あきひろのブログです。「つれづれ所感」と「私の読書録」をお届けします。猪瀬さんからいただき、すぐ読んだ。薪を背負った勤勉な少年、「手本は二宮金次郎」は、勤勉、倹約の人と固定化されるのは誤りであり、努力によって得た薪は換金商品であり、それが金融として展開する。すぐれた経営コンサルタント。おける人と産業の配置は、全く違ったものであることを思い知らないといけない。財政再建を凝視し、そのうえで地方分権、そして高齢者の安心ライフスタイルの再配置。ダイナミックに変えなければ地域の活性化は難しい。「日本社会の深く真っ暗い闇」というが、同世代の、しかも狂騒と暗躍のバブルの時代の政治とバブル紳士。すさまじい時代とすさまじい人生。エリートとアウトロー。弱い人間、疎外される人間、気配りとその共感が180度も違う反転の人生を送ることになる。同じ時代を生きてきた者の1人としてあまりにも衝撃的だ。マイルドに書いている気がするが・・・・・・。朝日の取材班がまとめた25歳から35歳までの「つかみどころのない塊」の世代分析。団塊の世代が右肩上がりの競争社会のなかで、かけ上がってきたその波が、その子供たち団塊ジュニアにことさら襲いかかっている。政治が豊富な分配の時代でなくなり、限られた資源を「公正公平」に分配する。急増する社会保障費や赤字補填のための負担を誰が担うのかが、政治の大テーマだが、それは、世代間の不利益の押しつけ合いの闘いでもある。若者は結束してない「つかみどころのない塊」であるだけに、政治が目をそこに置かなければならない。いい知れぬ不安と沈滞がどんよりと漂っているのは、こうした若者の心象風景があるからではないのか。成長のみいうのではなく、その成長が何に依存し、何に過酷さを強いているかを常に問い続けることが大切だ。正玄から5代目の江戸中期の家老・田中玄宰(はるなか)、さらに幕末の最も困難な時代、京都守護職についた松平容保(かたもり)ら、会津に積み重ねられた結晶たる武士道は一条の光芒を放った。自刃するような「滅びの美学」が会津武士道ではないと中村彰彦さんはいう。「骸骨を乞う」――職を辞す(全て国家に捧げ尽くしたため今の自分はもう骸骨に過ぎず、その残骸を引きとって引退したい)他者に優しく、己を律するに厳しい。毅然と生きて毅然と死ぬ――と中村氏は結びで記している。