イタリア語「チーナ」。ペルシャ語「チーン」。インド「シナスタレ」など、「China」をそのまま母国語で表現している国が殆ど。ロシアは「キタイ」と呼ぶ。支那大陸の北部を支配しただけの契丹のことだ。大統一帝国の秦どころか、契丹と呼称とするロシアに「差別だ」との抗議の声が上がったことがない。日本を属国と見做す中共は、日本にだけは自分達を世界の真ん中にある「中国」と呼ばせたい。「中国」と呼ぶことは「ハイル・ヒトラー!」と同じ忠誠である(笑)「支那」が差別というならば「東シナ海」「南シナ海」「インドシナ半島」等ははどう説明するのか。ガス」「中国銀行」などの名称でも分かるが、「中国」とは中心という意味でしかない。「支那」禁止の理不尽な言い掛かりが始まったのは、戦後の混乱期の昭和21年6月に遡る。形式上、連合国の一員で戦勝国であった支那はその力関係を盾に我が国に「中国」という名を強要した。外務省はそれに何ら反論も出来ず従順に受け容れた。出され、「理屈抜きにして先方の嫌がる文字を使わぬ様に」と言論機関などにこれを強制し、「中国」の呼称が国民に浸透し現在に至っている。一つの譲歩が更なる譲歩を生む典型であろう。我が国外交の柱というべき近隣諸国条項は「中国」呼称強要に屈した軟弱外交に起因する。無効であり、「支那」という呼称こそが世界の共通語であることを認識すべし。親中派は日本と支那との関係を、「一衣帯水」だとか「同文同種」「古くからの隣人」などと言って国民を誑かしているが、日中間に国交関係が樹立されたのは20世紀に入ってからであり、未だその関係は100年ほどしか経っていない。遣唐使は約250年間、菅原道真の献策に由って廃止されるまで派遣され、唐の文化が奈良時代の平城京を中心とした天平文化に影響を与えた例はあるが、我が国が国書を携えて派遣したのは「倭国」であり「日本」と名乗ってからは交易は無い。我が国は正式な国交関係は持たずに「政経分離」の方針を貫き、独自の文化を形成して行った。孔孟の教えにしても日本人が好意的に伝え実践しているだけ。明治4(1871)年に日清修好条規を結んだ相手は満州人の清朝であり、満州人が支那を支配していたが漢民族の国ではなかった為に、支那との正式な外交は明治45年の中華民国誕生まで待たなければならなかったというのが歴史的事実である。締結した「日中平和条約」には「両締結国は、善隣友好の精神に基きかつ平和及び互恵並びに内政に関する相互不干渉の原則に従い両国民の交流促進のため努力する」と踏襲されている。尖閣列島の国有化に反発する「反日デモ」は、どう見ても善隣友好の精神に基いての行動とは思えない。中共と友好関係を続けていること自体、国益を大きく損なうもので、平和友好を推進するなら共産主義を崩壊させること以外にない。余談だが、世界では日本を「ジャパン」と呼ぶ。本来は「ニッポン」と言うのが正しい呼び名だ。国際会議やオリンピックなどの国際大会などで「JAPAN」と表示されるが、そろそろ「NIPPON」と表記すべきだと思うが如何だろう。※コメントは会員のみにさせて頂いておりますが、コメント入力希望の方はパスワードを教えますのでmr.cordial@live.jpへ御気軽にメールを寄せられたい。ある韓国人の「虚言癖」という病んだ民族性はどうやっても治ることはない。ウソの中でも最大級のウソが所謂従軍慰安婦の強制連行と竹島の主権主張だろう。竹島を「独島(ドクト)」と称し、「古来から韓国固有の領土である」と主張するその根拠は「三国史記(さんごくしき)」という古代朝鮮の歴史書に帰着する。その「三国史記」には、鬱陵島の西隣に在る「干山島(うざんとう)が新羅(しんら)の領土」と書かれていることを論拠に「歴史的事実である」と主張する。「三国史記」とは、三国(新羅・高句麗(こうくり)・百済(くだら))時代から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の朝鮮半島に現存する最古の歴史書である。この史記を論拠に韓国側は「4~5世紀から韓国領だった」と言い張っている。古地図を見れば、干山島は鬱陵島の西に接近している島だと分かる。悲しい哉、韓国のいう「独島(竹島)」は、鬱陵島の東南92キロに在る島なのだから「干山島が竹島である」と主張することには無理があるだろう。こんな誰でも判りきった事実が存在するのに、聞く耳を持たずそれらを否定し、竹島の領有権を主張し不法占拠を続けているのが現状である。歴史的に見れば鬱陵島周辺の小島の呼称が変遷し、「竹島」は「松島」とか「リャンコ島」とか呼ばれた時代もあり、こうしたことが紛らわしくしているのかも。李氏朝鮮時代の地図には鬱陵島より90キロも先に在る島のことなど登場したことはない。鬱陵島とその近くの干山島などの小島以外は全く出て来ない。鬱陵島すら「空島政策」に由って居住が禁止されており、その鬱陵島より遥か先の島の干山島ことなんぞ関心も認識すらもなかったというのが正直なところだろう。面白いもので、我が国では鬱陵島を「竹島」と呼んでいたことがあるという。ライン」を勝手に設定すると、竹島を取り込んで「韓国領」と宣言した。我が国の主権がGHQの統治から解放され恢復するのは同年4月28日。その約3ヶ月前に、我が国固有の領土であった竹島を掠め取ったというのが真相であり、韓国側の領有権主張はそれらの不法行為を正当化する詭弁でしかない。戦後、この「李承晩ライン」を侵犯したとして拿捕または抑留された日本人漁民は、その後に「日韓漁業協定」が成立する昭和40年(1965年)の間に3929人にも及び、拿捕船舶328隻、死傷者は実に44名を数えたという。韓国政府はこの日本人漁民抑留者との引換えに、日本国内で犯罪を犯し収監されていた在日朝鮮人472名の放免と日本滞留特別許可を強要すると、驚くことに我が国政府はその恫喝にあっさり屈し要求に応じた。与えられて行くこととなった。竹島問題は「在日特権」を考える上でも重要な問題でもあるのだ。話は変わるが、今日2月22日は2が揃う「にゃんにゃんにゃん」の「猫の日」らしいが、浅沼稲次郎を刺殺した山口二矢のことを思い出さずにはいられない。昭和18年2月22日、山口家の二男として東京で生まれる。二月二十二日生まれと「二」の字が続いたことから、父は「二矢(おとや)」と命名したという。昭和34年、16歳の時に大日本愛国党に入党。(後に防共挺身隊に身を寄せるも脱退、両名共作家に)と共に愛国党を脱党し、「全アジア反共青年連盟」を結成する。刺殺したのが10月12日。練馬鑑別所で自裁したのが11月2日。「二」という数字は烈士にとって運命だったのだろう。生きていれば未だ78歳。麻生や二階よりも若い。右翼民族派陣営の現況は先細りの感は拭えない。二矢烈士が生きていれば右翼をどう導いてくれただろう。今どきの右翼団体は先覚の生誕祭を祝いや命日を偲ぶのが好きだが、それも大事なこととは思うが先覚各各の生き様を見倣はなければならないと思う。いう愚生も、右翼人を気取りながらも未だ私を捨てきれず忠を全う出来ずにいる。自称・愛国者を批判する前に、今や二矢の嫌う「愛国屋」風情に流されてしまっている己の怠惰な生き方を猛省せねばならないと自覚する。パラリンピック組織委員会会長に橋本聖子五輪相が就く。森前会長の女性への揶揄を「女性差別」や「女性蔑視」とバッシングして森を辞任に追い込んだ勢力は、これに味を占めて最終的には敬宮愛子内親王の即位を謀るだろう。その手始めに「夫婦別姓」問題について、男性側の姓を名乗ることに抵抗し別姓推進を声高に主張するだろう。「夫婦は同一の姓とする」との民法規定の違憲性が争われた訴訟の上告審で最高裁は「規定は合憲である」との判断を示している。民法第750条には「夫婦は、婚姻の際に定めるところに従い、夫又は妻の氏を称する」と明記されている。夫となる人、または妻となる人の何れか一方の「氏」を夫婦の氏とするということであるが、男性の姓を名乗るのが恒例化している。この民法の規定を多くの国民は「片方が氏(姓)を変える」と理解しているが、「氏(名字)は個人の名前の一部」という誤解が混乱を招いているのも事実。全ての国民に「氏」を与え、戸籍を整えた。何より家族の絆の重要性を重んじることとした。戸籍抄本や戸籍謄本を見れば分かるが、戸籍の筆頭者のみが「氏」と「名」で書かれており、その他の家族は「続柄」と「名」しか書かれていない。「氏」は家族を表す名称であり、個人名ではないことが理解出来よう。日本人の日本人らしさの根幹を成すのが「戸籍制度」であり、個人だけでなく、親兄弟や子や孫、連綿と続く歴史の縦軸の中に生きるという制度である。我が国の「戸籍制度」というのは世界に誇れる制度であると言えるのだ。欧米の教育は個人が生存権に勝つ為のものであり、辺り構わぬ闘争が行われ、働く目的は金と享楽の追求のみ。それ故、家族の絆は緩み道徳の深さは生活から離れ、結果、唯物主義の考え方が支配的となり、人々の心を孤独化している。我が国は欧米の価値観が蔓延してる中でも個人主義は極僅かで、世代に亘る家族の絆は固く互いに助け合うことで人間本来の善良な姿と優しい心が保たれている。夫婦別姓制は個人主義を優先する余り家族の一体感を損ない、子供に与える精神的影響も大きい。事実婚を増加させ離婚の増加や婚姻制度の崩壊を齎すだろう。抑々、婚姻に際し氏(名字)を変えることにより職業上不都合が生じる人にとって、通称名で旧姓を使用することが一般化している。婚姻に際し氏を変更したとしても、婚姻を関係者知人に告知することにより何の問題も生じない。「名字を変えることにより自己喪失感を覚える」という様な意見もある様だが、これは「氏(姓)は個人名ではない」ということを理解していない典型で、同姓が嫌なら、騒がずとも同棲という事実婚で好いだけのことだろう。した変態的な意見より、結婚に際して夫婦が同じ姓となり、これから新たな家庭を築くという喜びを持つ夫婦の方が圧倒的多数であり極めて一般的な感覚だ。夫婦同姓は、普通の日本人にとって極めて自然な制度であり、現代社会で家族とその絆を支えているのが「戸籍」である。戸籍は、国民の出生・結婚・死亡などの身分の変動を「夫婦と未婚の子」を単位として登録するシステムである。戸籍制度は結婚や相続など家族生活を営む上で極めて重要な役割を担うと同時に、家族の一体感を維持する機能も有している。ところが、別姓推進派には「別姓導入は戸籍制度改廃への一里塚」とする考え方が根強く存在するのは事実。別姓するくらいなら結婚などしなきゃ好いと思うのが普通だが、あくまでも夫婦別姓の目的が「戸籍法」の改正に在るのだとすれば合点が行くというものだろう。別姓推進派は、現在の戸籍制度が家族単位である点を戦前の「家父長制度」の残滓と捉え、戸籍を個人単位の「個籍」や、欧米諸国を模した「個人登録制」に改めることを求めているが、戸籍法改正を理由にした国體破壊こそが目的である。選択的夫婦別姓と雖も導入されれば我が国の戸籍制度や家族制度は瓦解し、祖先と家族・親と子を結ぶ連帯意識や地域の一体感、延いては日本人の倫理道徳観にまで悪影響を及ぼすのは必至。不倫や重婚には都合が好いだろうが(笑)夫婦別姓に限らず突き詰めた議論が無い儘にマスコミが創り上げる安っぽいムードだけで、やれこれが世界の流れだとか、実に曖昧な次元でもって賛同者が広がってるが、こうした怪しい動きに騙され便乗することがあってはならない。亀井静香がEテレの夫婦別姓問題特集の番組に出て「夫婦別姓はワガママ。国家の恩恵を受けたいなら国家のルールに従え。日本人はみんな天皇の子」と語ったことがネットで批判されている様だが、この認識は間違いではない。我が国は正しく天皇の国であり、臣民とは天皇の子。我が国が世界に誇る家族制度というのは皇室の在り方を理想とするものであり、正しく「父母に孝に兄弟に、夫婦相和し」。実に尊く、神の国に生まれた奇跡を感謝せずにはいられない。※コメントは会員のみにさせて頂いておりますが、コメント入力希望の方はパスワードを教えますのでmr.cordial@live.jpへ御気軽にメールを寄せられたい。言ってることは分かるがチョッと訛ってるよね(笑)いなかっぺ大将の影響か、今では「いなかっぺ」という意味は「田舎の人」と思われてしまっているが、本来は「井の中の蛙大海を知らず」が語源。井戸の中からは塀が高くて外は見えないから、江戸っ子が世間知らずの奴を揶揄した言葉だった。田舎や山里で育った人は「田舎っぺ」ではなく、「山家(やまが)育ち」という。そんな言葉は今じゃ落語や古い時代劇でしか聞かない。古い日本映画や古典落語などには、盲(めくら)、唖(おし)、吃(ども)り、跛(びっこ)、聾(つんぼ)など、現代では考えられない放送禁止用語がバンバン飛び交ってて、実に面白く台詞というか日本語そのものが興味深いものばかり。差別用語だけではなく、懐かしくも美しい日本語が処処に溢れていて、こうした映画や落語を観たり聴いたりすることこそ生きた耳学問であり実践教育でもある。東京や横浜などの都会で育った人というのは、綺麗な標準語を話し、如何にも自分達は都会人なんだと気取っているが、自分達が使ってる言葉は蝦夷地開拓時代に作られた言葉であり、矯正され均一化された言葉だという自覚も無い。都会人にこそ「いなかっぺ」や「半可通(はんかつう)」が多く、己の無知を差し置いて地方出身者を貶して悦に入る。「半可通」とは生半可で中途半端な知識をひけらかすことだが、多くは間違ってることの方が多いから注意すべし。その昔、所属していた団体にもいた。江戸っ子ぶって、べらんめえ調で話すのもので「お前、大田区の部落(目蒲線沿い)出身だろ。後輩は怪訝そうな表情で「えッ、そうなんすか」と一言。大田区大森出身の池田太作がべらんめえ口調で江戸っ子ぶってるのを見て、池波正太郎が「ピント外れ」だと嗤っていたのと同じで、勘違いしてる自称・江戸っ子はホント多い。「お前の様なのを、いなかっぺって言うんだよ」と言ってみたが、本人は「井の中の塀」が「いなかっぺ」だとは思っていないから馬の耳に念仏、犬に論語(笑)都会に住んでるということだけが自慢の世間知らずのこういう輩に限って、地方出身者のイントネーションや訛りを面白可笑しく真似して笑ってるのが多い。以前、横浜の瑞穂塾の塾長で兄弟分の伊藤満と、伊藤の先輩らと焼鳥屋で政治談議や世間話をしたことがあった。話の途中で伊藤の先輩の一人が、いきなり愚生に「言ってることは分かるが、チョッと訛ってるよね?」と言ってきた。こんな奴らと飲んだ時間が無駄だった。いう連中とは絶対仲間にはなれないし、人生意気に感ずることもなく、行動を共にすることもないと痛感。いう伊藤と言えば、情けないことに礼節に欠ける先輩に苦言を呈すことも無かった。江戸時代末期には全国から若者らが江戸に出て遊学したり、諸国を遊歴した。その際に地方出身者を嗤い、言葉が訛ってるなどと詰ったなどと聞いたことも無い。薩長同盟にしろ、幕末に於いて京都守護職に就くこととなった会津藩にしろ、故郷の言葉を大切にして相手と接した。互いの心意気を感じ取ったのだと思うし、明治維新もまたそういう草莽の民の結集でもあったのだと思う。因る処が大きいと知ってる人が何人いるだろう。明暦3(1657)年1月、江戸は「明暦の大火」で大半が焦土と化した。幕閣らは江戸城天守閣の再建を望む声が多い中、保科公は一貫して先送りを主張した。いうのは、江戸城再建を優先することで木材価格が上がり、庶民の暮らしが滞り、幕府も財政難に陥ることが目に見えており、江戸城再建を最優先に実行すれば、庶民の暮らしが行き詰まり、江戸が懐崩することにもなっただろう。都会に居ると目先のことばかりで先が見えないということもよくあること。大局を知るには地方に住むのも悪くはない。いう意味では団体を辞したのも天命。地方に蟄居したとはいえ、右翼浪人として俯瞰した物の見方を養いたいものだ。※コメントは返信するのも煩わしいので会員のみにさせて頂いております。ニッポンロンダンクラブ。年会費一般30000円。協賛会員300000円~。酒飲んで得し、酒飲んで損し、酒止めて徳し(笑)新型コロナが収束するまで酒は自粛している。いうのは嘘で、ここんとこは自宅で酒1合とウイスキーのハイボールを数杯と休肝日の様な日が続いている(笑)東日本大震災以降というか、団体を辞してから碌々金策も講じていないので慢性的手元不如意が続いてるし、酒の誘いはなるべく断わることにしている。「あんたが(カネを)持っていても、俺が持ってなければ、酒なんざ飲んでも旨くない。酒とはそういうもんぜよ」とは坂本龍馬。ホント、他人のカネで飲んでも大して美味いとも思えないし、自宅でチビチビやってる方が気楽で好い。亡父にも「タダ酒は飲むな。卑しくなるから」と口煩く言われたことも影響しているのかも知れないが、酒は身銭を切って飲むことに価値があると思っている。酒というのは「百薬の長」とも言われるが、本来はバカになる為に飲むものだ。世の中バカほど愉しいものはないが、酒を飲むとそのバカになれるのだ(笑)正気ではとても出来ないことも酒の力を借りれば「一時的バカ」になることが出来る。一時的でもバカの幸福に浸れるのだ。酒呑んでネエチャンを口説くなんてのは酒の勢いだ。酒が別名「キチガイ水」といわれるのはこういうこと。バカと言っても酒乱は論外で、酒に飲まれてる様じゃ酒飲みの資格はない。落語の与太郎じゃないが、チョッとマヌケで明るい飲みっぷりが好い。先日もヤクザからの誘いを断った。右翼やヤクザとの酒席ぐらいつまらないものはない。どいつもこいつも、自分を大きく見せようと建前や美談ばかり。そんな先輩方の話は一応真面目に聞いたフリをしてるが、愛想笑いで誤魔化し、冗談を発したかと思えばシャレにならないくらいつまらないものばっか。酒も飲まずに天下国家を論じ、自説に悦に入ってるてる自称・国士を偶に見かけるが、そんな先生方を揶揄うと面白いが、相手は酒を飲んでないから、シャレで言ったことまでも真に受けて、後々までも根に持たれるから困ったものだ(笑)体質的に酒を受け付けないなら未だしも、飲めないのは訓練が足らないだけ。何より酒を飲まない男というのは魅力を感じないし、人間的にも小さく見える。「酒を飲まない人は人生の3分の2を損してる」とは蓋し正論。酒というのは楽しいばかりじゃなく、呑み過ぎて失敗なんてのは数知れず。失敗から人生を学ぶというが、そういう意味では酒は身近な師でもある(笑)ストレスは程好い酒で憂さ晴らしするのが手っ取り早い。ストレスが溜まれば何より身体に悪い。そんな時に頭をからっぽにするのに手っ取り早いのが酒だ。上に立つ者は人一倍神経を使うもので、ストレスも溜まるのは当たり前。逆を言えば人一倍神経を使えない人間は上には立つ資格は無いということだ。下の者からすれば上の者は気楽に見えるかも知れないが、上に立つ者は上なりに頭の中ではあれやこれやと神経を使い考えを廻らせているものなのだ。気の利いた店や贔屓の店で陽気に呑む。暗い酒は身体を壊すから愉快に飲むのが好い。愉快に飲む適度の酒は正に「百薬の長」なのである。愉しい時間を切り上げるのは難しく、ついつい飲み過ぎていつものパターンに陥る(笑)「酒は陽気に身銭を切って飲むべし」。酒飲みとはこれに尽きるが、中には人に奢って貰って喜んでいるのがいる。タダ酒を覚えたヤツというのどうもクセになるらしく、店からも仲間からも嫌われているのだが、当の本人は自覚していない。「タダほど高いものはない」という言葉があるが、タダで飲めたと喜んでばかりいると後でとんだしっぺ返しが来る。酒でも女でも同じこと。女と遊ぶのも、若い頃なら未だしも歳を重ねてカネも使わずに遊ぶなんてのは愚の骨頂だ。歳相応の遊び方もあるし、それなりにカネを使うことを知らなきゃダメだ。地元郡山市の名士には素人女を騙して愛人にしたり、従業員に手を付けたり、子供を孕ましたりしている輩もいるが、遊び方が小者なら経済人としても小者ばかり。酒の切り上げ方というのが難しい。気の利いた店で心地好く飲んで、勘定する際に「心付け」を渡して切り上げることが出来れば酒道のかなりの有段者だ。世話になったテイケイの会長ほどに過分な心付けを渡せないまでも、ポチ袋にホンの気持ち程度のカネを入れて渡す気遣いは欲しいものだ。愚生も慢性的不如意ではあるが、財布には大中のポチ袋を3個程は持ち歩いている。高が「心付け」なのだが、これが意外に渡すのは難しいもので、これを何気に渡すことが出来ればもう男としても大人としても一丁前だ。「お釣りは要らないよ!」とか言ってチップを渡している人がいるが、アレは野暮というもの。釣り銭は受け取り、別に準備してたポチ袋を渡すのが好い。喩え、千円、二千円の僅かな心付けは有難いもの。心付けは相手に対しての気遣いでもあるが、後々自分に戻ってくるものなのだ。一見で行った店でも、裏を返した時には覚えていてくれるし、つまみの一品二品、気を遣ってくれたりもする。「情けは人の為ならず」というが、何事にも気遣いは大事だと思っている。心付けをしても何も感じ入ることのない店も在る。いつぞや、世田谷区奥沢の有名寿司店で勘定後にポチ袋を渡すと受け取ったのは好いが無視されたっけ(笑)酒癖は悪い、カネも払わず、大威張りした揚句にスケベってのは嫌われますよ。そんなとこで、つれづれなるまゝに綴ってみました。※コメントは会員のみにさせて頂いておりますが、コメント入力希望の方はパスワードを教えますのでmr.cordial@live.jpへ御気軽にメールを寄せられたい。地震もドカ~ンとくれば驚きもするが、東日本大震災の震度6強を経験してるから震度4や5程度ではそんなには驚きもしない。昨夜も熟睡していたら地震が起きた。治まるだろうと思っていたら、揺れは1分程続いただろうか。「災難は忘れた頃にやって来る」とはよく言ったもので、10年ぶりの震度6強に恐怖を覚える。強烈な横揺れだったので本棚から本や書類が飛び出し物が散乱してた。震度6は尋常な揺れではないので、恐怖から命を意識すると思います。熟睡中に起こされて眠い中、部屋の状況を確認する。用心の為にバケツに水を汲んでるのだが強烈な揺れで周りが水浸しに。散乱した本や物などを片付けながら、10年前の様な地震はもう来ないと高を括っていた自分の甘さを反省した。地震情報をテレビで流す震度3や4程度の小さな地震に驚いてたら、強烈な地震が来たらパニックになると思う。何事も用心することは大事だが、小さな揺れに一喜一憂することなく、いつどこでも平常心で自然体でいることの方が大事。いうことではなく相手や状況に合わせること。自然の流れに任すこと。「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、死ぬがよく候。是ハこれ災難をのがるる妙法にて候」とは、良寛和尚の金言であるが正しく。災難に遭ってしまうということは誰でも起こり得ることで、それが何処でいつ起きるかは分からない。起こってしまった災難を取り消すことは出来ない。日頃から、災難や事故に備えて警戒を怠らず、自然体で生活することが大事だ。災難に慌てふためいたりしてしまうと、パニックから過った対処をして災難を大きくしてしまうこともある。小さなことで慌てたり驚いたりしてばかりいれば、心の中で災難が大きくなってしまい、いざという時には冷静な判断は出来まい。昨夜の地震でも東日本大震災の教訓なんぞ忘れ去って、パニックからか深夜にも拘らず市内のガソリンスタンドには行列が出来て、コンビニからは水が無くなったというニュースが流れていたが、こうした行為は余り感心しない。起こってしまった不幸には「こういう時もある」と受け容れることも大事。何より「なるようにしかならないものだ」という開き直りも時には必要となる。逆境やピンチになると人間というのは潜在能力を発揮する。その逆境やピンチから逃れようとする人は意外に多く、それだけ人間というのは弱い生き物でもあるのだ。果して、どうにもならない運命などあるのだろうか。「一休さん」で有名な一休宗純は、忌の際に、弟子達に「自分が死んだ後、どうにもならないことがあったら、これを開けなさい」と遺言状を渡したという。彼の死後、弟子の中で大変困ったことが起こった。弟子達は師に救いを求めようとその遺言状を開けてみることにした。その遺言状には一言だけ、「大丈夫、なんとかなる!」と綴ってあったという。ならない様なことなんてないもの。自分でそう思ってしまっているだけで、その悩みも実はそれほど大したことではなく、なんとかなるものなのだ。将来のことや、未だ起こりもしないことを一々気を病んでこじんまり生きて行くよりも今を本気で懸命に生きるべきで、「一日一生」とはそういうことである。※コメントは会員のみにさせて頂いておりますが、コメント入力希望の方はパスワードを教えますのでmr.cordial@live.jpへ御気軽にメールを寄せられたい。感じる危うさ「角を矯めて牛を殺す」という諺がある。欠点を直そうとして反ってそのもの自体を駄目にしてしまうという例えだ。総バッシングの裏で怪しい世論が形成されて行く。相手が謝罪したらそれを諒とするのが日本人の美徳だが、謝罪しても赦さないというのは日本人の美意識の欠落甚だしい現象でもある。大病を患いながらも頑張っている老人の失言を論い、正義面してバッシング。辞任はさぞや満足に違いない。イジメ問題が起こると大騒ぎしている連中が、森を総バッシングしている姿は集団イジメを通り越して集団リンチにも感じる。年寄りを寄って集ってイジメて楽しいのだろうか。「老害」というなら反日売国の老人なんてうじゃうじゃいるぞ。森は会長職に就く条件として「無償・無給」を申し出たという。五輪組織委員会の規約上、無報酬には出来ないということを知り、自らの報酬をアルバイト職員と同額の最低額にし、その全額を積み立て職員らとの懇親会費に充ててきたという。した森の行為にはだんまりを極め込みながら、恰も森は国民意識と乖離してるが如くの報道には違和感しか覚えない。森は癌を患ってるのだ。長男も不慮の事故で亡くし、余生少ない老人をイジメてどうしたいというのだ。森は騒動後、発言を撤回し謝罪。それでも赦さず、後任指名された元サッカー協会会長の川淵三郎が「森さんを顧問にする」との発言に、再度「密室で後任を決めるとは何事か」という声が上がり、川淵も会長就任を辞退することとなった。橋本聖子五輪相の声も上がってるが、過去の男子フィギュアスケートで人気の高橋大輔選手へキスを強要したというセクハラ問題が浮上し混沌となっている。した報道の連続は、反オリンピック勢力が謀っている様に感じてならない。確かに、是が非でも東京オリンピックを成功させたいという思いの裏で、放映権などの巨大な利権が絡んでるのも確か。オリンピックはスポーツの祭典であり、その主役は大会組織委員やボランティアではなく競技する選手達である。「角を矯めて牛を殺す」の喩え通り、発言を都合よく切り抜いて「女性蔑視」だとか「女性差別」と騒いだことで、どれだけの選手達が心を痛めたことだろう。森会長の40分に亘る講話を一体何人の人がその内容を知っているのか。マスコミが垂れ流した「蔑視発言全文」こそウソだと知る人は限りなく少ない。「女性蔑視」と騒いでる連中は40分に亘る森の講話全文(添付)を読みなさいな。読んでそれでも「女性蔑視」だとか「女性差別」とか感じるようなら、精神が病んでるかジェンダーフリーの性的変質者か確信的破壊活動家だろうな(苦笑)冤罪というのはこうして生まれるのだと末恐ろしく感じる。森のあの女性への冷やかし程度の発言が「女性蔑視」と捉えられバッシングされる風潮こそが言論弾圧、言論の封じ込め、言葉狩り、正に共産主義国家以上の異常さを感じる。タレントの多くがマスコミの作為的切り貼りに便乗し森発言を批判し、誰だか分からないマスコミ御用達の知識人が森や川淵を「老害」呼ばわりしてる怪しい風潮の中で、森発言の全文を読んだお笑い芸人の小籔千豊の言葉に目が留まった。「一部の発言を切り取って、印象を強めようという報道は別に今回だけでない。僕も最初ネットかなんかで文字見たとき『あ、えらいこと言いはったな』と思ったんですけど、全文読んだら、たぶんみんな印象変わると思うんですよ」と語っている。「別に今回だけじゃなくて、どっかの市長の発言も切り取ってバン!って出たら『えらいこと言うたんやな』と。全部のこと見たら『そらしゃあないわ』って人、多かったと思うんです。辞めろ!』っていう空気にするなら、変な切り取り方して、後任決まらへんような状態にした報道の仕方をした人も、辞任とかせなあかんのちゃうかなと」とは蓋し正論。切り貼りして世論を煽った反日マスコミに猛省して貰いたいものだが、彼奴等にとって小藪の発言なんぞ馬の耳の念仏、兎に祭文の類。破壊活動を目論む左翼やマスコミらにとって、森を辞任に追い込んだことは功績以外の何ものでもない。共産党用語が溢れ、左翼陣営は潤沢な活動資金と政府中枢への蚕食が成功し、行政と共産主義の連結は目を覆うばかり。国家解体は想像以上に進んでいる。世界のジェンダーフリーを叫ぶ性的変質者らと徒党を組んで、我が国の皇統に口を挟み「女性天皇」を謀って行くだろうことは火を見るより明らか。警戒せよ!※コメントは会員のみにさせて頂いておりますが、コメント入力希望の方はパスワードを教えますのでmr.cordial@live.jpへ御気軽にメールを寄せられたい。偲び、国を愛する心を涵養する日」であり、また本日は「大日本帝国憲法(欽定憲法)」発布を記念する日でもあります。欽定憲法は、明治人の智慧が凝縮された日本の至宝である。欽定憲法と同じく旧皇室典範も正統な国法である。悲しい哉、この二つは放置され続けている。欽定憲法が発布されると、全国の神社では「紀元節祭」の催しを行うこととが慣例となり、青年団や在郷軍人会などを中心とした建国祭の式典が全国各地で盛大に開催されることになった。建国と主権国家の国法の誕生を心から祝った。建国奉祝パレードが行われるが、新型コロナの影響で自粛を余儀なくされ、中止するところも出ている。祖国日本に生まれた者として建国を祝うことは至極当たり前のことだろう。して、日本共産党を始めとした売国団体や誤(護)憲派が「奉祝反対」の催しを決行する。した光景こそ「平和ボケ」と揶揄される日本人を象徴するものだ。日本国憲法を有難がってる連中が、憲法に基き制定された「建国記念日」を蹂躙しているのは嗤うしかないが、連中の「科学的根拠が無い」とする論拠が、歴史学者としての高松宮崇仁殿下の御意見というのも御粗末なことだ。叫ぶ連中の真意は外でもない、正統な国法である欽定憲法の復活を危惧してのものだろう。四大節として宮中皇霊殿で天皇親祭の祭儀が行われ、各地で神武天皇陵の遙拝式も行われた。敗戦後は「紀元節」の祭祀だけが中止。(GHQ)が紀元節復活に難色を示し削除された。起こり、33年に国会へ議案を提出するも実現出来ず、41年に「祝日法」が改正され、翌年2月11日に漸く「建国記念の日」として実施され今日に至っている。故中曽根康弘は「戦後政治の総決算」を唱え、安倍前首相が「戦後レジームからの脱却」を唱えたが所詮は画餅でしかなかった。誤憲派や左翼陣営は、占領軍が「日本弱体化」の怨念を込めて我が国に押し付けた日本国憲法を有難がっているが、5月3日は「占領基本法」が施行された屈辱の日というのが正しく、反米を唱えながら現憲法容認とは矛盾の極みである。本日が「建国を偲び、国を愛する心を涵養する日」とするならば、次代を担う子供達や青少年に日本の神話を教え、建国の意義を伝えて行くべきで、そういう意味でも「建国記念の日」というより、「紀元節」とするのが相応しいと思う。「敷島の大和心を人問わば、朝日に匂う山桜花」との、この和歌に極まれり。日の丸や旭日旗を掲げて叫ぶ、安っぽい愛国心を昂揚することではなく、八紘(はっこう)を掩(おお)ひて宇(いえ)にせむこと。神武肇国の大理想である「八紘一宇」を掲げ、天皇國日本の真姿開顕へ奮闘前進することである。誰もが誕生日を祝うのと同じ様に、国の誕生を祝うのは当然であり、民族の信念と道統を受け継ぎ、これを護持し、これを宣布し、そして子孫に伝える責任と使命を有する者、それは今を生きる我ら日本人であることは言うを俟たない。掲げ、天皇國日本の真姿開顕へ奮闘前進しよう!※コメントは煩わしいので会員のみにさせて頂いております。よる世界制覇(植民地支配)の滔々たる流れがアジアにも押し寄せると、危機感を募らせた我が国は、国内統一に向けて明治維新を成し遂げると、近代国家の建設を急いだ。そんな極東アジアが危機的情勢であるのに隣国の李氏朝鮮はその意味も分からず、相変わらず我が国を蔑視し続け、清の属国から独立を果たすことはなかった。当時、我が国ではロシアに対する安全保障上の理由から、朝鮮半島を勢力下に納める必要との意見が大勢を占めていた。そんな中、朝鮮を属国としていた清と、朝鮮に独立を促す我が国との間で諍いが起き、終に「日清戦争」が勃発する。大国・清との戦いで我が国が勝利するも、朝鮮は独立を果たさすことはなく、敗戦した清も崩壊し、その広大な領土は世界の国々に次々と蚕食されて行った。我が国に割譲されることとなった。これをロシア、フランス、ドイツの介入によって、遼東半島は清に返還されることとなった。これが所謂「三国干渉」である。因みに、三国干渉での遼東半島のみ返還が成された。「台湾と澎湖諸島は国際法上は未だ我が国の領土である」という意見があるのを紹介しておこう。三国干渉で遼東半島が返還されると、清と「露清密約」を結んでいたロシアは、我が国が手放した遼東半島の南端に位置する旅順・大連を租借すると、直ちに旅順に太平洋艦隊の基地を造るなど、満洲への進出を謀ろうとする。)」の混乱収拾を理由にロシアは満洲へ侵攻し、全土を占領下に置くこととなって行った。翌9日、仁川港外にて同地に派遣されていたロシアの巡洋艦ヴァリャーグと砲艦コレーエツを攻撃し自沈に追い込んだ。この「仁川沖海戦」でロシアとの火蓋が切られ、翌10日、ロシアに宣戦布告。生死を分ける戦いが行われ、明治38年5月27日から28日にかけて繰り広げられた「日本海海戦」で我が国が起死回生の劇的大勝利を収めることになる。「樺太攻略」も日露戦争の延長であり、樺太を全占領した我が国はその後の「ポーツマス条約」の講和によって南樺太の主権を有することとなる。欺瞞に満ちたものであるかが分かるというものだろう。「開戦記念日」というと、真珠湾攻撃に至る12月8日を思い浮かべる人が殆どだろうが、今日、2月10日は日露戦争の宣戦布告が成された「開戦記念日」である。明治人は国家主権快復の為に気概と誇りを以て爽やかに戦った。現代を生きる我々は、道徳に優れ教養と武士道精神に長けていた明治人の覇気に学ばねばならない。※コメントは煩わしいので会員のみにさせて頂いております。