入力中の回答があります。ページを離れますか?※ページを離れると、回答が消えてしまいますページを離れるA回答を続ける入力中のお礼があります。「フォトグラフィック・メモリー」と呼ばれる天才的記憶術というのがあります。本のページを写真をパシャパシャと撮るように次々に脳内に記憶してゆく。それを脳の内部に記憶させたとして、それを「理解」することは可能でしょうか?例えばAさんは、ロシア語を知らないしフランス語も知らないが、フォトグラフィック・メモリーの能力を持っている。それで、ロシア語で書かれた『罪と罰』やフランス語で書かれた『失われた時を求めて』を丸暗記したとして、Aさんはそれをどのように「理解」するのでしょう?この場合、Aさんが既に知っている「日本語」との対訳が必要になるのではないでしょうか?また仮にAさんの母語である日本語で書かれているものであっても、高度な学術論文を「理解」することは可能でしょうか?いずれのケースでも、「記憶する能力」と「知能」=「理解力」は比例すると考えていいのでしょうか?また同じように、視覚的記憶ではなく、仮に「聴覚」に於ける「テープレコーダー的」記憶力というものがある人が、ロシア語で朗読された『戦争と平和』を、「聴き取った音声のまま」「音として」繰り返す=「発声する」ことが出来るのでしょうか?つまり唇の形や舌の動きに関する「知識」なしに。憶えることと、理解することとの関係についてお聞かせください。「ニンドスハッカカー、ヒジリキホッキョッキョー」のようなオノマトペ。「意味不明さゆえ」におもしろい、わらえるというのはどういうことなのか?何故、意味から外れているのに、意味がないのに笑えるのか?「音」(おと・おん)がおもしろいから?とはどういう脳の仕組みか?などと質問から外れて思ったことでした。13:35通報する>理解できないことによってこそ、手持ち無沙汰な意識は、より、静かな主張を見つけることができる気がします。「意味」を捨象した「音」に意識が集中するということですね。それは知らない外国語を聞いたときに、先ず「音の連なり」としか認識できないことと同じだと思います。先に出てきた「寿限無」ですが、あれを意味が分からないままに日本人がほぼ再現できるのは、それが日本語だからで、「イエスタデイ」を再現できないのは母語ではないからではないかと思います。英語の歌詞を憶えることはできますが、それをその言語特有の「おと」の通りに再現するのが極めて困難なのは、やはり口唇の微妙な動きを異文化・異言語圏の者が再現することの困難さ、ではないかと思うのです。こちらこそご回答の意味を取り違えている可能性が高いと思います。よろしければ反論含め、またご意見お聞かせください。No.11の回答に寄せられた補足コメントです。12:37通報する理解について、なにかで読んだか聞いたかしたことですが、ある科学者が、夜中に目が覚めて、急いで夢に出てきた数式を黒板に書き留めた、けれども、その時点で彼はその数式を理解することが出来なかった。それがいつまでも誰にも解読できない、ということはありうるだろうか?など、とつおいつ思ったことでした。15:40通報する>僕はあふぉなさんや猫りんさんの投稿に愛を感じますよ。みなさま礼儀正しく思ったことを書いているではありませんか。わたしがハルさんなら、かかる愛情あふれる行為はとてもいたたまれないと思うだけです。No.20の回答に寄せられた補足コメントです。01:00通報するオノマトペで思い出しましたが、例えば日本人が全く無意味な日本語を1分間、しゃべることができるでしょうか?これはそうとう困難に思えます。01:47通報する>僕がハルさんに贈った言葉を聴いて、あなたは包丁で刺された気分になりましたかそれに近い気持ちにはなりましたねNo.27の回答に寄せられた補足コメントです。23:56通報するみなさん。お礼をお待ちください。これまでいただいたご回答にすべて(形式的なりとも)お礼を終えた時点でBAを決めて締め切ります。これまでお付き合いくださりどうもありがとうございました。00:03通報するブログで「個人主義と民主主義」「私は鰻だ」など興味深く拝見しました。このようなテーマでこちらに質問を立ててもらえればと思います。No.28の回答に寄せられた補足コメントです。15:36通報するたくさんのご意見、回答をありがとうございました。猪突さんの「ジュゲム」ー「オノマトペ」からはじまって、ぶらじゅろーぬさんの「俳句論」更にあほなさんの「サヴァン症候群」、瀬里香さんご紹介の猪突さんのブログ記事、雨がっぱさん、ニャンポコさんの言われた、ネットワークでの理解など、個々のお答えだけでは繋がりがわからなかったものが、それぞれの回答が補足し合い、補完し合って、質問者もとても考えさせられました。最終的には、繰り返しお付き合いくださり、「俳句論」(難解極まるアウグスティヌスを紹介してくれた)ぶらじゅろーぬさん、猪突さん、雨がっぱさん、「サヴァン症候群」のあほなさん、にしぼられましたが、妥当なベストアンサーなど選べるはずもなく、みなさまに感謝しつつ、これまでわたしがBAに選んだことのない猪突さんに決めました。みんさんのご回答、ご意見に感謝します。15:17通報する通報するこの質問への回答は締め切られました。...を思い出させてくださいました。通報するこの回答へのお礼こんにちは、猪突さん、そして瀬里香さん。ブログの記事、面白く読みました。難しいことが書いてあるのかと思ったら一種の科学エッセイですね。方に比重が傾いていて、ですから前のサムシングさんが質問した「質問と反論」についての問いかけに対する猪突さんの「問いかけは答よりも大事」という意見に賛同したものです。人間はタンパク質で組成されているが、タンパク質をそのままの形で採りこむことはできずに、一旦アミノ酸に形を変えて=バラしてそこからまた「自分という個体に合うタンパク」を作ってゆくというのは、知識を採りこむことのアナロジーとして、面白いと思いました。分解することで、その構成を再確認したり、新たな要素を書き加えたりという過程がなされなければ、新たな創造は生まれないわけですね。わたしは専門的な学術論文というのにせっしたことがないのですが>その苦労した失敗がそこで提示されている事実には関係ないことが判っていても、どうしてもその苦労話を差し挟みたくなるのが人情です。科学の論文の中の「人情」という視点が。...何かあればと思い、いまいちにち開けておきます。おもしろい記事を紹介していただいたお二人に改めてお礼を。21:15注文を受けていないアウグスティヌスのお代わりですが。何を愛するのであろうか。愛する:意志するとも読めます。この熱心な努力によって燃え立たされているのだ。精神は愛しているのである。何を愛しているのであろうか。して自己を愛しようか。噂が彼にその美を知らせたのであろうか。自己自身とはおそらく全く別なものである・自己についてつくり上げる表象を愛するのであろう。精神の類的な観念によって自己に知られている。自己自身を知らないのであろうか。自己を問い求めないであろう。眼は鏡によらなければ決して自己を見ないであろう。物体的なものを観想するときにも適用されると思ってはならない。物体ではないと言っているようです。精神は自己を知っているのである。自己を問い求めるものとして自己をすでに知っているのである。精神はすでに自己を知っているのである。はたらくものと思われます。自己自身の記憶としてのごとくにも。記憶は余裕があるのだと思われるようになりました。通報するこの回答へのお礼こんばんは、ぶらじゅろーぬさん。>注文を受けていないアウグスティヌスのお代わりですが。ははは(笑)相変わらず難解ですが、つまり精神は己の姿を観ることができないので、「鏡像」によって自己を知る、というようなことでしょうか?この場合の鏡像とは「他者」(の精神)で、いわばラカンの鏡像のように、「そこに自己を投影」するという認識でしょうか?なにも専門的なことは書かれていないのに、非常に難解です。ご回答をありがとうございます。20:11余談になりますが、最近、無言の世界と言うものを意識する事があります。いう事かというと、雲なら雲、空なら空、ビルならビル、信号機なら信号機と言った名称がなされる前の、それら存在を見る、意識すると言った事です。すると、見ている世界が明るく広くクリアに感じられる。写真記憶というわけには行きませんが、いきいきとしたものの存在を感じる事ができます。通報するこの回答へのお礼こんばんは。ものの名付けられる前の世界ですか。空や雲のような自然界のものなら出来るかもしれませんが、(=つまり人間が名付ける前からそんざいしていたものたちですから)ビルや信号機や車といったものも「記号」ナシで捉えるって可能でしょうか。普段見慣れて、最早なにも意識に上らなくなっている世界を、何らかの異化作用によって新鮮に見つめるというのは、それがどういう方法でも面白いことだと思います。世界がもっとエキサイティングになればいいと思います。恋をすると世界が輝いて見えるというのも、素敵な世界との新たな出会いですね。文も思考もきれいだし、長ーく薄ーく居続けてほしいですね。brightかgiftedかといえばあなたはgiftedの類なのでしょうね。brightにとっての理解と、giftedにとっての理解の違いも、面白い問題です。ハルさんは前に、オスカー・ワイルドを引いてご質問を立てました。ワイルドつながりのGrass_Rootsさんには共鳴するところがあるのでしょうか。ワイルドは美と調和から素早く和解を見つける作家だと、わたしは思います。一息に素早く、は、象徴がそなえる性質です。giftedは象徴を使うような理解をするのです。したとき、新鮮さを失うと霞んでしまうものから容易に心を離してしまうかもしれない。新鮮で刹那的なものに動かされる心が、和解に満ちたどこかに着地できたら、人間ってそれだけで生きがいがあるんでしょうね。通報するこの回答へのお礼こんばんは雨がっぱさん。ご親切な言葉をありがとうございます。長くいる秘訣(?)は、やはり、うすーく居ることなんだろうと思いますけれど、そのようなバランス感覚を欠いているもので、どうしても「全てか無か」と、極端に走りがちです。ワイルドは正にその両方ですね。「美と悲しみを知る者だけがわたしの興味を惹く」とワイルドは言っていますが、これもまさに彼の人生を表した言葉で、「美」に拝跪(はいき)することこそ生きる意味のように感じていたのでしょう。他でも書いたかもしれませんが、「テムズ河に霧が出るのはターナーが霧を描いたからだ!」といった彼の数々の警句は、今でも世界中の人を魅了していますね。「象徴」といえば、ワイルドと同じようにボードレールに惹かれていますが、大学時代、本だけが友達で、『惡の華』にうっとりとしていたころ、クラス(同じ学科)の人気者の男子学生から「そんなものばっかり読んでるから友達が出来ないんだよ」と気遣われたことを今でも憶えています(苦笑)長じて「真人間」になったということでもないようですし、孤独はいつもついて回っています。雨がっぱさんの言われる「美的理解」というテーマも興味深いですね。ハルさんとワイルドですか、これは意外でした。これからもよろしくお願いします。14:40番組では、サバン症候群の一例としてフォトグラフィックメモリーが紹介されていました。自閉症などによって本来あるべき機能が大きく制限される一方、特定の事柄においてのみ常軌を逸した高い能力を見せる場合があるようです。チンパンジーの子どもにもフォトグラフィックメモリーがあるとすると、むしろ知らない事によって、フォトグラフィックメモリーが実現しているように思われます。事を知っておれば、その事によって目に映るものを解釈しますから、多くは合理化された、捨像された解釈でそれを見てしまいます。フォトグラフィックメモリーにはなり難いでしょう。目にする得体の知れないものを見る時にも、既存の自分の持つ知識と照らし合わせ、同じものがないか確認しようとする事が先立ち、この場合もフォトグラフィックメモリーは発現し難いのではと考えました。通報するこの回答へのお礼ご回答をありがとうございます。わたしがこのフォトグラフィック・メモリーというのを知ったのは、『グッド・ウィル・ハンティング』という映画の中で、ウィルの彼女が彼の記憶力を(英語で)そういっていたのを聞いたことからでした。...でもサヴァン症候群と比較してみると、確かに天才と呼ばれる人にもこの能力は見られるようですが、これを通常の意味で使われている「記憶」と同じものとは捉えられないのかもしれません。行く先々の風景を、多くの貼絵に残している。花火が好きだった清は、花火大会開催を聞きつけると全国に足を運び、その時の感動した情景をそのまま作品に仕上げている。花火を手掛けた作品としては、『長岡の花火』が著名である。旅先ではほとんど絵を描くことがなく、八幡学園や実家に帰ってから記憶を基に描くというスタイルだった。これは天性の絵心と記憶が偶然重なったという例かもしれません。18:39bLuEさん。