jmiyazaの日記(日々平安録2)jmiyazaの日記(日々平安録2)読者になるjmiyazaの日記(日々平安録2)この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。11章は「自由意思」を論じる。現代脳科学は自由意思の存在を否定する、という話である。いう外部からの操作によって、自分の右手の人差し指が動いたり、中指や薬指が勝手に動いたという経験が書いてある。人差し指や中指が動くのは脳のある部位の活動によってである。そこが刺激されれば指が動くというのはいたって当たり前の話である。よってではなく、日常の生活において、われわれの指が動くのはなぜかということである。「思い」がどのようにして脳の特定の部位を刺激できるのかということである。ここでの問題は「思い」というのが物理学的な実体ではないように思えるということである。物理学的な実体ではない何かが物理化学的な因果を開始させることができるとすると、物理化学法則の普遍性が壊れてしまうことになる。すると今はまだうまく説明できないけれども、われわれが思うということもなんらかの物理化学的に脳内におきている事象の結果なのであるとすべきである、そうでなければ宇宙の中でそこにだけ物理化学の因果を離れたものが残ってしまうから、大半の現代の脳科学者はそう考えていて、それを補強する証拠が着々と集まってきているということが、ここで説かれている。こころ、意識、意思どのような呼び方をしてもいいのだが、とにかくそのようなものが存在しているとわれわれは感じている。それが脳の活動と関係しているであろうことも承知している(こころの座は心臓ではない)。脳がこわれるとこころのありようも変わる(有名なゲージの症例)。ある種の病気では脳の異常な活動により不随運動が生じる(癲癇など)。その動きは自由意思にはよらない。ブルックスというひとが「13の謎」という本を書き、わたくしが今ここでそれについての感想のようなものを書いているというのが不随意運動の結果とは思えない。それはブルックスというひとやわたくしの能動的な行動であると感じられる。単純な刺激‐反応系によるものではないということである。サルがでたらめにタイプライターをたたいた結果、偶然「ハムレット」という戯曲ができあがるようなことはないということである。ここで自由意思の問題として検討されている問題は、本当は心身問題なのであり、自由意思はその一つの系に過ぎないのではないかと思う。N・ハンフリーは「喪失と獲得」に収載された「心身問題の解き方」で、進化とともに「刺激への体表に近い部分での局所的な反応」から「入力感覚神経」を介する反応をするようになり、やがて「脳という部位での私物化(刺激に反応がおこらず、ただ刺激があったということが知られる状態)」への進んでいくという筋道を示している。最初は単なる外界刺激への反射的な反応である。入力感覚神経ができることにより、自分が今どういう状態にあるのかということに反応するようになり、やがて脳が発達すると外界がどのようであるのかを知るようになるという展開である。