第106号(_________________________*°。これからも、よろしくお願いいたします。□弘道館の乞巧奠もうすぐ七夕の時期ですね。【連】はこのほど、陶板画家の河原尚子さん、インテリアデザイナーの玉井恵里子さんとコラボして、七夕を演出いたします。織姫と彦星が未来の若者だったら・・?誰もが知っている物語と違った恋のモノガタリを、素敵な器とお茶で感じてみませんか。弘道館にてお待ちしています。12時~19時(最終日は16時までです)※24日(土)のみ、18時~21時です。夕刻、暮れゆく庭をながめながらsioneの器でお酒を召し上がっていただけます。sioneは、河原尚子さんが製作している陶磁器ブランドの名称です。七夕だけの特別のお茶会です。ツアーの詳細が決まりましたので、お知らせいたします。食事代、交通費は別途となります。往復の新幹線のチケットは事前にお買い求めください。:imayou@ren-produce.com(担当:岸本)※7月15日までにお申込みください。代金の振込方法、旅程の詳細につきましては、お申込み後にお知らせいたします。京都では、夏にいろいろなお寺で暁天講座が行われ、ありがたい説法と粥が振舞われます。弘道館で、お茶と粥をいただきながら夏の朝焼けを楽しみませんか?きっと、とても清々しい夏が過ごせるはず。先日、大阪城の国際的な観光地としての魅力を高めるため、天守閣と本丸エリアを歴史テーマパークとして整備すべきだとの提言を大阪商工会議所が行ったことが報じられた(※1)。提言では、城内をいくつかのエリアに分け、天守閣内部は3D映像などを駆使して大坂の歴史や文化を紹介し、天守閣周辺の本丸エリアでは、芝居小屋や茶店など、昔の街並みを再現するほか、「駕籠タクシー」を走らせるなど、昔の気分が味わえる空間にする、という(※2)。大阪商工会議所でツーリズム振興委員長を務める阪神高速道路の田中会長は、記者会見で「政府の成長戦略にも観光立国が盛り込まれ、流れに乗るべきだ。必要な規制緩和も訴えていく」と述べている。ここでいう規制緩和というのは、史跡保存の関係である。大阪城公園の大部分は、国の特別史跡に指定されており、文化財保護法で新たな施設設置には規制があるのだ。当然ながら、このようなテーマパーク構想とは全く相容れない。新しい観光スポットの創出するためには、旧態依然の考えにとらわれることなく、斬新な発想が必要だ、というのは理解できる。それを大阪城でしないで欲しいのだ。この提言の推進団体の名称が「大阪城を世界に誇る名城にする会(仮称)」というのも何だか気恥ずかしい。江戸時代初期の、世界最高峰の土木技術の粋を集めた現在の大阪城の遺構を覆い隠すように時代考証無視のテーマパークを作って、それで「世界に誇る」とは。このまま実現されてしまうなんてことはないと信じたいが、大阪だけに少々心配ではある。http://sankei.jp.msn.com/economy/business/100623/biz1006232313031-n1.htm(※2)提言の全文。http://www.osaka.cci.or.jp/Chousa_Kenkyuu_Iken/Iken_Youbou/t-osaka100623.pdfここでは、他城の例として、往時の建物の忠実な再建を進める熊本城や、本丸御殿の復元に取り掛かった名古屋城などの例が挙げられているが、全く参考にはならなかったらしい。戊辰戦争で焼失する前の、本丸の雄姿が復元できたとすれば、それこそ「世界に誇る名城」の面影を取り戻せるかもしれないのだが。みどり前回、女性の家で男が食事をすることは憚られたということを述べた。物語』には、源氏が明石の君の京での住まいで食事する様子が描かれている。ここはかかる所なれど、かやうにたちとまりたまふをりをりあれば、はかなきくだもの、強飯(こはいひ)ばかりはきこしめす時もあり。(薄雲巻)「ここ」とは、大堰(おおい)川の辺り(桂川の上流域。明石の君が明石から上京し、住まいした邸である。京とはいえ山里のうら寂しい場所だった。観光客で賑わう今の嵐山とは全く違う様相だったようだ。源氏は新年の諸行事が一段落した頃に大堰へ赴く。「かかる所なれど」、ちょっとしたくだものや強飯ぐらいは召し上がる時もある。「かかる所なれど」と注記していることからも、通常こういう所では食べないという、前回の『枕草子』と同様の感覚は持ちながらも、特別に召し上がっていることがわかる。ここで注目したいのが、明石の君がさし上げたという形でなく、源氏が「きこしめす」という書き方をしていることである。源氏ほどの上流貴族が主体的に召し上がっているという描写は珍しいことである。明石の君は、いつも自分の身分の低さ(身のほど)を意識していた。源氏に囲われ、他の身分の高い女君たちの中で埋もれてしまうことを恐れ、洛中から少し離れた大堰(明石入道が所有していた領地)に住むことにした。内大臣という重職に就く源氏はなかなか遠出することはできない。この場面でも新年の諸行事で忙しい時期を過ぎてからようやく、といった形である。いつか忘れ去られてしまうのではないか、という不安感は常に明石の君につきまとっている。その不安感を和らげるのが、食事だった。通い先で食事をしない関係とは、男女の駆け引きを楽しむいわば「恋人」関係である。感を求めるこのような関係が食事という日常的な行為を嫌ったためであろう。感のある関係を保証したのだった。前回は、一休さんの自殺が未遂に終わり、母のもとに戻ったというところまで話をしたと思う。今回は、その後一休さんが探し求めた新たな師匠、華叟宗曇(けそうそうどん)との出会いについて話したいと思う。華叟宗曇は播磨国、現在の兵庫県西部の出身であった。大徳寺に参禅して後、近江国の堅田に禅興庵を建て弟子の教育にあたったとされている。その性格は純粋であり、多くの人に慕われていたという。一休さんは、この華叟宗曇の門をたたくことになる。これは、以前から華叟宗曇の噂を聞いており、心中慕っていただめである。華叟宗曇は一休さんに対してはじめはその門を閉ざした。それに対し、一休さんは門の前で座り込む、という方法で熱意をアピールした。この時の一休さんの心中には、一度死んでそして母のもとで改めて生き返った、その辛さと克服の葛藤に比べれば、こんな責め苦何するものぞ、という様な心持であっただろう。四、五日たって、たまたま華叟宗曇が村で仏事をする機会があった。棒でたたいて追い返せと指示した。一休さんの決意を試したのだ。仏事から帰って、それでも未だ座り続ける一休さんを見て、遂に入門を許可したのだ。(一部原文改変)とされており、要するに「本気の人、大歓迎!!」ということであったらしい。一休さんの我慢が、華叟宗曇の心を突き動かしたのだろう。その華叟宗曇を一休さんが評した詩でもって、今回は終わりとしたい。児孫に箇の瞎禿の漢有り頤い得たり、老婆、新婦の禅(霊山和尚の孫で、言外宗忠の一番弟子。密漬けのライチの様に、40年間人知れずねかされてきた。その弟子に私の様な盲目坊主が生まれた。婦の様に小心翼々たる私の禅を作り上げたのである。北野社で毎月の朔弊に白拍子(しらびょうし)を役していたようだ。白拍子のことをこの紙面で解説するのは釈迦に説法であると思うが、少し触れておこう。「白拍子」とは、古く遡ると巫女による巫女舞が原点であるとも言われており、巫女が布教の行脚中において舞を披露していく中で、次第に芸能を主とした遊女へと転化していき、そのうちに遊女が巫の影響を受けて男装し、男舞に長けた者を一般に白拍子とも言うようになった。巫女になりかわり朔弊で舞う白拍子は、神前で献げる芸能に携わる者が、神職から他の者へと転換していく過程であるとも言えるのである。『雨月物語』の文章の端々にも、彼の膨大な和漢の才の片鱗が垣間見られる。このコーナーでもたびたび紹介した、平安時代の歌人・曾禰好忠の『毎月集』という360首の歌集に倣い、秋成は『後毎月集』をものした。いうモチーフの選択は、夏の盛りの緑陰の涼しさをいかにもよく表現しており、なかなかの歌人である。「とよむ」は「響く」という意で、現在では濁音化し「どよむ」「どよめく」という語に名残をとどめている。詳しくは、http://www.ren-produce.com/sagano/club/をご覧ください。※見学/体験も、随時受付けています。(茶菓子付)※1回のみの参加も、随時受付けています。※資料代等が必要です。詳細はお問合せください。今回、メルマガの発行が遅れましたことをお詫びいたします。申し訳ありませんでした。今号より、デザインを変更いたしました。いかがでしょうか?旧デザインのように、長く親しんでいただければ幸いです。(まつだ)[次回は、7月15日(木)に配信予定です!次回もお楽しみに。第107号Tweet多くの方に有斐斎弘道館の活動を知っていただきたく思っております。記事が面白かったら是非、シェアいただけると幸いです。/アクセス寄附/支援Google翻訳では、正しく翻訳できなていないことがあります。詳しくはお問い合わせください。丸太町駅または今出川駅)関連リンク有斐斎弘道館のnote有斐斎弘道館のnoteです。再興10周年を記念して開設した特別サイトです。京菓子展ホームページ有斐斎弘道館で毎年開催している公募による京菓子展です。「手のひらの自然」と題し、毎年テーマを変えて行っています。糺勧進能ホームページ2015年5月に550年ぶりに再興した下鴨神社における能楽公演です。有斐斎弘道館は事務局として協力いたしました。作成・管理しております。固くお断りしております。