警官は革表紙の召喚状を開いてあなたの方に顔を寄せます。彼は敵意を表したり、非難をしたりはしないのに、あなたは即座に求めに応じます。しながら、気に入らない自分の写真のついた免許証を財布の中から取り出します。ぜあなたの手は汗ばみ、口はカラカラなのでしょう。して心臓は喉から飛び出しそうなほど脈打っているのでしょう。きが不愉快極まりないからです。あなたのこれからの運転癖を劇的に変えてしまうのは、警官のこの一連の行動なのです。実は、大人の怒りは子どもの心に破壊的な軽蔑心を引き起こすと私は信じます。出来ない無能さと映るのです。お聞きしますが、あなたご自身はそんな風に感情的な方法で法律を守らせようとする裁判官がいたとしたら、尊敬なさるでしょうか。答えを待つまでもありません。法律の世界は意図的に、客観的で、合理的で、威厳に満ちたものとされているのです。私は、親たちや先生方が正当な感情を子どもたちから隠すようにと言っているのではありません。ない、ロボットの様な人間になれと言っているのでもありません。無理のない場合はあります。いう場合は、むしろ怒りを表現するべきです。なければ、偽善者でしょう。私のポイントは、怒りがしばしば子どもたちの、行儀を直すための道具として意識的に使われるということです。これは効果がないばかりか、子どもの信頼を失うことにもなるのです。16歳の息子がどうも薬物を使っているようなのです。前とは様子がだいぶ変わり、友だちも見慣れない子ばかりが集まります。薬物使用者の症状のうちでよく見られるものは何ですか。いう点に気をつけたらいいのでしょう。ご質問に完璧に答えようとしたら一冊の本を書かねばなりません。出回っている麻薬の数は余りにも多く、それぞれが特有の症状を表すからです。息子さんについて気をつけるべき8つのよくある身体的また情緒的な症状があります。まぶたと鼻の炎症が起きます。服用する麻薬により、瞳孔が極度に広くなるか逆に狭くなります。エネルギーが極端に変化します。ものぐさく、陰鬱で、ひきこもるか、騒々しく、ヒステリックで、興奮してピクピクします。大食になるか、少食になり、体重が減ることもあります。いらいらし、注意散漫になり、途方にくれるか、攻撃的で、疑い深く、爆発しやすくなります。清潔と言う言葉など忘れたようになります。消化器官がやられます。下痢、吐き気がしたり、戻したりします。頭痛がし、物が二重に見えたりもします。肉体的な変化の中では、肌のはりがなくなり、姿勢が悪くなることも含まれます。一般的には、腕に注射針のあとがあることは重要な兆候です。これらのあとは時に感染してただれたり、はれものになります。道徳心が弱まり、新しい前衛的考えや価値観がとって代わります。注意すべきなのは、上手に隠れて麻薬使用を続けている若者たちがいることです。お近くの警察で麻薬担当の専門家に会うことが必要かもしれません。息子さんのケースに当てはまるより具体的なアドバイスが得られるでしょう。親が性教育をしようとするとき一番助けになるのは何でしょう。結婚前の純潔と生涯続く互いへの忠誠の大切さを強く信じるキリスト教会こそが、同じ信念を分かち合う親たちの助けになるべきです。ような倫理観の歪んだ時代に、伝統的な道徳を見い出せるところは他にありません。今日のように聖書的道徳が攻撃されて、この働きを担おうとする教会が少ないことは残念です。そこでも時に全く無視されたり、不適当な扱いをされることがあります。それで必要な情報を与えるために公立校などでは不幸なことに親の意思に反する、行き過ぎた「性教育」が、時には幼稚園からなされることがあります。性教育を行えば、10代の妊娠者数は減ると言われますが、本当ですか。「安全なセックスをしなさい」という考えが国中の学校で教えられるようになって以来、未婚者の妊娠率と10代の中絶率はうなぎ上りです。させることはありません。出産率を各州ごとに比較しました。データに基づいたその報告は、協会が出した妊娠また中絶率の減少予測と、実際の増加率との著しい違いをも明らかにしています。親が性教育をしようとするとき一番助けになるのは何でしょう。結婚前の純潔と生涯続く互いへの忠誠の大切さを強く信じるキリスト教会こそが、同じ信念を分かち合う親たちの助けになるべきです。ような倫理観の歪んだ時代に、伝統的な道徳を見い出せるところは他にありません。今日のように聖書的道徳が攻撃されて、この働きを担おうとする教会が少ないことは残念です。そこでも時に全く無視されたり、不適当な扱いをされることがあります。それで必要な情報を与えるために公立校などでは不幸なことに親の意思に反する、行き過ぎた「性教育」が、時には幼稚園からなされることがあります。私は勉強が好きで、将来弁護士か医師をめざしています。なると、学業を全て終えて仕事に就く頃には20代の半ば、または後半になってしまいます。妻となり、母となって子どもたちのそばにいたいという願いもあります。したらこの二つの願いをかなえることができるか分かりません。母親でもあるためにはどうしたらいいのですか。あなたのおっしゃるジレンマは数え切れない程の若い女性たちが感じているものです。三つの選択肢があります。職業を持つか、妻そして母となるか、またはその両方を成し遂げようとするかです。その決断によって以後の全てが影響を受けます。具体的な結婚の予定がないようですから、学業に進む道を選ばれたらいかがでしょう。学びが終った時点でまた選択の余地はあります。それまでに結婚しており専業の主婦また母になる道を選びたければ、仕事の夢をしばらくおあずけにするか、あるいはきっぱりあきらめるかをその時点で選べます。子どもたちが成長してから、またいつでも仕事に戻ることは出来るのです。当然のことですが、何が自分のためにベストであるかを決めるのは、結局あなた自身です。人生の分かれ道において、神のみこころを知ることが出来るようぜひ祈ってください。私は勉強が好きで、将来弁護士か医師をめざしています。なると、学業を全て終えて仕事に就く頃には20代の半ば、または後半になってしまいます。妻となり、母となって子どもたちのそばにいたいという願いもあります。したらこの二つの願いをかなえることができるか分かりません。母親でもあるためにはどうしたらいいのですか。あなたのおっしゃるジレンマは数え切れない程の若い女性たちが感じているものです。三つの選択肢があります。職業を持つか、妻そして母となるか、またはその両方を成し遂げようとするかです。その決断によって以後の全てが影響を受けます。具体的な結婚の予定がないようですから、学業に進む道を選ばれたらいかがでしょう。学びが終った時点でまた選択の余地はあります。それまでに結婚しており専業の主婦また母になる道を選びたければ、仕事の夢をしばらくおあずけにするか、あるいはきっぱりあきらめるかをその時点で選べます。子どもたちが成長してから、またいつでも仕事に戻ることは出来るのです。当然のことですが、何が自分のためにベストであるかを決めるのは、結局あなた自身です。人生の分かれ道において、神のみこころを知ることが出来るようぜひ祈ってください。安楽死の方向への動きに異論があるのはなぜでしょう。病気の老人が尊厳をもった死を選ぼうとすることは、誰の迷惑にもならないはずです。質の伴った命がないわけですから、静かに自殺させてあげたらどうかと思うのですが。現代の文化的背景の中で、ご質問は大変重要なものですので、しばらく時間を割いてお答えしたいと思います。苦しく緩慢な死を迎える老人たちがいることを知っている私たちにとって、ご質問にあるような考えは大変魅力的なものではあります。静かに眠らせ、苦しみを逃れさせてあげる方が確かに人間的なことと思えます。し、その方向に進むなら、多くの人々が言語に絶する苦しみを味わい、社会が混乱に陥ることは火を見るよりも明らかです。さることながら、安楽死はその性格上、なしくずしになることが避けられません。おりから這いだした蛇を捕まえることはできません。詳しく説明しましょう。治癒の見込みのない老人が、医師の助けによって自殺することが合法化されたとします。その後は、病気も重度の障害もない人の自殺に対して、何が歯止めになるのでしょうか。健康な老人であっても、もう生きるのに疲れたという人はどうでしょう。彼の自殺を許すのにかかりつけの医師からの許可証が本当に必要でしょうか。健康な老人が死を選べるとしたら、次にはそれほど高齢でない人の場合はどうでしょう。五十代の人は身投げをしてよいでしょうか。よくないとしたらその理由はなんでしょう。四十代の更年期の女性や、中年の多くのストレスを抱えた男性はどうでしょう。考えて見ると、自殺という決定的な事柄に年齢は何の関係もないことが分かります。うつ状態ではあっても健康な二十歳の学生が、治癒の見込みのない患者と同じように「尊厳ある死」を選ぶ権利があるということになってしまいます。安楽死が一部の人に合法化されたら、全面的合法化へのレールが敷かれたも同然です。年齢も、健康的要素も、クォリティ・オブ・ライフ(質の伴ったいのち)も条件とはなりえません。安楽死を積極的に押し進めているヘムロック協会という団体は、その事実をよく知っています。彼らは、全ての人には「死ぬ権利」があると強く主張しています。たちが今、まったく健全な胎児を切り刻んでごみ袋に捨てているなどと、1950年に誰が予想したでしょうか。引き裂くなどということを、誰が想像できたでしょう。信じることができるでしょうか。それこそ、ナチス・ドイツに起こったことです。殺害するまではほんの一歩でした。安楽死は絶滅収容所への最後の小さなステップでした。このような狂気の虐殺が起こらなくても、「死ぬ権利」の合法化は毎年の自殺数を劇的に増すことは確実です。人一人の死は、残された者たちにとって、計り知れない悲嘆と罪責感と悲しみとを残します。愛する者や多くの子供たちを含む親戚にとっては恐らく最も苦痛に満ちた経験です。どの観点から見ても引き出せる結論は同じです。家族計画協会対ケーシーの連邦最高裁の判決を引用しながら、安楽死を米国で合法化したのです。「神よ、われらを助けたまえ。妻も私も引退の年に近づいています。私たちは経済的には大変祝福されてきました。多額の財産を次世代に残すことについてはどうお考えになりますか。気をつけるべき点は何でしょうか。この話についての私の意見は、耳ざわりかも知れませんが、自分が観察したところと私が固く信じるところを申し上げる以外にありません。端的に言って、労さずに大金を手にすることはとても危険なことです。福な子供たち」と題した社会学上の研究結果がしばらく前に発表されましたが、私の懸念を裏書きするものでした。破滅の元である」という結論を得ました。引用された事例は説得力のあるものでした。人類史もお金の危険について証しています。人を犯し、命を落としまた「永遠の命」を失いました。お金は友情を引き裂き、おごる者や力ある者は倒れました。お金ほど兄弟の仲を引き裂くものもありません。莫大な財産を相続することにより家族の中に緊張と不調和が生まれる確率は高まります。お子さんたちはあなたが残された会社をめぐって争い、決定権を委ねられた人を恨むでしょう。任ある生活をする意欲を失い、お酒やギャンブルなどの中毒症状に陥る人も出ます。これはよく行っても困難な仕事で、最高度の成熟と自制心とが要求されます。険に見合っているだろうか」と自問すべきです。苦労を、お子さん方には味わわせたくないのかどうかをまず決めなければなりません。き継いでその処置を誤り、乱費してしまうとしたらどうでしょう。私の見解が人気のあるものではないことは承知しています。一つは、子どもたちに苦労させたくないからです。子どもを愛する余り、安楽な人生を歩ませようとします。いた富を売り飛ばして自分は消え去るというのは、どんな親にとっても愉快な選択ではないでしょう。私にできるのは、ただ自分の見た通りの事実をお知らせすることです。責任ある社会人としての生き方を危うくする傾向があるということです。相続させるなら十分に注意をし、何年もかけて準備し、祈り深くなすべきです。家族のことを考えたら、忙しすぎることがよくないことは分かります。私たちの教会は平日もほとんど毎晩何かの活動をしています。多くの働きのリーダーシップを取るように頼まれたり、または期待されます。正直に言って、牧師から依頼されたことを断わると、罪意識を覚えます。結果的に、家族の時間はなくなってしまいます。そのジレンマは私にも分かります。私ども夫婦も、結婚して最初の10年間は同じ葛藤を経験しました。若かった私は、当時教会から頼まれることは何でも引き受ける義務があるかのように感じました。め、その他、何か特別な必要がある時は何でも引き受けていました。妻も、子供聖歌隊の指導、婦人会の役員など教会活動に深く関わっていました。最終段階にあり、仕事面での責任も膨大でした。それ自体は重要な仕事であっても、それを引き受けるには判断力と常識とを働かせるようにと、主は私に望んでおられることが少しずつ分かってきました。人間ができることには当然限界があります。画する必要があることが分かりました。この問題を整理するのに役立った聖書のことばは以下の二つです。第一は、マタイの福音書14章13~14節にあります。すると、群衆がそれと聞いて、町々から、歩いてイエスのあとを追った。彼らの病気を直された。」この時、イエスはいとこであり友であるバプテスマのヨハネの死をいたみ悲しんでいたに違いありません。「自分だけで寂しい所に」行く必要があったのです。それでも群衆は主の居場所を知り、いやしの御手を求めて来たのです。喪中であっても、イエスは人々をあわれみ、その必要を満たされました。出した結論は、私たちも困難や不都合にめげず自分を犠牲にするべき時があるということです。みことばを語られた後、主は弟子たちと舟に乗り込み、その場を去りました。舟にのっておられるままで、イエスをお連れした。」疑いなく、その日の群衆には癌、盲目、身体の障害、その他あらゆる不幸を背負った人々がいたはずです。主は彼らすべてをいやすために徹夜することもできたでしょうが、明らかに体力の限界に達して、休む必要を感じたのです。病人たちを岸辺に置き去りにしたのです。似たような出来事がマタイの福音書14章23節にも記されています。夕方になったが、まだそこに、ひとりでおられた。常の雑事から逃れるべき時があります。イエスのしたような休憩とリフレッシュの時を確保しない人は、やりたいこともうまく進まないようになります。多く作りすぎたようなものです。どの蛇口からも不十分な水量しか出ません。ひとつの例をあげましょう。なく、実のなる枝さえいくらかは刈り取ることをご存じですか。収穫量をいくらか犠牲にしても、質の良いぶどうを得ようとするのです。休みなく動き回ることをやめて、働きの全体的な質を良くするようにすべきです。他にもうひとつ、気をつけるべきことがあります。バランスを維持すべきだといって、教会内での責任を避ける言い訳にするべきではありません。「大部分の奉仕がほんの数人の肩に負わされ、他の人は何もしようとしない。