側面には本宮」とあります。※最後の王子である「祓殿王子」は次回にアップします。9回:7安打、6三振、2四球、1失点(17試合6勝3敗)※DeNA藤井投手は、6勝のうち4勝が阪神からだ。前回は完封負けである。こんなにも苦手な投手に対する対策が何にもされず、同じ失敗の繰り返しの阪神の体制に問題アリ。行われ、香川真司が所属するマンチェスター・ユナイテッドはJ1のC大阪と2-2で引き分けた。先発出場した香川は0-1の後半序盤に得点した後、途中交代した。宮市亮のアーセナルは埼玉スタジアムでJ1浦和に2-1で競り勝った。プレシーズンツアーとしての開催で、香川にとっては2010年シーズン途中まで在籍した古巣相手の「凱旋試合」だった。マンチェスターUは1-2の後半ロスタイムにザハのゴールで追い付いた。「水呑王子」に参拝後は、ゆるやかな下り坂の杉林の古道です。地蔵】伏拝集落の手前の林道に小さな船形の石塔があり、地蔵が浮き彫りされている。前掛けの下には、右に「道休禅門」、左に「九月九日」とある。行き倒れになった一人の僧を悼んだ供養塔とのこと。↓古道は舗装道に出ます。舗装道をしばらく歩くと、菊水井戸などがある伏拝集落です。ここでは有人で飲食物も販売している。休憩所の前の小高い丘を5mほど登ると「伏拝王子跡」です。◎伏拝王子跡(ふしおがみおうじ)京都を出発した熊野参詣の人々は、およそ260km、歩行12日前後で、このあたりにたどり着いた。熊野三山巡拝の最初の目的地である本宮が、遥か彼方の熊野川の中洲に鎮座する光景を目の辺りにして、感動のあまり「伏して拝んだ」という。熊野権現が快く受け容れたという伝説もある。境内には和泉式部の供養塔と、一定の距離を示すために、13世紀に建てられた笠塔婆がある。4回:6安打、3三振、2四球、3失点(14試合6勝4敗)新人らしくない精彩を欠く内容。9回:4安打、1三振、2四球、1失点(15試合3勝7敗)※阪神には、まともな投手はいないのか?※巨人は大敗しているのに、阪神もおつきあいで大敗。阪神のお人好しと淡白さは体質ですね。歩く旅」へ7月6日に行って来ました。全5回のツアーの最終回です。今回は「発心門王子」から「熊野本宮大社」までの約7kmで、よく整備された比較的平坦な道路ですので、いわゆる「御姫様コース」です。いうことで、今回は妻も参加し、いつものT氏と3人で参加しました。梅田7時20分集合、7時35分バスで出発。難波経由で、途中紀の川SAで休憩し、10時52分「ちかつゆ」で弁当積み込みました。天候は曇り時々雨ですが、激しい雨の場所もありました。11時30分、道の駅「奥熊野古道ほんぐう」に到着、ここで弁当を食べました。まで送ってもらいました。↓発心門王子跡で、下車し、雨具を着て、二班に分かれて歩きをスタートしました。↓発心門王子は、前回参拝したので、横目に見ながら舗装道を歩きました。↓しばらく歩くと、新しく作られた無人の「発心門休憩所」に到着。↓この休憩所の前は、62番道標があり、昔の水道橋?跡らしきものがある。↓休憩所の前は広いので、ここでストレッチ体操です。↓紫陽花が目を楽しませてくれます。↓このような舗装道もあります。この「内水飲」とは、2日前に宿泊した「水飲仮屋」に対して、発心門の内すなわち本宮寄りにあることを意味している。「新王子」とは、文字通り新たに設けられた王子の意味であるが、これはほとんどの王子社が以前から祀られていたことを証している。「水呑王子」と刻んだ石碑は、他の王子跡のものと同じく、享保8年(1723)に紀州藩が熊野御幸の史蹟顕彰のために建てたもので、紀北産の緑泥片岩製である。↓背後に、ネジバナの自生地があります。↓向って右の地蔵は「腰痛の地蔵」といわれ、腰が割れており、この割れ目にさい銭を置くとのこと。5回:4安打、4三振、4四球、5失点(16試合2勝7敗)※新井良のお目覚め2発で大勝。後半戦の初戦を好スタート出来ました。(地図にマウスを置くと拡大します。長い登りを歩いて、やっと三越峠に到着です。ここにはトイレや無料休憩所はありますが、売店や自販機はありません。この日は、語り部会の会長さんが自家用車に冷えたお茶や水のペットボトルを積んで待っていてくれました。私達は天の救いと思い購入しました。それも100円と良心的な会長さんでした。ここには関所もあったとのことです。小休息をし、15時15分に再び歩きはじめました。↓崩落現場も横断します。↓59番道標のある「船玉神社」に到着です。↓向かって右側に「玉姫稲荷」が祀られています。↓向かって左奥に「船玉神社」の社があります。昔、玉滝という滝があって、その滝壺で神様が行水していると、急に大雨となった。折しも滝壺に浮んでいた一匹の蜘蛛がその大雨に溺死しそうになった。それを神様が見て、榊の葉を投げてやった。蜘蛛はその葉に乗って、手足を使って船を漕ぐようにして無事に岸にたどり着いた。その様子を神様が見て、船というものを思いつき、楠をくりぬいて丸木船を造った。これが最初の船であった。船玉神社は本宮大社の奥の院にあたるとも伝えられている。玉滝は明治22年の大水害で埋まって現在はありません。隣の玉姫稲荷は、船玉と夫婦神ともいわれています。本格的な山岳路となった熊野参詣道(中辺路)は、十丈峠、岩神峠を過ぎ、標高約500mの三越峠を越えると、熊野川の流域に入る。この猪鼻王子から先の道は、登り下りを繰り返しながら高度を下げ、明治22年(1888)の水害まで熊野本宮大社が鎮座した熊野川の中州「大斎原」へと続く。「猪鼻王子」と刻んだ石碑は、享保8年(1723)に紀州藩が熊野御幸の史蹟顕彰のために建てたもので、紀州産の緑泥片岩碑である。(以上は説明板より)↓猪鼻王子跡を16時45分出発。最後の登り坂を登り終えて、鳥居をくぐると、舗装道路に出ます。↑この鳥居(発心門)をくぐると、聖域に入るといわれている。↓ここが、発心門王子です。苦行の末、ようやく仏の国に入ったのだから、もはや六道苦の世界に後戻りはするまいという決意を述べたものだとされる。中州に鎮座する熊野本宮まで約7kmの所にあるこの王子の名は、発心門すなわち「悟りの心を開く入り口」とされる大鳥居があったことに由来する。天仁2年(1109)に参詣した貴族・藤原宗忠(1062-1141)は、まず門前で祓いをし、発心門は大鳥居であり、参詣の人々は必ずこの大鳥居をくぐること、またはるかに見遣ると恐れを感じることを日記に書き残している。建仁元年(1201)に和歌の講師として後鳥羽上皇の熊野御幸に供奉した貴族・藤原定家(1162-1241)は、王子社の背後にあった南無房という尼の居宅を宿舎とし、門柱に感動と祈願を込めた漢詩と和歌を書き付けている。熊野九十九王子の名称は地名や地形に基づいたものが多いが、発心門王子の場合は信仰に関連する命名の代表であり、この王子が果たした役割の大きさを表している。(以上は説明板より)↓スタンプ帳この日のゴール地点が発心門王子です。ここにバスが迎えに来ていて、17時26分出発。途中紀の川SAで休憩し、梅田に21時25分に帰着しました。今回は、途中でアクシデントがありましたが、無事帰阪出来たことを祝すため、「がんこ寿司エキマルシェ大阪店」で軽く食事して帰宅しました。42番道標」と続きます。↓「草鞋(わらじ)峠」へは急なアップ・ダウンが続く難所の一つです。↑【草鞋(わらじ)峠】ここ草鞋峠(標高592m)は、西に小広峠、東に岩神峠をひかえ、谷川を渡っては上り下りする相次ぐ峠の一つである。平安・鎌倉時代に、小平尾(小広峠)に接して、大平尾と称されたのが、この峠のことかとみられる。江戸時代には、草鞋峠という名称のほか、この峠の西側の坂は熊瀬坂、東側の坂は女坂とも呼ばれた。この付近の山道は、蛭降(ひるふり)峠百八丁といわれ、山ビルに悩まされた所だという。(以上は説明板より)↓しばらく行くと林道に出、「迂回路」の看板です。※2011年9月の台風12号の大雨の影響で、小広峠~船玉神社の区間が通行止めになった。昨年3月に迂回路が開通し、中辺路ルートが歩けるようになった。迂回路は、仲人茶屋跡から蛇形地蔵までの3.5km。林道や里道を含めて4kmの迂回路により、従来の古道よりも500m長くなった。本来の古道の復旧には、なお時間がかかるそうです。↓迂回路図(地図にマウスを置くと、拡大します)迂回路に入った階段状の下り坂で、私は迂闊にも足を滑らし、3mほど滑落し、太腿を強打しました。周りの人が杖を両手に貸してくれました。この日の前半部分でしたが、痛みを堪えて最後まで遅れないように歩きました。いう理由で、この日の写真は少ないです。いつも私の真後ろを歩いていたT氏によると、私の歩き方は、いつもと違って最初から危うかったそうです。日頃の疲れが溜まっていたのかもしれませんね。(帰宅してズボンを脱ぐと、左太腿が大きく内出血していました)↓太陽の日差しをまともに受ける迂回路もあり、長い登りで体力消耗。飲料水も少なくなりました。◎蛇形地蔵(じゃがたじぞう)この付近で出土した海藻の化石が蛇の鱗のように見えることから「蛇形石」と名付けられ、それを背において祀られているこの地蔵尊は「蛇形の地蔵さん」とも呼ばれ、明治22年の大水害以前は岩神峠にあったという。言い伝えによれば、熊野を往来する人々がよくこの峠で「グル」という妖怪にとりつかれて倒れる遭難が相次いだため、寛政年代に岩神峠にこの地蔵尊を建てて旅人の遭難を防いだという。明治の大水害時には、岩神峠から不思議な音が聞こえ、村民は脱出し遭難をまぬがれ、これ故に地蔵尊をここにお迎えし祀ったという。前で、説明する語り部。↓蛇形地蔵尊の社14時23分蛇形地蔵尊を出発すると、まもなく本来の古道に出、「湯川王子」に到着です。↓湯川王子の説明板と鳥居(鳥居前に平成4年5月27日皇太子殿下行啓の地の石碑あり)◎湯川王子(ゆかわおうじ)永保元年(1081)10月、熊野に参詣した藤原為房は、「三階」(三越峠)の手前で、「内湯川」で浴びています。王子社の初見は、天仁2年(1109)に参詣した藤原宗忠の日記の10月25日条で、「内湯」王子に奉幣しています。4年(1210)5月、修明門院の参詣に随行した藤原頼資の日記には「湯川王子」とあり、この頃から湯川王子の名が定着します。参詣の途上、ここで宿泊や休憩することが多く、上皇・女院の御所や貴族の宿所が設けられました。この地は、戦国時代に御坊平野を中心に紀南に勢力をふるった湯川氏の発祥の地と伝えられ、応永34年(1427)9月に足利義満の側室・北野殿が参詣した際には、奥の湯川を称する豪族が兵士を従えて接待しています。江戸時代には本宮町の湯川(下湯川村)と区別するために、道湯川村と呼ばれ、王子は若一王子社と称しました。明治時代には王子神社となりましたが、末期には社を残して、約12km離れた近露の金比羅神社(現、近野神社)に合祀されました。山中の小村でしたが、昭和31年(1956)無人の地になりました。現在の王子社の建物は、昭和58年に再興されたものです。部が法螺貝を吹いて、皆で参拝。↓スタンプ帳から※続きます。新生(国内組だけ)日本は、3対1から追いつかれ引分に終わりました。日本はだらしなく弱いですね。3失点の内2点がPKであり、ディフェンスに課題を残しました。※参院選は、戦前の予想通り、自民の一人勝ちでしたね。今回のコースは、小広王子から発心門王子まで約11kmで、全5回ある本ツアーの中での最長区間でハードなコースです。そこで梅田集合時間も7時と早かったです。今回はT氏と二人での参加です。マウスを地図上に置くと拡大します。7時10分梅田をバスが出発、難波経由して、最初の休憩場所の「紀ノ川SA」に8時40分到着。↓紀ノ川SAのベーカリーは、種類も豊富で、私も時々買物します。↓このSAから紀ノ川がつくった和歌山平野が一望できます。↑ここの夜景は、日本の「夜景100選」にも選ばれています。8時55分に紀ノ川SAを出発し、次に到着したのは10時30分「ちかつゆ」です。ここで弁当が配布されました。↑手作りの竹の皮で編んだ器に地産物が詰め込まれ美味しかった。↓前回も掲載しましたが、「ちかつゆ」の様子です。早い昼食を済ませて、11時15分「ちかつゆ」から再度バスに乗り、前回のゴール地点の「小広王子」の近くまで運んでもらいました。↓ここでバスを降り、全員でストレッチ体操です。2班に分かれて歩きのスタート11時30分。↓熊野古道へ↓登り道の途中にある地蔵さん。(くませがわおうじ)↑熊瀬川の地名は、承元4年(1210)修明門院の熊野参詣に随行した藤原頼資の日記の5月1日条が初見のようです。この日一行は、近露王子を出発し、熊瀬川で昼食をとり、本宮まで行っています。寛喜元年(1229)の頼資自身の参詣では、11月5日、同じく近露を出発して、熊瀬川で昼食をし、湯川で宿泊しています。「熊背川」王子の名は、鎌倉時代末期の「熊野縁起」(仁和寺蔵)にのみみえます。熊瀬川の地名は、草鞋(わらじ)峠の登り口付近一帯をさしますので、王子跡はこことするのが一応妥当でしょうが、その他の文献には見えませんので、小広王子と同じとする意見や王子社の存在そのものを疑問視する意見もあります。(以上は説明板より)====================◎オールスター第2戦タイガースの新井貴がMVPを獲りました。後半戦に向けて、いいキッカケにして欲しいですね。↑【安部晴明の腰かけ石】ここにある上部の平たい石は、安部晴明の腰かけ石といわれるものである。平安時代の陰陽道の大家・安部晴明が熊野をめぐる途中でこの石に腰をおろして休んでいた。その時、上方の山が急に崩れそうになったが、晴明は得意の呪術によって、崩壊を未然に防いだと伝えられている。2年(1109)に熊野に参詣した藤原宗忠は、10月25日に「仲野川王子」に奉幣し、建仁元年(1201)に後鳥羽上皇の参詣に随行した藤原定家は、10月14日に「中の河」の王子に参拝しています。承元4年(1210)に参詣した修明門院に随行した藤原頼資の日記以降は、「中川」と書くようになります。この王子社は早く荒廃したようで、江戸時代の享保7年(1722)の「熊野道中記」には「社なし」と書かれていて、紀州藩がその翌年、緑泥片岩の碑を建てました。明治末期にはこの碑だけの中川王子神社として、金比羅神社(現、近野神社)に合祀されました。(以上は説明板より)↓36番道標。↓この辺りには、山藤が沢山群生していました。経て、岩神峠にむかっています。由来すると考えられますが、江戸時代以前の記録に、王子としては登場しません。土地の人々が小広峠の上に祀った小祠がいつの頃か小広王子といわれるようになったと推測されます。その跡地に紀州藩が享保8年(1723)に緑泥片岩の碑を建て、明治末期には、この碑だけの小広王子神社として、金比羅神社(現、近野神社)に合祀されました。もとの小広峠が道路建設で崩された為、王子碑はここに移されていますが、石碑の上部が欠けて、「王子」の文字のみとなっています。(以上は説明板より)↓小広王子跡の近くで、バスに乗り込み、「古道歩きの里・ちかつゆ」に立ち寄りました。http://www.chikatsuyu.jp/ここで、トイレ休憩や、土産等の買物をしました。私はソフトクリームを食べました。ここを16時40分出発し、梅田に帰着したのは、19時45分でした。その後、3人で「亀多寿司」へ行きました。この記事は次回アップします。↓本日のコースの半分を過ぎ、手持ちの飲料が少なくなってきた時に、少し古道から外れて「野中の清水」に寄り道しました。↑【名水・野中の清水】ここは奥の方から清らかな水がわき出ていて、「野中の清水」として古くから知られた名水である。真上に継桜王子社や一方杉があり、熊野路を歩く旅人がわざわざ道から降りてきて、よくここでのどをうるおした。この付近一帯の住民の大事な用水にもなっていた。昭和60年(1985)に環境庁の名水百選に選ばれた。山しみづ」は、俳人服部嵐雪が宝永2年(1705)5月仲間7人と共に伊勢と熊野に参り、田辺の方へ歩いて行く途中ここで詠んだ句である。のこる真清水」は、歌人斉藤茂吉が昭和9年(1934)7月、土屋文明と共に熊野に来て、自動車で白浜に向かう途中で詠んだ短歌である。(以上は説明板より)◎継桜王子(つぎざくらおうじ)藤原宗忠は天仁2年(1109)10月に熊野に参詣した際、「道の左辺に続桜の樹あり、本は檜で、誠に希有なこと」と日記に記しています。檜を台木とした桜が成長していたものとみられます。建仁元年(1201)10月に後鳥羽上皇に随行した藤原定家の日記、あるいは承元4年(1210)4月、修明門院に随行した藤原頼資の日記には、「続桜」王子とありますので、鎌倉時代にはこの珍しい木の傍らに王子が出現したようです。藤原宗忠の参詣記では、仲野川(現、野中川か)を何度か渡るように記していますので、この王子社はその後現在地に移されたことも考えられます。江戸時代には若一王子権現とも呼ばれ、また社前の桜樹は「接桜」、更には「秀衡桜」ともいわれて名木となっていました。王子社から約100m東にある現在の秀衡桜は、何代目かにあたり、明治中期に植えられたものです。明治時代には王子神社となり、末期には近露の金比羅神社(現、近野神社)に合祀されましたが、社殿は残り、後に神体も戻されました。境内にある9本ほどの杉の大木は、枝がすべて南向きに伸びているため「一方杉」と呼ばれています。神社合祀の際に、南方熊楠らの保存運動によって残され、現在はこの神社に奉納される「野中の獅子舞」とともに県の文化財に指定されています。(以上は説明板より)↓一方杉の大きさを体験。↓鳥居をくぐって、社殿へ。(ひでひらざくら)奥州の藤原秀衡夫婦が熊野参りをした際、滝尻の岩屋で出産し、その子を残して、ここ野中まで来て、杖にしていた桜の木を地につきさし、子の無事を願ったとされ、その木が成長したものが秀衡桜だといわれています。3回:7安打、2三振、1四球、5失点(10試合4勝4敗)※前半戦の最終戦は、阪神の素晴らしい攻撃で、勝利で締めくくりました。阪神は、4回を除いて毎回得点という効率の良さです。巨人も7回悪夢の再現のような攻撃で1点差まで詰め寄り、巨人の強さを痛感させられました。↓この日のヒーローのお立ち台は、俊介選手と榎田投手です。空気を読むな、本を読め。銅版画展、ゆかいな万華鏡..イタリアフェア2024(阪急)、フ..花も寂しくなってきました。