第128号(______________________*°。演いたします!「京bizS」は、京都で輝く中小企業の特集、経済ニュースの解説、京都に縁のあるエンタテイメント情報の紹介などの情報を伝える番組で、以前放送されていた「京bizW」がリニューアルされました。1時間という長時間番組です。基礎編」が6月より始まります!太田達ほか、「老松」さんや弘道館のスタッフが登場します。どちらも濃い内容で、伝統文化を楽しく学ぶことができます。2」の後に行い、日にちは毎月同じです。)※受講いただくにはお申込みが必要です。:075-441-6662メール:info@kodo-kan.com※弘道館HPはコチラhttp://kodo-kan.com/seminar.html■『花園』へ連載中!妙心寺が発行している月刊冊子である『花園』に、【連】メンバーが執筆しています!「祈りの国」という題で【連】メンバーが交代で執筆し、全国各地のモノや食に込められた心を、語り連ねます。第3回目となる6月号は、「うたことば研究会」の講師であり、本メルマガの連載「やまとのくには言の葉のくに」を執筆してくださっている、田口稔恵さんが担当しています!毎号読み応えたっぷりの連載を、どうぞお手にとってご覧ください。平安中期~鎌倉期にかけて花開いた芸能のひとつ、「今様(いまよう)」を歌い、舞う「白拍子(しらびょうし)」。その装束を身にまとい、花の姿となって優雅なひとときを過ごしてみませんか?今様・白拍子教室の受講生である、上杉さんが本業の写真家と今様をコラボさせ、素敵な企画をされています!内容は、お化粧をほどこし、装束の着付けを行い、本格的な写真撮影もするというものです。みどりそろそろ梅雨入りし始めた地方もあり、浮かない空の続く日となりそうである。暦の上では6月は晩夏、30日の夏越(なごし)の祓では罪や穢れを祓い、秋へと季節は変わっていく。今の7月頃のことで、水無月の名の通り、晴れの日も多かっただろう。今回は、『蜻蛉日記』に見える6月の記事を紹介しよう。天禄元年(970)6月20余日に、唐崎祓いに行く記事が見える。唐崎とは滋賀県大津市の琵琶湖の西浜にある崎である。夫兼家の訪問が途絶えがちになり、鬱々とした日々を送っている。そのような気分を紛らわすために、避暑と気晴らししがてら、お祓いをしたいと思って京から唐崎へ向かう。道中見た人々の様子や風景が克明に描かれる。お祓いも目的ではあるが、どちらかというとピクニック気分であろう。その空気の中で食べるお弁当はかなり楽しいものだったようだ。思われるほどであるという。道中の食事については2、3度描かれている。かかるところにてはものなど思ふ人もあらじかしと思へども、と日頃の悩みを忘れてしまうことのできる解放感を感じている。貴族が「手づから」食事の準備をするのは本来ならもってのほかだが、作者は夫との関係を忘れられる外の世界、外での行動に新鮮な興味を示し書き記しているのである。主要目的である唐崎祓いの記録は早々に切り上げ、往き帰りの道々に見える光景に筆を費やしていることからも、作者にとってはこの道中の方が心の悩みを祓う力があったようだ。他界したので北辻子で乱舞が行われた。在の上七軒通りであろうか。北野社にとっては前代未聞で狼藉を隠しきれないようだが、義政も皆が悲しみの余り踊ってくれて、極楽往生できたのではないだろうか。乱舞とは定まった曲や振りのない歌舞のことで、宮中での遊宴で行う散楽が起源のようである。してその名が見られるように院政時代を通じて行われた舞踊である。散楽は時代と共に内容が変質し、やがて乱舞という言葉に置き換えられることになったという。他の芸能のように鑑賞の対象となるものではなく、むしろ自らの愉楽として行われたものであったようだ。尻舞・王ノ舞など様々な舞を出したという。あって、大酒を飲んで朝まで踊ることを、言葉通り乱舞と言っていたようだ。定型にはまらない乱舞は、時代とともに宮中だけではなく、武士の間でも盛んに行われるようになる。野で乱舞が行われたことがわかるし、絵画資料において北野での乱舞が確認できるのは、出光美術館蔵の『洛中洛外図』や池田本で、経王堂前で武士が扇を振り回しながら踊っているのが見え、堺市博物館蔵の『洛中洛外図』でも、町人が集まって踊っているのが見える。これは風流踊りであろうか。描かれ、当時のすさまじいエネルギーと喧噪を伝える。烏天狗などの仮装を伴った踊に秩序だったものはない。熱狂のリズムを作り上げているようだ。笛や鼓、太鼓を鳴らしながら円弧を描き踊る様は、盆踊りや阿波踊りを彷彿とさせる。この様に宮中で生まれた芸能は、武士、そして庶民にまで波及していくのである。夏)(照射(ともし)の火を妻と思うから、灯と目を合わせてしまった鹿は、恋のかわりに命を失うのだろうか。)「照射」は夏の夜の、山中の木陰で鹿をおびき寄せて仕留める狩法で使用する明かりのことである。五月闇と照射の明暗のコントラストがモチーフの根底にあるのだろう。照射では、鹿の目が明かりに反射したところを狙って仕留める。鹿が照射におびき寄せられるその不思議を、「照射の火を雌鹿だと思うから」だと理由をつけ、妻を恋しく思うからこそ、我が身を犠牲にするのだと考えたところが趣向であろう。古来、鹿の妻恋は有名で多くの歌に詠まれてきた。秋、雄鹿が雌鹿を恋うて悲しげに泣くことから、独り寝のつらさや、思うに任せぬ恋に悩む切ない男心の象徴として好まれたモチーフなのだが、それを夏にも援用したわけである。この歌は、「人の男も、鹿と同じように恋に我が身を滅ぼすのだ」という意味を含むという解釈もなされている。この歌は「照射」の題で詠まれた七首のうちの一つで、前六首の狩人の視点に立った内容から一転し、鹿を哀れむ内容で締めくくられている。その妻を恋う鹿の心を利用して命を奪ったことに対する慚愧の念が、この歌の核といえるのではないか。時の歌壇の重鎮として押しも押されもせぬ存在で、御子左という和歌の一流の祖となった。俊恵法師は六条派の歌人で、俊成と和歌論を交わしたり、門弟の鴨長明に、こっそり俊成の代表作に対する批判も聞かせている。その論調は感情的なものでなく、理と、俊成への敬意を尽くした「批評」である。』を呼ぶ素地だったのかもしれない。詳しくは、http://www.ren-produce.com/sagano/club/をご覧ください。10時~14時(個人レッスンです。※今回は調整のため、臨時で日曜日に開いております。参加費:1回2,000円(生菓子、抹茶付き)※1回のみの参加も、随時受付けています。※資料代等が必要です。詳細はお問合せください。梅雨入りしたそうで、髪の毛は湿気まみれです。した雰囲気を吹き飛ばすようなさわやかな気持ちで日々過ごそうと思います。(いまむら)[次回は、6月15日(日)に配信予定です!次回もお楽しみに。第129号Tweet多くの方に有斐斎弘道館の活動を知っていただきたく思っております。記事が面白かったら是非、シェアいただけると幸いです。/アクセス寄附/支援Google翻訳では、正しく翻訳できなていないことがあります。詳しくはお問い合わせください。丸太町駅または今出川駅)関連リンク有斐斎弘道館のnote有斐斎弘道館のnoteです。再興10周年を記念して開設した特別サイトです。京菓子展ホームページ有斐斎弘道館で毎年開催している公募による京菓子展です。「手のひらの自然」と題し、毎年テーマを変えて行っています。糺勧進能ホームページ2015年5月に550年ぶりに再興した下鴨神社における能楽公演です。有斐斎弘道館は事務局として協力いたしました。作成・管理しております。固くお断りしております。