>日本の美術品・工芸品でこれぞというもの(自分が好きなもの)。美術品・工芸品でこれぞというもの(自分が好きなもの)。その魅力が伝わるように教えてください。※以下の4点をお願いします。1:対象物の画像リンク2:タイトルと作者、時代3:所属(狩野派とか)4:ここが好き!・個人的なこだわりや歴史的背景、或いは作品との出会いのエピソードを交えて、魅力たっぷりご教授ください。・好きかどうか分からないけど、衝撃を受けたものや独特な才能を感じるものもよいです。必要ならこちらで検索をしてみてください。http://bunka.nii.ac.jp/Index.dohttp://www.emuseum.jp/ただし、この中から探してよさそうなものを適当に答えるなんてことはご遠慮ください。作者等不明でも逸品はありますので、画像があることとその魅力が伝えられることが出来ればよいです。以上素人ですが、おねがいします。有料アンケート・ポイント付き質問機能は2023年2月28日に終了しました。江戸3.?4.刀なんかでもいいんでしょうか、司馬遼太郎さんの新撰組血風録をよんですごく好きになりました。銃とかも好きだったんですが、この作者の虎徹さんはすごいです。甲冑とかをもともと作っていたらしいんですが刀に転向、その道で名人になるなんてあこがれちゃいます、あと近藤勇が使っていたということも魅力のひとつです。欲しいなぁって思います。刀でもいいですけど、魅力が伝わってきません。書いてあること全部知ってるし(銃とかも...は知らないけど)、つまり一般知識の範疇でなるほど、とかふむふむとか虎徹のよさを改めて認識するに至らないんです。回答としては、申し訳ありませんが赤点です。Project江戸時代の松江藩藩主不昧公お抱えの指物師・小林如泥の彫り物です。URLは田原神社の彫物で、たまたま目にする機会があったときに題材の柔らかさと彫物としての精緻さに魅かれて調べてみて、一気に好きになりました。酒好きで泥のように酔っ払うさまから、「如泥」という号を得たというエピソードも好きなところの一つで、居酒屋にはいつも5枚の板を持ち込み升に組み立てて酒を飲み、一滴たりともこぼれることがなかった、なんてエピソードを聞くと、たまらんと思ってしまいます。江戸時代には芸術臭の無いこういった優れた職人が数多くいて色々と興味が尽きません。提示物は1点でお願いします。具体的にどの彫り物の、どこが良いのでしょう。個人的な趣味もあると思いますが自分が最もいいと思うような傑作を教えてください。自分が人生の中で最も良いと認められるようなものをきちんと説明すれば、きっと伝わると思うんです。好きになったのかというのはわかるのですが、どれほどの愛着がある表現するか、具体的な部分を説明するとかしてもらわないとイマイチわからないんです。わがままなんですがお願いいたします。所属:裏千家(利休好み)父が島根の出身で陶器が好きだったこともあり、文化的藩主だった松平不昧公が所持していたこの「赤楽」のことは、「これ1つで城一つと交換できたんだぞ」という話を子供のころから聞かされていました。実際に現物を見たのは二十歳を過ぎてから、京都国立美術館の国宝展(重文を含む)でした。想像以上に小さく、女性の手の中にでもすっぽりと入ってしまうような大きさにまず一番驚きました。いうものの、なぜか、手に持ってみたいという衝動に駆られる形・大さ・色だったのをよく覚えています。銘「無一物」は裏千家の祖、仙叟によるものですが、禅のことば「本来無一物」からとったそうです。「本来無一物」は自我の執着をなくし、一切の煩悩を離れた涅槃の境地のことだそうです。本覚坊遺文」で、利休と山上宗二と古田織部の3人が夜まで会した茶会の掛け軸論議では、床の間には「無」ではなく「死」を掛けなければ、すべては「無とならない」というような会話がなされるのですが、それに通じるような気もします。私本人の印象は、片手にすっぽりおさまる大きさ、ほのかなやわらかい赤さから、これは女性の胸(美乳?)なのかなぁと思ってしましました。触りたくなるのも無理はない...ちなみに、涅槃をSEXのエクスタシーに例えることがありますが、ちゃんと仏教のベースとなった古代バラモン教の一派の経典の中にも、解脱した涅槃の状態を説明することばとして出てくるそうです。好きな女性に抱かれているときは、いっさいの嫌なことを忘れられるとか...納得。私もうつわを、ちょちょっと見るの好きです。その大きさ、形手触りはやはり現物を手にとってみたいですね。下手すると一城分を壊してしまうかも。>所属:裏千家これは作者の所属なんでしょうか。ほんと何も知らないのでわからないのですが。器に所属というのもおかしな話かも、でも伝統的な持ち物とかだったらありえるし。茶器の銘をして「無一物」とは、これいかにですね?城ひとつと比べられるほどその価値を認められ、つまりある意味では俗物の極みとも言える、それなのに無や死を語る?でもそこもまた、論議に華を咲かせたことでしょう。うーん、これはイマイチ突っ込みきらないコメントだな、うん。宗教が、性のエクスタシーを餌にというか”だし”に、迷える若人を篭絡するのはひとつの手ですね。イスラム教でもキリスト教でも。解脱ってイマイチわからないな。