在家・出家の四部群集すること盛んなる市に異ならず。大乗・小乗の三輩、帰伏すること風に靡く草のごとし。花洛に還りて草庵を占めたまふ。業成を彰して後念即生の素懐を遂げたまひき。ああ禅容隠れていづくにかます。給仕を数十周紀の星に隔つ。遺訓絶えていくそばくのほどぞ。旧跡を一百余年の霜に慕ふ。かの遺恩を重んずる門葉、その身命を軽んずる後昆、毎年を論ぜず遼絶を遠しとせず、境関千里の雲を凌ぎて奥州より歩みを運び、隴道万程の日を送りて諸国より群詣す。廟堂に跪きて涙を拭ひ、遺骨を拝して腸を断つ。入滅年はるかなりといへども、往詣挙りていまだ絶えず。哀れなるかなや、恩顔は寂滅の煙に化したまふといへども、真影を眼前に留めたまふ。悲しきかなや、徳音は無常の風に隔たるといへども、実語を耳の底に貽す。撰び置きたまふところの書籍、万人これを披いて多く西方の真門に入り、弘通したまふところの教行、遺弟これを勧めて広く片域の群萌を利す。その一流の繁昌はほとんど在世に超過せり。平生の化導を案じ、閑かに当時の得益を憶ふに、祖師聖人(親鸞)は直人にましまさず、すなはちこれ権化の再誕なり。弥陀如来の応現と称し、また曇鸞和尚の後身とも号す。みなこれ夢のうちに告げを得、幻の前に瑞を視しゆゑなり。いはんやみづから名のりて親鸞とのたまふ、測り知りぬ、曇鸞の化現なりといふことを。しかればすなはち聖人、修習念仏のゆゑに、往生極楽のゆゑに、宿命通をもつて知恩報徳の志を鑑み、方便力をもつて有縁・無縁の機を導きたまはん。願はくは師弟芳契の宿因によりて、かならず最初引接の利益を垂れたまへ。おのおの他力に帰して仏号を唱へよ。