登場回数の多い単語はchâzaqです。「神様がファラオの心を頑なにした」とある箇所を「神様がファラオの心を強めた・励ました・大胆にした」と置き換えてみても、意外に全体の話の流れに合うのではないかと思える点です。言うなれば、イスラエル人を去らせたくないという自分の思いを押し通すか、自分の思いを曲げてモーセ・神様の要求を受け入れるかという選択の中でファラオの心は揺れ動いていると言えなくありません。そんなファラオの心を神様が「頑なにした」のではなく、むしろ「強め・励まし・大胆にした」結果、ファラオはイスラエル人を去らせないという彼自身の最初の思いを貫き続けたとするのは決して全体の話の流れに合わないものではないように思います(比較:4章21節)。神様はファラオの心を自分の意のままに操ろうとするどころか、彼が自分の意思を貫き通せるように助けるお方であると言えます。神様は確かに人間の意思を尊重されるお方だというのは間違いありません。ファラオは何度となくイスラエル民族を去らせるチャンスが与えられていたにも関わらず、自らの意思でそのチャンスを無視していた訳です。「やはり神様は人の心を操って弄ぶようなお方じゃなかった。これにて一件落着」といきたいところですが、残念ながら、問題はまだ残っています。9章34節)または「ファラオがかたくなになり」(13:15)という表現にも使われています(13章15節)。神様とファラオの両方だと言えます。神様は全地を統べ治める絶対的な主権者ですので、神様の許し無しでは善いことであれ悪いことであれ、何事も起こりえないからです。ファラオは自らの意思に基づいて、何が起きてもイスラエル人を去らせないという思いを貫きます。その彼の決断・選択もまた神様の絶対的な主権の下でなされていることです。神様は、エジプト人が神様のことを知るようなるため(7章5節)、またイスラエル民族がこれから先ずっと神様が主であることを知るようになるため(10章2節)、ファラオの決断・選択(頑なな心)を用いられたと聖書は記します。ファラオが自らの意思で自分の心を頑なにしたこともまた神様の絶対的な主権の下にあるという意味において、確かに「神様がファラオの心をかたくなにした」と言うことができるのです。神様は私たちの思いや考えを支配して、自分の意のままに動かそうとするお方ではありません。神様は私たち人間の意思を最大限に尊重しながら、私たちが神様の前にへりくだり、悔い改めて神様の元に戻ってくるのを待ち続けておられる、愛と憐れみに満ちたお方です(比較:ルカによる福音書15章11-32節)。私たちの下す選択の責任は全て私たち自身にあります。神様を責めることはできません。神様は、私たちの選択がどのようなものであれ、それらをも用いて御自分の計画を実現していくことができる絶対的な主権をもったお方でもあります。人並ならぬ欲望・願望などなど。そのかたちは様々で、人それぞれだと思います。自分の思いや考えを神様の思いや考えよりも優先させるとき、私たちの心は神様に対して頑なになっていきます。どんなに状況が悪くなっていったとしても、「これだけは譲れない」または「自分は絶対に正しい」と言い聞かせ、他の人や神様の言葉が耳に入らなくなってくると危険です。その典型的な例がイエス様の時代の宗教指導者たちでした。彼らは自分たちの神様・聖書に対する理解が絶対に正しいと思い込んでいました。その間違いをイエス様に何度となく指摘され、戒められたにもかかわらず、彼らの心は益々頑なになり、遂にはイエス様を殺そうと企て始めます(マルコによる福音書3章5-6節)。イエス様はそんな彼らの企てを全てご存知でした。20章20-26節)。16章14-31節)。彼らはそんな神様・イエス様の思いに気付くことなく、イエス様を十字架にかけてしまいます。そんな彼らの罪を赦してくださるようにとイエス様は十字架上で神様に祈り求めました(ルカによる福音書23章34節)。それから間もなく、イエス様は十字架の上で息を引き取られます。自らを十字架にかけた人々の罪だけでなく、この世の全ての罪の罰をその身に受けるためでした。神様はイエス様を十字架につけようとした心の頑なな人たちを用いて、救いの計画を成し遂げられたのです。遅すぎることはありません。愛と憐れみに富む神様は今もあなたが神様の元に戻ってくることを待っていらっしゃいます。「絶対に手放せない、手放したくない」とあなたが握りしめているものを神様に明け渡し、神様の手を握って歩み始めるとき、得も言われぬ神様の安らぎと平安があなたの心を満たすことでしょう(参考:マタイによる福音書11章28-30節;フィリピの信徒への手紙4章6-7節)。聖書協会共同訳』による。出エジプト記の7章26節から8章28節まで、聖書協会共同訳と新改訳とでは章節の振り方が異なっている。8章1節は新改訳の8章5節にあたり、4節ずつ節番号がずれている。1906.詳細な議論は下記を参照。神様は御自分の約束(預言)を必ず果たされるお方です。その約束(預言)が人間の常識からすると到底信じられない・有り得ないようなものであったとしてもです。そんな全知全能の神様が私たちといつも共にいてくださると約束してくださっています。神様に対する信仰・信頼が揺るがされそうなときこそ、イエス様の十字架と復活を思い起こしてください。そこに表されている神様の絶対的な主権を覚え、神様への信仰・信頼が新たにされますように。いついかなるときも共にいてくださるイエス様と一緒に目の前の困難な状況を乗り越えることができますように。記事を読む「互いに受け入れ神を崇める」:2020年9月27日(日)礼拝説教要旨イエス様は不完全な私たちの弱さを受け入れ、私たちを罪の滅びから救い出すために十字架上で苦しまれ、死んでよみがえられました。それほどまでに私たちを愛してくださっている神様を共に崇めるため、イエス様が受け入れてくださったように、互いに相手を受けいれることができますように。神様は私たちの実情を誰よりもご存知で、私たちが神様を本当に必要としているときには必ず助けてくださいます。私たちの存在そのものを愛してくださり、いつも共にいて守り導いてくださる神様の愛と恵みに出会い、心から喜んで神様を礼拝することができますように。なる神様に信頼し、今その場所であなたにしかできないこと、あなたに任せられていることに忠実に歩んでみてください。あなたは独りではありません。イエス様がいつも共にいて、あなたを守り導き、あなたを含む体全体を繋ぎ合わせ、愛の内に成長させてくださっています。神様はその力と主権、愛と憐れみにおいて他者を寄せ付けない圧倒的な存在です。その圧倒的存在の神様にどんな状況にあっても信仰をもってつき従おうとするとき、この世が決して与えることのできない喜びと平安、そして希望があなたの心を満たすことでしょう。あなたをどれほど愛してくださっているかに思いを馳せてみてください。神様に対する恐怖や義務感からではなく、神様への感謝と喜びに満たされて、あなたの周りで困っている人・助けを必要としている人を愛することができますように。記事を読む「必ず来る終わりの時」:2021年10月24日(日)礼拝説教要旨たとえ今現在、どんなに辛く悲惨な状況にあったとしても、イエス様はいつもあなたと共にいて、あなたを慰め、励まし、強めてくださっています。どんな状況にあっても神様に信頼しつつ、イエス様と共に歩み続け、必ずや来る終わりの時を待ち望むことができますように。物事が自分の思い通りに進まないとき、これからどうして良いのか分からずに途方に暮れてしまうとき、イエス様の十字架を見上げてください。そこに表されている、神様・イエス様の変わらぬ愛と恵みに気付かされ、神様に対する感謝と畏敬の念をもって、心から神様に従うことができますように。「圧倒的な神」:2022年4月10日(日)礼拝説教要旨2022年5月の予定:(主に)帰国者クリスチャン向けの集まりプロフィール原田元道(はらだもとみち)。Physics、取得)に宗教嫌いの無神論者からクリスチャンに。Divinity、取得)。現在、サラリーマン(フルタイム)として働きながら、フリーの伝道師として働きを継続中。ご意見・ご質問はこちらから。(11)Amazonのアソシエイトとして、当メディアは適格販売により収入を得ています。