(鎌田茂雄著)ソルティはかた、かく語りき首都圏に住まうオス猫ブロガー。還暦まで生きて、もはやバケ猫化している。そんな平凡な日常の記録である。考えたこと』を読んで一つの道元像を手にしたが、やはり本人自身の言葉を聞くに如くはない。言って、『正法眼蔵』は難しすぎて、ちょっと太刀打ちできない。いうのがあるのを知った。平易な言葉で、しかも生活の実際に即しながら、学道する人は如何にあるべきか、修行のやり方や心構えが懇切丁寧に説かれている。人間道元のすがたが滲みでている。(本書「はじめに」より抜粋)そんなわけで、『随聞記』の現代語訳兼やさしい注釈本を読んでみようと、ブックオフで見つけた本書を購入した。残念なことに、というか迂闊なことに、これは『随聞記』そのものではなかった。道元の『随聞記』の中にある文章をいくつかピックアップし、そのテーマをめぐって仏教学者である鎌田が思うところを述べるという講義形式で、主役は道元や懐奘よりむしろ鎌田であると言ってよい。道元の言を借りて、鎌田が自らの仏教観や人生観を披歴しているといった呈。(昔から、内容をよく確かめないで直感的に本を買ってしまう癖がある。齢64歳にして長安を出発して中央アジアとインドとスリランカを踏破し、80歳で南京に帰った法顕(337-422)という名の僧侶のエピソードには驚くとともに励まされた。その目的は、釈迦の遺跡を拝するとともに、経典を中国にもたらすことにあったという。我が国の平安時代の僧侶、真如こと高丘親王を想起した。親王は旅立つ前に自らの墓を建てていった道元についてなにより印象に残ったのは、その凄まじいまでの仏道への情熱であり、徹底した仏法帰依の姿である。行者、自身のために仏法を修すと思ふべからず、名利のために仏法を修すべからず、果報を得んがために仏法を修すべからず、霊験を得んがために仏法を修すべからず、ただ、仏法のために仏法を修す、すなわちこれ道なり。(『学道用心集』)学人は必ず死ぬべきことを思ふべき道理はもちろんなり。ひそのことを思はずとも、しばらくまづ光陰をいたずらに過ごさじと思ひて、無用のことをなしていたずらに時を過ごさず、詮あることをなして時を過ごすべきなり。そのなすことの中にも、また一切のこといづれか大切なるといふに、仏祖の行履のほかはみな無用なりと知るべし。(『随聞記』)※ソルティ注:行履(あんり)とは、禅僧の日常すべての起居動作のこと。学道の人は人情を棄つべきなり。人情を棄つると云ふは仏法に随ひ行くなり。(『随聞記』)仏道は一大事なれば、一生に窮めんと思ひて日日時時を空しく過ごさじと思ふべきなり。(『随聞記』)古の人の仏教への思い、すなはち、修行者たちの真理追求の情熱や庶民たちの極楽往生への願いがいかに激しいものであったか。坐禅に関心がおありでしたら、長井自然老師の坐禅会に参加してみてください。語弊があるかもしれませんが、興味深いお方です。坐禅会はほぼ毎日のように行われています。体験される機会がありましたら、感想などもお聞かせいただければ幸いです。小型通さまお久しぶりです。興味を持ったのは、「小型者の迷走記」を読んだからです。今度は原典(現代語訳)をちゃんと読みたいです。長井自然老師ははじめて知りました。法話を聞いてみたいと思います。有益な情報、ありがとうございます。(3)最新コメント<%==comments[n].body.replace(/\<br[\s\/]*\>/g,'')%>ソルティはかたへのメッセージブログ管理者に非公開のメッセージが届きます。ブログへの掲載はいたしません。