王導とは対象的に、ごまかしがまったくきかないほどの統制を行って、しかも民をよく治めた陶侃(とうかん)がいる。王導と同時代、陶侃は最終的に八つの州にまたがる軍の司令官にまで上り詰めた。あるとき、同郷の男が孝廉(こうれん)の士(官吏の登用で最も重視された徳目。陶侃の家に立ち寄った。陶侃を各方面に推薦した。そのため陶侃は世に名を知られるようになったのである。中枢の権力者ににらまれて広(こう)州の長官に左遷されてしまった。屋外に運び出し、毎晩、部屋の内に運び入れた。人がその理由を問うと、陶侃はこう答えた。「私はいつかまた、晋(しん)王朝の中原(ちゅうげん)回復に力を尽くそうと思っている。労苦に耐える稽古をしているのだ」この陶侃がまた荊州を治めることになったとき、荊州の民は皆、喜んだ。彼の性質は聡明で賢く、しかも仕事に熱心だった。寸陰(すんいん)を惜しんで精励した。凡人は分陰(ふんいん)(分は寸の十分の一)を惜しまなければならない」と言っては努力を重ねていた。「賭博など豚飼いがする遊びだ」と戒めた。竹の切れ端やおが屑(くず)を捨てずに帳面につけて保管させた。雪は晴れたが地がぬかっていたので、さきのおが屑を地面に撒(ま)かせた。統治方法は綿密を極めていた。威勢も名望も盛んであった陶侃。一説によれば、陶侃には謀反の気持ちもあったという。彼は、ある夜、こんな夢を見たそうだ。権力は思う存分振るうことができたが、この翼を折った夢を思い出してはみずからを抑制したという。誰も陶侃をあざむくことはできなかった。ごまかしがきかないのだ。彼が治めた南陵(なんりょう)から白帝(はくてい)城に至るまでの数千里の間は、落し物を拾って自分のものにするような者は一人もいなかったという。王導は主に貴族や豪族を対象として柔軟に治め、陶侃は軍や民を対象に規律正しく統治した。一概にどの程度がよいとはいい難い。一所懸命に仕事をする者が多く、さぼる者は少ない。魂を込めた仕事のできる者が減ってしまうのが一般的である。規律重視か、それとも柔軟に組織を運営するかは変わってくる。社長や幹部の個性にもよるのである。するかは、そのときの状況に応じて判断すべきである。