思い込むと、抜け出せなくなることがある。救い主っていうのは、こういうお方だ。良い者と悪者を分けるお方だ!そう思っていたし、そうやって、人々に教えていました。ヨハネさんは、その考えを、横に置いて、イエス様を見つめたんです。自分が待っていた救い主とは違うけど、でも・・・って考えたんです。ヨハネさんが、「自分の考えは絶対だ!絶対正しい!」って、曲げなかったら、イエス様を救い主を受け入れることは、なかったと思います。悩むこともなかったでしょう。自分の意見は絶対だと思い込むと、大事な言葉も、受け入れられなくなる。救い主が来たとしても、気づけない。受け入れられない人になってしまうんだって、聖書は教えています。大事なものを受け止められる人に、なりましょう。そのためには、「自分の考えは絶対!」「自分は正しい!」って、思い込みを捨てること。自分と違う意見の人の声に、耳を傾けること。この二つのことを、大事にしましょう。・11月も第3週になりました。来週から、いよいよアドベントが始まります。アドベントというのは、イエス様の降誕、つまりクリスマスを待ち望む期間のことです。今日は、私たちも、この礼拝の後、クリスマスの飾り付けを行います。今日の箇所のテーマは、その「迎える」あるいは「受け入れる」ということであろうと思います。イエス様をお迎えする、イエス様を信じて受け入れる。そのために、私たちに必要なことはなんでしょうか。そのことを考えます時に、思い浮かんだ聖書の言葉があります。ルカによる福音書5章38節の言葉です。そこには、「新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。これは、イエス様を受け入れるための条件といいますか、秘訣のようなものだと思います。「新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。」もし、発酵途中の新しいぶどう酒を、古い革袋に入れたら、古い皮袋は破けて、ぶどう酒はこぼれてしまいます。同じように、イエス様も、新たな想いで迎え入れなければ、受け止められないということです。古いわたしのままで、これまでの自分の考えや価値観のままで、イエス様を受け入れることは、できないということです。そのことが、今日の箇所によって、私たちに語られていることではないかと思わされています。ご一緒に、今日の聖書の箇所を読んでいきましょう。今日の箇所は、バプテスマのヨハネと、イエス様とのやりとりから始まります。バプテスマのヨハネは、イエス様に、二人の使いを送りました。「来るべき方は、あなたでしょうか。子どもメッセージで言いました通り、彼は、誰よりも救い主を待っていました。救い主を迎える準備をすること、それが、彼の使命だったからです。救い主が来るまで、彼の使命は続くわけです。救い主の到来は、彼の使命の終わり。その日を目指して、彼は、生きてきたわけです。時が満ちて、その日がやってきたわけですが、しかし、そのことにヨハネは、気づいていませんでした。彼は、いつ救い主が来るのか。そのことを考えながら、生きてきました。「あの人か、いや違う。」そうやって、救い主を探し求めてきたわけです。ある時、弟子たちから、イエス様の知らせを聞くわけです。彼は、それを聞いて、迷ってしまいます。「イエスが、本当に、来るべき方なのか。待ちに待った救い主なのか。」ヨハネは決めかねていました。それは、イエス様が、想像していた救い主と、違ったからです。ヨハネが想像していたのは、どんな救い主だったか。それは、良い木は残し、悪い木は切り倒す、そんな厳しい裁き主でした。ヨハネは、人々に、こう呼びかけていました。「マムシの子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、誰が教えたのか。悔い改めにふさわしい実を結べ。斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。」ヨハネにとって、救い主の到来というのは、裁きの到来だったんです。良い実を結ばない木は切り倒され、火に投げ込まれる。なりたくなければ、悔い改めにふさわしい実を結べ。彼は、教えてきたのです。イエス様は、そんな方ではありませんでした。人を裁いたり、罰したりするのではなく、病気を癒し、困っている人を助け、貧しい人たちに、福音を告げ知らせていました。この違いに、ヨハネは、迷っていたのです。私が待ち望んできた救い主ではない。」そう言って、通り過ぎることもできたけれども、彼は、留まったわけです。違うと言って切り捨てず、イエス様が救い主なのかどうか、その問いの中に、留まりました。・そんなヨハネのことを、イエス様は称賛しています。「彼は、預言者、いや預言者以上のものである。女から生まれた者のうち、ヨハネより偉大な者はいない。」そして、確かに彼が、神様から遣わされた、準備をする者。救い主を迎える準備をするために遣わされた者だと、イエス様は、人々に語っています。彼が、人々に教え、導いてきたことは、決して間違いではなかったということです。彼は、神様から与えられたその使命を、忠実に果たしてきた。彼の言葉を受け入れるかどうかが、救い主を受け入れるかどうかの、分岐点と言いますか、試金石になったことは確かだということです。多くの人々が、このバプテスマのヨハネの教えを聞いて、受け入れ、バプテスマを受けました。「徴税人さえもそのバプテスマを受け、神の正しさを認めた」と語られています。その一方で、はっきり拒んだ人たちもいました。それは、ファリサイ派や律法の専門家たちでした。彼らは、ヨハネの知らせも受け入れませんでしたし、イエス様も受け入れませんでした。それは、ヨハネもイエス様も、彼らの考えの枠に収まらなかったからです。ヨハネもイエス様も、彼らの考えの枠をはみ出していた。そのはみ出した部分を、彼らは、受け入れようとはしなかったのです。それは、彼らが、自分たちの正しさを、手放さなかったからです。彼らは、聖書の専門家として、人一倍、神様のことを知っていると思っていました。そんな自分たちのことを、正しいと思っていました。「自分たちの知恵や知識は正しい。そんな自分たちの枠に収まらない、ヨハネやイエスは、間違っている。」そう言って彼らは、ヨハネも、イエス様も、拒んだわけです。自分たちの正しさを守るために、彼らを受け入れなかったのです。ここに、ヨハネとは違う、彼らの弱さがあるように思います。「イエス様の教え、イエス様の生き様を受け入れることは、これまでの自分を否定することだ。病気の人に触れたり、罪人と一緒に食事をしたり、異邦人と関わりを持ったり、そんなこと、認めてはいけない。認めたら、自分たちが間違っていたことになってしまう。」そうやって、彼らは、自分たちの正しさの中に、留まったのです。確かに、イエス様が語った言葉や、その行動は、新しいものでした。人々のもつ常識や、価値観の枠に収まらない。新しくなることを迫るものです。それは、当時の人々だけじゃありません。私たちにとってもそうです。今の時代の私たちにとっても、イエス様の言葉や生き様は、新鮮なものです。私たちの持つ価値観や常識を揺るがす。私たちに、新しくなることを迫るものです。先日、読んだ箇所には、ダビデが、アンモン人との戦いに勝利し、たくさんの戦利品を持ち帰ったということが書かれていました。彼は、その戦利品を分かち合うんですが、その時に、仲間たちから、「この戦利品は、戦った者たちで分け合うべきだ。疲れて、戦いに行けなかった者たちには、分けなくていい。」この人たちに対してダビデは、こう言いました。「兄弟たちよ、主が与えてくださったものをそのようにしてはいけない。この戦利品は、主が与えてくださったものだ。戦った者も、そうでない者も、取り分は同じでなければならない。皆、同じように分け合うのだ。」そう言ったと、記されていました。朝早くから仕事をした者にも、作業の終わりに来た者にも、同じ給料を支払う。そんな主人の話をしています。祈祷会の参加者に、これをどう思うかと聞きました。命懸けで戦った者、戦わなかった者、この両者が、同じ分、給料をもらうって、どう思う?納得できるって聞きました?結果、納得できないと答えたのは、私だけでした。教会に来て間もない若者に「納得できる」と言われて、私はとても驚いてしまいましたけれども、でも、間違いなく、このイエス様の言葉、イエス様の教えは、この世の論理とは違う。働いた者も、働いていない者も(正確には、働けなかった者と言った方が良いと思うが)同じ給料をもらうというのは、私たちの常識を揺さぶるものです。「働かざる者食うべからず」そういう、この社会が持っている常識や価値観と相反するものです。このように、イエス様の教えや生き様は、今の時代を生きる私たちにとっても、新鮮に響くものです。それを受け入れるためには、これまで持っていた価値観、常識というものを、手放さなければならない。これまでの私、古い私を手放すことを、求められるのです。・でも、それは、私たちにとって、簡単なことではありません。「これからの大分教会を考える会」というのを続けて行っております。その中で、「若者に来たいと思ってもらえる教会になりたい」という意見が出されました。その要因は、様々あるんですが、ある方は「若者の意見が聞きたい」と言われました。若者は、今の時代をどう見ているのか。どんなことを考えているのか、ぜひ、聞きたい。声を聞くことは、できるでしょう。問われているのは、その声を、どれだけ受け入れることができるかということだと思います。若者だけじゃありません。異なる考えに対して、私たちが、どれだけ柔軟に、寛容にいられるか。全てを受け入れられなくてもいい。自分と違うと言って、拒絶するのではなく、ヨハネのように、考えてみる。その姿勢が、大事なのではないかと思います。イエス様は、言っています。「知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される。「私の言っていることが正しいかどうかは、それに従っている人を見ればわかる。」ということでしょう。