彼はわからなかったですね。素朴な信仰が、わからなくなっている人でした。僕は、たくさん見てきました。主イエスは、言われました。これは、真実だと思います。不幸になっていくのも、事実。自分を、見失っている人。若い女性で詐欺の片棒を担いだ人がいましたね。動機としては「老後に2000万円が必要だと聞き、将来への不安がありました」などと述べていた、とか。これは、恋愛も、同じ。痘痕は、どこまで行っても、痘痕ですよ。血道を上げている人がいます。夢中になっているのでしょうね。夢中になるのは危ない。幸せに生きるための、ツールに過ぎません。そこんとこ、よろしく。誰が彼を責めることができるだろうまだまだ終わる様子のないロシアのウクライナへの攻撃。した中で、ある一人の青年のことが気になっています。少年の面影の残る二十歳くらいの青年。彼は、ウクライナ人を射殺した罪で終身刑となりました。何が何だかわからない様子が伝わってきて苦しくなりました。罵倒する側の気持ちに立てばそれも当然のことです。人を殺せるような人間ではないと、泣いていました。抗うことはできないでしょう。上官の命令に従うことは当然とされ、また、相手は市民を装った兵隊の可能性もあります。老人を敵兵だと思い込むことで、その瞬間、引き金を引いたのではないか、と。同じ様な葛藤があったかもしれません。戦地では、かなり非道なことをしていたかもしれません。安全な立場から、正論を言うのは簡単です。僕はイエスの言葉を思い出します。あなた方の中で罪のない者がいれば、この女を打つが良い。イエスは、売春婦を石で打ち殺そうとする者たちに向かって、そう言いました。悲しい経緯があることを見て取ったのです。一人また一人と、女の元から去っていきました。僕も、売春婦であり、ロシアの青年です。その状況に置かれれば、そのような役割りにならざるを得ない弱い人間です。芯の部分で持っていれば、おいそれと他人を裁くことはできなくなります。進むのでは、ないでしょうか。咳をしても一人、死ぬときも一人ムラサキさんとのコメントのやり取りを契機に、改めて孤独について考えてみました。実は僕は、ときどき、息苦しいような孤独と虚無を感じることがあります。そんな時は、人間存在、というものと向き合うとき。何をしても空しい、と。これは、若い頃からある感覚で、だからこそ、仏教などにも興味を持ったのだと思います。仏教の基本は諸行無常であり、常なるものはない、ものごとは絶えず変化する、というもの。それは、虚無を感じる教えであると同時に、執着から離れることもできる教えでもあります。浅く考えると、どうせ死というゴールがあるのだから、欲望のままに生きて、せめて生きているうちは快楽を貪ったほうが良いのではないか、ととらえる人もいますが、苦楽は表裏一体というのも、また仏教の教え。仏教の話で終わってしまってはつまらないので、孤独について話を戻すと、孤独は克服するものではなく、上手く付き合うものではないか、と思うのです。転んでも、人は孤独です。その孤独を避けるのではなく、向き合ったほうが良い、と。自分も孤独だけど、本当はすべての人が孤独である、と。同時に、その孤独と向き合うことの先に、人類共通の意識、なるものがあるように思っています。その意識を探求するのが、哲学であり、宗教なのかもしれません。僕は、天涯孤独者として生きていて、深夜に寝床で咳をした時など、孤独の咳の音を聴きます。俺は、あと何年生きるのだろう、と。確かなことは、死に向かって日々生きているということ。僕は、程よい田舎町に住んでいるので、他人様の家が目に映りますが、ポツンと一軒家、などで見るような、山の中で年寄りが一人で住んでいる姿などを見るにつけ、自分にはああいう生活は無理だなあ、と思います。過去記事をさかのぼるのも難しいのですが、今年になってから孤独について書いたものはあっただろうかと思い、探してみました。僕が寂しさを感じた時のこと上記の記事などは、孤独を書いたものかもしれません。事程左様に、僕も、孤独です。これを読んでいる人も孤独なのかもしれません。同時に何かでつながっている、という感じでしょうか。一体感を求めているのかもしれません。今、オリンピックをやっていますが、日本が勝つと嬉しいことの一つは、やはり自分のアイデンティティの一部分を、日本に仮託しているからでしょう。戦争中の、靖国で会おう、という言葉も、この命は国のために捧げるが、より大きなもののために散る命、だと思って死んで行ったのかもしれません。僕は、3つの宗教団体を経験していますが、程度の違いこそあれ、やはりその団体の教え、さらに言えばその教祖に、より上位の仮託先を見出し、それを、信仰という言葉で糊塗して、安心していたのだと思います。真の安心立命ではありませんでした。宇宙意識とでも言うほかはない、法則によって統べる神、まあ、それを神と呼べばの話ですが、そのような存在としての神への信仰はあります。法則としてこの全宇宙を統べる存在に言及しています。シルババーチについては、スピリチュアルな話カテゴリーの中で、かなり書き込んでありますので、参考にしてもらえれば幸いです。信じようとしているから、なのかもしれません。長くなったので、今日はここまでとします。負のスパイラルに陥ります。泣きっ面に蜂、という感じ。主イエスの教えにもありますね。『持っている人はさらに与えられて豊かになる。見えてくる世界があるように思います。何をデフォルトとするかは、自分次第。あなたが決めていいのですよ。酒煙草ギャンブルをやらない人がキャバレーの経営者NHKについては、いろいろありますが、受信料を払っていて良かったと思える番組の一つが72時間。その番組に出てきた82歳の経営者は、酒煙草ギャンブルは一切やらない、とのこと。ありなん、と、思いましたね。都内に、700もあったキャバレーも、今は少なくなったようで、番組内ではいろいろな人生模様を見せてもらいました。僕は、やっぱり人間が好きなのだ、と、思いましたよ。実は市井の、たとえば、そうしたキャバレーの経営者とか、そうした人たちの中にこそ、深い人がいます。彼らは、人の痛みがわかるし、悲しみもわかるし、痛みもわかるのです。主イエスは、売春婦とか、取税人とか、漁師とか、どちらかというと、蔑まれていた人たちと付き合っていましたが、それには道理があって、そうした人たちのほうが、実は人の痛みがわかって、神に近かったからなのですよ。親鸞聖人も言っていますね。善人なおもて往生を遂ぐ、なおやいわんや悪人をや、と。自分は善人だと思っている傲慢な人間よりも、自分は至らないと思っている謙虚な人のほうが極楽に行くよ、とね。聖書にも、似たような記述はたくさんあります。有名なのは、詩編の中の聖句。たましいの悔いくずおれた者を救われる。水商売などで苦労して、痛みを感じながら、人の情を感じながら生きている人たちのほうに、神近き人がいたりするわけです。うーん、そう考えると、ロマンティックが止まりませんねえ。僕は違うと思っています。我慢の先に、幸せはありません。その理由は、きわめてシンプル。我慢、の波動は、楽しくないから。我慢を強いられることばかりが起こる、のです。住むことのできる人は、そのことが、わかっているはず。波動とか波長で、形成されているのですからね。昨日は、コロナ禍での、3人での忘年会に触れたのですが、その中で、3人の奇妙なシンクロニシティについても書きました。シンクロニシティとは、共時性とか、同時性、ということ。僕も、Aさんも、Iさんも、多少の時期こそ違え、同時発生的に、体験したことが、得も言われぬ幸福感と、人を許すということ。得も言われぬ幸福感のほうは説明が難しく、これに言及すると、相当スピリチュアルな領域に踏み込むことになるので、今日は割愛します。今日、触れるのは、人を許す、ということについて。これについては、AさんとIさんの話してくれた体験から、僕も深い気づきを与えられました。人間は不完全であり、その未熟な人がこの世を生きるとき、どうしても、行き違いや葛藤、誤解、いわれのない非難、などが生じます。した、理不尽とも言える現象に対する姿勢、についての話、でした。その話を、AさんとIさんの実体験を踏まえた見解を聴くことができ、僕も、大いに気持ちが楽になりました。誰しもが、裁き心、というものを持ってしまうことがあります。主イエスも、裁くなかれ、みたいなことを言っていますね。あなたがたも裁かれないようにするためである。2:あなたがたは、自分の裁く裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。3:あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。4:兄弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』と、どうして言えようか。自分の目に丸太があるではないか。5:偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。すれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。6:神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」聖書:マタイ福音書7章◆人を裁くな僕はクリスチャンではないのですが(それには僕なりの理由があるから)、主イエスは敬愛しています。クリスチャンではありませんが、聖書は複数持っていて、ときどき、いろいろなところから、生きる糧、と言いますか、指針を与えられています。思えば、この世は裁きの念であふれている、のかもしれません。コロナ禍の今年は、そうした空間が至る所にあったのではないでしょうか。「あの人は最低だ、何もわかっていない」こんな言葉が、職場や家庭内、あるいは、長年の友人関係の中でも囁かれ、つぶやかれたことでしょう。口には出さなくても、心の中で裁き合っているなら、それも、同じことです。したことを見つめていると、人間の持つ罪深さ、と言いますか、原罪、の考え方も、理解できなくはありません。この年末は、深く、内省する時間を過ごしていきたいと、思っています。自分自身の深さを発見した人は、この事実に気づいている実は、どの宗教団体の教えも、良い教えです。カルト宗教などでも、教えそのものは、立派だったりします。どの団体の信者も、もっと良い人間になろうと努力しています。その努力は尊いのですが、当人の意識に変化が起こらない限り、結局は成功しません。良い人間になろうとするのも、微妙でわかりにくい形のエゴイスティックな高揚感、自意識や自己イメージの強化を求める欲であることに変わりはないから、です。実は、カルト教祖そのものが、良い教えを説きながら、彼こそが、自意識や自己イメージの強化に最も邁進している無明の人間なのです。高潔な理想から始まった共産主義の歴史が、一つの参考になるのではないでしょうか。共産主義の理想自体はそれなりに素晴らしいものなのですが、その考えに共感した人々が、まず自分の意識状態という内なる現実を変化させようとはせずに、ただ外部的現実を変えようとしたわけですね。その結果は、惨憺たるものでした。スターリン統治下のソ連で、階級の敵、裏切り者、として2000万人が殺されました。した事例を挙げていくときりがないので、一例のみにとどめますが、これを、他山の石としてはいけないのです。オウム真理教が、その独善的な教義により、サリンをまき、罪なき人々を多数殺しました。死は免れたものの、今も、その後遺症に苦しんでいる人もいます。イデオロギーもカルト教義も、根っ子は同じです。思想なり、教義なりで、自己イメージを強化した人たちによって引き起こされた、正義という名のもとの殺戮、残虐行為。エルカンターレを信じるまで火責め水攻め食料危機だと、勝ち誇ったように息巻く幸福の科学の信者の内面は、実際に手を下さないまでも、意識状態としてはスターリンやポルポト、麻原彰晃と何ら変わりません。これは、カルト宗教に顕著なことですが、その一見、良い教えが、イデオロギーになり、信者が自分をそれに同一化させ、自我意識を強化する信念体系になり果てています。信者は、この信念を拠り所として無自覚なまま自分の信仰に酔い、自分が正しくて、相手が間違っていると、断じます。このような信念は、それがどのようなものであれ、持ち主をスピリチュアルにはしません。それどころか、その信念と自分を同一化すればするほど、自分の中のスピリチュアルな面から切り離されていきます。結論を言うと、自分がスピリチュアルかどうかは、何を信じているかではなく、どんな意識の状態に在るかによって決まる、ということです。自分自身の深さを発見した人は、この事実に、気づいています。この気づき、こそが、あなた自身に変容をもたらし、その変容こそが世の中を変えていくのです。仏陀釈尊もイエスも、自分を崇拝せよとは言わず、あなたの中にある深さに気づきなさい、と、教え諭したのです。この調子で話していると長くなるので、この辺にしておきますが、人工的解釈によって歪められたキリスト教が、僕にはとても残念でなりません。主イエスの教えから、遠いところにあるのが、今の、そして、歴史上の、キリスト教です。退職日に想う十年一昔と今の僕2年前の5月に母が亡くなり、その後、49日法要を終えてから、7月にアルバイトを始めて2年弱。今日が、アルバイト最後の日で、自己都合退職なのに、お花までいただきました。実は、今日は、実母の誕生日でもあります。大正13年の生まれですから、生きていたら90代も半ばくらいになるのでしょうか。僕が16歳のときに亡くなっているので、もう、霊界に行ってから、かなりの年数になります。母は、バリバリの唯物論の人でしたが、正直者でユーモアのある人でした。十年一昔、という言葉がありますが、まあこれは、世の中は移り変わりが激しく、10年も経てば、もう昔のことになってしまう、といった意味だとは思います。僕が、幸福の科学を退会したのが2012年の3月。十年一昔と言ってもいいくらい、前のことになります。時代のスピード感、を、加味すれば、今は、もう、5年も経てば、一昔前、といった感じなのかもしれません。このところ、幸福の科学関係の話が続いていますが、もう、僕の中では、過去の宗教体験となっていて、多少、距離感がある感じなのですね。何やら、こうした宗教体験の振り返りも、意味のあることではないのか、と、思い始めています。寄る辺なき子さんのコメントに対する流れで、僕が、悶々と苦しみながらも、真実を見極めようと格闘した日々の中でやったことは、大川隆法という人の、初期のころからの発言そのものを、時系列とともに並べる、という作業だったことは、前記事で述べたとおりです。霊言、などの矛盾は、霊の意見、という言い訳ができますが、教祖自らの意見、であれば、そうした逃げ道はなくなりますからね。大半の活動会員は、目の前の活動を消化するのに忙しく、そのような、俯瞰的視点に立つ機会すらないのが実情でしょう。活動していれば、それなりの充実感もあるので、疑問に目を向けることもしなくて済みます。僕にとって益があったのは、その3年間の検証作業を通じて、ものごとをありのままに見ることの大切さに気づいたこと、です。この3年間がなければ、おそらく僕は、不都合な真実は見て見ないふりをし、自分の見たい現実だけを搔き集めて見るような、バイアスのかかった人間のままだったでしょう。そのほうが楽だし、これまでの自分を否定しなくていいので。人は、どうにも逃げられない状況になれば、たとえ不本意でも、取り組まざるを得なくなります。それこそが、自らの運命が自らを導く、ということなのかもしれません。ここからが、どうにも説明の難しい領域に足を踏み入れねばならないのですが、何とか可能な限り、言い表してみます。僕が、幼少のころから、入信していた世界救世教では、お光、というペンダントを、首からぶら下げていました。小学校の頃、体育の授業で逆上がりなどをすると、そのお光が、引力で下にさがり、クラスメイト達の注目を浴びました。それが、恥ずかしくもあり、誇らしくもあったのですが、そのお光に対して、ときどきですが、ひどく冷めた視点を持つもう一人の自分、がいるのを、感じることがありました。そのもう一人の自分は、大切なものはすでに備わっているはずだ、という思いを、持っていました。お光は、常に丁重に扱わねばならず、お風呂に入るとき以外は、絶えず身に着けていました。小学生のころ、何かの拍子にお光をつけるのを忘れたときなどは、一気にテンションが下がり、不安な気持ちを覚えたものです。子供ながらに、お光に対する一種の違和感は覚えていて、当時は、それを言語的に解釈できる語彙力もないので、ありがたいけど同時に不自由なもの、くらいに思っていました。話は変わって統一教会に専従として、身を捧げていた時代のころ。毎週日曜日は、朝5時に起きて、文鮮明夫妻の写真に向かって土下座をする参拝敬礼式という儀式がありました。それは最も神聖な儀式とされ、もちろん当時の僕はバリバリの統一教会員でしたから、真剣に取り組んでいたのですが、ときどきですが、もう一人の自分が冷静な視線で、その参拝敬礼式の渦中にいる自分を見ているのを感じることがありました。この感覚を、言葉にするのはとても難しいのですが、違和感、としか、とりあえずは言いようがありません。それは違う、と、もう一人の意識としての自分が感じているのです。何度も行った、宇都宮の正心館ですが、外階段を上がって館内に入ったところに、まずは、小さなエルカンターレ像があるのですが、その像に手を合わせたときに、違和感がありました。偶像崇拝への違和感、ですね。エルカンターレ像はどの精舎にもあり、また、支部にもあるのですが、普段は、それに手を合わせることは慣れっこになっており、違和感はないのですが、ときおり感じる違和感は、もう一人の意識としての自分が、感じているものだということが、あとになって、わかりました。世界救世教のときも、統一教会のときも、そして幸福の科学のときも、ときどき、そうした、もう一人の意識としての自分が、顔を出したのです。この、もう一人の意識としての自分、こそが、真実在、あるいは、ハイヤーセルフ、と僕が今現在では認識している意識です。この呼び名は、何でも良いのですが、自分が一番ピンとくる名称で、僕は、そう呼んでいます。この真実在こそが、全体意識としての神、とつながっていて、安らぎの源泉、でもあるのです。実は、僕が、今現在、アイデンティティの基盤を置いているのが、この真実在であり、さらに言えば、その真実在とつながり重なり合っている全体意識としての神、なのです。この、真我、であるところの、真実在を実感し、その気づきを得てからは、自分が、とても広くて明るくて自由な世界に生きていることがリアルにわかるようになりました。個人として傷つくことが、格段に少なくなりました。生身の人間として生きている以上、様々な苦しみがあることは事実ですが、すべては一過性のものであり、真実在としての自分は、まったく傷ついてもいないし、何一つ損なわれていないことが、ありありとわかるようになったのです。そのため、ほとんどすべてのことを、肯定的にとらえられるようになっています。僕の話はこのくらいにして、何を言いたいのかと言うと、神とは遍満する意識のことであり、宇宙全体であり、有りて在るものであり、始めもなく終わりもないものであり、理屈をはるかに超えた実感的実在、なのですね。イエス・キリストが凄いと思うところは、その全体としての神を結実させた生き方をしたところ、です。主イエスこそが、人類史上まれに見る霊能者です。イエスについては、ここで語ることは控えますが、あらゆる点で、手本となる人格であることだけは、言っておきたいと思います。話を戻すと、自分の中の違和感と向き合い、真実と向き合う誠実さをもって、大川隆法という人の発言を並べ、同時に、霊言等の矛盾点も検証していく中で、呪縛から解放されていきました。言葉を変えて言えば、個人崇拝を強いる支配からの卒業、でもありました。この支配からの、卒業。俺たちの怒りどこへ向かうべきなのかこれからは何が俺を縛り付けるのだろうあと何度自分自身卒業すれば本当の自分にたどり着けるだろう尾崎豊が叫んでいるように、本当の自分にたどり着きましょう。その卒業の際、大きな救いとなったのが、シルバーバーチをはじめとする本物の霊訓であり、真実の霊界知識、でした。