わかって書いているのか。「カ」と「クヮ」を区別する地方では問題ないのかも。朝日俳句新人賞と俳句朝日賞」。あってちょっと不思議。歳だったと考えればいいのだが。読んだだけで思わず「ウッソー」と叫んでしまった。考えている数学者はいまやほとんどいないのではないか。写真を中心にした連続物の最終回。児童たちは道路の左端をこちらへ向かって歩いている。とも解釈できるが......。+0900聖書を文字どおりに受け取っている人は子どもを鞭打って教育しているのか?「箴言」にそういう句がある。先日見た、というだけの投書だった。14日だったそうで、そうなら旧暦の15日にあたる。(石川面の旧暦・月齢から計算するとそれで合っている。+0900上のリンクはいまはった。タグを置いていなかった。アメリカ考」は牧師の中野敬一さん。開戦の8日後、99年まで牧師をしていたカリフォルニア州の日系人教会を訪ねました。戦争反対は口にできない」と言葉を濁していたことです。日系人教会も非暴力主義を掲げてきました。報復攻撃に反対しました。イラクにいる兵士たちへの祈りをささげていた。「信者に兵士の家族がいるから」という理由でした。空気が一変していました。(以下略)兵士たちへの祈りをささげることと戦争に反対することとは矛盾しないと思う。列王紀下の第7章、第19章。《「英雄」映画化の話も》という見出しが見える。前日に父親が亡くなったが予定通り先発した西武の投手のことが出ている。「横浜事件」で15日、横浜地裁が示した再審開始決定理由の要旨は次の通り。(1)昭和20年(1945年)8月14日にポツダム宣言を受諾したことにより(略)。ポツダム宣言を受諾したことを公示している。8月14日に天皇が終戦の詔を発したことにより(略)。手をどけると水が止まる自動式だ。けさ、1限の授業の前に顔を洗おうとしたら、水が止まってしまった。「おや、これでは顔が洗えない」と改めて手を出してみたら、水が出た。顔を洗おうとすると水は止まってしまう。私が顔を洗うのに問題はないのであった。本当に顔を洗っているときも蛇口から水が出ている。それが、この洗面所では水が止まる。それだけのことで、調子が狂うのであった。そのあとで考えたことが二つ。水の節約には反するが、習慣になっていてなかなか直せないんだろうな。石川県立美術館の洗面所は足でボタンを踏むと水が出る。それから顔を洗うようにしないと水がもったいない。踏むのをやめた時点で洗うのも終わっている。踏むのをやめたとたんに手を開き水をこぼしてしまうような気がする。「この回も三者凡退でした」で済む。(あるいは「降ります」)。「でした」「ました」の使い分けを気にしなくてよくなる、という利点もある。いうことになりますかな。(最後の部分に「ということになります」が使われていることに注意。たまちゃんが「あれかわいいね」と言うと手帳にメモをとっていた。誕生日プレゼントを決める際の参考にするためである。六月半ばだというのにタイコさんは真夏用のワンピースだった。両津が犯行手口を検証するため逆にベランダづたいに六階までのぼるシーンがあった。このほうがよっぽどまねされやすいのでは。「はげ」と呼んではいけないような気がする。時代に尋ねて教わったこともあるが、どうもすっきりしない。頭髪のない人に「あなたの髪の毛は美しい」と言うのは正しいのか。」は偽だろうから、これも偽だろうと思うが......。「神は一角獣を6枚の翼を持つように造られた」と考えれば偽になるな......。私は「〜の人」「〜という形になりました」のほうが気になる。言ったりするのを聞くと。かける操作は可逆ではない。両辺をある数で割る操作は常に可逆である。割るという操作はある操作の逆操作だからである。割るという操作はここでは存在しないものと考える。場内アナウンスで「9番ランナー浅井」と言っていたようだった。注意して聞いていればよかったか。.000となっていた。「代走」という“肩書き”で打席に立ったことがわかる。ほかの新聞でも確認した。いう可能性もあるからあまり意味はないかもしれない。円板に針の絵が書いてあり、その円板が回転すると思ってよい。透明な円板三枚にそれぞれ時針・分針・秒針が書かれていると思うこともできよう。一次元あげて、球面が回転するような時計の表示法はできないだろうか。同心球面が一つの軸の回りを回るのでは本質的に何も変わらないのでつまらない。《飲酒事故は「殺人」》を読んでそう思った。(死刑の存続には議論がある。死刑があるという前提の元で、の話である。これだと、外国語の本も数にはいるだろう。「国語に関する世論調査」でこの質問をするのは不適切な気もする。この結果から「日本語の本が読まれなくなっている」と言える。斎藤氏の論理がおかしいと言っているのではない。