携帯URL携帯にURLを送るお問い合わせ筆者にメールを送信するご意見、ご感想などあればこちらにお願いします。お願いします人気blogランキングこのブログが面白いと思ったらクリックをお願いします。多くの優れたブログの記事へのリンクで構成されたウェブ上の図書館です。このブログも登録されています。検索)「ウェブログ図書館」に登録されている私の書いた文章の一覧です。mixi(ミクシィ)何となくmixiをやっています。リンク先は私のプロフィールページです。オンライン書店ビーケーワン私が書評を投稿しているオンライン書店です。私のサブのブログです。プロフィールCircle.msの私のサークルのページです。Twitter雑感などを書いています。トップページ筆者のポータルサイトです。「ニコニコ生放送」での筆者のコミュニティです。番外編「犬山をどり」は企画中です。トンデモ若者本スタディーズ巷で話題をさらっているトンデモ若者論を斬ります。三浦展『ファスト風土化する日本』『仕事をしなければ、自分はみつからない。統計学の常識やってTRY若者報道の非常識ぶりから統計学の常識を探ります。成人式論は信用できるか巷の成人式論に関して格付けを行っています。問題のある成人式論を検証する「成人式論は信用できるかSPECIAL」も企画中です。俗流若者論ケースファイル新聞や雑誌の記事における俗流若者論を検証していくシリーズです。この「反若者論」がすごい!俗流若者論に抗うための本や記事を紹介します。私の購入した総合雑誌や論壇誌の文章に関するコメントを掲載します。民間シンクタンク研究員・三浦展氏の文章を検証したシリーズです。第1回は『ファスト風土化する日本』、第2回は『仕事をしなければ、自分はみつからない。』、第3回は『「かまやつ女」の時代』です。(木)(宮台真司への)絶望から始めよう――「現代の理論」発刊に寄せて以下のサイトにトラックバックします。理論」(明石書店)平成20年新春号に、私の書いた文章「さらば宮台真司――脱「90年代」の思想」(pp.100-109)が掲載された。今回は、この文章について、著者自身による若干の解題を書いてみることとしたい。この文章が掲載されたいきさつであるが、実をいうと件の論考は、編集部から頼まれて執筆したものではなく、自分で書いてみた文章を売り込んだものだ。いうのも、平成19年8月、このブログにおいて「俗流若者論ケースファイル85・石原慎太郎&宮台真司」という文章を書いて、そもそも我が国の若者論にとって宮台とはいかなる存在であったか、ということを考えずにはいられなかったからだ。そこで私はかつて収集していた宮台の若者論を改めて読み直し、そして分析を加えてみた。それを様々な雑誌や知り合いの編集者に売り込んだのである。売り込む過程で、様々な人から様々なアドバイスをいただいた。元の原稿を見せた編集者がまた別の編集者に読ませたりということもあった。そんな中、幸運にも、売り込んだ雑誌の一つであった、「現代の理論」の編集部の方から、文章を掲載させて欲しいとの連絡があり、私は早速それに応じた。私のつたない論考を掲載することを認めてくださった編集部の方に、この場を借りてお礼を申し上げたい。本稿のタイトルは、ずばり「さらば宮台真司」である。宮台は当時から、若年層における「道徳観の低下」という言説を批判し、若年層の道徳は壊れているように「見える」だけで、それはむしろ世間などの「大きな物語」が消えたからだ、という論陣を張っていた。そのような傾向は、平成7年、オウム真理教の事件より加速する。宮台は「終わりなき日常」を連呼していた。そこで比較されたのは、「オウム信者」、すなわち強迫観念的な「さまよえる良心」を持ち、その「良心」故に大事件を起こすようなものと、「女子高生」、すなわち「オウム信者」が抱えているような大変革への願望を持たず、「終わりなき日常」を「生き抜いている」ものであった。宮台は、前者を否定し、さらにオウム事件における評論家たちの言説をも否定し、後者を肯定した。このような論理が展開されているのは、「オウム完全克服マニュアル」という壮大なサブタイトルがつけられた、『終わりなき日常を生きろ』(ちくま文庫)である。同書の文庫版あとがきには、宮台の「勝利」が宣言されていた。具体的にいえば、「女子高生」的なものが蔓延することによって、「オウム信者」的なものが生きづらくなり、その「救済」をしなければ大変なことになる、というものであった。「救済」プログラムを打ち出した。宮台は、ここで若年層を見誤っていなかったか。本当に宮台のいうような性質のものであったかということもわからない。この手の事件は、それ以降はほとんど起こっていないからだ。宮台はのちに、平成8年頃より、いわゆる「援助交際」に関するフィールドワークを辞めた、と公言している(『制服少女たちの選択』(朝日文庫)文庫版あとがき)。《私にとってのエイリアン》(宮台真司[2006]p.397)であると公言してすらいる。思えばこの時期あたりから、宮台の言説は実証性をかなぐり捨て、若年層に対する突飛なイメージをひたすら煽り続けるようなものに変貌していた、といえるかも知れない。宮台が教育政策などとの忖度をろくに行なわずに、簡単に「救済」などと述べるようになったのも、宮台にとって若年層が「理解可能」な存在でなくなったことが原因といわざるを得ない。変わったのは若年層というよりも、宮台の若年層に対する見方である。なれば、宮台が平成10年頃より連呼するようになる「脱社会的存在」なるテーゼも理解できようというもの。宮台が安易な「社会防衛」に走ったのも、結局のところ宮台が若年層をモンスターとしてしか捉えていなかったことの証左なのである。「現代の理論」文中ではスペースの都合上で触れられなかったが、この部分は芹沢一也の『犯罪不安社会』(浜井浩一との共著、光文社新書)での分析に大いに触発されている。私の視点が芹沢と違うのは、芹沢が少年犯罪に対して寛容さを失っていく社会を掘り下げていくのに対し、私はその後の宮台の言説がいかに実証性に欠けているものであるか、ということを証明している。共著、NHKブックス)の以下の記述を見てみよう。―――――ところがどうしたことか(笑)、偏差値七〇以上の大学でも学力はどんどん落ちているし、「人間力」にいたるとベキ乗くらいの速度で落ちている。分かりやすく言えば、「こいつはすごい」と思う人間に出会う可能性が十分の一以下に減った。それは間違いありません。[2007]p.35)―――――ギャグでいっているのだろうか。そもそも宮台はこのようなことを示すデータを一つも示していない。それどころか「人間力」などという(客観的な評価が不可能故に判断基準にするには極めて問題の多い)言葉を安易に用いているのだから、その言説のレヴェルはたかが知れているところだろう。結局のところ宮台のいっていることはいわゆる「ニセ科学」に他ならない。「ニセ科学」というと自然科学系のものを我々は想起しがちだが、宮台のような社会科学系のものにも注意を支払う必要がある。「KY」が突きつける日本的課題」(「現代」平成20年2月号にも掲載されている)を読むと、いかに宮台が自らのやっていたことについて反省していないかということがわかる。知らないエキスパートからは「善意のマッドサイエンティスト」が多数生まれます。自分が開発したものが社会的文脈が変わったときにどう機能し得るかに鈍感なエキスパートが、条件次第では社会に否定的な帰結をもたらす技術をどんどん開発していきます。私の見る限りでは、これは明らかに宮台のことである。マスメディアにとっての最大のエサです。潜在的な不安があれば、不安を煽って視聴率を増やす戦略をとります。その結果、犯罪が増えていなくても、人々の不安だけが膨らむことになります。街」のエントリー「恐怖、この思念凝結兵器さえあればこの先千年を経てもなお統べる事ができよう!内在する恐怖によって~宮台転向記念碑~」でも突っ込まれているとおり、平成10年頃から若年層に対する不安を散々煽ってきたのも宮台である。嗤うべきところは他にも多数あるので省略するけれども、我々は、宮台こそが若年層に対する不安を煽り続け、そして統計やデータ、及び科学的な検証によらない青少年言説を発信し続けてきた、ということを正しく認識すべきではないだろうか。そのような言説が許されてきた「90年代」という時代の若者論についても、はっきりとノーを突きつけなければならないだろう。そもそも90年代の若者論とは、青少年「問題」の肥大化と、青少年をめぐる解釈合戦によってその「問題」をバブルの如く大きくしていたような議論に他ならない。その中心にいた一人が、間違いなく宮台であった。今はそのような不安を鎮静させるのが先決でないか。しなければ、それこそ教育基本法の「改正」や、教育再生会議、あるいは種々の青少年「対策」のような、根拠のない不安に裏付けられた政治の動きを止めることはできないだろう。ところで宮台は、こうも述べている。―――――ちなみに、文脈を参照して内容を割り引くことを「批判」と言います。批判というと日本では攻撃と勘違いされがちですが、違います。批判とは、隠されていた前提を明るみに出し、前提を取り替えると成り立たなくなることを証明して見せる営みのことを言うのです。私の論考が、宮台の《前提を明るみに出し、前提を取り替えると成り立たなくなることを証明して見せる営み》となれば、著者としてうれしいことこの上ない(苦笑)。NHKブックス、2007年3月この記事が面白いと思ったらクリックをお願いします。著者たちは次のようにいうのだが、これはいかにも安易な印象を受ける。>「二つのタイプの難しさを見分けるために役立つ判断基準はいくつかあるようにみえる。第一に、もし難しさが本物ならば、その理論がどのような現象を扱っていて、主要な結果が何であって、それを支える最良の論拠は何かといった点を、ある程度初等的なレベルでわかりやすい言葉を使って説明できるのが普通である。第二に、難しさが本物ならば、そのテーマについてより深い知識を身につけるためのはっきりとした道が――長い道のりかもしれないが――用意されている」(二四七‐二四八頁)。前の方の文章の末尾にある「普通である」という言葉はくせ者である。自然科学では――そしてまた社会科学でも、一部の分野で「科学化」が進んでいる場合には――それが「普通」なのかもしれない。ついては共通了解があり、それを明確に説明することが可能だろう。ディシプリンそのものが未確立だったり、動揺したりしている場合(同じことだが、パラダイムが未確立だったり、動揺したりしている場合)、「どのような現象を扱って」いるのかということを明らかにすること自体が難しい――何をとりあげ、それをどのような現象と捉えるかということ自体が争点であり、論争当事者間で共通了解がないために、言葉もなかなか通じない――ということが珍しくない。いった教科書があるような場合には当てはまるが、その分野そのものが開拓途上の場合には、そうした「道」は決して「用意されて」などいない。「道なき道」を自ら切り拓きながら――ということは、どこかで泥沼に足を取られて、完全に方向を見失ってしまうという危険性をも敢えて冒しながら――進むほかないという場合もあるのである。後藤さんが用いた「ニセ科学」という語、用法は妥当か否か。その内、議論になるかも知れません。17時21分お久しぶりです。宮台真司は確かに過去は秀逸な論考を出していました。その頃から妙に排他的ではありましたが。私が思うに、彼は相当に優れた頭脳の持ち主です。CPUの性能が高いとでも言いますか。インストールされているソフトがイマイチな感じがします。どんな科学でもそうですが、人文科学や社会科学などの文系の学術の場合は特に地道な観測や調査こぞが重要で、ひらめきや観点はその次に来るものだと私は思うんです(文系学問は実験が効かないのでデータ集めは資料や足で稼ぐことになる)。宮台氏は自分のCPU性能に頼り過ぎるキライがあるんじゃないかと。23時36分はじめまして。わたしは宮台をほとんど知らないのですが、先日「ミランカ」で宮台が出演していた動画を見て、ものすごく胡散臭い人間だなと感じていたときに、このエントリに出会い、非常に共感したので書き込まさせてもらいました。https://miranca.com/entry/article6#021954彼は動画で「今の学生は馬鹿だ。大学で教鞭をとっていてもひどい」みたいな発言をしています。その一方で、宮台は自分が推進したゆとり教育は間違っていないと言うのです。宮台が馬鹿だというその世代こそ、まさにゆとり教育で育った世代なのです。教育が間違っていないのだとしたら、彼は今の学生が馬鹿な理由は何だと思っているのでしょうか?また、宮台が馬鹿だと言う今の若者は本当に馬鹿なのか?宮台が今の若者を馬鹿だと感じるのは、宮台と今の若者との間にある世代の断絶が大きすぎて、宮台には理解できないだけなのかもしれません。自分が理解できない世代の価値観や言語体系を「馬鹿」と言って切り捨てているだけなのかしれません。宮台が「労害」であるということです。宮台がテレビやラジオに出演していたのは90年代ということですが、それ以降の世代は私も含めて、宮台真司なんて知らないわけですよ。宮台が90年代に語っていた「若者」は、もうすでに「若者ではない」のですが、未だに宮台はそのときと同じ視点で、今の若者を見ているのかもしれません。それ以前に、宮台が語っていた90年代の若者論でさえ正しかったのか?とにかく、ミランカで動画を見ていて、「俺は天才なんだから、俺の言っていることは正しいんだよ!」とでも言わんばかりの宮台の姿に、強い痛々しさと胡散臭さを感じました。上記の書き込みですが、漢字の誤字がありました。『学校を救済せよ』の版元名に「雲母書房」とあるのは「学陽書房」の誤りです。宮台さんが「今の日本は豊かな社会。貧困問題などなくなった中、動機不明の少年犯罪が増えている。一方で、女子高生がたやすく稼ぐことも出来る。」などとのたもうていたころ。わたしたちはグッドウィルやフルキャストで酷使され、搾取されていました、あるいは入りたくても職が無い苦悩とフリーター差別、さらにその隠蔽としての俗流若者論に苦しめられてきました。はじめは、脱学校という一点において支持してもいいか。その後の言論を見ると、めちゃくちゃになってきたと思う。らといっしょになって「孤独を恐れるな!」なんてカッコつけたようなこと煽っているけれど、グッドウイルユニオンの事務所の前でそれを大声で叫んでほしいと思いますね。自分が流れの職人でもして、日本の下層民の酸いも甘いもかぎわけてから言ってほしかったですね。それから、彼の言説に何の戦略もなくだまされたいわゆる宮台信者、または宮台派ともいうべき連中の言論は悲惨です。R・D・レインの「引き裂かれた自己」みたいな状態になっています。あるブロガーは、宮台のヴィデオニュースでの広告につられてアジア主義を唱えます。それが玄洋社・黒龍会などの極右・ヤクザ勢力にいおる旧満州・朝鮮での要人暗殺やスパイ活動と密接にリンクしていることには触れません。宮台以外の情報源をシャトアウトしているのでこうなるわけです。別の宮台派の人間は、学歴社会はないと丸まんま宮台の受け売りをしています。偏差値階層の明確に違ういくつかの大学の名前をエントリーシートに記入すると、案の定、大学の位階ごとに次の段階にすすめる度合いが明確に違っていたとする研究報告もあります。彼は学歴インフレという概念をあげたわたしに対して、ミクシー上で「デムパ」だと言っています。彼は労働問題について書いているライターなのですが、貧困問題と精神科医の問題が関わっていることについてこれほど認識が欠落しているのも珍しいことです。宮台が若者の恐怖を煽ってきたとは思えませんが、実際にブルセラ世代がいたわけだし。宮台の90年代の若者論は今現在有効だとは思いませんが、それはとりわけ00年代になってからの格差社会の進行が原因でしょう。反対してきたし、彼の言動が結果として若者への規制を強めてしまったことは本人も反省してるじゃないですか?00年代に入ってからの若者に対する規制はグローバリゼーションの反作用が主因だと思いますよ。若者の擁護は理解できるんですが的外れな批判はおやめになった方がいいですね、そもそもそういった行為自体が『自意識の肥大化した若者』という現在の宮台の発言を裏付けてしまっているんだから。22時42分ブルセラ世代自体が宮台真司によって捏造された面もあるんじゃないでしょうか。それに、宮台真司以上に自意識が肥大した若者なんているんでしょうかね。宮台は、オウム世代のことをしつこく掘り下げたほうがよかったんじゃないかな。自分に近い世代だから誤差が見えてきても修正しやすかったのではないでしょうか。女子高生の置かれている状況というのは、昔も今もそんなに変わっていないと思う。宮台みたいなのに都合よく利用されてしまう面も含めてね。宮台氏と奥さんの年齢差は、宮﨑勤と彼が殺した女の子との年齢差と同じですよね。そのへんを言語化できれば宮台も大したものになれるんじゃないかな。10時40分ブルセラを肯定的に考えてくれる大人だったんだから、その結果責任を取るべきだ。作られてしまった価値観を変えることはたやすくはない。宮台は考えるべきだった。彼は知っている風な口を利くがまったく分からなかったのではないか。単なるマーケティング屋が社会学者を名乗るとどうなるのか。僕はその将来に大きな懸念を抱いている。与えられた価値観に苦しむのは、無知な子供だからである。たやすく回復できる傷ではない。大学教員として20年近く有名大学の学生と多数接してきて、帰納的に「学力が落ちている」という蓋然性を引き出すことのどこがギャグなのか。「人間力」という単語の定義が曖昧だからといって、宮台の言説は信用できない、と結論づけているのも突飛だ。01時14分たなべさん>大学教員として20年近く有名大学の学生と多数接してきて、帰納的に「学力が落ちている」という蓋然性を引き出すことのどこがギャグなのか。考えてもギャグでしょう。宮台さんのことはそんなに嫌いではない。いうとまあやはりそれなりに頭は良いと思うからだ。そこは充分に認めたいところだが、いかんせん精神が頭の良さに似つかわしくなく幼いと思う。宮台さんは青少年を本当に擁護したいのであれば、青少年をただ擁護するだけではなく、大人を変えて行く提案をもっとすべきだったとおもう。いうだけで社会から隔離された存在にされてしまう。声なき存在にされてしまう。ダイレクトに大人や社会に影響を受けるだろう。そこで乱れた行動をとった子供たちを擁護したところでなにも変わらない。いう逸脱した行動をとった子供たちの中に宮台さんの逸脱した部分を重ねあわせ、子供という隠れみのを使って自分を擁護しているようにしかわたしにはうつらなかった。17時54分この記事へのコメントは終了しました。ground]これも書き付け程度に。今は待機だ、信用しろ。私がお前を男にしてやる。[冬枯れの街]2007/01/19は、学校セキュリティ市場調査と。不安でもなんでもそれでほんのお慰み程度でも安全になればいいじゃないという人もいるのかもしれませんが、限られた予算なのに同じ教育に使うならさすまた、防犯システム、警備員よりはいくらでもましな使い方があるとか常識的に考えないのでしょうか。[冬枯れの街]研究員A「この世には、日本一のヤンキー先生専門家、みる姉さんの手によるヤンキー風俗研究会なる伝説の書物が出回っているらしい。研究員A「当初はヤンキー研究だったんじゃが、巻(注:現在5号刊行)を重ねるごとにヤンキー「先生」研究の分量が大増量になっておる。[国家]若者(論)が消費される。»プロフィールRSSを表示する参考サイトグリーントライアングル「実在児童の人権保護」を主張する市民団体です。関する情報を集めています。少年犯罪データベース戦後の少年犯罪を、事例、件数など、大量に掲載しています。戦前に関するものも一部あります。よる「ゲーム脳」理論の批判的情報を集めたサイトです。(短期集中連載)三浦展研究(連載)この「反若者論」がすごい!(連載)トンデモ若者本スタディーズ(連載)俗流若者論ケースファイル(連載)成人式論は信用できるか(連載)正高信男批判(連載)統計学の常識やってTRY(連載)論壇私論バックナンバー2009年12月2009年9月2009年8月2009年3月2009年1月2008年12月2008年10月2008年9月2008年8月2008年4。