社会学感覚(文化書房博文社1992年/増補1998年)社会現象における共通形式を抽出するヨーロッパではすでに八〇年代に活発化していたジンメル研究だが、日本のジンメル研究も九〇年代になってにわかに動き始めた。諸形式についての研究(上・下)』居安正訳(白水社一九九四年)]。哲学者としてのジンメル像については、北川東子『ジンメル――生の形式』現代思想の冒険者たち01(講談社一九九七年)。社会学系の研究書として、廳茂『ジンメルにおける人間の科学』(木鐸社一九九五年)。こちらはかなり圧巻かつ高度。いずれにしても近年ますます浮き彫りになっていることは、ジンメルを二〇世紀後半の社会学の問題構成から理解することは一面的だということだろう。「形式社会学」をふくめて、一般にはジンメルは今なお誤解されている。他方、インターネットをはじめとするコミュニケーションの新しい形が日本社会においても日常的に体験されるようになって、ジンメルの「社交」や「社会圏の交錯」に関する理論が現実味を帯びて感じられるようになってきた。展開未完の理論的萌芽がジンメルにはまだたくさん残っていると思う。この章で解説したウェーバーの理念型論については新たに翻訳がでている。いわゆる「客観性」論文の翻訳である。コメントを投稿できるのは、このブログのメンバーだけです。Japanのむらかずお。メディア論から知識理論へ移行中。言葉だけで生きている68歳。連絡はMessengerでnomurakazuoに。