『ゴーン』しばしの沈黙の後、蘭丸が小声で呟く。『ほんとうに太刀を扱うのは、初めてなのか。周りの者も、目を丸くしている。信長は、さらに太刀と屋敷を与えた。この出会いから約1年後の1582年。資料として残る弥助とはどのような人物だったのだろうか。実は、詳細な資料は少ない。ヴァリニヤーノが連れてきたこと。水で洗っても、肌の色は変化しなかったこと。身長が六尺を超えていたこと。弥助という名前を信長が与えたこと。同時に、太刀と屋敷を与えたこと。(ただし、与えたのは、太刀では無く脇差しだったとする説もある。)荷物運びとして、信長のそばに仕えさせたこと。本能寺の変の際にも、信長に帯同していたこと。本能寺の変を生き延びたこと。(本能寺から出るに当たり、光秀から『この者は、人では無く獣』だとして扱われたことで命拾いしたこと。)これ以上のことは、分かっていない。弥助が、侍身分だったのか、単なる中間(ちゅうげん)身分としての荷物運びだったのかは、分からない。信長から、名と刀と屋敷をもらい、信長のために明智光秀と戦ってはいる。単なる「弥助」で苗字は無くとも、信長から太刀をもらい、屋敷をもらっているなら「侍身分」を約束されたとも言える...。使用が日本で流行していたのかデービット・アトキンソン氏が、『だれか、日本に黒人奴隷が流行っていなかったというエビデンスを証明してほしい』と、投稿した。信長の時代、ヴァリニヤーノをはじめとするイエズス会のイギリス人たちや、ポルトガルやスペイン、オランダ人達が日本に来日していたことは確か。黒人が日本にいたという記録は、弥助以外にあるだろうか。無いものは、証拠として示すことが出来ない。日本人は奴隷とされていた逆の資料は存在する。日本人が、奴隷として海外に売り飛ばされていた。イエズス会巡察使ヴァリニャーノとともにローマへ出発した。主席正使伊藤マンショ、正使千々石ミゲル、副使中浦ジュリアン、副使原マルチノ。名代としての派遣だった。ヴァリニャーノの著作とされ、その中に、『少年たちが旅路において見聞した日本人奴隷についての思い』が記されている部分がある。)戦国時代、戦が起こると、女・子どもを戦のドサクサの中でさらってきて、海外に奴隷として売り飛ばす、という行為はあった。日本国内に奴隷の存在を示す記録・資料があるだろうか。この少し後、穢多・非人などと呼ばれた人々が出現する。それらの人々も奴隷では無い。『信長が、黒人弥助を奴隷として手元に置いたことで、日本の権力者の間に黒人奴隷が流行した』などという流言は、まったく根も葉もない。本能寺での信長の死は、光秀にとって想定外。本能寺には黒幕がいた。その黒幕とは?!弥助は、信長とともに帯同し、本能寺に滞在していた。一説によると、信長は自らの首を『光秀に渡すな』と弥助に命じたとも。信長の首の行へは日本史の謎となっている。