嘘もつくし、すぐ逃げる。あなた方も、彼らと同じ人間だろ。そんなあなたがを、神様は受け入れてくださる。それが、天国なんだ」って、イエス様はそう言われたんです。天国に行けるかどうか、心配だなって思っている人がいるなら、大丈夫。そんなあなたのために、天国はある。この世界に、線の内側に入れる人なんていません。みんな、欠けているところがあるし、足りないところがある。そんな私たちを、受け止めてくれるのが神様なんだ。そんな神様に受け止められて、今日も明日も、私たちは生きていくし、やがて、天国に迎えられていくんだってことを、今日は、一緒に覚えておきたいと思います。・誰が救われるのか今日は、”救い”ということについて考えてみたいと思います。”救い”とはなんでしょうか。皆さんは、イエス様が指し示す”救い”を、どう理解しているでしょうか。実は、聖書における救いのイメージは、一つではありません。病気の癒し、囚われからの解放、罪人の赦しなど、様々な救いが語られています。今日の箇所に語られている救いは、やがてきたる神の国に入れられることを指しています。一般に、天国と言われる神の国。そこに、誰が入ることができるのか。これが、今日のテーマです。ご一緒に、聖書の中身を読んでいきたいと思います。・つぶやき今日の箇所は、イエス様の弟子のつぶやきから、全てが始まっていきます。「主よ、救われる者は少ないのでしょうか」。弟子は、そのようにつぶやきました。このつぶやきが、イエス様の言葉を引き出していくことになるのですが、なぜ弟子は、こんなことをつぶやいたのでしょうか。それは、おそらく、イエス様に従う人が少なかったからでしょう。イエス様一行は、町や村を巡って教えながら、エルサレムへ向かって進んでおられたと、記されています。その教えに、耳を傾けるものは、少なかったのです。私たちは今、ルカによる福音書を続けて読んでいますけれども、これまで読んできた話の中にも、イエス様に対して怒りを向ける人がいたり、出ていってくれと言う人たちがいたり、崖から突き落とされそうになる時もありました。そんなふうに、イエス様の宣教活動は、いつもうまくいっていたわけではなかったのです。そのことを嘆いて、弟子は、「救われる者は少ないのでしょうか」と、つぶやいたのだと思います。病人を癒したり、悪霊を追い出したり、素晴らしい教えを語っておられるのに、イエス様を受け入れる人が少ない。その現実に落胆しながら、「なぜわからないのか。これだけやっているのに、なぜ従わないのか」「主よ、救われる者は少ないのでしょうか」と、つぶやいたのだと思います。これは、イエス様の宣教活動に従事していた弟子たちにとって、切実な問題でした。・厳しい言葉しかし、そんな弟子に対して、イエス様は、驚くほど厳しい言葉を語ります。「狭い戸口から入るように努めなさい。なくば、戸は閉じられ、頼んでも知らないと言われ、外に投げ出され、あなたがたはそこで泣きわめいて歯ぎしりする」と言われました。言われた弟子は、さぞ驚いたことでしょう。「気を落とさず頑張ろう」とか「次の町では、きっとうまくいく」とかではなくて、「お前たちこそ努力しろ」「狭い戸口から入るように努めなさい」と言われてしまうのです。言われた弟子たちは思ったでしょう。「え!イエス様、それ私に言っているんですか!?」つぶやきから察するに、彼は、当然自分は救われると思っていたでしょう。言えば、自分は、救う側にいるとさえ思っていたかもしれません。そんな彼にとって、イエス様の言葉は、想像もしない言葉だったに違いありません。・異邦人の救いしかし、一方でイエス様は、こんなこともおっしゃっています。29節「そして人々は、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く。弟子たちは、外に投げ出されるかもしれないのに、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く人々がいる。彼らは一体何者でしょうか。この人々は、異邦人のことだと言われてきました。イエス様は、異邦人の救いを、語られたのだということです。弟子たちにとって、彼らは、救いの外側にいる人々でした。そもそも、救われる数に入っていない。救われることはないと思われていた人々。イエス様は、そんな人々が、神の国で宴会の席に着くと言われるのです。救いから最も遠いところにいると思われた異邦人が、神の国の宴会に招き入れられ、イエス様に最も近く、当然救われると思っていた弟子たちが、外に投げ出されるかもしれない危機に立たされている。このコントラストは、今日の最後に語られている言葉「後の人で先になる者があり、先の人で後になる者もある」という言葉と、響き合っているようにも思います。・救いの外にいる人々こそ、神の国に入れられるこれらの言葉を通して、イエス様が伝えたいこと。それは、「救いの外にいる人々こそ、神の国に入れられる」ということではないでしょうか。これは、異邦人の救いだけを意味しているのではありません。病人や犯罪者、寄留者、やもめや孤児など、当時のユダヤ社会には、救いの外にいると思われていた人々がたくさんいました。言えば、弟子たちもそうです。彼らも弱く、欠けだらけの罪人にすぎません。イエス様を裏切り、逃げていく、そんな弱さを抱えていました。そのことを忘れ、高ぶっていたからこそ、イエス様は、「狭い戸口から入るように努めなさい」と言われたのです。「狭い戸口から入るように努める」というのは、努力して、良い人間になる、神の国にふさわしい人間になる、ということではありません。「狭い戸口から入るように努める」というのは、小さくなりなさいということです。身を低くしなさいということです。ある牧師は、狭い戸口から入る様子を、茶室に入る様子と重ねて、説明しています。このように、茶室の入り口は、非常に狭くなっています。「にじり口」と言われるそうです。縦横の長さは、60cmぐらいしかないそうです。私は、入れるだろうかと思ってしまいますが、なぜ、こんなにも狭く作ってあるか。それは、茶室の中ではすべての人が平等ということを示すためだったそうです。これを導入したのは、千利休という人だそうですが、彼が生きた時代は、戦国時代でした。刀を持った武士たちも、刀を外し、頭を下げなくては茶室に入れない。することで、武士も商人も、身分の隔てなく平等とするために、あえて入り口を狭くしたそうです。これと同じように、狭い戸口から入るというのは、自分を飾っているもの、身分や職分、地位や名誉を脱ぎ捨てるということです。やって、本来の私、何者でもない私になるということです。弟子たちは、イエス様の近くにいる間に、本来の自分を見失っていたのではないでしょうか。イエス様の弟子であることによって、あたかも自分が救われるにふさわしい人間だと、無意識のうちにも、思い上がっていたところがあったのではないでしょうか。「ああ、あの人たちは救われないんだな」と、神もないのにそんなことを思うようになってしまっていたのではないでしょうか。この危険は、教会にもあるように思います。間違うと、私たちも、弟子たちと同じようになってしまう。ノンクリスチャンの人々を、上から見下ろすように憐れんだり、嘆いたりする。そんな思い上がりの誘惑が、私たちにもあるのだろうと思います。そんな私たちに、イエス様は今日、おっしゃるのです。狭い戸口から入りなさい。自分を飾っているものを脱ぎ捨てて、本来の自分を、思い出してみなさい。そのままのあなたでいいんだ。弱く、小さく、欠けだらけのままでいいんだ。そのままを受け入れてくれる場所、それが神の国なんだ。イエス様は、語りかけておられるのだと思います。神の国は、身分や職分、地位や名誉によって入る場所ではないことを覚えたいと思います。救いの外側にいるような私たち。ありのままの私たちを受け止めてくれる場所。弱く、小さく、欠けだらけの私たちとして、生きていきましょう。大事なのは、高みに昇る努力ではありません。ありのままの私、何者でもない私であることを忘れない努力です。神様の愛がなければ、赦しがなければ、神の国に入れない。そんな私たちであることを、忘れない。それは同時に、ありのままの私を受け止めてくださっている神様を忘れないということでもあります。それこそが、狭い戸口から入るように努めるということなのだと思います。神の愛を信じて、高みを目指すのではなく、いと小さき者として、生きていきましょう。最近のコメント表示できるコメントはありません。