Prakash〜カンタ刺繍〜波縫いの刺し子や色々な絵を刺繍することをカンタといいます。西インド、バングラディッシュの代表的刺繍技法で、遠い仏陀時代には釈迦が貧者から捧げられたぼろ布を寄せ集めて作られたといいます。ヒンズー教でも回教でも聖者がカンタを身にまとったといわれ、それが庶民の間で脈々とうけつがれ、素晴らしいデザインに高められました。戦乱や貧困の中で時間のかかるカンタはほとんど消滅寸前でしたが、バングラディッシュの独立後、女性の自立を促す運動の一環として見直されています。細密画家〜ジャイ・パラカシ〜代々細密画を家業にする家に生まれ、視力は驚きの6.0を誇る。インド美術界を代表する天才細密画家。インドを訪れる国賓に贈呈される肖像画はほとんどが彼の製作によるもの。近年欧米での評価が高まっている。1998年にインドの人間国宝にあたるナショナルアワードを受賞している。細密画...まだ写真技術の無かった時代、インドの王侯貴族が肖像画や宮廷行事の記録を残そうと描かせたのがはじまりといわれています。細かい表現をするため、リスの毛数本の筆などで描かれ虫眼鏡でないと細部の表現は見えないほどです。共有2014年11月5日水曜日ピダン〜カンボジア伝統絹絵絣「ピダン」〜ピダンはカンボジア社会に深く浸透した信仰と宗教的実践に基ずいた織物です。カンボジアは人口の9割が上座仏教(テラヴァ仏教)を信仰していますが、宗教的な世界観は世界文化遺産アンコールワットに象徴される様に、かつてのヒンドゥー教の名残や土着の神々などが様々に融合し、人々の日常生活に混在しています。この絹絵絣がピダンと呼ばれるのは、お寺の天井に飾られ、カンボジア語で天井をピダンと呼ぶことに由来します。内戦前、人々はお寺にピダンを奉納し、お盆、結婚式、葬式などの仏教儀式の時に飾りました。お寺では本堂の内陣を囲むようにさげる、あるいは正面の天井に吊るす、または仏像の背後に吊るしたりして使われます。ピダンは心をこめて制作し、仏に奉納する気持ちからつくられました。生きることができるよう仏が助けてくれることを願いつくられたものです。〜ピダンの歴史〜古代(6〜14世紀)にピダンが使われたことを裏付ける証拠はわずかながらも存在します。プレア・ヴィヒア遺跡を始めとするいくつかの遺跡や碑文や遺物にわずかな証拠が残っているのである。中世(15〜19世紀後半)の碑文には、奉納するピダンの制作について数多くの記述がある。アンコールワット碑文では「ピダンを裁つ」という言葉が使われているので、これらのピダンは布のピダンではあるが、絹か普通の布か明確ではない。今日使われているピダンは絹製もあれば普通の布製もある。「ホールピダン」と呼ばれるもう一種類の絹布がある。ホールピダンは仏教で用いる絹織物を指し、信仰や宗教に関する様々な絵柄が取り上げられている。古代の布製ピダンの多くは、おそらく宗教に関連する絵柄を織り込んだ絹製であり、このことが今日までピダンという言葉が残っている原因となっているのである。〜ピダン復興への取り組み〜認定NPO法人「幼い難民を考える会」は、タイにあったカオイダン・カンボジア難民キャンプで、1980年から1992年まで、生活自立のための保育センター「希望の家」を運営、支援し、難民自身が織り機をつくり、織物経験者が指導して1981年より織物教室を始めました。1992年、難民キャンプが閉鎖されるにあたり、1991年にカンボジア国内で幼い子供の健全な成長と女性の生活向上を目的に保育事業、1993年に織物事業を始めました。現在はタケオ州に開設した織物センターで、地域の女性を対象に草木染めや伝統絹絵絣ピダン研修などの織物技術訓練を実施しています。〜〜〜いやはや丹念に作られた生地とは本当に美しい。お世辞にも日本のそれとは違い、生地端も不揃いで、絣もいくばくかぼやっとしている。上記の通り、織物訓練の歴史はまだ浅い。それに起因するのであろう。こちらにはない文様を表現している作品であり、その味も、表情も、いつまでたっても僕の目を飽きさせない。感がたまらなく斬新であり、潤いを与えてくれる。アーモンド、タリマンド、ユーカリ、プロフーの樹皮、紅の樹の実、黒檀の実、カイガラ虫の巣。日本で行われる草木染め、同じ植物であったとしても、風土が違えば媒染剤も異なるはずだ。そこにすら想像で旅をしてみるのである。みんな、実に良い顔色をしているではないか。