本当に「寂しさ」を感じているのです。その気持ちは誰にも否定できません。彼らは自分で作らず、人に作ってもらうことを前提にしているのか、という問題に関しては、後に触れます。彼らは「妻に食事を用意して待っていてほしい」のです。「金麦」のCMに出てくる檀れい、をイメージすればいいかもしれません。「鏡月」の石原さとみでしょうか。「男が庇護したくなる女性像」「男に従属する女性像」を打ち出すあれらのCMは、見る度に「どうしてこんなマーケティングが現存しているのか...」と心のHPが減ります。あの金麦のCM、「死んだ夫をまだ生きていると思い込んでいる女性」として見ると、なんとかやり過ごせます。まとめ2なぜ妻なのか。「誰かと」「人の作った料理」を毎日食べたいなら、友達と牛丼屋でも行けばいいんじゃないのかしらと思うのですが、「ご飯は外食、一人ぼっち」とあるように、外食は「誰かに作ってもらった」食事ではなく、たとえ誰か友達と食べても、「一人ぼっち」、それはノーカウントです。「家」、「妻」でなければならない、という確固たる意志が感じられます。妻でなくとも、それに準ずる彼女、愛人でも可、と思われますが、必要とされているのは「自分を思ってくれている」こと、自分のために何かをしてくれる人を求めています。用意された食事がたとえ一流シェフのものでも、ダメなのです。そこに金銭が発生する=自分のためではない。いう「美味い」食事は求めていないのです。「妻が自分のために用意してくれた愛情のある料理を家で食べる」、彼らの求めているものをより具体的にするとこうなります。ちなみに妻に先立たれた男性は、息子の妻が「余ったんで」と言って、肉じゃがでもおでんでもいいから持ってきてくれたら嬉しい、と言っていました。「してほしい、って言ってるわけじゃなくて、普通する」という旨のことも言っていて、僕はどう反応すれば良いかわかりません。兄の妻、僕にとって義姉は子育ても忙しいし、2人目がお腹の中にいてつわりもあるし、もしやらなければならないとしても、そういったことをできるとは思えないし、なぜしなければならないのかわかりません。この息子の妻は義理の父の面倒を見るのか、ということも後で整理します。「自分を思ってくれる人は自分のために料理を作ってくれるもの」という「常識」が今やっと見えてきました。3愛情のある料理とは何か。「冷たい熱帯魚」の社本妙子は、「妻が用意」という要件は満たしていますが、外食ではありませんが自分で調理したとは言い難い冷凍食品によるご飯を作っています。そのことが機能不全の象徴のようになっています。広告の独身男性はおにぎりを手にしています。コンビニのおにぎりはダメなのです。1/Fでは味気ないとおっしゃっております。味気ないわけないだろうが、と言いたいのですが、ぐっとこらえて。それらの料理には「愛情がない」こととされています。×に「男の作る料理」を入れました。これまた妻に先立たれた男性の言葉が出典となりますが「息子に料理とか世話をしてもらうのは無理」「野郎と一緒に食べても美味しくない」とのことです。料理に限らず「世話」をするのは女の仕事、と考えているらしく、女手がなくて不便というようなことを言います。「しようと思えば掃除も洗濯も料理もできるけど、女がやる方がいい」という発想は、一体どこからきているのか...。「俺の世話はお前ら(息子2人)ではできない」って言われても、なぜ世話をしなくちゃならないのか...。自分で出来るならやればいいじゃないか...。筋を戻して、では「愛情のなくなった妻」の作る料理は不味いのでしょうか。「愛情のある手料理は美味い」という命題が正であるならば、対偶は「不味い料理は愛情がない」となります。夫が「不味い」と感じたらその料理には愛情がありません!なんだよ、それ。思いますが、つまり!不味い料理を作るってことは、自分のために料理を上手くなろうという気がない=愛情がないってことになるわけです。おお...、自分で理屈つけておいて、絶句してしまいました...。なんなんだ、この強烈な上から目線は...。ここまで、漠然と使っていた「愛情」の正体が見えてきた気がします。どれだけ自分のために努力してくれるか、という女の尽くし度を愛情と呼んでいるのではないでしょうか。...?それって愛情なんでしょうか。男が女を使っているだけで、しかも愛情という言葉を良いように使っているだけでは...。男性から女性には何か愛情のお返しはないのでしょうか...?男は仕事で女を養っているからそれで充分...?女を家に閉じ込めて、美味い料理が作れなければ愛情がないと断罪しながら、女には社会性がないと外に逃げ出す手段を封じるって、たちの悪い軟禁じゃなかろうかと思うのですが...。はっ、だから、檀れいは気が狂ったのか...!...、なんだかちょっと気分が悪くなってきたので、次に進みます。4なぜ自分で作らないのか。女の作る料理でなければ食べられない、女の作った料理以外は餌だ、というのは一体どういう思想なのでしょうか。自分で作ろうとしないのでしょうか。先ほど見えてきた「愛情」の正体のとおり、自分は愛情を受ける側、女は愛情を注ぐ側という明確な差があると考えているから、だと考えられます。どこからこの根拠不明の自信、非対称的な思想がやってきているのでしょうか。ちなみに、この非対称的な思想は、男に「人を品評する資格」があると思い込ませています。「あの女はかわいい」「ブスだ」という程度ではなく、「付き合える」「抱ける」というわけわからんことも平気で言います。cute」って、友人の評価はどうでもいい気がしますが、あの優男っぽいミスチルですらその価値観なのです。Mr.Children/歌詞:シーソーゲーム〜勇敢な恋の歌〜/うたまっぷ歌詞無料検索あの「彼女がいます」って言ったら「写真を見せろ」となる流れは何なのでしょうか。嫌がりながらも結局嬉しそうに写真を見せて、周囲は「かわいい」や「微妙」や「AV女優のなんやらに似ている」とか散々品評して、しまいには胸の大きさや性体験についてまで話す人がいます。親戚の女性についても「彼女は綺麗だから家事ができなくてもいい」とか「へちゃのくせに気も効かない」とか。男のことも「あいつは仕事ができない」という程度から「あの仕事じゃ年収いくらくらいだろう」とか「あの大学出身にしてはよくやってる」とか、そんなことが平気で話されていて、胃が痛くなります。なんでそんな上から目線なの...。「痩せていて頼りない」→「飲み会が苦手らしい」→「仕事できないと思われるぞ」→「出世できへんぞ」→「まあ、まだ若いんやから取り返せる」という具合にいろいろ言われます。食べて、太らなあかんぞ、というのにはゴリラの社会にでも迷い込んだ気がしてしまいます。励ましたと思われてるのだから、ビビりますね(愚痴)。言えば若手社会学者も合唱コンクールに出てる中学生を品評して、個性がどうとか言い訳してたなあ。あれもナチュラルに「非対称的な思想」が身についちゃってるからなんだと思います。まとめ5思想の根源しかし、それが「社会の常識」なのです。「当たり前」に行われていることであって、そこに疑念を挟むことはないわけです。女の子は結婚したら仕事辞めるんじゃないの?とか女の子は料理ができるものでしょ?とか女の子は子供が好きでしょ?とか。男が結婚して仕事辞めるなんで聞いたことないし男は料理なんてできなくていいし男は育休とらないのです。男は結婚したからといって妻に合わせて仕事を辞めてはいけないし男が料理できるのは変だし男は育休をとってはいけないのです。男が主で女が従なのか。男がこんな上から目線で品評してくるのか。この「社会の常識」ってなんなんだ。言葉が、ちゃんとあります。なければ、ただもやもやと「変だなあ」と思ってやり過ごすしかなかったことに、言葉があるから、今からなんとなります。ホモソーシャル、ホモフォビア、ミソジニーと家父長制。ホモソーシャルとは「性的でない男同士の絆」、ホモフォビアは「同性愛嫌悪」、ミソジニーは「女性嫌悪」と言い換えられます(上野千鶴子「女ぎらい」参照)。社会はまず、この三点セットを基盤に成り立っています。主体は男であり、男同士が連帯し、女性を客体化させることと男同士の性的関係を発生させない抑圧とで、より強固に維持されています。その具体的な制度が「家父長制」として、表れています。父から息子へ、上司から部下へ、男同士の連帯の中で社会が営まれ、母や妻や娘は「世話をする人」として扱われ阻害される存在でしかありません。男は女を自分の持ち物だと思っています。男はそれを否定します。考えられないことを平気でしています。母は父が他の男の家から連れてきた女であり、妻は自分が他の男から奪った女であり、娘はいずれ他の男に渡す女なのです。父のものである母を敬い、自分の女である妻を侮蔑し、他人のものとなる娘が「キズもの」にならないよう守るのです。それどころか、女とは「家族」に限りません。他人の彼女だろうと、通りすがりの女だろうと、芸能人だろうと、容赦なく品評します。容赦なく品評できるのかと言うと、女は男の持ち物だからです。「家父長」みたいな言葉を聞くと、なんだか「カメハメハ大王」みたいなのが、何百人もいる部族を率いて、みたいな大昔の統治体系や昭和の怖いお父さんなんかを想像するかもしれませんが、現代にも、というか近代以降成立した家族は家父長制を内包し、再生産しようとしています。父がそうであるように、息子達も同じように妻を、娘を所有し、息子に家を継がせます。何も家を継がせると言っても、家業のことではありません。家、苗字、墓、そんな形での「相続」が、今もあります。男女に限らず、家父長制は、親が子を所有している形になります。親は子を守り、金をかけ育て、「大人」(息子であれば自分の女を連れてくること、娘であれば他の男のところへ行くこと)にします。親は子に時間やお金をかけ大人にしたことに対し、その恩を子に返してもらおうとします。娘なら娘自身に、息子の場合、その妻に自分の世話をさせることとしてあらわれます。形だけ抜き出すと気が狂ってるな、という気がします。生まれた子が娘なら「老後の世話をしてもらえる」と言い、息子が結婚したらまたしても「世話してもらえる」と、平然と言い放つのです。怖すぎますが、もっと怖いのは自分が自分の子供に同じことを言ってしまわないか、の方が怖い。今から子供を育てようとすると、めちゃくちゃお金がかかります。J-CAST会社ウォッチこの状況で、家父長制を抜け出そうとすると、子供にお金をかけたけど、何の見返りもない、ことになってしまいます。育った子供は老いた自分たちを慰めてくれはしません。子育てとはなんだったのか、と思う人も出てくるでしょう。一人で大きくなったような顔しやがって、と読売新聞や朝日新聞の人生相談やYahoo知恵袋、OKWEBなんかに怨嗟の念が撒き散らされるわけです。それが今の親世代の気持ちなのです。愚痴りますが、いや、、でもさ、社会保険料払ってるじゃないですか、って思います。それで勘弁してくれよ、と勝手なことかもしれませんが、思います。ほら、年金制度って、家庭内で親の面倒を見る家制度がなくなったからできたんじゃなかったでしたっけ。なんなの?まだ家制度あるの?あったんだ...、あ、そう...。6どうすればよいのかさて、最後に、いかにしてこの家父長制から抜け出すのか。前項の最後で、子供にお金をかける、親の面倒を見る、という循環とその崩壊について少し書きました。このことも、なんだか当たり前のようになっていますが、考えてみるととても不思議なことです。して、個人が子供を育てる責任を引き受けているのか。なんだか不思議な気がします。責任と引き換えの子供の私的所有(押し付けられたか、望んだかは別として)、と言えませんか。社会で子供を育てる制度がないから、子供の私的所有が発生し、ある子はお金持ちの親だから塾に行って高学歴、ある子は貧乏人の子供だから塾に行けず云々。社会で子供を育てる、というのは簡単に言えることではありませんが、子供の教育が生まれたところに依拠する現状の歪みは明らかなものです。教育は公的なものとして現在扱われており、政治に左右されないようにされているはずです。親がこの教育に「金をかけた」と胸を張らなくてもいい社会の成立は、一つの前提なんじゃないでしょうか。いっても、僕は中高大と私学を出ました。その自分の受けた教育をある種否定しても、公的な教育が充実することを望み、社会で子供を育て、子供は社会にその還元をすることで、間接的に親世代へのお返しできる社会が、僕は良いです。なんていうか、さらに言えば、働いて稼ぐ給料が「子ども」と「親」のために、しかも自己の裁量において使うことを求められるのが、僕は嫌に思うわけです。して、弾き出されるのです。それなら、社会として合意を形成して、これこれこういう形で教育及び医療・介護をやっていきましょうね、として税金の運営をする方がよっぽど合理的だし、手取り=可処分所得でわかりやすいし、自分の周囲で「不幸」が頻発しても、自分の蓄えとは別になんとかできるようになります。子供を学校に、老人や病人を病院に押し込めてしまえ、と言いたいわけではありません。そんなディストピアを描いているのではなく、開かれた学校や病院を想像すればいい(そんなものがないから想像できないだけ)のです。そんな大きな話をしてもあまり意味がありませんが、元が違っているので、大元の対処法を考えざるを得ません。今すでに、僕は「お金をかけられた子供」として親に何か返さなければならない、しかし返したくない、というジレンマに陥っており、そこに答えはありません。ここまで書いてやっと思い当たりました。本稿は僕という「ホモソーシャル、ホモフォビア、ミソジニー」を経た人間の懺悔なんだと思います。男子校というばりばりのホモソーシャルの中で育ち(しかも私学だから家父長制の恩恵を享受し)、その中で培われた思想の薄汚いこと。社会に出て、またしても男同士の連帯を目の当たりにし、そこにコミットしてしまったこと。家庭において、父と兄のあまりに「常識的」な考え方に気づいたのは、母の死後でした。母の死により、僕は父や兄のいる「男社会」への招待状を受け取り、今戸惑っているのだと思います(白々しく今更「招待状」を受け取ったなんて言うのは実際は欺瞞ですが...)。「良い家族を持った幸せな母であった」というストーリーに押し込められそうな母は、この「ホモソーシャル」の犠牲者なんじゃないか。その加害に僕も加担していた、と思うのです。なんだってできたはずの母を家庭に閉じ込め、子育てを一手に引き受け(兄にも僕にも何の家事もさせなかった。僕たちもしようとも思わなかった)、祖父母や叔母の死を看取り、そして自身が病気となり、闘病の末死んだ結果が残された男3人の絆を形成する材料に使われてるなんて、悲しすぎる*1そこに加担したくない。兄も加担したくないはずだ。今きっと、何か悩んでいるに違いない。許されないと、自分自身に憤りを感じています。万引き犯が万引きGメンになるように、空き巣強盗が空き巣強盗の専門家となるように、僕もまたそうなりたいとすら思います。再犯するかもしれない。いうか、言ってる側から、この記事からすでに、何か間違いを犯しているかもしれない。間違っているところは教えてください。僕は自分が信用ならない。結局毎日男社会で過ごし、声を上げることなくうじうじしているのだから。考えて、自分自身の「男性性」に向き合って、何かを変えないと、これから先もずっと一生罪を犯し続ける。今の一番の間違いは、僕は父や兄にこのことを直接伝えられていないことです。したって、上手く伝えられない。結局、「愛情のある手料理」は美味いのでしょうか。愛情のある手料理は美味いんでしょう。あなただけのための料理。僕は、それはもう食べたくない。母の「愛情のある手料理」を食べた僕。犠牲のない愛情、それは誰も見たことがないから想像もできないものですが、それを見つけたい。それはどんなものなのだろう。男に(なるべく)生まれついた者にとっては、それ(引用者注=ミソジニーを超える方法、身体の他者化を止めること)は「男でなくなる」恐怖に打ち克つことを意味する。こんな課題を達成することが男に可能かどうかはわからない。なったとき、男の欲望がどうなるかもわからない。(p.270)フェミニズムは女にとって自分自身と和解する道だった。男にとっても自分自身と和解する道がないわけではなかろう。それは女性と同じく、「自己嫌悪」と闘うことのはずだ。その道を示すのは、もはや女の役割ではない。ニッポンのミソジニー」より。YouTube*1:「家に閉じ込め」という表現は2回目だが、主婦を望み、主婦になる人もいる(主夫しかり)。いう人からすれば、腹の立つ表現だと思う。それがたくさんのチョイスの中から選ばれた「主婦」なら、羨ましいことだけれど、たとえば母は、そうならざるを得なかったが故に、つまり選ぶことなく主婦となった。途中働いていることもあったが、家計の補助以上に働くことは許されず、誰も言葉にすることはなかったが暗黙裡に「家事」は母の役割であった。これを「家に閉じ込め」られたと表現することに戸惑いはあるけれど、そうだったのだと思い切って言いたい。「逃げるは恥だが役に立つ」の10話の感想。自分の期待していたようなことが起きると嬉しい。誰でもそうだ...2015-03-27新橋を走るような辛さこの時期、会社は立ち話する人でたくさんだ。9注目記事はてなブログをはじめよう!iz89さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。