瀬戸毅義ローマ帝国時代初期には、旧ギリシャ植民地ではギリシャ文化が主要な文化でありました。移住したユダヤ人は、公用語としてギリシャ語を用いなければなりませんでした。そのため旧約聖書(ヘブライ語)を紀元前4世紀頃からギリシア語に訳しました。70人訳聖書と呼ばれます。エジプトのアレクサンドリアで編纂されました。原典のヘブライ語のサムエル記はもともと上下の区別もなく一巻の書物でしたが、この時に上下に分けたのです。サムエル記上下の内容は、サムエル、サウル、ダビデの伝記となっています。サムエル記上の半分は、ダビデの成長、修錬の記事であり、サムエル記下はダビデが王となって死ぬまでの記録です。サムエルは「シャム」「聞く」と「エル」「神」という言葉で、「神聞きたもう」の意味です。David)1685年。今朝読まれた箇所は、ダビデがまだ少年の頃、預言者サムエルが少年ダビデを将来の王として選ぶ箇所です。その頃はまだサウル王がイスラエルを治めていました。サウルは長身且つ眉目秀麗だったのでしょう(サムエル上10:23、24)。このサウルは主の前に欠けるところがありその務めを全うすることはできませんでした。私が心を打たれるのは次の言葉です。「顔かたちや身のたけを見てはならない。わたしはすでにその人を捨てた。わたしが見るところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主は心を見る」。(16:7口語訳)預言者サムエルが訪ねたエッサイの家には8人の息子がいました。ダビデはその末子でした。兄弟にも父親のエッサイにも疎んじられて野外で羊の番をしていました。神が選ばれたのはこの末子でした。この末子は、後にイスラエル全地を治めてその民に公道と正義を行った理想の王ダビデとなります。末子ダビデは兄弟の中でも中に最もつまらない奴として何の注意も払われず、野外で羊の番をさせられていたのです。手足は汚れ服装も粗末だったことでしょう。この末子の心は純で信仰深くありました。神はイスラエルの王としてこの価値なき(と思われた)若造を選ばれたのです。神の選択は実に驚きであり意外です。キリストも「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだのである」(ヨハネ15:16)と言われました。私たちがクリスチャンとして選び出されたのも思えば、神の深い一方的な恩寵によるのです。人を見るにはこのようにすべきです。外面を重視しがちではないでしょうか。これは大きな間違いです。後にイザヤは、来るべきメシア(救い主)を次のように預言しました。乾いた地に埋もれた根から生え出た若枝のように、この人は主の前に育った。見るべき面影はなく、輝かしい風格も、好ましい容姿もない。彼は軽蔑され、人々に見捨てられ、多くの痛みを負い、病を知っている。彼はわたしたちに顔を隠し、わたしたちは彼を軽蔑し、無視していた。今朝は、コリントの手紙の結びの言葉を学ぼうとしている...11月3日聖歌隊賛美「たそがれの空よりも」2024年11月3日聖歌隊賛美『たそがれの空よりも』音声ファイルです。天は、神の住まいと考えられています。救いの日を覚えていますか。肉は、人間的なことです。「どこにお務めですか...10月13日聖歌隊賛美「鹿のように」2024年10月13日聖歌隊賛美『鹿のように』音声ファイルです。筑紫野市原田に立つキリスト教会です。あなたの街のキリスト教会にぜひおでかけください。