認為“人稟七情,應物斯感”。或者可以說“志”已經是審美的“志”。終於聯類不窮,浮想聯翩,產生了詩的情感。“氣以實誌”是很重要的。《議對》篇:“對策所選,實屬通才,志足文遠,不其鮮歟。”又,《征聖》篇:“然則志足而言文,情信而辭巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。”說(10)關於“志氣”。《神思》篇:“神居胸臆,志氣統其關鍵。精神主宰著內心,而“志”和“氣”則掌管著“關鍵”。劉勰把“志氣”連在一起,並非隨意。”中的“氣”,“氣之清濁有體,不可力強而致”。:“凡有血氣,皆有爭心。”《論語·季氏》:“君子有三戒,少之時,血氣未定,戒之在色。”說(9)這十處中,有四處用了“吟詠”,兩處用了“沈吟”,兩處用了“謳吟”,一處用“吟誦”,一處用“越吟”。《莊子·德充符》:“依樹而吟。”、“胸中之竹”和“手中之竹”的說法。”中來,“物乙”則已融化於“情性”中了。“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,行之舞詠。”(鍾嶸:《詩品序》)“感激時將晚,蒼茫興有神。)“凡所為文,多因感激。”(元稹:《進詩狀》)“感物造端,發為人文。)“觸先焉,感隨焉,而是詩出焉。)“天下無不根之萌,君子無不根之情,憂樂潛於中,而感觸應於外。administrator.。