あなたがたの広い心がすべての人に知られるようになさい。主はすぐ近くにおられます。どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神に打ち明けなさい。すれば、あらゆる人知を超える神の平和が、あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスによって守るでしょう。終わりに、兄弟たち、すべて真実なこと、すべて気高いこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて名誉なことを、また、徳や称賛に値することがあれば、それを心に留めなさい。わたしから学んだこと、受けたこと、わたしについて聞いたこと、見たことを実行しなさい。すれば、平和の神はあなたがたと共におられます。(四・四〜九)「福音にふさわしく」生きるようにという勧告は、「いつも喜んでいなさい」という勧告で締め括られます(四節私訳—現在形の命令文は継続を示しています)。パウロはこの書簡ですでに何回も喜びを語り(二・一七など)、喜ぶように求めてきました(二・一八、三・一)。獄中の陰惨な状況を背景にしますと、この書簡の喜びの基調音は福音の救いの輝かしさをいっそう印象深くします。獄中の使徒は、別れを告げるにあたって最後にもう一度、「重ねて」喜ぶように求めます。喜びこそ、福音に生きる者のもっとも輝かしい標識だからです。人間は、「喜びなさい」と命令されたからといって、喜ぶことはできません。喜びは内から自然に湧きあがってくるものです。喜びは聖霊によって内から湧きあがるものです。わたしたちの喜びは聖霊による喜びです(テサロニケ�T一・六、ガラテヤ五・二二、ローマ一四・一七)。聖霊を受けているからといって放置しておきますと、心は世の思い煩いや不満や不安に覆われて、喜びの泉は塞がれてしまいます。内から喜びの泉がいつも溢れているためには、主キリストにしっかりと結びついて、無条件絶対の恩恵の現実に身を置いていなければなりません。どのような状況でも、心が見えるものにではなく見えないものにしっかり向いていなければなりません。それで、「いつも」、すなわちどのような状況にあっても、「主にあって」喜んでいなさいと求められるのです。この喜びは「主にあって」溢れるものです。キリストにおいて受ける恩恵に対する感謝と賛美がその源泉です。この恩恵への感謝が、どのような隣人も、またどのような状況も無条件で受け入れる「広い心」になります。このキリストにある者の「広い心」あるいは「温和さ」が、自分と関わりをもつすべての人に知られるように、自分の損得を超えて、差別なく仕えるように求められます。するのは「主は近い」からでもあります。「主は近い」というのは、主の来臨の時が近いという時間的な意味と、主はすぐ身近にいてくださるという場所的な意味がありますが(新共同訳はこの意味に理解しています)、ここではどちらか一方に決める必要はないでしょう。「キリストにあって」生きる者は、この両方を意識して生きているのです。主の来臨の時は近いのですから、地上の出来事や状況に思い煩うことはありません。主は身近にいてくださるのですから、人からの毀誉褒貶に動揺することはありません。主が近いことを自覚している者は、地上の思い煩いから解放されて、どのような状況に置かれても「感謝を込めて祈りと願いをささげ」、求めているものを人にではなく「神に打ち明け」、必要なものは神から恩恵によって賜物としていただいているのだという自覚で生きていくことができます。そのような、自分の力と計らいを放棄した歩みには「あらゆる人知を超える神の平和」が宿り、心と思いを不安や恐れから守るのです。最後に「真実なこと、気高いこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、名誉なこと、また、徳や称賛に値すること」は、「すべて」心に留めて追求するようにという勧告が来ます(八節)。この「すべて」は、それがどの宗教や文化に属するものであれ、またどのような名で呼ばれているものであれ関わりなく、という意味でしょう。ここに上げられている徳目は、どのような宗教や文化圏でも価値あるものとして尊ばれているものです。キリスト者はキリスト教というレッテルが貼ってあるものだけを追求するのではなく、広く人間にとって価値あるものを、キリスト教の外にいる人たちと一緒に追い求めていくように励まされているのです。最後に自分を模範にして歩むように勧めて(九節)、結びの挨拶に入り(二一〜二三節)、この手紙を締め括ります。パウロ」、とくに「援助への感謝の手紙」の項を参照。キリスト・イエスに結ばれているすべての聖なる者たちに、よろしく伝えてください。わたしと一緒にいる兄弟たちも、あなたがたによろしくと言っています。すべての聖なる者たちから、特に皇帝の家の人たちからよろしくとのことです。主イエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にあるように。(四・二一〜二三)「皇帝(カエサル)の家の人たち」については、第一節の中の「フィリピ書について」の「獄中書簡」の項を参照。