自然観の一。自然界のあらゆる事物は、具体的な現象を持つと同時に、それぞれ固有の霊魂や精霊などの霊的存在を有するとみなし、諸現象はその意思や働きによると見なす信仰。宗教の原初的な超自然観の一。自然界の事物に霊的な力や生命力が秘められていると考え、この力を生活に取り込もうとする信仰。個々の事物に固有の霊的存在をみとめるアニミズムよりさらに原初的な超自然観として提示。ポリネシアのマナはこのような力の観念の代表的なもの。あらゆるものに付帯し、強い転移性や伝染性がある。この観念に宗教の起源を求める学説をアニマティズム、またはマナイズムという。シャマニズム【shamanism】シャマンを媒介とした霊的存在との交渉を中心とする宗教様式。極北・シベリア・中央アジア、北米の先住民に一般的で、類似の現象は南アジア・東南アジア・オセアニアなどにも見られる。巫術・巫俗等の名で知られる。自らをトランス状態(忘我・恍惚)に導き、神・精霊・死者の霊などと直接に交渉し、その力を借りて宣託・予言・治病などを行なう宗教的職能者。シベリアのツングース系諸族の例が早くから注目された。神と人との感応を媒介する者。神に仕えて人の吉兆を予言する者。女を巫、男を覡という。神に仕えて神楽・祈祷を行い、または神意をうかがって神託を告げる者。