おけるキリスト教神学の意味』(独文)、『「和」の原理の功罪』(独文)など。ジェンダーの視点で再考している。−」フェミニズムが問題視した男尊女卑の思想は、洋の東西を問わず、よく似た社会現象を創出しました。その原点となっているアンバランスな男性観・女性観はいずれも歴史的経緯のなかで、宗教思想と微妙に絡みながら形成されたもので、当然ながら、宗教圏によって異なっています。従って、フェミニズムが求める女性解放のための解答も、欧米と日本では、必ずしも同じではないのです。そこでこの講座では、人間とは何か、男と女という性の違いは、本来どういう意味を持ったのか、まずその起源を辿ってみましょう。歴史の進展のなかで、家父長制が台頭すると、二元的な価値観が優先され、単なる性差が、性差別に転換するのです。東と西では、異なった様相を呈します。社会の「和」が理想とされてきた一方、個々の人間の自由と人権、妻や子どもの人権・尊厳に対する意識が薄弱でした。要請されてきたように、対照性が見られます。このような徳目の相違に着目しながら、より良い男女の関係性、家族の関係性を模索したいと思います。たかしコロナ禍の新年、皆様いかがお過ごしでしょうか。ドイツにいると、あまり年賀状を目にすることがありませんが、それでも今年日本から来た年賀はがきには、たくさんアマビエのモティーフが飛び交っていました。最初はいったい何だろうと思ったものです。今回のカルチャーカフェは、そのアマビエ現象を切り口として、背後にある日本文化にみられる怪異現象・妖怪などについてお話をうかがいます。昔話によく出てくる鬼は、私たちにとってなじみの深いものですが、それはドイツやヨーロッパのメルヘンとどのように違うのでしょうか。さん、日本からのご登場です。ご一緒に、私たちの心のルーツを考えてみませんか。二つのデータベースの制作者。新型コロナ・ウイルスに攻撃され、これまで経験したことがない事態に追い込まれました。日本もその渦中にありますが、そんな中で、昨年の上半期には「アマビエ」という幻獣が注目を浴び、社会現象というまでになり、後半からは、吾峠呼世晴による鬼退治をテーマにした漫画『鬼滅の刃』およびそのアニメが大評判になっています。劇場版アニメはすでに、これまでの興行成績トップの『千と千尋の神隠し』を抜いたそうです。いずれも妖怪の仲間ですが、この講演では「アマビエ」とは何か、なぜ人びとの関心を引きつけたのか、妖怪の歴史の中にいかに位置づけられるのかといったことをお話してみましょう。青畝コロナ禍で、世界は一変しました。実は変わっていないばかりか、いっそうそれに拍車がかかったという一面があります。その一つはジェンダー問題。さんを囲んでご一緒に考えてみませんか。今回は、カルチャーカフェ初めてのオンライン開催です。NPO法人ウィメンズアクションネットワーク(WAN)理事長。女性学、ジェンダー研究のパイオニア。近年は、老い、福祉、ケアに専門領域を広げている。『家父長制と資本制』『スカートの下の劇場』『近代家族の成立と終焉』『生き延びるための思想』『おひとりさまの老後』『身の下相談にお答えします』『戦争と性暴力の比較史へ向けて(編著)』など著書多数。講演動画https://www.youtube.com/watch?v=JxVahrKYfCA&feature=youtu.be非常時には平時の矛盾が拡大・増幅してあらわれます。コロナ禍をジェンダー視点から見ると、どのようなことが言えるでしょうか。解雇、シングルマザーの直面している苛酷な状況、DVによる虐待など、今までの問題が女性のうえに大きくのしかかってきました。その一方で、コロナ禍をめぐる政治の状況では、女性リーダーによる対策が世界的に見て成功していると言われます。何人か参加者の方々からドイツの状況についても報告していただき、日本と比較しながら、コロナ禍と女性について、ご一緒にお話をしていきましょう。公文式ってなあに?誰かに教えてもらうんじゃない。公文は、自分で学ぶ力を身につける学習法です。そのためには、基礎学力と学習姿勢が要件。タイムマネジメント、コミュニケーション力などなど。これらが欠けていると、学習は不調に終わります。公文は、毎日のプリント学習を通して、この二つの力を養います。その中には、日本のよい教育伝統が根づいています。練習」、日本人にとっては当たり前のことだけれど、これ、世界的に見て、すばらしい考え方なんです。周囲の人々が皆「イエス」と言っても、自分は「ノー」と言えるような人間を育てる教育。それはコミュニケーションが基本。ドイツのこどもたちから大いに学ぶことがあります。教室は、その二つの教育の出会いと実践の場です。編集トップへ戻る閉じる。