それをしているのは自分だけれど、それを静かに見ている自分もいる。その静かに見つめる自分であり続けることで、次第におしゃべりも静まっていく。マインドフルネス、即効性のあるものではなく、こつこつと地道に続ける訓練とMillard氏は言います。緩みきった筋肉を鍛えていくようなイメージですね。DVDには具体的な方法など続くのですが、またこれだと思ったら、お知らせしますね。yourself)」とあるように、マニュアルや方法に頼るよりも、自分自身で試し気づきまた試しと切り開いていくのが大切だと言います。以前の記事「仏陀は科学者だった」にも少し書いたのですが、それが仏陀の基本にあった考えなのでしょうね。一、まず自分が何を感じ何を考えているか気づくすると、自分のあまりの腹黒さや、とんでもない考えや、エゴイスティックで醜い部分がどんどん見えてくるんですね。そこで、苦しむということがあるように思うんです。自分なんてどうしようもない、だめだめで、ああこんな嫌な自分を何とかしたいけど、次から次へととめどなくあふれてくるし、自分なんてもうどうしようもない。ここにはまりこんで苦しんでいる人って、案外多いように思うんです。二、そんな「自分に気づき苦しむ自分」をも善悪などジャッジすることなく気がついているそうすることで、再び、それをしている自分と、それを静かに見ている自分が現れ、続けるうちに落ち着いていくんです。この一から二への流れ、この講座に触れ、はっと気づかされたことです。するとまた、「こんな自分なんて」とか「こうやって気づいちゃったりして私ってすごいと舞い上がる自分」などが生まれてきて、そんな自分に苦しむ自分も出てくる、そしてそこでまた「気がついて苦しむ自分に気がついている」。たまねぎの皮を剥くように、こうして繰り返していく。その先に、実は何も無い(仏教で言う「無」)ということがあるのかもしれませんね。私は「温もり」や「慈しみ」のように感じるんです。Millard氏曰く、「人の本質(nature)とは、哀れみ(compassion)」だそうです。ヘブライ語で「哀れみ(compassion)」とは「子宮」を意味するのだそう。一から二への移行、私にとって、とてもとても大きな気づきでした。「マインドフルネス」の批判の一つとして、この「見る」や「気づく(aware)」といった「言葉の曖昧さ」があるのですが、確かにこうした言葉で表してしまっても、微妙にずれているという感覚がありますね。自身でこの「見る、気づく」といった感覚を見出していくのが大切なのだと思います。こちらの記事にあるように、「創造性や洞察力のためには、ぼんやりしたり空想にふけったりすることが必要」ということもあります。「マインドフルネス」からをも自身を解き放ち、ゆったりと大自然の中に委ね抱かれるような時も持っていけたらなと思っています。「体現」は、最も有効な子供達への教授法。安定した心、マインドで、子供達に向き合っていけたら、そう思いつつ!ブログランキングに参加しています。下の「子供の成長」のボタンをクリックしていただけるとありがたいです。参考資料:日本語で「マインドフルネス」について紹介したサイト。お近くの書店で手に取ってみてください。子育ち全般について大切なことをお話しました。