延暦21(802)年、富士山東脚が噴火、鎮火祈願をしたところ噴火が収まった。この御神威を畏み報賽するべく、平城天皇の時代・大同2(807)年に鎮火祭跡地・現在の御社殿の地に神様をお祀りしたことが始まりとされています。天照を筆頭とする天津神、大山祇神を含む国津神。この二族は日本という一つの國の両側面であると感じます。天津神は動的で野心的。国土を耕し脈動を促す役割。国津神は静的で保守的。国土を安定させ循環を司る役割。日本列島の荒魂が天津神。どちらが欠けても日本列島は機能しない。日本列島に住む僕たちはこの大きな振り子の間で生かされてきたわけです。山の神である大山祇神の御神体が富士山であり、これら浅間神社の目的が火山の鎮火であり、御祭神が娘のコノハナサクヤヒメ。パパは娘に甘い(逆らえない)っていう関係は昔からあったんでしょうか(笑そんな浅間神社が富士山を囲うように配置されていることから、古代の人々は富士山の噴火を恐れていたことが伺えます。今回の旅ではカッコいい御朱印帳を2冊頂きました。富士山に登山鉄道を建設する構想があるようです。必要なのか?そもそも僕たち人間にとって山とは、富士山とはどんな存在か?これを考えていけばおのずと答えは出るのではないでしょうか。富士山だけでなく、日本中の歴史的伝統を有する場所はどんどん観光地化していっています。神域とされてきた場所を観光地化していくべきなのか?伝統文化施設を維持していくための収益は必要だと思いますが。いっぽうで古来から日本人は職人集団だった。モノづくりの日本、高い技術力が建築物や製品に、美しさとして現れて尊敬されてきたのだと思います。技術は人から人へ伝承され祭りや文化として日本独特のアイデンティティとなった。