ある、飯岡山に造られた古墳群ですが、そちらに鎮座する「咋岡(くいおか)神社」が気になりました。写真:JR片町線より「いいおか」と「くいおか」がその響きから、おそらく同じ意味であろうと感じたからです。調べてみると、「咋岡神社」は、かつては木津川と普賢寺川とが合流する地点に鎮座しており、川の氾濫にあって現在地に遷座されたとのこと。京都の下鴨神社のように、川と川との合流点に建てられた神社に、私は個人的に注目しています。賀茂川と高野川が交わる場所に鎮座しています。そのような目で見ていくと、「咋」という字は「大山咋(おおやまくい)命」の名に含まれた文字であることに気が付きました。大山咋神の咋は杭で、大山に杭を打つ神、すなわち大きな山の所有者の神を意味するとされています。この神は、滋賀の比叡山、及び京都の松尾山に鎮座するとされ、比叡山麓の日吉大社を総社とする全国の日枝神社や、松尾大社などで祀られています。:継体天皇の子である宣化天皇の子「上殖葉(かみえば)王」(継体天皇の孫)※墳丘は茶畑になっていますこのように、飯岡横穴墓を除くいずれにも、継体天皇の子孫が埋葬されたとの伝承があります。実際の被葬者名の真偽は定かではありませんが、継体天皇に関係する一族が、飯岡山一帯に眠っているとは考えられないでしょうか。海人族とのつながりへ天武天皇の時代、それまでのウジ・カバネを撤廃して、「八色の姓」という新しい官僚体制が再編されました。祖とするとされています。辺りのことで、継体天皇が即位前の男大迹(ヲホド)と呼ばれていた時代に、その地の治水・排水の難事業を成功させたと伝わります。その功績により、武烈天皇が崩御された際、某系でありながら後継者として迎えられたとの伝承が残ります。別名「櫻井古墳」と呼ばれ、継体天皇の孫「桜井王」が埋葬されているとされていることも、無関係ではなさそうです。「三國神社」には「大山咋命」が祀られており、冒頭にお話した「咋岡神社」の「咋」が「大山咋命」を表すのではないかという推測にも信憑性が出てきます。ちなみに「三國神社」も、兵庫川と竹田川が合流し、さらに九頭龍川に合流する手前の地点に鎮座しているとのこと。遷座前の「咋岡神社」の社地のそばを流れていた木津川沿いには、海人族が定住した形跡があり、大隈隼人が移住したことから大住と呼ばれている地域もあります。そこに鎮座する「月読神社」と、月読が降臨したと伝わる甘南備山麓の「薪(たきぎ)神社」についても、機会がありましたらまたお話したいと思います。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。「白き覇王の軌跡」イラスト集ご依頼絵SHOPBLOGFORM。