そこで,いま論ろんじていることについて言いえば,これがその要よう点てんです。聖せいなる場ば所しょ+,そして,人にん間げんではなく+エホバ*+の立たてた真しんの天てん幕まく*の公こう僕ぼく*であられるということです。大だい祭さい司しはみな供そなえ物ものと犠ぎ牲せいの両りょう方ほうをささげるために任にん命めいされます+。それゆえに,この方かたもささげるものを持もつことが必ひつ要ようでした+。彼かれが地ち上じょうにいるとすれば,祭さい司しとはならないはずです+。律りっ法ぽうにしたがって供そなえ物ものをささげる[人ひとたち]がいるからです。その[人ひとたち]は,天てんにあるものの模も型けい的てきな表ひょう現げん*+また影かげ+として神しん聖せいな奉ほう仕しをささげているのです。モーセが,天てん幕まく+を造つくり上あげるにあたって神しん命めい+を与あたえられた*とおりです。「あなたは山やまで示しめされたその型かた*どおりにすべての物ものを造つくるように注ちゅう意いしなさい+」と述のべておられるのです。今いま,[イエス]*はさらに優すぐれた公おおやけの奉ほう仕し[の職しょく務む]を得えたゆえに,それだけ勝まさった契けい約やく+の仲ちゅう介かい者しゃ+でもあられるのです。その[契けい約やく]は勝まさった約やく束そくに基もとづいて法ほう的てきに確かく立りつされたものです+。その最さい初しょの契けい約やくがとがめるところのないものであったなら,第だい二にのもののための余よ地ちが求もとめられることはなかったでしょう+。ところが,こう述のべて民たみをとがめておられるのです。「『見みよ,[その]日ひが来こようとしている』と,エホバ*は言いわれる。『そしてわたしは,イスラエルの家いえおよびユダの家いえと新あたらしい契けい約やくを結むすぶ+。それは,わたしがその手てを取とって[彼かれらの父ふ祖そたち]をエジプトの地ちから連つれ出だした日ひに+その父ふ祖そたちと立たてた契けい約やくによるのではない+。彼かれらはわたしの契けい約やくのうちにとどまらなかったからである+。そのためわたしは彼かれらを顧かえりみることをやめた』と,エホバ*は言いわれる+」。「『これが,それらの日ひの後のちにわたしがイスラエルの家いえと締てい結けつする契けい約やくなのである』と,エホバ*は言いわれる。『わたしは,わたしの律りっ法ぽうを彼かれらの思おもいの中なかに置おき,それを彼かれらの心こころ+の中なかに書かき記しるす。わたしは彼かれらの神かみとなり+,彼かれらはわたしの民たみとなるであろう+。「『そして,彼かれらは決けっして,それぞれ仲なか間まの市し民みんに,またそれぞれ自じ分ぶんの兄きょう弟だいに教おしえて,「エホバ*を知しれ!」とは言いわない+。最もっとも小しょうなる者ものから最もっとも大だいなる者ものに至いたるまで,すべての者ものがわたしを知しるようになるからである+。わたしは彼かれらの不ふ義ぎの行おこないに対たいして憐あわれみ深ぶかくし,彼かれらの罪つみ+をもはや決けっして思おもい出ださないからである+』」。「新あたらしい[契けい約やく]」と言いうことによって,[神かみ]は以い前ぜんのものを廃すたれたものとされました*+。廃すたれたものとされて古ふるくなってゆくものは,近ちかく消きえてゆくのです+。1:3,「威光の」の脚注参照。