解説を読むと、二度の大きな改稿がされたそうです。爆発的ヒットをした初版はオノマトペが多く、改行も多かったそうです。初稿は未熟心が爆発したような「そのまんま」の文章が多く、年老いた林芙美子がそれを恥じて改稿したそうです。そのせいで「躍動感がなくなった、精彩、迫力を失った」と解説に書いてあるのです。初版を出版したらいいじゃないの。なんでわざわざ躍動感がなくなった後年の改稿版を出版するのよ?若い頃に書いた文章が恥ずかしくなる、という作者の気持ちはわたしにもわかります。わたしだって文士の端くれだから。このブログの著者が執筆した純文学小説です。「かけがえがないなんてことが、どうして言えるだろう。「私は、助言されたんだよ。その男性をあなたが絶対に逃したくなかったら、とにかくその男の言う通りにしなさいって。あなたが「わかる」まで、その男の言う通りに動きなさいって。その男がいい男であればあるほどそうしなさいって。『そんなことできない。本作は小説『ツバサ』の後半部分にあたるものです。アマゾン、楽天で無料公開しています。作者はとっくの昔に亡くなっています。そこは編集者の編集方針として、林芙美子の「熱気や体臭」「血しぶきをあげんばかりの凄まじい女の叫び」が詰まった改稿前の初版を出版すればいいじゃないの。私たち読者だってそっちが読みたいんだからさ。なく、初刊本が読みたいわたし自身放浪の旅をしてきた経験があります。日本人の夜の過ごし方。あまりにも面白い日々を過ごしすぎてしまったのでフツーの生活が退屈でしょうがない。アジアのバックパッカーは社会復帰できない先日、尾道をおとずれ、そこに林芙美子の銅像があったことも読んだきっかけのひとつです。「放浪」という言葉を無視できず読みました。その文庫本の解説を「今井英子」という人が書いています。この人をわたしは知りませんが、珍しく「考えさせられる解説」「いい解説」だったので、そこからわたしの持論を展開しようと思います。スポンサーリンク「今井英子」さんの『放浪記』の解説から読みとく放浪記は六十万部をこえる大ベストセラーになったそうです。食べるためにあらゆる職業を放浪するわけです。読み返すのが辛かったそうです。はじめから書き直したいとさえ思いました。生々しい感情が露骨に書かれすぎていたからです。昔の未熟だった自分がそこには剥き出しになっていました。今井英子さんの筆を借りるとこういうことのようです。フリガナがほとんどなくなり、文が追い込まれて改行が激減した。極端な言い回しや、不必要と思われるオノマトペが削除されて文章が整えられた。多用が目立ち、平易で直截な表現に特徴が見られた。センテンスごとに改行、余白をとっていた。林芙美子本人も「野性そのままで、文字を書くということも、技巧やスタイルなぞは何も考えないのだ。泣きたい時、苦しい時、何処かへ飛んで行きたい時の気持ちを率直に披歴することが、せいいっぱいのわたしの文学であった」と述べています。逼迫した生活の中で芙美子自身の内部から迸るように吐き出された一回限りの肉声。それは読み手を意識しない。媚をなさない自己の赤裸々な告白だった。は若い女性が赤裸々に気持ちを綴ったものでした。それが、しかしひとたび読者を意識するや、文章に操作が加えられ、虚構化されて物語化された。「これをわたしの代表的なものにされているのは、いまは不服な気持ちである。彫琢を経ない粗野な表現、稚拙な文体が代表作として残ることにも芙美子自身、耐えられなくなってきた。徹底的に加筆、削除、訂正による改稿がほどこされる。卑語、俗語が影を潜め、矛盾する語や支離滅裂と思われる表現は削除されて、論理的ともいえる文章に整えられている。「お母さん」だったものが「母」に変わったそうです。呼び方は二人の親密度をあらわします。ロシア文学なんかは「相手の呼び方」で「二人の関係性」を表現しています。同一人物を三通り四通りの名で呼ぶために読みにくくなっているわけですが、呼び方はこの通り重要です。対社会的な言い方、丁寧な言い方であればいいというものではありません。実際に初刊本と決定版の文章を併記して読むと、初刊本の方が文章が躍動しています。日記体小説としての完成度は高まったが、行間から立ち上ってくる「林芙美子」という八方破れのしたたかな女の強烈な熱気や体臭は半減することとなった。文章の飛躍と流露感に芙美子独特の詩情が溢れ、言葉そのものが生々しく精彩を放っていたのに比して、説明的に語られることによってかつての迫力を失うことになった。ここには、あの不如意と屈辱への鬱屈した呻きや、血しぶきをあげんばかりの凄まじい女の叫びはもう聞こえてこない。