これは早春の森ですけれども、ドイツ人はぶらぶら歩いている。町はがらんとしてるのに、山の中のほうが多いぐらいです。これはシュバルツバルトです。自然そのものの絵と思うでしょう。ところがこれは全部人工林、植えられたものなんです。ドイツ人は、森と葛藤をくりかえす森と人間とのあつれきの歴史を、少なくともローマ時代から送ってきています。近代化にあたって、炭鉱や鉄を掘りまわって自然を壊しました。歴史の教訓から、放置するのではなく人工的なものに変えていくことを怠らなかった。ドイツの林業が発達したのです。ドイツの美しい丘の陰には、こういうものすごい煙を出している石炭工場がかくれている。これはルール・ライン工業地帯の端っこ、ケルン市に近いところなんですけれども、景観としてはなるべく見えないようにしている。ある地点に行くとぼーんと出てきて、ドイツ人の陰惨さというか、食えないところがわかるわけです。これはその近くのインデン炭鉱で、面積約5,000ヘクタール、向こうが見えないぐらいです。いう機械2台で露天掘りしている。ここには、民族学的にも大きな問題があり、採掘の時ここにあった村をどけ、終わった後また入れるということをやっていますが、それについてはまた別の機会にしましょう。これはインデン炭鉱で掘りおわった跡を埋めて風景をつくり直しているところです。湖をつくって、まわりを植林して公園にする。薄っぺらな森と陰口をたたかれているんですが、「いや80年後に来てくれ。したら立派な森と湖になっている」と当事者はいばって言う。ドイツは工業化を進めて土地を荒らすもんだから、日本人よりかえって神経質に森を修復する努力を必死になってやっております。今の林業もモミとかトウヒばかり植えていたのを、これじゃだめだというので、ゲルマンの森に返そうとブナやナラを植えているわけです。奈良の風景というのは歴史を刻んだすごいものです。これは若草山ですが、毎年山焼きして、火をかけて草地をつくってる。こんな大都市のすぐ近くでこれだけの面積に火かけて草地をわざわざつくり出しているというのが一つ。その背後にあるのが春日山、そしてこれは御蓋山です。これは極相の照葉樹、完全とは言いませんけども、林手つかずの自然林です。頂上のところのぎざぎざしているのはモミとかマツの針葉樹が常緑樹に追い立てられて稜線に並んでいることで自然林とわかります。まわりの尾根は里山で、二次林になっているため、ぎざぎざしてない。こっちの方に行くと、宅地造成とか道路、斧で切りつけたような山の荒らし方をしています。この一枚で歴代の奈良の人びとのゆかしさと現世利益の追求ぶりがよくわかる感動的な風景だと思います。里山の多くは、今、手入れをしていないので、足を踏み込めない状態になっています。最近、山火事が頻々とおこっていますが、わたしは将来を思うと怖くて仕方ない。これほどリターをためると、火がついたときにどんな被害が及ぶか、はたしてそれを知っているのかと心配になるのです。結論を申しのべますと、森と人間というのは対立しながら共存するという歴史的な過程を経てきました。人間は森と共存せざるを得ない。そこでなにが起こったのか、とくに近代化の中で木を伐り過ぎる、または森を荒らすことが論議されています。今の社会は、その行く末がわからずに迷っているようです。出席した科学者は「森が危ない」と言ったけど、あまり信用されなかった。その後ようやく「沈黙の春」で代表されるような環境に対する意識が高まります。1972年のストックホルムの会議で、ここで守らねば地球は壊れるぞと言い出した。これに対してヨーロッパは実行を重んじるところで、1994年になるとヘルシンキプロセス、その二、三年後にモントリオールプロセスでアメリカ、それからタラボットプロセスというので南アメリカというふうに、具体的な手を打ち始めている。ところが日本は、なんとなく迷っていてあまり腰が座ってないんじゃないという気がいたします。不思議なことに、日本人が今放置している自然林というのが、ドイツ人がストックホルムやヘルシンキプロセスなんかでやっている、ゲルマンの森に返そうというのと同じ現象をおこしていることです。これは幸というべきか、不幸というべきか。いう中で、今、私たちも森の未来というのを考えていくべきではないかと思います。短時間のうちに話をまとめなければなりませんでしたので、詳しくは5月に刊行予定の『森と生きる』(山川出版社)をご覧ください。私の話はこれで終わります。10-1TEL:06-6876-2151(代表)FAX:06-6875-0401。