23:23:23)の選考雑感>木陰で紫陽花の青が光っている>踏切ではレールが強引に曲がっている>側溝で捻りあう蛭の恋愛そう、このようなどぎつい光景を横目でみながら、私はつぶやく>あなたはただ単に明るく生きればいい存在だそう、このような複雑な世界から身を隠して。「あなた」は何によって「ただ単に明るく生きれ」なくなるのか。>ふり返ればあなたの住まいは、もやい舟のようにたよりないのだとしての、家の「内/外」の区別ははっきりしており、家の外の上記のような光景が、家の内にある「あなた」の空間を侵食した形跡はなく、あなたはただ、>わたしを見送る仄白い顔も窓から消えたというように、窓からそとをながめていただけなのだから。したら、家の内側にいるもの、すなわち「私」の存在によって、あなたは「ただ単に明るく生きれ」なくなるのだろう。私がいるから、あなたは、私があなたに望むような生き方ができなくなる。イコンとするこの性の欲望があなたを対象として機能してしまう私によって。窃視者にとってこれほどフェテッシュな場面もない。「無防備」「きつく跡づけられた」「湿った」これは、わたしが嫌悪をもって描いていた>側溝で捻りあう蛭の恋愛よりも、ある者にとっては官能的であり、自分の欲望に気付きみずからを滅入らすのに十分なものである。この欲望は、あなたを裏切るだけでなく、わたしをも裏切る。この視線はおそらく、欲望を志向することはするが、室生犀星のように激しい勃起へとシフトするストレートな欲望ではなく、けだるさ、ある種のむなしさに特徴づけられるものだからだ。窃視により明確となるのは、フェチの記号としてあらわれてくるおんなの肉体ではなく、室生とは逆に、志向される欲望は形と方向を与えられず、けだるくくすぶっている自らの身体をみいだすだけだ窃視しながらも、みずからの視線は宙をさまよったまま対象をみつけだすことができない。>もう一度あなたの姓名を呟いてみることしかできないのだ。欲望をおんなに読みとられてしまう前に、あるいはおんながいることで意識してしまう自らの身体が欲望そのものの機能としてしまうのをすんでのところで回避し、しかしそれが先送りでしかないことに私自身がぼんやりと意識できる場所として相応しい場所をさがしにわたしは、私自身を家の内側からねじきるようにして放擲しなければならないのだ。あなたがただ単にあかるく生きるために。駅舎の前で傘をさしたまま一服する私に、このような選評が書きつけられる。晴天の中を雨が通り打っていく。明るさの中に湿りと靄が浮き、私とあなたの関係性のなまめかしさを再構築する、と。梅雨の描写が身体感覚にまで及んでいる、と。ツカミが少し苦しく、やや足りなかったり余分だったりしつつも、綴りは地味ですが悪くない詩情が灯ります。言葉のセンスは古いが、それが却ってさみしさを静かに虚ろに照らしている、と。選考雑感>形式が決まっている分、もっと内容の、枠からはみだそうとする運動を求めてしまうという選考での言葉がある。素数、完全数などの注意を払うことはいくらでもできたはずだが、あえて1〜5、5〜10というように、ストーリーを決まった数字ごとにまとめてしまったことは、1〜100を数字そのものとして記述することを断念してしまっているし、数字がストーリーに従属してしまい、数字そのものの手ざわりが、巨大なマチエールをつくりだし、数字の後に続く言葉を飲み込んでしまう事態はおこることはないだろう。数字そのものがどのような形態となって、磁場の中にあらわれてくるのかどうかであり、1,2,3、4と、ふえ増え続けてゆく運動が、言葉そのものとどう拮抗するのかということだろう。数字そのものが、文脈を生じさせないこと。それとともにそれそのものが運動と化すこと。CGに数式をプログラミングし、数式そのものを具体的な運動として提示する木本圭子の言葉「快いのは動きのかたちではなく、動きを想像することなのだ」そう、1から100まで不断にふえつづけてゆく運動のダイナミクスを言葉としてどうあらわれてくるのか、を想像しながら、言葉をかきつけること。それが、このような形式においてもとめられることではないだろうか。いえ、選考においては、読み手の想像を超えたところから詩作が始まっていることに、新鮮な驚きを感じる作品です、という意見などありました。00:21:17)の選考雑感>オッサン受けしそうという選考での言葉通り、釣れたオッサンがマジメに語っています。>自分を世界の中にちゃんと配置できていて、且、この人の技法=シュルレアリスムはシュルレアリスムの本来の意味でイマジネーションにおける作品の”現実”を際立たせている。オッサンじゃないひとはこう言っています。