effervescence)」を生み出し、人々の社会的結束と連帯感を強める役割を果たすという。伝統や文化を継承する手段でもあり、例えば、宗教的祝日(クリスマス、ラマダン、ディワリなど)は、信仰の伝統を子孫に教え、共有するための重要な機会を提供する。文化人類学では、祝祭日は人々の時間の管理に関わる役割を果たしていると考えられ、多くの祝祭日は、農業サイクルや自然のリズム(季節の変化、収穫期など)に関連し、社会的なサイクルや時間のリズムを定義する重要な要素。カレンダーとしても機能する。Turner)は、儀礼的な祝祭が「コミュニタス(平等な社会的絆の感覚)」を生み出す一方で、同時に既存の階層や役割を強化する側面もあると指摘。日常生活の緊張やストレスを緩和する機能(カタルシス、無礼講によるガス抜き)も果たすという。祝祭日が経済活動の活性化の役割を果たしている点も無視できない。祝祭は物品やサービスの消費を促進し、特に贈り物、衣装、食事などに関する経済が一時的に繁栄する経済的側面も祝祭日の継続的な存在を支える要因となっている。Holiday)は多い。Holiday)のもたらす経済効果は大きく、クリスマスは世界最大規模の経済効果を生むイベント。米国では約90%の国民がクリスマスを祝い、クリスマスシーズン中の小売業の売上は1兆ドル(約150兆円)に達し、76万8千人の雇用を創出するとの試算もある。消費支出の大幅な増加の背景には、リミナリティ(Liminality:非日常)の需要創出があり、祝祭日は、日常生活からの一時的な解放や、非日常的な体験を求める消費者心理を刺激する側面もある。祝祭日が果たす経済活動は、祝祭日自体の継続的な存在を支える大事な要因と見ることもできる。【1月】エチオピア正教最大の祭りの1つ「ティムカット(公現祭)」。キリストがヨルダン川で洗礼を受けた日を祝う祭りである。コプト正教会にとって最も重要な宗教的祝日である。(Maslenitsa)」は、ロシアの伝統的な祝祭日で「冬を送る祭り」という意味。3月】世界3大カーニバルの1つに数えられるベネチア・カーニバル。1162年、ベネチア共和国がアクイレイアとの抗争に勝利した事を祝い、サン・マルコ広場で踊り始めたことが由来とされる。階級ごとに服装や振る舞い、話せる相手が制限されていた当時、カーニバル期間に限り仮面・仮装することで、階級を超えて自由を満喫できた。ベネチア国家滅亡とともにカーニバルの歴史も一度途絶えたが、20世紀後半に復活。いまでは冬の終わりを告げる謝肉祭の一種。Fasnacht)」は、スイス最大のカーニバルで、世界遺産にも登録される。仮装やパレード、音楽などを通じて、冬を追い払って春を迎えるという象徴的な意味を持つ【3月】バリ島を中心にインドネシア全土で厳格に守られている祝日「火・電気の使用が禁止される日」は、「ニュピ(Nyepi)」と呼ばれ、通常3月頃(サカ暦の第10の月)に行われる。ニュピはヒンドゥー教の新年を迎えるための日で、人々は外出を控え、火や電気の使用を含めたさまざまな活動を一切中止。バリの空港もこの日は閉鎖され、国内外のすべてのフライトが停止する【3月】インドのホーリー祭は、もともと豊作を祈るために始まった祭りだが、やがてクリシュナにまつわる伝説や、各地の悪霊払いの伝承が融合して、現在の形へと発展した。Day)」は、アイルランドの守護聖人セント・パトリックを讃える日。毎年3月17日には、ダブリンをはじめとするアイルランド各地が緑色の衣装を身にまとった人々で賑わい、パレードや音楽で盛り上がる。イスラム教の断食月ラマダンが終わった後に行われる祝日。アラビア語で「イード」は「祝日」、「フィトル」は「断食を終えること」を意味する。イード・アル・フィトルの日付は、イスラム暦に基づいて月の観測で決まる。ラマダンの終わりを告げる新月が観測されるとイードの日が決定する。Festival)は、水かけ祭りとして世界的に有名。ソンクラーンは、サンスクリット語で「移る」という意味を持ち、太陽が黄道十二宮の白羊宮(おひつじ座)に移る時期を指し、タイでは、この期間を新年と定め、古きを払い新しい年を迎えるという意味が込められている。ペンテコステ(五旬節)は、キリスト教徒にとって、クリスマス、イースター(復活祭)に次ぐ、3つ目の大きな行事ともいわれる。聖霊降臨(せいれいこうりん)と呼ばれる新約聖書にあるエピソードの1つ。【6月】起源は古代の北欧神話で、太陽神が最も高い位置に達する夏至の日を祝い、豊穣を祈る儀式といわれるスウェーデンのミッドサマー(Midsommar)は、キリスト教が伝来した後も伝統が受け継がれ、現代に至る。7月】イヴァーナ・クパーラ(クパーラ祭)は、ウクライナ伝統の夏祭りで祝日。古代からの民間伝統の夏至祭が、キリスト教受容とともに、洗礼者聖ヨハネの日の前夜祭(ユリウス暦6月24日)に祝われるようになった。写真はウクライナのキエフで行われたクパーラ祭(2018年7月6日)で、焚き火の炎を飛び越える若者たち【8月】スペイン東部のブニョールで毎年8月の最終水曜日に開催される「トマト祭り(ラ・トマティーナ)」。Muertos)」は、亡くなった者たちがこの世に戻り、家族と再会する日。タイ・チェンマイのコムローイ祭り(イーペン祭)。「塔の上のラプンツェル」のモデル、ランタンが生む幻想的な光景。コムローイという円柱形のランタンを夜空に飛ばす【11月】チェコの近代史における二つの重要な出来事を記念して、毎年11月17日は、自由と民主主義闘争を記念する日。1939年、チェコスロバキアはナチス・ドイツに占領され、プラハで学生による反ナチスのデモが発生し、抗議活動中に殺害されたヤン・オプレタルという学生を追悼するため。1989年に同国で起こったビロード革命の始まりを記念している【12月】多くの学者は、聖書に具体的な日付の記載がないため、イエス・キリストが12月25日に生まれた可能性は低いと考えている。【12月】アイスランドのヨウル(Jol)は、冬至を祝う伝統的な祝祭日。北欧神話に登場する神々の宴に由来し、13人のユーモアあふれるヨウルラッズ(こびと)が登場するのが特徴。クリスマスの12日間、子供たちの行いを監視し、お菓子やプレゼントを持ってくるサンタクロースの起源ともいわれる【通年】「マムソネス」。サルデーニャ島マモイアーダ村で行われる伝統的な祭り(儀式)。始まりは紀元前1600年頃~紀元前500年頃のヌラーゲ時代までさかのぼり、家畜や子供の守護聖人の聖アントニオを祀っている。太陽の復活を祈り、自然を冬から目覚めさせ、多産と豊穣を祈願する祭りとされる祝祭が画家に与えるビジュアルインパクト祝祭日は、特定の文化や社会のアイデンティティ、価値観、伝統を反映しており、画家にとって文化的な意味を探求する機会を提供する。ピーテル・ブリューゲルは、16世紀のネーデルランドの農民や庶民が祝祭日を楽しむ様子を数多く描き、歴史的な資料としても価値がある。フランシスコ・デ・ゴヤは、「サン・イシードロ祭り」で、スペインのマドリードで行われる祭りの様子を描き、活気に満ちた人々の姿や感情の盛り上がりを表現。ジェームズ・エンスールは、「仮面の祝祭」で祝祭日という明るいテーマを利用しながらも、社会的な問題や人間の本質を批判的に捉えた。クロード・モネの「フランス国旗の日」では、フランスの祝祭日(7月14日の革命記念日)を祝う街の活気を色彩豊かに表現し、祝祭日の華やかさを視覚化した。普段は抑圧されがちな感情を発散する機会として、日常からの解放とカタルシス(精神的浄化)を促し、社会的な規範やルールが一時的に緩和される「逆転の時間」として機能。逆転現象はミスルール(misrule)概念と関連し、カオスや反秩序の状態は、画家にとって強いビジュアルインパクトを持ち、観る者に新しい視点を提供し、同時に日常生活での秩序や安定を逆に強化する役割を果たす。「祝いの晩」アンリ・ルソー|1907年|アンリ・ルソーは、独学で学んだ「素朴派」として知られ、独特の幻想的で夢のようなスタイルが特徴。作品「祝いの晩」は、祝祭的な雰囲気を醸し出す絵画で、街の人々が夜空の下で楽しんでいる様子が描かれる。ルソーの作品は、現実世界と非現実的な要素が入り混じり、夢のような光景の中で祝日や祭りの喜びを表現する「フォリー・ベルジェールのバー」エドゥアール・マネ|パリの華やかな社交界や祝祭的な場面を描いた本作は、祝祭的な夜の社交場での一瞬を切り取った作品。この絵には、パリの劇場やキャバレーでのにぎやかな祝祭的な雰囲気が表現されており、祝日というよりも、社交やパーティーが祝祭の一部となっている当時の文化が反映されている「ラ・オラナ・マリア」ポール・ゴーギャン|ゴーギャンはタヒチ滞在中に現地の文化や祭りに触発された作品を多く制作した。本作は、現地の祭りや祝日とは直接関係ないものの、タヒチの宗教的信仰や祝いごとがテーマとして描かれる。ゴーギャンの作品には、異文化との接触による感動や驚きが描かれており、祭りや宗教的儀式を含む祝日の重要性が浮き彫りにされている「グランド・ジャット島の日曜日の午後」ジョルジュ・スーラ|1884-1886年|ジョルジュ・スーラが描いた本作は、パリの市民が日曜日を過ごす風景を点描技法で描いた代表作。日曜日はキリスト教文化圏では安息日として、家族や友人と過ごす重要な日とされ、スーラの描いた日曜日の午後のシーンは、祝日ではないものの、日常の中での小さな「祝祭的なひととき」として描かれており、当時のパリ市民の生活様式やレジャーの一端が垣間見える「メキシコの祭り」ディエゴ・リベラ|メキシコの画家ディエゴ・リベラは、メキシコの歴史や文化を祝う数々の壁画を手がけた。彼の作品には、メキシコの伝統的な祭りや祝日がしばしば取り上げられ、特に「メキシコの祭り」と題された作品は、革命後のメキシコ文化の再生や、先住民の伝統とスペイン植民地時代の文化が融合した祭りの様子が描かれている。リベラの作品は、祝日や祭りがメキシコのアイデンティティとどのように結びついているかを象徴する「農民の婚宴」ピーテル・ブリューゲル(父)|1567年頃|ピーテル・ブリューゲル(父)は、16世紀フランドルの風俗画家として知られ、本作は、祝祭的な農民の生活を描いた代表作。婚宴や祭りなどの祝日がテーマで、豊かで活気に満ちたシーンが描かれる。ブリューゲルの作品には、当時の農民の素朴な暮らしや風習が色濃く表現されており、祭りや祝日を祝う人々の姿が生き生きと描かれる「収穫祭」パブロ・ピカソ|1900年頃|ピカソは、スペインのカタルーニャ地方の祝祭的な伝統に影響を受け、本作でその風景を描いた。収穫を祝う祭りは、ヨーロッパ各地で行われる伝統的な祝日の一つで、ピカソのこの作品では、色彩豊かな筆致で祭りの喜びと活気が表現されていり。FRANCE」という言葉がどこかに記されている。フランス万歳という意味。オルセー美術館|ルノワールがアルジェでどんな祭りを描いたかは不明。5人の音楽家の周りには楽しそうな群衆が集まっている。遠くには、地中海の青い海を見下ろすカスバの丸屋根とミナレットが見える。欧州ではアルジェリアの習慣や衣装を描いた絵画が人気で、儀式や祭りの絵は特に人気があった「日本の祭りで提灯を持った女性と子供たち」ウィリアム・シャックルトン|カラーリトグラフ|個人蔵|20世紀初頭に活動した英国の画家ウィリアム・シャックルトンの作品。Festival)が複数開催された。Gallery|本作は、キリストの幼少期をテーマにしたもので、緻密な技術と、登場人物の感情表現が見どころフランソワ・ルイ・ジョセフ・ヴァトー作「リール近郊のコリゼでの祝祭」。1791年頃の作品である。フランス・リールでの祝祭を描いている。宮廷画家、張沢端(1085-1145)による風俗画である。「清明」とは、二十四節気の1つ「清明節」の略で太陽暦の4月5日前後にあたる。庶民が郊外の墓地に赴いて祭掃するならわしがあった。基づいて、特定の花が、祝祭日の象徴や装飾として使われる。muertos)」では、マリーゴールドが太陽の色と熱を込めていると信じられ、死者を導くための重要な花とされる。カトリック教圏の「諸聖人の日」では、亡くなった人々を悼むために、墓地や祭壇に菊の花が供えられ、願いや祈りを象徴する役割を果たす。菊は多くの国で、死者を悼む秋の花として親しまれ、ハロウィンの死者に関連したテーマとも結びついている。クリスマスを象徴する花として広く知られるポインセチアは、メキシコ原産の植物で、クリスマスの時期に咲くことから、現地では「ノーチェ・ブエナ(Nochebuena、聖夜)」と呼ばれるが、欧米に広まったのは19世紀から。ポインセチアが定着する以前は、常緑樹(モミの木、ヒイラギ、アイビー)や、クリスマスローズ、ミストルなどが、キリスト教文化圏において重要な意味を持った。中世ヨーロッパでは、バラは聖母マリアを象徴する花とされ、冬の寒さの中でも花を咲かせるクリスマスローズは、クリスマスや宗教的祝祭に使用される。ミストル(ヤドリギ)は、古代ケルト文化や北欧神話に起源を持ち、冬でも緑の葉を保つことから生命力の象徴として、クリスマスの装飾として広く使われる。イスラム文化では、具体的な花が特定の祝祭に結びついている例は少ないが、花が持つ象徴的な意味や美しさが、イスラム文化の中で大切にされている。バラはスーフィズム(イスラム神秘主義)で精神的な愛や美を象徴。ジャスミンの香りは「楽園の香り」として神聖視され、チューリップは特にオスマン帝国時代のトルコで重要な象徴。菓子の多くは、宗教的儀礼や農耕文化、季節の移ろいと深く結びついており、祝祭日や特定の行事における食文化として長い歴史を持つ。日本や欧州の菓子は自然や四季を反映していることが特徴。【1月】Januaryの語源は、ローマ神話のヤヌス(Janus)神。ユリは多くの文化圏で祭りや祝いの花として重宝され、新年の祝賀ムードを高めるために飾られる。スノードロップは、冬の終わりを告げる花とされ、春の訪れを象徴。新年は新しいスタートを意味し、スノードロップを飾ることで、春への期待や希望を表現する【2月】Februaryの語源は、ローマ神話のフェブルウス(Februus)神。赤いバラとバレンタインデー。花には「花言葉」と呼ばれるシンボリックな意味が付与されて、ヨーロッパで18世紀から19世紀にかけて広まった。バラには愛情や美などのたくさんの花言葉が付けられている。本数によっても意味が異なるとされ、108本のバラ花束の意味は「結婚してください」。仏教ではバラやアザミなどの茎に棘がある花は「殺生」や「怪我」を連想させるため、仏花に適さないと見る向きもある【3月】Marchの語源は、ローマの軍神マルティウス(Martius)に由来する。日本は桜の開花が春を告げるが、アイルランドは3月になると、黄色の「スイセン(Daffodil)」が咲き乱れ春を知らせる。Daffodilは、ウェールズの国花。3月17日、聖パトリックの祝日は、アイルランドにキリスト教を広めた聖人聖パトリックの命日。カトリックの祭日で、アイルランド共和国の祝祭日。【3月】ひな祭りは、「桃の節句」と呼ばれ、特に女の子の成長と幸福を祈るために桃の花を飾る。春の訪れを告げると同時に、桃の花には、古来より邪気を払う力があると信じられ、春の新しい生命や成長を象徴。子どもたちを悪いものから守り、健やかな成長を願う意味が込められた【4月】Aprilの語源は、ギリシャ神話の女神アフロディーテのラテン語(Aprilis)。中央アジアが原産のチューリップは、15世紀にオスマン帝国を通じて欧州に広がり、特にオランダで人気が高まり、17世紀には「チューリップ・バブル」と呼ばれる投機的なブームが発生した。イエス・キリストの復活を祝うイースターは、毎年春分の日の後の最初の満月の日曜日に祝われことから、イースターの装飾やお祝いに使われることが多い【5月】Mayの語源は、ギリシャ神話の女神マイアのラテン語(Maius)。カーネーションは愛情と献身を象徴する花とされ、色ごとに赤は「敬愛」、白は「亡き母への追悼」を意味し、母の日に、生きている母には赤いカーネーションを贈る習慣が広まった。メーデーにカーネーションが使われるのは、19世紀末のフランスの労働運動に由来し、特に赤いカーネーションが社会主義運動や労働者運動の象徴として、労働者の連帯を示すものとして知られている【6月】Juneの語源は、ローマ神話の主神ジュピター(ユピテル)の妻Junoに由来する。Caesar(ユリウス・カエサル/ジュリアス・シーザー)が、誕生月に自分の名前をつけたことによる。【8月】Augustの語源は、ローマの皇帝アウグストゥス(Augustus)に由来する。朝顔(アサガオ)は、奈良時代(8世紀頃)には薬草として栽培されていたが、江戸時代になると観賞用植物として広く普及。涼しげな花姿は日本の夏の風物詩として親しまれている。仏教の教えに基づく祖先供養の行事「盂蘭盆会(お盆)」では、精霊馬(きゅうりやなすを馬や牛に見立てた供物)や灯篭流しなどがよく見られる光景。7月初めに東京で開催される「入谷朝顔市」では、朝顔が夏の風物詩としてお盆の飾りつけや贈り物に使われる【9月】Septemberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で7番目の月(Septem)に由来する。【10月】Octoberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で8番目の月(Octo)に由来する。菊とハロウィン【11月】Novemberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で9番目の月(Novem)に由来する。Muertos)【12月】Octoberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で10番目の月(Decem)に由来する。ポインセチアとクリスマス【4-5月】イスラム教の経典(コーラン)では、楽園(天国)は美しい庭園として描かれており、イスラム文化圏では、しばしばジャスミンの香りが「楽園の香り」と紐づけられて、神聖視される。小説家や詩人たちは、ジャスミンの香りを楽園の比喩として用いるイタリアの伝統的なデザート「Zabaione(サバイヨーネ)」は、卵黄、砂糖、甘いワイン(マルサラなど)を使って作られるクリーミーなデザートで、起源は中世。16世紀のイタリアで、ピエモンテ地方に由来する説、ナポリで誕生した説がある。シナモンを主な材料とするデザートで、牛乳を固めた生地を揚げて作られる。このような「揚げ物」スタイルのデザートは、古くからスペインの伝統的な家庭料理や宗教的な祝祭に登場してきた。調理法から、中世の修道院で生まれた「修道院菓子」の一つと考えられているルーマニアを代表する伝統的なデザート「Papanasi(パパナシ)」は、主にチーズを使ったドーナツのような形状が特徴で、揚げるまたは茹でる方法で作られ、生クリームとジャムを添えて提供されることが多い。名前はラテン語の「papa」(食べ物や粥の意味)に由来し、古代ローマの食文化と深く関連し、欧州全体に影響を与えた料理という。pies(ミンスパイ)」は、もともと肉を詰めた保存食「ミンスミート」が名前の由来だが、現在ではドライフルーツ、スパイス、砂糖で作られた甘いフィリングが使われる。pies(ミンスパイ)」の形状は、ベツレヘムの馬小屋を表しているとされ、また、パイに使われるスパイスは、東方の三博士が幼子イエスに捧げた贈り物を象徴しているとも考えられて、17世紀にはクリスマスの祝祭に欠かせない食べ物となったオランダの伝統的な揚げ菓子「Oliebollen(オリボレン)」は、「油(olie)」と「ボール(bol)」を意味し、文字どおり「油の中で揚げたボール」を指す。古代ゲルマン文化やローマ時代にそのルーツを持つとされ、冬至の期間に供物として油で揚げた菓子を神々に捧げ、豊作と守護を祈るゲルマン儀式説、16世紀にオランダに移住したユダヤ人が、ユダヤ教のハヌカーで食べられる揚げ物が原型とするユダヤ文化影響説などがあるBasbousa(バスブーサ)やHarissa(ハリッサ)は、主に中東や北アフリカ、そして地中海沿岸地域で愛されている伝統的なスイーツ。セモリナ粉を使って作られ、シロップをたっぷりと染み込ませたケーキのような食感が特徴。国や地域によって名前やバリエーションが異なるが、基本的には同じスイーツを指す。Stollen)」は、14世紀のドイツに起源を持ち、当時は「Striezel」と呼ばれ、アドベント(クリスマスを待ち望む期間)に食べられるシンプルなパンだった。形状は、新生児のイエス・キリストが布に包まれている姿を象徴し、白い粉砂糖で覆われた外観が布を表わす。この象徴性は、シュトレンがクリスマスのシンボルとして重要な役割を果たす理由の一つ。18世紀以降、特にクリスマスに欠かせない菓子として欧州中に広まったポルトガルの伝統的なデザート「Azevias(アズヴィアシュ)」は、主にアーモンドやカスタードクリームを詰めた揚げ菓子で、外側はパリッとした生地で覆われる。起源は中世でアラブ文化の影響を受けていると考えられている。19世紀になると、Azeviasは一般的な家庭でも作られるようになり、特にクリスマスやカーニバルの時期に楽しむ伝統的な料理。名称は、舌平目に似た魚(Azevia)の形に近いことから名付けられたクリスマスや特別な行事に人気があるTrifle(トライフル)は、ガラスの器越しに見える赤、黄、白という3層の配色が特徴。「ささいな事」「つまらないもの」という語源のとおり、スポンジケーキの切れ端や余ったケーキを、家庭で有効活用したのがルーツ。層の一つに使われることが多いゼリーの起源は、古代の料理にあり、特に古代ローマや古代ギリシャでは、果物やハーブを煮て、液体が凝固する性質を利用してデザートが作られていた。無料こんな写真を探しているこんな企画があって写真を多数使用したいなど、ご相談は無料で承っております。サイエンス関連画像など豊富な種類を取り揃えており、随時新規画像を追加しております。新規会員登録をお願い致します。会員登録をして頂いたお客様は画像の詳細情報の閲覧やライトボックスやショッピングカートのご利用、使用料金の問い合わせ、画像のオーダーからダウンロードをすることが出来ます。当サイトに無い画像につきましても弊社スタッフが提携先より幅広く検索してお客様に紹介する“写真検索サービス”がございます。サービス”など各種サービスも積極的に行っておりますのでご活用ください。画像使用料金はご使用用途によって異なりますのでお気軽にお問合せ下さい。ご不明な点がございましたらお電話、お問合せフォームでの連絡をお待ちしております。画像によっては、使用媒体の制限や注意事項がございます。弊社取り扱いの画像は商業利用目的を前提としており、個人利用目的ではお貸出ししておりません。学術利用目的の場合はご相談ください。