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ています。その土地特有のコンテクストがなければ特有のファッションやカルチャーのブームも生まれにくいように思います。そもそもわれわれは都市に何を求めてきたのかというと、それは血縁や地縁から解放されて自由に羽ばたける場所だと思っています。して多様な人や財が集まってきたからこそ、サービスも発展し、集積することでしか成し得ないことが生まれていた。今イノベーションは都市というよりも地方で起こっていて、ある意味では都市に集まることの意義がなかなか見出せない時代だとも感じています。いわれることですが、都市自体もモール化していて、東京でも地方でも同じような、駅前集積型の開発が行われている。行われた「プラダモード」というイベントに参加して感じたことがあります。庭園に西沢立衛さんによる木造の仮設パビリオンが設置され、妹島和世さんによるアートの展示や、音楽の演奏などが行われました。皆それぞれが緩やかに着飾っていて、昨今の都市や建築、商業施設などに求められている可変的な空間や余白といった文化的意義がファッションとも影響し合うのだと実感しました。定点観測の40年の記録』(PARCO出版、2021年)fig.4fig.5の最後で、スペインの地理学者であり政治家でもあるジョルディ・ボージャの「都市とは通りに集う人そのものだ」という言葉を引用されていることに感銘を受けました。ボージャは長らくバルセロナ市役所で副市長を勤めた人物です。バルセロナが、のちにハーバード大学やRIBAから都市デザイン賞を授与される一連の公共空間政策や1992年のオリンピックなど正に世界に羽ばたいていく時に市長だったパスカル・マラガルの右腕でした。彼のバックグラウンドは地理学なのですが、フランコ政権時代に情報社会学の世界的権威であるマニュエル・カステルと共にパリに亡命しています。カステルはパリ大学で社会学の博士号を取得して数年間パリ・ナンテール大学で教鞭をとったのちアメリカへ渡り、カリフォルニア大学バークレー校にて情報社会学の理論を突き詰めます。一方でボージャはバルセロナへ帰り、カステルの打ち立てた理論を都市に実装しながら壮大な都市実験をしていくのです。バルセロナのスマートシティ戦略の裏側には、カステルの都市理論とボージャによる都市実装という二人三脚の体制、アカデミックと実践の幸福な結婚がありました。現在に至るまでバルセロナの都市再生の取り組みがテクノロジードリブンに陥らなかったのは、公共空間論などを基礎から修めたボージャのような地理学者が社会実装をしていたことが非常に大きいと思っており、そこには常に「街路に集まる人びとの姿」が想像されていたのだと思います。本の執筆中に大規模再開発で大きく変化する渋谷の街を見てきて、都市はディベロッパーや地主だけのものではないのにな、という思いが膨らみました。都市として発展するのはいいのですが、そこに使う人が不在な気がして、どこか違和感をもってきました。都市計画やまちづくりの究極的な目的はそこに住む人たちのウェルビーイングを高めることだったはずなのですが、スマートシティといった途端に最新のテクノロジーを活用した大規模再開発など、住民不在の話に陥りがちです。最近では生成系AIに見られるように、技術進展のサイクルがどんどん早くなってきていて、よく分からないけどデジタルテクノロジーを使うと面白いことが出来そうだという雰囲気だけが先行している気がしてなりません。そんな状況だからこそ、われわれはなぜ都市をつくるのか、なぜ集まって住むのかといった根源的な問い掛けを続ける必要性があると思っています。考えると今回のテーマであるファッションと、それがつくり出す都市のイメージを考察することは、テクノロジー・ドリブンに陥りがちな今だからこそ、もう一度原点に立ち返って語られるべきテーマなのだと思います。fig.6(2023年5月17日、パルコ本部にて。センター)SHARETwitterFacebook続きを読む渋谷パルコ前での定点観測の様子。渋谷カジュアル」の略称。1990年前後にブームとなったファッションブームで、特にセンター街を拠点に遊ぶ若者たちのファッションを指す。シンプルで飽きのこない定番アイテムを品よく着こなすのが特徴。出店した路面店やセレクトショップが契機となり、1990年代後期にブームとなったファッション。大きめのロゴTシャツにジーンズやミリタリーアイテムを合わせるスタイルが目立った。