私たちは太古より光を頼りに生活して来た。日本の未来をより輝かしいものにする為に、「自然」の光を大切にしていきたい。「命のビザ」で世界にその名を知られる杉原千畝氏を私が知ったのは、氏がテレビなどで取り上げられる以前のことだった。ご遺族のお一人と妻がたまたま知己であり、氏は既に他界されていたが、その人となりは仄聞ではあるが伺っていた。氏の業績への評価は、ここ数年一時ほどの熱狂を持たれていないと私は感じているが、日本国内では連日のように「忖度」と言う言葉が新聞紙面を賑わし、世界では物理的にも精神的にも「難民、移民排除のための壁」が築かれようとしている今こそ、杉原千畝氏の功績をじっくりと振り返る必要があると私は考える。氏は、優れた外交官であるがゆえに「忖度」などはせず、むしろ本国外務省の意に反し自らの考えの下「命のビザ」を発給した。それはその人の命を賭した行為であったと思う。難民を排除するのではなく、受け入れる決断をしたことは、世界を取り巻く今の情況を考えると、一層賞賛されるべきものだ。氏の功績を称えた記念碑を早稲田大学構内に撮りに行った際、その碑のある場所はひっそりとしており、近くを通る学生にもその場所は知られていなかったが、それこそが慎ましやかに自らの功を誇らなかった彼の人柄にふさわしいと感じた次第である。父母が晩年を暮らした家の前の道、そこに驟雨が襲い、あっという間に小さな水たまりをつくり上げた。雀たちがやってきて水浴びを始めた。普通に人が、車が行き来する道である。「何故そんなところで」と「鳥に訊いた」。「このあたりは温泉水ばかりで、普通の水場がないんだよ。天からの贈り物の雨水も、最近は汚染物質とかいうやつが混じっているけどね、習性だからね。キレイになって生き延びたいと思ってさ」。いう錯覚が鳥との繋がりの機縁となり、共生する世界を垣間見ることになる。バラバラにやってきて、それぞれに場を占め、一斉に水浴びする。路上の水たまりは雀たちの蘇生の舞台である。写真の大きな役割の一つに物事を記録することがある。人物や風景写真を見ることができて、居ながらにして色々な人に会えるし、世界中を訪れることもできる。最近、そのような役割・機能にあまり感動を覚えない。不遜ながら、その場に立ってシャッター・ボタンを押せば同じような写真を撮れると思ってしまう。写真には絵画のようなタッチがないから、独自の表現法を創り出すのが難しい。写真は早いシャッター速度で撮影すると被写体の動きを止めることができる。接写すると小さい世界を記録することができる。この2つの特性を活かして、水滴が水面に落ちて跳ね上がる瞬間を撮影した。一瞬の水滴の形とその中に花が映っている姿を肉眼では見ることはできない。これからも写真を見た瞬間に「綺麗」とか「不思議」さを感じさせる独自の世界を撮り続けたいと願っている。私の写真は概ねとても不真面目だ。自分の家の庭先で量産できるこのやり方は、日々の小銭稼ぎの仕事に追われる私にとっては今や唯一の生き甲斐となっている。マクロレンズを浮き浮きした気持ちでカメラに取り着ける。葉っぱとトンボを用意する。順序は逆でも問題ない。トンボは猫の額ほどもない自宅の古池からいくらでも調達できる。乱暴に扱ってはならない。トンボは迷惑千万と思っているので、丁重に接する心構えが大切なのだ。これはある時以来、昆虫撮りの礼儀と固く信じるようになった。ここでの必需品は虫取り網。これが無くては「逃げる・追う」のイタチごっこがまるでできない。「ごっこ」が都合よく行き、運よくこちらの意図する形になったら、その一瞬を決して逃さないこと。キツイ逆光とバック紙も必需品であることは言うまでもない。最後に大恩人のトンボさまを元の池にそっと戻して差し上げることを絶対に忘れてはならない。羊(山羊?)の毛皮を奪い合う騎馬競技の舞台となっているのは、中国新疆ウイグル自治区でも最西端に位置するタシュクルガンで、そこはタジク族の世界。背景の雪山を越えればもうタジキスタンで、タジク族の居住地域は、更にアフガニスタン、ウズベキスタンと広がっている。新疆だけに限ればその人口は僅か数万人に過ぎず、千数百万人のウイグル族と比べると圧倒的に少数民族で、他にも20近くの少数民族が存在している。全中国から見ればウイグル族も少数民族で、政治的、宗教的な束縛を受けているが、新疆に関して言えば多数派となり、タジク族等の少数派と様々な確執を生じており、人為的に民族を分断する国境線の理不尽さを痛感する。写真の競技はアフガニスタンでは国技のブズカシと呼ばれるが、男達の必死の形相は懸命に民族のアイデンティティーを主張しているようにも見える。登山口の蓮華温泉から湿原を抜け、雪融けの急流を渡渉し、樹林帯の急登を登り切ると森林限界に達した。登山道は木道となり私を草原に導いていく。草原の向こうに目指す朝日岳が見えている。行程はまだ半分に満たない。2017年7月中旬、私は梅雨前線が停滞する北アルプス白馬岳を目指して蓮華温泉から入山した。草原を囲む山の斜面はまだ分厚い残雪に覆われている。その雪面からは靄が燃えたち、神秘の世界を演じている。傾斜した残雪帯の先端からは雪解けの水が滴り落ち、やがて水流となって草原を潤す。その草原では水音を背に小さな花たちが一斉に咲き始めている。この時期の北アルプスの北部は雪山から夏山へ移り変わる幕間である。雪が融け、山肌が表れ、花が咲き始める。と皆おとなしく自分の住む場所をわきまえている。闖入者の私は花たちと無言の挨拶をかわしながら丁寧に歩を進める。高度2千メートルあたりから完全に雪渓歩きとなる。長い雪上のトラバース道が尾根へ続いている。ここは慎重にアイゼンをつけ、サクサクと確実に高度をあげていく。雪渓は消えて、ガレ道となった。朝日岳直下の尾根に登り詰めたことを確信。今日の目的地、朝日小屋はもうすぐだ。・秋雨前線の停滞であいにくの天候のなかを、北陸地方の寺社を巡る??。コートを着込んでも冷気が染み入り、カメラを持つ手がかじかむほどだった。・名もないお寺の境内に足を踏み入れると、朱色と黄色の織りなすじゅうたんが広がっていた。思わずシャッターを切り、さらに撮り続けようとしたが、あとから来た参詣者に追い越され、じゅうたんが綻び始めてしまった。前後に動いたりアングルを変えてみたりしたが、どうしても納得がゆかない。・あれよあれよという間に、じゅうたんのほころびが広がって、最初の感動の余韻だけが脳裏に漂っているのであった。俊治バッハのリュート組曲BWV997の3番目に配置されている曲からの発想です。壁やフェンス、いくつもの通信網にがんじがらめにされて、いつの間にか真実から乖離した闇の中で生活している我々の日常。そんな中でふと我に返り、遠く虚空にある光の中に、希望を形にして見出せるのかと問い続ける人間の性を表現いたしました。ある「思い出の品展示場」を訪れた。東日本大震災の津波に襲われた浪江町沿岸部のがれきからみつかった写真、泥まみれの携帯、かばんやぬいぐるみ、位牌が展示されていた。そのなかで一番目に入ってきたのはプリクラだった。一点一点が丁寧にボードに貼られ発見場所が記されていた。平成26年から始まった展示は約1万7000点にもおよび、約4000人が訪れ、約2000点が持ち主や家族の手に戻ったそうだ。http://blog.livedoor.jp/tokinowasuremono/archives/cat_50035506.htmlお問い合せお問い合せ稲門写真クラブへのお問い合せは、下記のフォームよりお願い致します。電話番号メッセージ本文(必須)確認ページはございません。内容をご確認の上チェックを入れてくださいこのフィールドは空のままにしてください。