最初に、今日の地域学習(鈴田の郷土史)を学ぶ6年生、学校の先生、講師全員が一堂に会しました。挨拶などがありました。各々のテーマごとの教室で、各講師から講話がありました。上野は、下記の項目別に分けて、合計3回の講話(合計1時間半くらい)をおこないました。鈴田の史跡(しせき)3か所について1)地主大明神(ちゅうずだいみょうじん)2)鈴田牢跡(すずたろうあと)3)鬼の石(おにのいし)下記の二つの事項は、各班共通した内容です。(念のため、このページの色分けは、見やすいようにしているだけで、特に意味はありません)・下級生に教えることは良いことで、すばらしいこと先生から皆(みな)さんは、下級生(かきゅうせい)におしえるために、今回(こんかい)しらべているときいた。人へ、おしえることは自分も勉強(べんきょう)しないと、おしえられないし、たいへん良いことで、すばらしいことだとおもう。このようなことは、むずかしいことではない。自分におきかえてみて、(1)は自分の名前、(2)は自分の誕生日(たんじょうび)の年月日、(3の場所は自分が現在住んでいる所、(4)の目的は、鈴田小学校で勉強することなどと同じである。全部(ぜんぶ)がぜんぶ、史跡(しせき)の記録(きろく)は、そろってあるわけではない。上記のことが分からないことが多い。しらべるし、そこが、おもしろいのかもしれない。このような項目(こうもく)は、下級生(かきゅうせい)から質問(しつもん)も、おおい内容(ないよう)かもしれない。あと、分からないこともおおいので、その点は「分からない」と書いた方が、正しい。・史跡(しせき)とは今日(きょう)は、鈴田の史跡(しせき)の話で、この言葉(ことば)が、たくさん出てくる。史跡(しせき)の国語辞典(こくごじてん)の解説(かいせつ)は、かえって難しい(むずかし)ので、下記のことではないかとおもう。史跡(しせき)=歴史(れきし)のあった、ある場所(ばしょ)のこと。1,記録(きろく)に書いてあるところ。2,言い伝えがあるところ。下記からは、上記の講話の主な内容と、各班から出た質問と、それに対する答えなどである。場所(ばしょ):陰平町、鈴田川近くいつできたか、分からない。(えどじだい)の初期(しょき)と言われている。石のほこらのまんなかに、「文政」(ぶんせい)九年」の文字(もじ)がある。1826年に、このほこらは、たてられた。鈴田の名前のきっかけ=田んぼから出てきた鈴のはなし・地主大明神(ちゅうずだいみょうじん)近くの田んぼから鈴(すす)が出てきた。それを、きっかけに、それまでの今里村(いまぞとむら)から、鈴田村(すずたむら)にかわった。・鈴(すず)の意味(いみ)=清水(しみず)、わき水---豊か(ゆたか)な水のある水田(すいでん)---コメなどがたくさんとれるところ<質疑応答(しつぎおうとう)>Q1:最初(さいしょ)からあったのか?A1:最初(さいしょ)から、ここにあったのかは分からないし、記録(きろく)もない。あの広さと鳥居(とりい)があることからして、元(もと)は建物(たてもの)があったとおもわれる。Q2:なんの神様(かみさま)か?A3:最初(さいしょ)は、なんだったのか、分からないし、記録(きろく)もない。場所(ばしょ):陰平町この鈴田牢屋(ろうや)跡については、様々な説がある。場所について、陰平町にあったことまでは正確(せいかく)である。今回は、普通(ふつう)に言われている説を話したい。江戸時代(えどじだい)はじめから、つよくキリスト教(きょう)は禁止(きんし)された。鈴田牢屋(ろうや)は、元和(げんな)3年(1617年)より同8年まで、一つの牢屋(ろうや)に30数名のキリシタンを閉じ込めた。せまい部屋(へや)のため横(よこ)になって寝ることもできなかったという。ここで、2名が亡くなった。スピノラ神父(しんぷ)ら25名は、元和(げんな)8年9月9日長崎へ送られ、翌(よく)10日西坂(にしざか)で殉教(じゅんきょう)し、フランコ神父(しんぷ)ら8名も9月12日大村の放虎原(ほうこばる)で、殉教(じゅんきょう)した。平面図(へいめんず)には、広さは、「5.6m×3.6m」とある。「6.6m×4.6m」との説も書いてある。いずれにしても、たいへん、狭(せま)かった。悲しいできごとではあるが、このような犠牲(ぎせい)もあって、今の日本では、どんな宗教を信じても自由となったとおもう。<質疑応答(しつぎおうとう)>Q1:見張り(みはり)は、いたのか?A1:見張り(みはり)は、いた。CG平面図(へいめんず)にも管理棟(かんりとう)の文字(もじ)があり、かならずいた。Q2:だれが、つくったのか?A2:大村藩(おおむらはん)と、おもわれれる。Q3:牢屋(ろうや)は、何で出来ていたのか?A3:普通(ふつう)の民家と同じように、木、かわら、竹、壁(かべ、土)などで出来ていたおもわれる。さむかったと言われている。Q4:なぜ、鈴田につくったのか?A4:なぜ、この場所(ばしょ)につくったのか分かる記録(きろく)がない。この牢屋(ろうや)は長く使われず、あとで大村城下(じょうか)に新しくつくられたといわれている。場所(ばしょ):小川内町、畑(はたけ)の脇(わき)この鬼の石の場所(ばしょ)は、小川内町の墓(はか)から直線(ちょくせん)で西へ200メートルくらい行った畑の脇(わき)である。石の大きさは、高さ約4.5m、横幅(よこはば)約8mくらいある大きな石である。この鬼の石については、「鈴田小学校100周年記念誌」の114ページに書いてある。それによれば、おもに次のとおりである。鬼(おに)がフンドシ(したぎ)に石をのせて、鈴田の谷(たに)をわたっていたところ、ポロリとおとしてしまったので、「鬼の石」とよばれてきた。みなさんも、鬼の石に先生と行かれた時に、巻尺(まきじゃく)で測って(はかって)みてほしい。すれば、良く分かると思う。<質疑応答(しつぎおうとう)>Q1:いつ、できたのか?(言われてきたのか?)A1:それは、記録(きろく)がないので分からない。いう冊子を発行されています。(4)異学年集団の中で活動することにより相手を思いやる気持ちを育てるとともに,協調性や協力性を養う。協力し合い工夫しながら活動していくことにより、互い良さを認めあう。」などと書いてあり、大変良い内容だと思います。私も、今回、1項目1班ごと、合計3班に鈴田の史跡について話しましたが、いずれも児童は真剣な眼差しでした。鈴田小学校児童の評判は、地域の方からも事前に聞いていましたが、改めて素直で真面目だと実感しました。講話した私が、児童に教えてもらったと思いました。質疑応答含めて、一緒に勉強して良かったです。今度、下級生に現地で教える日が、天気が良くて、成果が出られますように祈念しています。最後に、今回の「地域学習」(郷土史講話)に出席された皆様、お疲れ様でした。