私たちのほとんどは、これらの出来事を楽しみ、喜んでそれに浸っています。これらの例の反対の事を思い浮かべると、全く違うかもしれません。私たちはそれらを隠したり、心の奥底に埋めたり、それ相応に祝ったりはしないでしょう。この行動は、ほとんどの文化に当てはまります。私たちの世界のある地域では、魂が肉体を離れるとパーティーが行われます。詠唱があり、踊りがあり、故人を讃える時間があるのです。物事が終わることへの恐怖は、どこから来るのでしょうか。それは教育かもしれないし、幼少期に経験したことかもしれないし、純粋に生存本能かもしれません。私の考えでは、正確な原因を突き止めることは重要ではなく、それを自覚することがより重要なステップなのです。シャバーサナは重要な練習ですアーサナの練習中は、抜群のチャンスです。Śavāsanaは、「死体」(śava)と「坐法」(āsana)に訳されます。クラス中に死ぬ練習をすることができる時間です。このアーサナは、決して手を抜いてはいけない最も重要なアーサナだと考える人もいます。かかわらず、死体になるためにマットに横たわる直前で、多くの人がスタジオから帰ってしまうことがあります。聞いてみると、みんな立派な理由を持っています。他の約束の時間に遅れたくない、仰向けになるのが難しい、溜め込んだエネルギーを下げたくない、などなど・・・これらの中には正しいものもあるかもしれませんが、ほとんどの場合、śavāsanaを実践しない根本的な原因は、手放すことへの恐れ、降伏することへの恐れ、そして最終的には死への恐れであると私は確信しています。パタンジャリは、アビニブヴェシャ(abhiniveśāḥḥ)を、私たちがヨガの状態に至るまでに生じる5つの障害の1つとして挙げています。“と訳すことができる。この手放しのプロセスをサポートする方法は、いろいろあります。音楽をかけるのも効果的です。最初は目を開けたままにしておくのも、安心感を与えるのに効果的です。手放す前にしばらくの間、呼吸に集中する。ガイド付きのリラクゼーションやヨガニドラの練習は、実践者が体験を強め、「手取り足取り」、一歩一歩のアプローチを作り上げるのに役立ちます。帰衣することによって退避するラベンダーなどのリラックスできるマッサージローションを使うと、深い効果が期待できます。あなたが誰かにこのマッサージをするのであれば、あなたの仕事は手放しのプロセス、つまり死ぬまでのプロセスを促進することだと心に留めておいてください。これは、深い組織マッサージのための時間ではありません。その代わり、相手が楽に感じられるような触感の方法を考え、完全に手放すことができるようにしましょう。「クリシュナ、私を連れてって。私の足、腕、そして体をとってください」と言うのです。ここでいうクリシュナとは、自分の心の近くにあるものなら何であれ、人生の中で宇宙的な神の形として使っているものなら何であれ、代用できるものです。これは、神に身を委ねる究極の修行です。それは、普遍的なもの、究極のもの、不変のものに帰依する方法です。私たちは、終わりの重要性をもっと認識し、新しい素晴らしいことが始まるためのスペースを、内外で作りましょう。すべての生き物は母という一人の女性から生まれてきます。我々にはもうひとり、“自然”という大きな母ががいます。「母の日」は多くのものを与えてくれる母の愛に感謝する大事な機会です。オームの音は、A,U,Mに分けられる。本当の自己へと目覚める旅をしています。物事のあり方を手放し、善悪を手放す。ジヴァムクティの伝統では、バクティ(献身)はすべてのクラスで重要な要素です。それが時間をかけて形になっていくかもしれないからです。「外部との関係を自分自身のヨガにすることができます。コメントをキャンセルコメントを投稿するにはログインしてください。ヨガインストラクターとして活動中。