今回のメールマガジンでは、その中から2人の卒業論文の要旨を紹介いたします。指導教員からも一言添えていただきました。久納早智アンダルス、すなわちイスラーム統治下のイベリア半島は、もっぱらキリスト教世界を対象とする西欧中世史はもちろん、イスラーム史においても同世界の周縁とみなされ、依然として蓄積がきわめて少ない研究領域である。本論文では、ヨーロッパかイスラームかという二分法を全面的に排し、とくにアンダルスを結節点の一つとする地中海商業ネットワークの実像を、キリスト教徒による地中海覇権の拡大に先立つ10〜12世紀を中心に明らかにした。アンダルスで活躍した商人は総じてムスリムおよびユダヤ人であり、両者の間では協業が頻繁に行われている。他方、キリスト教徒商人の事例はごく少数ながら、その存在を示す史料がないわけではない。彼らは利害さえ一致すれば、協業とはいかないまでも協力を厭わなかったのであり、そこには宗教や国家の差異を超えた開放的なネットワークが存在したものと考えられる。したネットワークの結節点となった主要な港湾都市は、アルメリアおよびデニアである。それらはエジプトのフスタートで発見されたゲニザ文書群のなかで最も頻繁に言及される都市であり、アレクサンドリア経由で繰り広げられた東方との商業関係がつとに強調されている。アルメリアの城郭内やデニアの郊外区で出土した陶器群がマグレブおよびイフリーキヤ一帯に広く分布していることから、アンダルスの海上商業はむしろ北アフリカ沿岸部との中・近距離交易を基盤にしていたものと考えられる。関係に深く依存していたのであり、両者は地中海を介して、決して切り離すことのできない同一の文化圏に属したのである。孝准教授]久納早智さんの卒業論文は、ただでさえ研究蓄積の希薄なアンダルス史にあって、果敢にも商業史・海域史に取り組んだ事実上国内初の試みです。それゆえ、スペイン語、フランス語、英語の文献を広く渉猟・消化すると同時に、その大半を英仏西語の対訳に頼らざるをえなかったものの、アラビア語、ヘブライ語、ラテン語史料と、近年著しく発掘調査が進んでいる最新の考古学知見を突き合わせて、この分野ではまさしくパイオニアともいうべき成果を上げてくれました。卒業論文とはいえ、古代は地中海世界と表現されるのに、中世はヨーロッパと表現されるのはなぜか、こうした学説史上の「移行」の是非を問ううえでも、きわめて重要な仕事になったように思われます。今後は本学の大学院に進学することになっていますが、西洋史にかぎらず歴史学一般は、労多くして益少なしを地で行く学問領域の一つです。飛び道具にうったえることなく、あたかも地べたを這いずるかのように史料を読む、そうしたよい意味での愚鈍さを一層発揮して、未踏の分野をさらに開拓してくれるものと期待しています。本論文で扱った作家・横光利一は、新感覚派を牽引する存在として、擬人法や独特の比喩など新しい表現を用いた作品を数多く発表し、昭和初期文壇の最前線で活躍したことが知られています。この時期、文壇では新感覚派とともにプロレタリア文学陣営が力を持っており、両者は互いに反発、影響し合っていました。横光もまたこの時期に、プロレタリア文学や、プロレタリア文学が理論的基盤とするマルキシズムを意識した作品を発表しています。本論文では、そういった作品の中でも、横光が後に〈マルキシズムとの格闘時代〉として振り返る時期である昭和2年から5年に発表された評論と小説を取り上げ、横光のプロレタリア文学、マルキシズムに対する意識を探りました。明らかになったのは、横光はプロレタリア文学に反発しながらも、マルキシズム自体は容認していたということです。横光は評論において、文学のあるべき姿として、マルキシズムの唯物論に影響を受けた〈唯物論的文学〉というあり方を提示しています。横光の〈マルキシズムとの格闘時代〉とは、この〈唯物論的文学〉の実践によって、プロレタリア文学に対抗しようとした時期であるといえます。横光が〈マルキシズムとの格闘時代〉を通して実践してきたこの〈唯物論的文学〉というあり方は、昭和5年9月の「機械」においていわば〈唯心論的文学〉へと変化していました。したがって横光は「機械」において〈マルキシズムとの格闘時代〉からの脱却を果たしたといえます。この〈唯物〉から〈唯心〉への変化は突然起こったものではなく、それ以前の作品にも兆候があらわれていました。以上を明らかにしたことにより、従来横光の転換点ととらえられてきた「機械」とそれ以前の作品の接続を見出し、「機械」に対して新たな位置づけができたという点に、本研究の一つの意義があります。〈マルキシズムとの格闘時代〉という観点によって、従来ほとんど論じられてこなかった昭和3年の短編を、新たに横光の文学史の流れに位置づけることができたという点でも、意義のある研究であったといえます。友加准教授]森夢実さんは高知県出身で、いつも穏やかな笑顔をみんなに見せてくれる落ち着いた優しい学生です。横光利一に興味を持ったきっかけは、高校の授業で「蠅」を学習したことだそうです。不条理な内容が無機的文体と緻密な構成によって支えられている、その内容と形式の鮮やかな合致、横光の「上手さ」が特に印象に残ったそうです。広島大学に入学後も、3年時の研究会で横光の小説「機械」を論じ、そこでの質疑応答のなかで、プロレタリア文学との関係性から横光文学を読み直すという視点を見出しました。いった横光の著名な作品だけでなく、「眼に見えた虱」「花婿の感想」「高架線」のように一般的にはあまり知られていない作品も扱われています。基づく世界構築、その試行錯誤の軌跡として読み直し、この時期の横光の文学活動に新たな評価軸を提示しえた点にあります。卒業後、森さんは国家公務員として働かれる予定ですが、論文で見せてくれた確かな分析力と思考力はどのような場においても必要とされるものでしょう。森さんの今後一層のご活躍を期待しております。構内では白いモクレンの花が香り、桜のつぼみも膨らみはじめている。この春、医師で僧侶である田中雅博氏が命を全うした。科学と非科学の間に立って、人間の「いのち」をまっすぐに見つめ、行動した人である。「われわれ人間とは何か、どこからきて、どこへ行くのか」―。人は、その問題を常に追及し、生の苦しみに泣き、喜びを歌い、そして、理の解明を試みてきた。肉体的な苦痛を癒すのが医学の分野であれば、精神的な苦痛を救うのが人文社会科学の役割であろう。この2つは両輪でなければならない。ヒロシマにある広島大学であればこそ、そのことを大きく掲げるべきだと考える。退職され、広報活動を支えてくださった職員の方々が異動される。皆様に敬意と深い感謝の意を表するとともに、ご健康とご活躍を祈念する。5名に、幸多かれと心から願う。この学舎で培った理と智を以って、それぞれに進む道で活躍され、悔いのない人生を送ってほしい。龍王山にさわやかな風が吹き、頬を桜色に染めた新入生のさんざめきが聞こえてくるだろう。新しい芽がまた、この大学に芽吹く。bunkoho@hiroshima-u.ac.jpバック・ナンバーはこちらでご覧いただくことができます。E-mailアドレスは、*を半角@に置き換えて送信してください。