皆んな匿名性であることを問題視されますが昔の人は言っていました「男子、家を出れば七人の敵あり」と・・。いるんです・・どこにでも。多様性のこの時代ですからもう「男子」だけではありません。価値観が分かれるところですが女性は守られるもの・という古い概念は女性自らが壊してきたのです・・。よって社会に出るということはそう言うものなのだとそこに覚悟がなければ・・ただ傷ついて、泣いて終わりです。みんながみんな強い精神力を持っているかと言えばそうではないでしょう。その傷心であったり、悔しさが強い精神力を積み上げていくんです。今の苦しみは決して無駄にはならない。そんな境遇にいる若者がいるのであれば一言かけてあげたい・・。何もそこだけが君の居場所じゃないでしょ。君に確信と覚悟があるのなら今踏ん張らないでいつ踏んばるだ!無いならやめちまえ!」と。先輩たちには感謝の気持ちしかありません。片方の意見や情報を聞いてすぐに判断しては行けないという戒めです。08年放送の大河ドラマ「篤姫」の劇中のセリフ。篤姫の母である、お幸さんが篤姫に対し人の上に立つ者としての心得として贈った言葉です。片方の言い分だけを聞いて勝手に判断しては行けません・・と。この頃は「自分らしく」という言葉が様々な場面でモテハヤされています。多様性の時代ですと・・・。この「自分らしく」とはいったい何でしょうか?。君にとって、あなたにとっての「あなたらしさ」とはいったいなんでしょう?。この事を理解できている人はなかなかいらっしゃらないと思います。前章の「放心」でも学びました。ラジオやテレビを通しての自分は、もっとも「石垣さんらしい」と思われています。バカな事言って、下ネタ話しをしている自分を「石垣さんらしいよね・・」で大概は片付けられるんです(笑)。不満があるわけでもありません。自分のある一面を見られて皆さんが判断されているに過ぎないからです。行きつけの小料理屋のお母さんと気のおけない話しをしている自分。友達と飲んでいる時の自分。先輩や後輩と接している時の自分。家族と話しをしているときの自分。実はいろんな自分がそこにいます。受け手によっても印象というものはだいぶ変わってくると思います。実はそれが健全というものです。結局他人から見た「貴方らしさ」というものはあくまで印象度であって、内なる貴方を他人がどれほど理解しているか?といった理解度とは違います。「自分ていったいなんなんだ?」って考えた事がある人もいるでしょう。極端な話しをすれば「自分は非常に猟奇的な人間である」と己の闇を理解したからと言って、それを「らしさ」という概念的な言葉でくくる事は出来ません。親から「あなたらしく生きてごらん!」と常々言われたので、殺人をしてしまいました。僕は「らしさ」を追求したのです!って言う理論にはなりません。これでは筋が通りません。他人との健全な相互関係なんだと僕は思います。福沢先生の「Society」の教えです。多面的に人と向き合っていれば心のバランスが取れるんです。そこで育まれるのが「理性」です。自分以外の他人との多面的な関係を通して自分という人間が確立していくんです。その他者が生身の人間ではなくネットだとしたら?自分が高い人生授業料を払って得たものの一つは人と人との距離感や温度感を図るメジャーと温度計。自分もこうしてネットを通して発信していますが若いうちに距離感や温度感を感じることができないのがネット社会のネックなんだろうと思います。シレッと熱い言葉を書けますから(笑)生身だとすぐに嘘だとわかりますが・・・SNSだとそうはいきません。自分だけを見つめて「らしさ」を追求する事は非常に危険な作業です。そんなモノは追求しなくても貴方は貴方なんです。人のある一面だけを覗いたからといって、あいつはああいう人間なんだ!とわかったように付箋を貼るような事だけはしないようにしたいものです。多角的で広い視野でもって情報を精査し「一方を聞いて沙汰する」事のない人間でありたい。あるようにお互い努力しましょう。その放心を求むるなり前章の続きです。くちかずへらかずの部屋で罵詈雑言の輩という章を書きました。国民の人心をまとめようとせず引き裂くようなことばかりテレビや国会で繰り広げられているのか。この業界に生きる身として毎日のように考えさせられました。いえば以前読んだ本の中にあったなと・・。「釈迦」の遺言からの抜粋です。志村さん、すみませんm(__)m拝借します。江戸中期の心学者柴田鳩翁はこう言っている手まえの吟味には気付かずただ向こうへ向こうへと目がついてしまうことを「放心」と言う。向こうへばかり目を向け我が身に立ち返って心を尋ねようとはしない。肝心の自分の心を尋ねようとはしない。孟子はこれを嘆いて「学問の道他なし。その放心を求むるのみ」と。勉強する意味が一つ出てきました。仏教では不憎悪の心を「等心」と言うそうで平等や傾かない心意味だそうです。ここぞとばかりに平等を声高に謳うヒーロー気取りの識者やコメンテーター、議員が放心では全くシャレにならない・・と僕は思います。言えば習いましたよね・・授業であの「性善説」を説かれた方です。「道徳」を重んじ日本の教育に多大な影響を与えた方です。いまの中国政府の政をその目で見たらきっと卒倒されるでしょう。この「学問の道他なし・・」には続きがあります「その放心を求むるのみ」ではこの「放心」とはなんなのでしょう。それはまた次回に・・もったいぶってすみません。人はなぜ勉強するのか?この単純にして明快な疑問に万民が納得する答えを出すことはもはや不可能とも思えます・・。答えを持ち合わせている識者の回答の内容もまた一致したものでは無いでしょう。