こちらが頼みもしないのに、君達が勝手に持っていったんじゃないか。お詫びの一言でも言って、こちらに持ってくるのが筋だ。言わずに早く持って来なさい。事務所に押収品の返還のために訪れた。平成6年2月8日、現物返還を強く要求していた鍵の束4つが返還された。藤原孝行が新本修司と共に私の事務所に持ってきたのである。私は、マルサが鍵を押収し、四ヶ月も保管し返還しなかったことに強い疑問を抱いていた。私は藤原に対して、何故鍵の束を4つも押収したのか、その理由を問い質した。(※山根治が日々考えること)http://consul.mz-style.com/catid/21「司馬遼太郎さんについて-その5」より続くhttp://www.mz-style.com/item/87空海は、承知2年(西暦835年)に62才で死にました。この死の事実をめぐって、作家は「空海の風景」の中で次のように述べています。性に対する関心に及ぶと更に大胆になってきます。タッチで検証していきます。一般に空海は、生涯不犯(ふぼん。女性との性交渉を持たないこと)であるとされてきました。空海が自ら著した諸作品等の足跡を辿ることによって、空海が不犯であったどころか、女性に対しては人一倍強い関心を持ち、性交渉を持ったに違いないと推断しています。克明に辿っていきます。空海の出家宣言書ともいえるこの戯曲には色情にちなむ叙述が多く、その一端は既に述べたところです。(「空海と虫麻呂-その4」参照)http://www.mz-style.com/item/53作者もこの事実についてはかなりのスペースを割いて指摘しています。題が省略されています。作家は、私が以前に指摘した二人の女性-雲童娘(うんとうのをんな)と滸倍尼(こべのあま)を何故とりあげなかったのでしょうか。法華経は、不男(ふなん)に近づいて親しくつきあってはいけない、と教えています。不男、-男根不具の者のことで、五つの類型に分類されています。その第一に挙げられているのが、「生不能男」であり、生まれながら婬する能わざる者、とされています。”亦、また、五種の不男(ふなん)の人に近づいて、もって親厚(ねんごろ)をなさざれ。-安樂行品、第十四)求法者たる者は、決して不男に近づいてはいけないということですが、当然の前提として、求法者自らも不男であってはいけないことになります。通常の性欲をもち、生殖能力を持った者こそが、仏の道を歩むことができるという訳です。異性との性交渉を推断していることは、仏法者としての空海を何ら傷つけるものではないことが判ってきます。WordPress.。