大胆だし、味わいがあるなんともいえない、うーんいいですね。時間に余裕があればもう少し感想かくのですが。すみません、先いきます。鳥獣人物戯画、12、3世紀3京都市右京区の高山寺に伝わる国宝の絵巻物4動物や人物を戯画的に書いたもので、特にウサギ・カエルなどを擬人化して書かれた甲巻が非常に有名です。当時の世相を描いたものとして知られ、「日本最古の漫画」とも言われています。今の時代でいう、カメラワークに似た手法が使われているのも面白いです。私的に、だんだん良くなってきました。絵の世界では、幾つかの文化圏でははじめ宗教画から始まっている(仏教圏やキリスト教圏)と思いますが、その後次第に描く対象が神様から私達に近づいてくる。西洋画と日本画の違いに『動物を描く』というところがあるかもしれないと以前気づきました。......時間の余裕がないので、詳しい話は省略。動物を擬人化した、というより人が動物として描かれた?滑稽で、ユーモラスな絵。人間の動きの捉え方も西洋画とは違うものがあるように思いますが。自分で見て感じたことを書いてもらえるとよかったです。2:作者/不明(聖徳太子からの賜物)、時代:飛鳥時代3:国宝第一号4:教科書や各種メディアでの露出が多いので現物はともかく写真は多分日本人なら何処かで必ず最低一回は目にしていると思います。小生は小学生の頃社会科の教科書か切手で見たのが最初だったと記憶しています。第一印象は別に何とも思わなかったというか、むしろ『ブサイク』と感じました。なんか魅力があり、今は好きな仏像のひとつです。あのシンプルさがいいんだと思います。この仏像を本尊とするお寺の広隆寺も聖徳太子建立の日本七大寺の一つで歴史のある寺院だそうです。Hエピソードがあるのもいいですね。あって、色々表情違うのでその違いがおもいしろいです。わたしの好きな弥勒菩薩さんは、広隆寺のではないですが。裁判のエピソードは美しすぎた女の子をストーカーした人罪にならないんでしょうか?国家の財産を虧損したのだから、贖って欲しいと思う。裁判の中身聞いて経緯知ったらまたわからないけど。して無骨でありながらいかにも場になじみそうで、また年月を経るごとに浮き上がってくる竹の表情がいい感じです。何年か前に似たような形のものを見たのですが、この東京国立博物館のもののほうがすとんとしていててセンスがあると思っています。茶室が締まる、というのでしょうか。シンプルであえて飾らず、ありのままにしておく、というところに、自然に対する「わび・さび」の見立ての創始者にして極点を見る思いです。