せいちゅうせん過去ログで、武蔵さんのスレッドで「持田先生の言葉」というのがありました。持田先生の「打たずに打たれなさい、受けずに打たれなさい、避けずに打たれなさい力を抜いて柔らかく、相手と仲良く穏やかに、姿勢は美しく匂うがごとき残心を」についてどういう意味として解釈するのかという投げかけでした。私なりに最近実感してることがありますので、今更ながら書かせて頂きます。これは必然の技を出すための意識層での心持ちのことに思います。この心持ちでないと不動智が覚醒せず、無意識の技が出ず、必然の技にならないのです。意図的な技は、「ああ、うまくいった」「ああ、ダメだった」と一喜一憂することになりますが、不動智が覚醒した無意識の必然の技は、打ち終わってから「あれ?打てた」となります。五輪書の水の巻の心持ちの事と同様の心の状態をつくるための教えではないかと感じている今日この頃です。様これは現代用語でいえば「平常心」のことかな?、と感じました。姿勢は美しく匂うがごとき残心をのように表現できるのかなと思いました。言う誤解を生むかもしれません。ところが、A〜Fの境地で対峙すると、相手はこっちの「隙」を見出すことが出来ず、心が乱れます。相手は恐懼疑惑に陥り、大きな「隙」を生じるので、こっちは「打つべき時」を感じ取り、「打つべき動作」となって必然の技が出る結果、勝利するという事ではないかと思いました。「打つべき時」も感じ取るというより、動いたその時が打突の時と言う「必然」が備わっているという事ではないかと思いました。勝利を感じ取るのは「打った後」と言う時系列も存在します。(送信後「打つ前」カモ...とも感じました)何しろ打つ動作自体が無意識の中から発生するのですから、未熟な僕には、こんな事って正直まだ経験できてない気がします。それが「不動智の覚醒」の結果と言うご説明の、十分な理解に至らぬ我が現状も感じました。剣道って、本当に奥が深く、面白いものですねえ。せいちゅうせん有難うございます。心には、少なくとも意識層と無意識層の2つがあります。(もっと多層にも思います)無意識には「切るとのみ思う」と強く刻んで沈めておく。意識層に持田先生の言葉を置いて、色んな雑念が浮かんできますが、それを無視する。恐懼疑惑は攻め手が作り出すものではなく、相手があれこれ生み出してくれる。余計なことは相手にさせて、心を広く真っ直ぐおいて、突っ張らず、少しも弛まず揺るぎを止めない。やってじんわり間を詰める。