5何度も読んでいる聖書の言葉がある時、突然自己主張をするというか、聖書を読む私たちの目が釘付けになるというか、その聖書の言葉が私たちを捕らえて放さないということが、時々起きます。それが昨日起きました。昨日のブログでも引用した聖書箇所です。6:2決してそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なおも罪の中に生きることができるでしょう。パウロは5章20節で書きました。5:20律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わるためでありました。罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました。私たちは信仰によって義とされる、恵みによって義とされるとパウロは教えました。すると恵みを受けるために罪を犯そうとパウロは教えているとの誤解が生じるかも知れません。このように非難されるかも知れないことに備え、パウロは「決してそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なおも罪の中に生きることができるでしょう」と書いたのです。罪の中に生きることはできないから、恵みを得るために罪を犯そうなどという考えを持つはずがない、と主張したわけです。「どうして、なおも罪の中に生きることができるでしょう」。罪の中に生きることはできないはずだ、との意味です。これは本当に重大な言葉です。パウロは、信仰者は罪の中に生きることができるはずがない、と語っています。罪を犯して生きることはできるはずがないと断言しているのです。パウロはそう書き、それが聖書に記録されています。神の言葉として記録されています。「あなたは罪を犯すはずがない」と言われたら、どうでしょうか。「そんなことはありません。私は立派なクリスチャンではないし、時に罪を犯しています」と答えるかもしれません。パウロは「罪の中に生きることはできないはずだ」というのです。非常に挑戦的な言葉です。この2節の言葉は、すべての信仰者に挑戦する言葉です。これまで何度もこの2節を読んできましたが、挑戦する言葉であることになかなか気づきませんでした。それはこのローマの信徒への手紙6章が理解しやすい箇所ではないことも影響していると思います。パウロは「罪を犯すはずがないでしょ」と私たちに語っています。私たちは「罪を犯すことは仕方のないこと」と考えてしまいます。1:16わたしは福音を恥としない。福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです。福音は「救いをもたらす神の力」とパウロは書きます。福音が神の力なら、「罪を犯すことは仕方のないこと」という発言は出てきません。福音が神の力なら、「罪の中に生きることはできないはずだ」との言葉が生まれても当然と考えることができます。私たちが罪に死んだのなら、「罪の中に生きることはできない」のです。「罪に死んだ」とはどういうことなのでしょうか。向こうに見えるのは東大寺。神から御子を示されたパウロの思索のあとを辿ります。2020-10-12私は罪からの解放された(1)信仰者はキリストにむすばれ、キリストと共に死にました。死ん...2020-09-15クリスチャンは罪に対して死んだキリストに結ばれた私たちは死にました。いうことでしょう...2020-06-12クリスチャンの成長(4)義とされた者として生きる(修正版)クリスチャンは神の前に義とされ、二度と罪に定められることは...2020-03-18罪の呪縛(続き)「私は義人にして罪人である」。はてなブログPro隠退(引退)牧師holalaのブログです。4引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。