私の在籍期間は教員としては35年、学生時代を含めると47年です。半世紀近くになる大学生活ですから、私の人生のほとんどをこの大学の中で、この大学とともに過ごしてきたことになります。その意味では、まことに箱入り息子のように広島大学が私を育て、作り上げたといっても過言ではありません。その作品が佳作であったかそれとも駄作であったのかが少々気掛かりですが、私としては、これまで精一杯やってきたことで満足したいと思います。顧みれば、大学紛争が続く1970年に入学し、ヘルメットや立看、クラ討やアジ演説の中で大学生活を始めたのでした。それから47年を経た広島大学は、同じ大学とは思えないほどの変貌ぶりを見せています。キャンパスも変わりましたし、小講座から大講座へと研究室の形態も変わりました。それとともに学生の姿も様変わりです。東千田キャンパスの倫理学教室では社会に背を向けているような男子学生が目立ちましたが、いまや華やかな女子学生や留学生たちが社会で活躍するために勉学に勤しんでいます。研究環境も変わりました。時代を過ごした旧キャンパスでは、夏は蚊取り線香と扇風機、冬はガスストーブと電気ストーブが手放せませんでした。当時の見果てぬ夢はエアコンがある教官室です。それを思えば、現在の研究環境はまさに天国と言ってよいのかもしれません。その間、実は、私たち倫理学研究者の研究領域にも大きな変化が到来しました。応用倫理学の登場です。これは旧来の研究スタイルからの解放を意味していますが、私の歴史的役割は、どうも、その解放を推し進める仲介者を務めることにあったようです。応用倫理学に関わる仕事として私がエネルギーを注いだのは主に情報倫理学と教育倫理学でしたが、それらのバトンもいまや若いランナーたちがしっかり受け継いでくれています。私にも卒業の順番が回ってきました。どこか心の奥深くに感じる、これで肩の荷を下ろすことができるという喜びは、長く私を育んでくれた広島大学からの最後の贈り物なのかもしれません。長い間、お世話になりました。これまで支えていただいた皆様に、心より感謝申し上げます。どなたも知らぬ場に1998年に赴任し、19年もの間お世話になりました。大学院部局化、続く法人化、近年のTop100、SGUと、国立大学は大波小波でした。研究面では、80年頃を境に、「戦後」の「物語」により後景化していた個別の事実に密着して研究認識を更新する潮流が始まりました。加えて90年代後半以降は、ネットやメール、検索など、研究技法が電子技術に覆われるようになり、19年前と比べると技法面でも資料や研究視点面でも大いなる変貌を遂げ、わたしはケータイも持たない古代人なので、ついていくのに困難を覚えております。その古代人としてのわたしは、近代以前の主として中国の思想文化に関する文献資料(近代以前かつ主に近千年のもの)を然るべき技術によって解読し、そこに立ち現れる古人の思考とそれを支える文化を今に開示することを仕事としております。技術面では電子技術を大いに利用しておりますが、時代潮流的なものに心が過度に反応すると、数百年の射程の資料上の古人の声が聞こえなくなります。声を聞くというこの部分については、手仕事で古人と対話を進め、「今」ではないその声のところに「今」の価値観を問い直す機縁が時に立ち現れることを伝えられれば幸いと願っております。いうこの場を去るにあたり、研究科の教職員、また上記のようにいつもいろいろ学ばせてくれた学生の皆様には、感謝の気持以外のなにものもありません。ほんとうにありがとうございました。