「三方原の戦い」は、家康最大の危機。武田信玄に手痛い敗北を喫し、逃げ帰るときに馬上で脱糞をした。この屈辱を忘れないために、いわゆる「しかみ像」の絵を描いて、常に身近に置いたという話が伝わる。「どうする家康」の中では「脱糞逸話」は、扱われていない。(5月21日放送では、民の噂話として扱われていた。家康は三方原で脱糞しなかったし、『しかみ像』の絵も描かせなかった三方原で喫した大敗北は、家康最大の危機であった。命を落とさなかった方が不思議なくらい。この戦いの逸話は、事欠かない。夏目広次(NHKより)その中でも特に有名なのが、脱糞逸話だろう。武田信玄に手ひどい大敗を喫し、家康は命からがら逃げることになる。その最中、あまりの恐怖に馬上でクソを漏らしてしまう。思いで逃げ帰り、馬から下りると、馬の鞍にクソが付いている。「殿、鞍にクソが付いてござる。」と、家康をからかう。それに対し、家康は「それは、クソでは無い。焼き味噌だ」と応じた、という逸話だ。脱糞逸話の根拠は不明だが、この逸話は全くの事実無根、与太話の類いだ。「どうする家康」でこの逸話を取り上げなかったのは懸命だ。トレンディードラマ仕立て、面白ければ良い式のドラマだとしても、与太話まで扱う必要はない。5月21日の放送で、「民たちの噂話し」として取り上げていた。『なるほど、この手があったか。』と、ちょっと感心してしまった。これなら、「単なる噂話」、「本当か嘘かわからない話」として逃げられる。根拠として考えられる話この脱糞逸話は、どのようにしてできあがったのか。いうのは、11代将軍徳川家斉が編纂を命じた書物であり、徳川家初期の歴史をまとめている。編纂責任者は、成島司直(もとなお)。忠、この本に収められている家康脱糞話しは、「三方原の戦い」ではなく「一言坂の戦い」の時の話。そこに、次のような逸話が載せられている。家康が、「一言坂の戦い」から、浜松城に逃げ帰ったとき、大久保忠佐(ただすけ)という家来が、家康の鞍にクソが乗っていることに気付いた。「殿は、クソをもらして逃げ帰ってきたのか」と、家康をののしった。一言坂の戦いは、三方ヶ原の戦いの前哨戦。三方原の戦いの約3か月前の戦い。「なんだ、ではやはり家康は脱糞していたのではないか」と、考えるのは早計。書かれたのは、天保8年(1837年)。三方ヶ原の戦いの265年も後のこと。別の一次資料をあたると、「一言坂の戦い」に家康は出陣していなかったことが分かっている。参戦していない、つまり馬に乗っていない家康が、「恐怖で馬上に脱糞する」ことはあり得ない。史料として正確性が疑わしい。載る「家康の脱糞話」は、後世におもしろおかしく伝わることになったのだろう。味方ヶ原戦争の絵(歌川芳虎)「しかみ像」は、家康が描かせたものではない三方原の戦い関連で有名な話として、「しかみ像」の話もある。家康は、三方原の戦いでの敗北を忘れず自分を戒めるため、「信玄に敗れたときの自画像」を描かせた、という逸話だ。口をへの字に曲げ、歯をむき出しにして、左手を頬にあてている。歯でも痛いのか?一見、40代か50代の痩せて骨ばった男が、左足を組んで床机に座っている。家康は、1543年生まれだから、この時29歳。30前の青年には見えない絵だ。この絵は、愛知県名古屋市にある徳川美術館に所蔵されている。今は尾張徳川家の所蔵物だが、もともとは紀州徳川家のもので、紀州家から尾張家に伝わったものだった。このやり取りは18世紀の末のころのことだった。このころのその絵の名称が驚きだ。何と、「長篠戦役図」と名付けられていたのだ。『長篠の戦いのときの家康の像』ということになっていた。なり、『しかみ像』ということになって定着した。明治43年(1910年)、尾張徳川家が展覧会を催し「しかみ像」を公開した。そのときの、「しかみ像」の解説には、この絵は、「長篠の戦いのときの家康」であり、尾張藩祖の徳川義直(よしなお)が描かせたものとあった。すくなくとも、明治43年になるまでは、この絵は「長篠の戦いのときの家康」とされていた。描かせたのは、家康ではなく尾張徳川の藩祖で家康の子の『義直』だという。昭和11年(1936年)、徳川美術館で展覧会が開かれた。(よしなお)が、父・家康の苦難を忘れないため狩野探幽に描かせた。紹介し、ここでいう『苦難』とは「三方原の戦い」のことかなと、思わせるようになっていた。「三方原の戦い」が匂ってきたことから、描かせたのは、義直ではなく「家康」という誤解が増幅される...。「しかみ像」は、「三方原の敗戦」を忘れないように家康が描かせたという、逸話の原型が出来上がっていく。家康が三方ヶ原の戦いで敗れ、浜松城に逃げ帰った際、慢心への自戒として、この絵を自らの座右に生涯置いた。いう意味の解説文が載った。これ以後、この解説が世間に流布し定着していく。家康は、どういうことで『慢心』していると思われたのかでは、この家康の『慢心』とは、何を指すのだろうか。己の慢心から、家来の言葉に耳を貸さず、出陣してしまった。その結果、信玄に大敗を喫することになったと、書かれている。『家来の言葉に、耳を貸さないとだめだ。』という、自分への戒め。独りよがりは『慢心』、ということだ。この教訓は、江戸時代でも、明治でも、大正でもなく、昭和の時代にできた逸話的教訓だということ。逸話の成立がつい最近のことなので、ちょっとびっくりだ。まとめに代えて今回の情報は、『オーディブル』ならびに、『キンドル』の書籍『誤解だらけの徳川家康』を参考にしている。文化の研究所代表取締役を務める歴史学者。近頃見つかった史料を元に、今までの常識と違っている事実を解説している。話題が、ややあっちこっちに飛ぶのが難点だが、読み手が意図をもち、例えば、「家康の脱糞はあったのか」とか「しかみ像は本当に家康が自らの戒めとして描かせたのか」という問いをもって読めば、目的に合ったところだけをつなげて読むことができる。知的好奇心を十分に刺激してくれる一冊として、お勧めできる。1566年、家康は東三河、奥三河を平定し、念願の三河の国統一に成功する。なると、家康も官位がほしい。家康が官位を得るには、秘策「松平姓から徳川姓へ改姓してしまおう」作戦が必要となる。