する建築物の中で最古のものは至聖三者聖堂です。この聖堂はセルギイの最も親しい弟子で実の甥である克肖者ニーコンによって建てられました。ニーコンはセルギイが最初に小屋を建てた場所、かつ彼が埋葬された木造教会があった場所に新しい教会を建てました。めざす志向性が融和しています。もち、天の国をかたどります。ウソクの炎のようです。聖書の啓示を反映しています。降り「火の舌」のようにとどまった聖神(聖霊)を象徴しています(使徒言行録2:1-4)。クリスチャンとはキリストの十字架を背負う者です。福音書14章27節、マタイによる福音書10章38節を参照)。架は天と地を結ぶもの、救いをもたらすものです。隣人を愛すること(マルコによる福音書12章29-31節)に従うとき、主はともに戦い、ともに働いてくださいます。愛をもって自らの十字架を担うとき、神の恵みが与えられ、正しく祈り、神を思うことができます。そのとき、たましいの救いが完成されます。至聖三者聖堂は黄金の兜をかぶったロシアの勇者の姿にも似ています。人間は神の似姿として創られました。神の家である聖堂は、神のために生涯をかけて戦う信徒を守る勇敢な戦士です。イコン画家アンドレイ・ルブリョフ至聖三者修道院のために描かれた中世ロシアのイコンはことばによらない神の真理の顕現とも言えます。それは聖堂建築など他の宗教芸術とともに神の国の福音を直接的体験的にその前に立つ人々に伝えます。なかでも特別の位置をしめているのが克肖者アンドレイ・ルブリョフです。彼はもう一人の優れたイコン画家であるダニイル・チョールヌィと共に、至聖三者聖堂のイコンを描きました。正教のイコン表現の中でもっとも偉大な作品である「至聖三者のイコン(今はトレチャコフ美術館所蔵)」もこのとき描かれました。旧約聖書の太祖アブラハムの前に現れた三人の天使の話(創世記18章)に基づいて、アンドレイは線や色によって至聖三者がどのようにして人間を創造し、救うかという教義へ導きます。神の愛の世界と美が開かれます。互いに傾げた天使の頭は、聖書の教える犠牲的な愛を顕します。「神は、世を愛された。独り子を信じる者が、一人も滅びないで、永遠の命を得るためである(ヨハネによる福音書3章16節)」。人は至聖三者に象って創造されました。ハリストスは弟子たちに戒めました。「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これがわたしの掟である。友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない(ヨハネによる福音書15章12-13節)」。克肖者セルギイを称える聖堂にこのイコンが書かれたのは偶然ではありません。セルギイはその生涯において福音書のこの理想を実現しました。イコンには神の永遠性と完全性が象徴され、ハリストスによる人類の贖いという神の摂理が不変で完全なものであることを表しています。アンドレイは愛と人の一致という偉大な道徳的理想をイコンに表現しました。その作品の前に立つ時、我々は永遠と出会います。罪深さ、肉によるもの、空しく不完全なものから解き放たれ、あたかも「彼の地」つまりこの世の外にある至上の世界で描かれ、来るべき神の国を証しているかのように見えます。司祭パウェル・フロレンスキイのことばを借りれば「ルブリョフのイコンがあるということ、それは神がいるということだ」。北東に、使徒たちに聖神(聖霊)が降臨したことを記念した聖堂があります。1476年にプスコフの職人によって建てられました。伝承によればこの教会は石造りの至聖三者聖堂が立て替えられた時に、古い木造の聖堂が移築された場所に建っているということです。ドームの下に美しく調和のとれた鐘楼があります。修道院の城壁1540年から50年ごろ木造の壁が石の壁に作り替えられました。雷帝と呼ばれたイワン4世(在位1533-1547)が壁の建設の作業を監督し、ここで働く農民を納税義務から解放しました。1608年から10年の動乱時代にポーランドとリトアニアの三万人の軍隊によって十六か月にわたって包囲されましたが、強固な壁に守られた修道院は生神女マリアと克肖者セルギイの祈りに護られて持ちこたえることができました。このときの経験から修道院の壁はさらに強固になり、その高さは三倍にも増しました。修道院の中でひときわ目立つウスペンスキー聖堂(生神女マリア就寝聖堂)は、ロシア軍がカザン汗国に勝利したことを神に感謝して、イワン雷帝によって建てられました。カザン汗国は長年ロシアを圧迫していたキプチャク汗国の最後の汗国でした。モスクワのクレムリンのウスペンスキー聖堂をモデルにし、高さは1メートル高くなっています。聖堂の建設には二十六年という歳月が費やされ、1585年に竣工しました。動乱やポーランド・リトアニアの侵攻のために、聖堂内はイコンが描かれないままになっていました。1684年に35人のイコン画家によって聖堂のドームと壁がフレスコ画で飾られました。この作業は百日(一夏)で完成しました。聖堂内に安置されている聖品としては、克肖者聖セルギイの棺、シベリアおよびアメリカに伝道し後にモスクワ府主教となった成聖者聖インノケンティと克肖者聖マキシム・グレークの不朽体(聖人の遺体またはその一部)が安置されています。昔の修道士は自分の命が完全に神の御手の内にあることを忘れないために自分の棺を作り修室に置きました。死と神の審判を絶えず記憶することは、罪深い行いや思いを遠ざけ、心が空しい思いにかたむくのを防ぐのを助けます。棺は修道者にこの世の生活の短さを思い起こさせ、時間を浪費せず、一瞬一瞬を善いこと、価値のあること、つまり神を知ること、自分のたましいを美しく飾ること、隣人を助けることなどで満たすよう教えます。克肖者セルギイは存命中に樫の木の棺を自分の手で造り自分の修室に置きました。棺に収められたセルギイの体は30年間地中にあり、1422年に墓が開かれると、棺の中には朽ちぬままの聖人の体、不朽体が発見されました。聖セルギイの不朽体は至聖三者聖堂に安置されています。ところ、その溝から清水が涌き出ました。うそぶいた者は死んでしまいました。モスクワの総主教イオシフ(1642-1652年)も癒しを受けました。後に、奇跡の水の泉の上に小聖堂が築かれました。