委員長が答えていただけたら。松岡参考人にということですね。今、私が勤めている学校は地区を有さない学校なんですが、人権学習を基にした親の懇談会というのを開催する機会がありまして、そこで、やっぱりこういった差別はまだあんねんというところで子どもたちにも学習を下ろす、保護者にも聞き取るというふうなことでちょっと話し合いをしたことがあったんですけども、お母さんたちの意識としては「寝た子を起こすな」「そんなん今学習するから」というところで、知っているんです。分かっているけど「そんなんもう先生、勉強せんでええんちゃうん」とか言っています。いったところで、私が小学生やったときもそういった考え方はあったと思うんです。変わってきてない、その辺の親の意識というのは。怖いことに何か、誰が言い伝えたわけでもないんですが、そういった「あそこの地域はこうやねんで」とか、そういったうわさ話とか、そういうのがやっぱりなかなか消えない。お母さんたちもいろんな出身地があるので、「ああ、京都ではこうやねんで」とか、すごいマイナスイメージで、やっぱり懇談会でも私もどきどきしながら話を聞いていたんですが、それがお母さんたちの中にあかんとかそういう、ある地域を限定して、そういうふうに言ったらあかんということが分かってない。よかれと思って言っているという意識で、まだまだ残っていました。いったお母さんたちの意識というのが学校現場でも変えにくくて、そして、今の状況でなかなか出しにくい学校の状況もあるんですが、私が感じたのは、変わってないように感じました。原点に立ち戻って教育を進めていかなあかんなというのと、やっぱり保護者も巻き込んだ学習の機会、本当に社会教育って大事やなというのを感じさせられました。自分も力不足なので、できてないとこたくさんあるんですけども、そういった発信を学校現場からやっぱりどんどんしていかなあかんなというのは感じています。今もまだ地区学行きたくないとか、子どもは行きたいんだけど親が行かしたくない、そういった地区にルーツを持つ保護者さんもいます。今、質問された部分の中で、活動の部分でいくと、これからの運動の在り方という形になってくるかというふうに思うんです。実際、私は、今年こんな形の新型コロナウイルス感染症で、うちの全国大会も中止になりました。意見書みたいな形で、一応書面総会という形の中でいっているんですが、まず僕は、部落解放同盟という名称を変更したらどうですかと。あと2年したら100年、水平社から100年になるわけですね。いつまでも部落解放といって名前をつけているのはどうかなというような、これはもう何年か前から意見として、中央のほうで言わせていただいています。それが一つの今後の、名から皆さんの部分をちょっと変えていきたいかなというふうに思っています。活動の部分では、実際の活動そのものは、やはり我々は先ほど来言っているように、まだ山本委員が言われた、ないところもある、終結宣言した、三重県でもあります。先ほど出した南のほうへ行きゃ、ほとんど形だけやってきて実際は何もやってないけど、毎年やっぱり差別事件、発言、それも賤称語、えたという発言が物すごく多いんですね。僕は、それこそ何十年前、私は地元が伊賀市なんですが、そこらで小さいときはそんな言葉を聞いてきたけど、大きくなってきたときにはそういう賤称語ってなかなか聞かなかったんで、それが南では当たり前として使われている。いう部分では、確かにそういう、なくして静かにしていったらなくなっているように見えるか分かりませんが、三重県下ずっと見ても、ずっと問合せにしても、あれは人権センターの事例を出したけど、伊賀市もあるし津市でもあるし鈴鹿市でもあるし桑名市でもあるしという、きちっとやっぱりやっているところに対してやっぱり出てくる。今言った、何もしやんところに対しては、表面だけの上辺だけでみんな捉まえるから、もうあえて出てこない。根の部分では基本的に、先ほどの発言ではないんですが、きちっと差別発言をするわけですね。何もしないでなくなっていたら、僕は法律も何も要らんと思うねんけど、実際はずっと受け継がれてきている一つの部分が、これは障がい者であろうがあれであろうが部落差別であろうが、ずっといろんな形で、習慣や慣習という形の中で引き継がれてきているものやというふうに思っているんですね。表面上はそういったものが出なくても何かあったとき、先ほど桑名市の例を出していただいたけど、何も関係ないんですよ、彼自身は何も。先生にどつかれて、その腹いせにああいったタックシールを作りました。手紙をばらまいたのは、近所のいざこざで起こった事件なんですね、あれ。それを誰も相手にしてくれないからということで、ビラをまいてきたんですね。いろんな部分の捉まえ方があると思うんですが、僕はやっぱりきちっと、先ほど苗村が言っているように教育というものがやっぱりきちっとなされていって、その中で理解をされていくことによってなくなりつつある方向にいくとは思うけど、やらなかったら、実際これからの部分でいくと、僕は20世紀の同和教育はもう駄目ですよとはっきり言わせていただいています。それこそマジョリティーとマイノリティーの関係でいくと、やはりマジョリティーがこれからの21世紀の同和教育できちっとしていく。要するに、する側がきちっと議論をし、なくしていくという部分。先ほどの動くというのはそういう部分やと、こういうふうに思うんですね。多少なり学んできたと思うんですが、やっぱり当事者といったら被差別の人間が当事者であったというふうに思うんですね。21世紀の今の法律以降から言われている当事者というのは、マジョリティーのする側が当事者というふうに思います。そこがこれから一生懸命にいろんな形で動いてもらうという一つの部分が出てくるんではないかなというふうに思います。