ウィーン大学で物理学と地理学を学ぶ。Jelinek(1822―1876)の助手として『オーストリア気象学雑誌』の編集に従事していたが、1866年から同気象台に勤めるようになり、1877年に同気象台長、ウィーン大学教授となった。その後一時グラーツ大学の教授になったが、ふたたびウィーン大学に戻り、1921年まで在職した。気候学者としての業績は、『気候学ハンドブック』(1883)があり、標準的なテキストとして広く読まれた。Hann生没年:1839-1921オーストリアの気象学者,気候学者。リンツ郊外のシュロス・ハウスに生まれる。Meteorologie》の編集をした。1868年気象台員兼ウィーン大学講師となり,77年中央気象台長兼ウィーン大学教授となった。なったが,1900年,ウィーン大学に戻り,定年までつとめた。幼いとき,アルプスの自然に親しんだ関係もあってであろう,フェーンに関する有名な研究がある。低気圧や高気圧の立体構造に関する研究もある。Meteorologie》(1901)も長い間使われた。Zeitschrift》になってからも編集に携わり,当時の気象学界をリードした。晩年は第1次世界大戦の敗戦に遭い,困窮のうちに死去した。(恨)han朝鮮語で,発散できず,内にこもってしこりをなす情緒の状態をさす語。怨恨,痛恨,悔恨などの意味も含まれるが,日常的な言葉としては悲哀とも重なる。挫折した感受性,社会的抑圧により閉ざされ沈殿した情緒の状態がつづくかぎり,恨は持続する。長い受難の歴史を通じてつねに貧しく,抑圧されて生きてきた民衆の胸の底にこもる恨は,おのずから彼らの行動を左右する要因としてはたらき,抵抗意識を生みだすようになる。韓国では植民地時代から解放後の〈外勢〉と〈独裁〉のもとで,恨は民族の〈恨〉として強く意識化されてきた。詩人キムジハは,恨を個人的・集団的に過去の歴史のなかで蓄積された〈悲哀〉であると定義し,第三世界の抑圧された民衆の抵抗の根源的活力と捉えている(《不帰》)。社会的抑圧に発する諦念と悲哀の情緒が自己の内部に沈殿し,積もった状態をさす朝鮮語。具体的な復讐の対象を措定する〈怨(ウォン)〉とは区別される。挫折した夢をかなえ,望むべき新たな生を実現させようとする感情の営みを〈恨解き(ハンプリ)〉という。この〈恨―恨解き〉の連動は,長い受難の歴史の中で抑圧された朝鮮民衆の抵抗意識を生み,時には民衆蜂起という形で発現した。韓国の民衆神学では,〈恨〉をイエスに表象された〈民衆〉の受難と死,〈恨解き〉を民衆蜂起としてあらわされる〈民衆〉の復活であると説く。民衆神学者の徐南同は,弱者の抱く敗北意識や虚無感などの昇華された〈消極的恨解き〉と,弱者たちの生に対する執念が積極的に作用する〈積極的恨解き〉を区別する。前者は巫俗儀礼などの優れた芸術的行為を生み,後者は受難と抵抗の朝鮮史をつき動かしてきた。南北分断後の現代では〈民族としての恨〉が語られ,それは分断時代の社会的矛盾に呻吟する貧しい〈民衆〉の姿に表象される。したがって労働者や農民,都市貧民の運動,これと連帯する学生の運動などは,分断の〈恨解き〉を実践する民衆運動であるといえる。ハンオーストリアの気象学者,気候学者。