神さまは人間がそのような喜びを味わうためにどうしろとおっしゃっているのでしょう。それはただ一つ、「目の前にいる人を我が身と同じように大切にしろ」ということだといいます。そこにこそ「神さまのお取り仕切り」が実現するのであり、それは「あそこにある、ここにある、というものではなく、お前たちの間にある」のです。これが新約聖書のマカリオスの意味ならば、マカリオスは「幸い」というものではありますまい。「二つのものや事柄をぴったり合わせること」から生じる喜びこそがその本体ですから、これは「幸せ=仕合わせ」こそがふさわしい。逆境にある人は、人と人との交わりにおけるやさしさに対して非常に敏感なものです。その敏感さが、人をまことの幸せに導くのだとイエスは言いたいようです。その逆に、そのような交わりにおける鈍感さは人を薄情にし、交わりを破壊し、幸せを壊してしまうのだと言っているのだと思います。他者に対して「やさしく」あること。他者を自分だと思い、押しつけではなく「やさしく」あること。不幸な境遇にある人こそ、そういう本当の「やさしさ」に対して敏感になるのでしょう。聖書は、とにかく「やさしい人」になることを促しているのです。やさしくあり続けることが「幸せ(マカリオス)」への道である、と。心根(こゴろね)の美(うづグ)しい人ァ幸せだ。その人達(たぢ)ァ神さまのお目通りァ叶う。心の清い人々は、幸いである。その人たちは神を見る。イエスがもっとも大事だと考えている、神さまを喜ばせする道は、人に対して親切を尽くすということにつきます。雑念などあってもいいのです。大切なのは人に親切にすること、これだけです。ギリシア語のディカイオスは基本的に「正しい」という意味です。もとはヘブライ語ツェダーカーに由来し、これは「やさしさ」でもあります。神さまが求めていらっしゃるのは、ひとえに「やさしいか、やさしくないか」ということに尽きる。人に対して本当に優しい人は、相手に対して故意に悪いことなどするはずがない。人が本当に幸せになる道は人にやさしくすること、これにつきる・・・とイエスは言っているのです。目に見えないからこそ、何らかの形で目に見えるものへと変換する。その一番分かりやすいのが、その人の行い、でしょう。行いでしか、その人の心のありようはトレースできないものです。それは行いの規模や大小によりません。形ない世界から形ある世界へと変換する鍵は、「行い」にあるようです。「やさしい行い」こそが大事。やさしくあり、親切にし、他者を大切にする。それも一過性ではなく、そうあり続けること。神さまぁどごォ力便りにしていますづゥだげでァ駄目なのだ。それど同して、何もしねァで、ただお任せしてます、頼りにしてますでァ、死んでるものど同した。信仰だけによるのではありません。行いを伴わない信仰は死んだものです。イエスは何度も繰り返していいました。「おれがお前さんたちに与える掟というのはたったひとつだ。それは、互いに相手を大事にしあえということだけだ。人が心から幸せになり、神さまのお喜びのもとになるためのたったひとつの掟はこれなのだ。心の中で考えて何もしないのであれば、それは死んでるも同じだよ、と痛烈なコトバで表現しています。生きている人、死んでいる人、というのを考え直してしまいます。心に行動が伴うと、心もピチピチと活き活きとしてくるんだと思います。敵(かだギ)だってもどごまでも大事(でァじ)にし続げろ。「汝の敵を愛しなさい」とは有名な言葉です。実行は難しいものではないでしょうか。山浦さんによると、ギリシア語のアガパオーは「愛する」ではないとのこと。420年前のキリシタンは「ドチリイナ・キリシタン」という本の中では、アガパオーは「大切にする」と訳されたとのこと。おもしろいことに、「愛する」は妄執のことばとして嫌っていたようです。今と少し意味合いが違いますよね。16世紀、ザビエルが日本に来たとき、日本には愛と言う言葉がなかった。代わりに「お大切」という言葉で置き換えた。書いてあったのを思い出します。「大事にする!」という力強く、頼もしく、行動的なことばなのです。其方等(そなだァど)も又(まだ)出来だ者(もの)んなり、あるがままの我ァ姿ァ受げ入れなれ。あなたがたも完全な者となりなさい。ギリシア語のテレイオスを「完全な」と訳されています。テレイオスは動詞テレイオオー「終える、仕上げる、完成する」から派生する形容詞で、「十分に成長した、おとなの」という意味です。神さまはまことに「できたお方」である。それと同じように、お前たちも「できた者」になれ、とイエスは言っています。テレイオスにはもう一つの含みがあります。それは、神さまがお造りになったものはすべてそのままでもっとも美しいのだという考えです。いうふくみもあるようです。「お前さまにしっかり申し上げておきましょう。人は誰も、神さまにおすがりしてもう一度あらたに生まれて来ない限り、神さまのお取り仕切りを見ることができません。「お前さまのその体は親からもらったものですな。お前さまのその思いは神さまの息が風となって、吹き寄せて生まれたものですよ。神さまの息は、その胸の思いを乗せて風となり、思いのままに吹いてくるのです。「その思いはわたしの心の中にそよそよと吹いてくる。お前さんの心の中にも吹いている。あらゆる人の心の中に、神さまの思いは風となって吹いている。ほら、耳を澄ましなされ。聞こえているでしょう、ニコデモの旦那?お前さんはちゃんと聞いているはずですよ。その風がお前さんをどこへ導いていこうとしているのかもわかっていない。