(土)人なつこいクライエントからの報告。とある法事での出来事。会場に入った途端、クライエントのもとに、見知らぬ5~6歳の兄弟が駆け寄ってきて「遊ぼう!」と言われたのだ。結局、このクライエントは、初対面の子どもたちの遊び相手になった。見知らぬ人達ばかりの食事会の中で、子どもたちのおかげで寂しい思いをせずに済んだという。なにか変なのです、と彼は言う。誰にでも愛想よくする子がいる一方で、母親のうしろに隠れてしまう子もいる。その差はいったい何なのだろうか、という疑問が彼の心に浮かんだのである。人から、「昔の話は忘れよう」とか、「将来何をしたいかを語ろう」などと言われたことはないだろうか。本人にとって、「悩みを聞いて欲しい」というのが、その時の心境ではないだろうか。精神分析は、今、彼の身に起きていることは、すべて子供時代に起源をもつ葛藤が引き起こしており、今なお彼の上に生き続けていて、そのために将来のことなど考えることができないでいることを前提としている。したがって、彼の過去に遡って聞く必要があるのだ。フロイトが精神分析は「精神の考古学」と呼んだ所以はここにあるのだ。(木)主訴クライエントからの報告。テレビ番組の中で、あるカウンセラーが聴衆の中から選ばれた人に向かって「昔の話はしないでください」と言っているのを聞いてショックを受けたという。カウンセリングは、本人の主訴とは関係ないような話の中から、本人の抱えている重大な問題をピックアップすることを主眼としている。クライエントは、今自分の身に起きている問題が一体何なのかについて、クライエント自身にも判らなくなっているからである。カウンセリングを受けに来ていることをカウンセラーは斟酌しなければならないのである。同じ言葉を聞いても、心の中で思い浮かべるものは人それぞれである。「みどり」という言葉を聞いて、ある人は草原の緑を思い出し、ある人は、子どもの好きな色を、またある人は憧れの女性の名前を、それぞれ思い出すかもしれない。「みどりは素敵だ」と、三人の会話の中で述べられれば、それぞれが全く違ったものを連想して会話することになるだろう。会話が擦れ違うのは当然である。噛み合っていないのではなく、擦れて違っているのだ。そのなかで、今日は楽しかったという気持ちになっている自分がいる。単語一つでこれだけ違ってしまうくらいだから、会話が擦れ違うのは当然である。して人間の会話は永久に擦れ違い続けていく。その中で、どうすれば相手の話を理解することができるのだろうか。人が誰かを誘う場合、「喉が乾かない?」などと言う。その場合、「話を聞いてくれませんか?」というメッセージが隠されているのであり、「お疲れ様会を開かない?」は「飲みに行こう」の言い換えであることをわれわれは経験として知っている。言われたた方も、「そうなのだな」と暗黙のうちに納得して、「お付き合いします」と、「せっかくの機会ですので」、などと返事をする。して、どちらが主役でどちらが脇役か分からぬままに時を共に過ごす。このように、人間はストレートに自分を語らないように仕向けられてきた。真の自分はいったいどこに放逐されてしまったのだろう。一度自分を取り戻し、真の自分と出会いたいと人はいつでも思っているのではないだろうか。そんな気持ちさえも放逐されてしまわないうちに、である。子供が夢中になって遊んでいるとき、夕飯の支度が整ったりする。親は、食卓に着くよう指示する。子供は「あと少しだけ」と言う。「冷めるから」、「あと少しだけ」の応酬の末、夢中になることは中断させられる。食後、再び自室に戻った子供の耳元でこんな声が聞こえるという。「手伝いに来なさい」。なると、「何かをやろうとしても、声が聞こえてくるみたい」と、クライエントは言う。夢中になる子供を育てる秘訣は、この辺にあるようだ。(日)優柔不断なかなか決断できない、という人も多い。職場をかえる、かえない、食べる、食べない・・・サッと決めることができない原因は何だろうか。人がどうしてもこだわっている点とは何なのだろうか。どちらでも結果は同じではないか、などと人は無責任に言うが、ことはそう簡単にはいかないのだ。結果、現状維持の道を選択する。それによって得ることの方が多いからである。それはそれでいいようだが、いずれまたその問題が浮上してくる。浮いたり沈んだりの繰り返しの中で、「まあいいか」の声も耳元でささやいたりもする。(土)のんびりあるクライエントは、すがすがしいと感じる日は一年に一回くらい、だという。毎日、頭が痛い、お腹の調子が悪い、肩がこる、腰が・・・といった具合だ。その貴重な一日はどんな気持ち?と聞くと、のんびりして、いいのです、という。それ以外の日に何か変わったことはありませんか?と聞いても特に変わったことはないという。して、人は自分の置かれている状況で、自分を麻痺させながら過ごしている。これが感覚鈍磨である。それは、毎日が「辛い」と感じていては、精神が破綻してしまうので、人間は痛みを一とき麻痺させることでその場をしのいでいる。そんな機能が人間には備わっているのだ。それが破綻した時、本人が受けるダメージはきわめて大きいのだ。それはどんな状況なのか。(金)休み人は時に、会社を休みたい、とか、何もしないでいたい、などと思うかもしれない。家事や育児、仕事や付き合いなどで多くの人にはそれが許されない。そんなとき、人はある手段を講じて、寝ることに成功する。自分でもその理由はわからないままに。その理由が分かってしまえば、自分の心に罪意識が発生することを知っているので、「なぜか急に・・・」といって、休むことに成功してしまう。周囲もそれを責めることができない。するためには、時間と労力を使うことになるが、そんなことよりも、休んだりすることの方を優先している、そんな工夫を人はいつでもどこでもどんな場合にも考え出す。(木)迷宮ある人は、人と会わなければ、いやな思いをせずに済む、と考えている。誰とも接触しないのはさびしい、では出かけよう、辛い、会おう、何を話せばいい・・・いったいどうすればいいのか?こうして、自分で作った迷宮の中で右往左往している人も多いのである。何か興味のある場所に行こう、でもそこには人が・・・。ラインやインターネットなら人に会わなくて済むから、そこで自分をさらけ出そうと考えてはみるが、やはり誰かに聞いてもらわなければ、空虚さが増すだけ。そんな迷宮の鎖に終止符を打つ手立てはないのだろうか。庭先につながれている犬をみて、三人の男性が語り合っている。一人は、「鎖につながなくてもいいのに」と言い、もう一人は「のんびりしていいな」とつぶやき、ほかのひとりは、「退屈だろうな」と溜息まじりの声をあげている。「犬が寝そべっている」という同じ状況でも、人は三者三様の受け取り方をしている。最初の人は、自分自身が何かに縛られていると感じているのかもしれず、第二の人は、日々仕事に忙殺されているのかもしれない。第三の人は「自分は退屈だ」と言っているのかもしれない。三人がみているものは「犬」なのであろうか、それとも「自分自身」なのであろうか。どちらともつかない中で、人間は実物をつかみ損ねている。現実のものに直接触れることは絶対にできないのだろうか。触れた時に、私の体に一体何が起きるのだろうか。「寒いね」と、こちらが語れば、「寒いね」と相手が返事をよこす。それだけで、自分はここにいていいのだ、と感じる。「雪が降らなければいいね」には「そうだね」。「雪が降ったらいいね」にも「そうだね」。そんな会話の中で、人は癒されていく。理路整然とした講義は、冴えた頭で聞けばいい。そんな場を離れぼんやりと、とりとめのない会話をする。それが人の精神をほぐしていくのだ。そこには、正も悪もなく、一貫性も散文的なものもなく、時間・空間を飛び越えて、話は宇宙の果てに達する。そんな話を語り続けることで、心は晴れ、ふたたび理路整然とした世界に戻っていけるのである。(月)喜び人は、だれかが共に喜んでくれることで、はじめて自分の喜びを実感できるのである。自分一人で喜んでいても、張り合いはないので、人は共感してくれる相手を必要とする。人はいつでも誰かに聞いてほしいし、よかった、と共感してくれる相手がそばに居ることを望んでいる。ところが、相手に語った瞬間、それがどうした、などという返事に出会うと、話すのではなかった、という後悔の念だけが残る。誰かが喜んでいたら、一度こちら側の価値観を捨てて、相手に共感してあげることが望ましいのである。(日)思いやりあの人は思いやりがある、ない、といった評価を人は下しがちである。子どもが何を飲みたくて、何を食べたいかは、本人に聞かなければわからない。そこで対話が生まれる。ジュースでも、リンゴかグレープかを逐一聞いていかなければ、本人の所望するものはわからない。極端な場合、今は飲みたくないという場合だってありうる。親があなたはバナナが食べたいだろうから、と出されれば子供は食べるだろう。本人は違うものを食べたかったのかもしれない。何も出さないでいると、非難される。その非難を待つことだ。