40数年前家を建てる時に私は仲が良かったTに一緒に建てないかと声をかけた。Tは室工大でドイツ語を教えていた。Tはこの誘いを受けて、並びあって住むことになった。その頃Tには息子が2人いたが2人とも小学生だったが、2人は成長して大学生になった。長男のIは東大に行ってフランス語を学び、序でフランスに留学して帰ってくるとアイヌ語に切り替え、今は北大で教えている。アイヌ語をやりだしてからは、アムールに調査に行ったりーとその都度「ふくろう」の土産を持ってきてくれた。「ふくろうの諸々を蒐め「ふくろう文庫」を始めた私の事を思ってくれての事だ。そのIが北大に来てから直ぐの頃,日高の方で行われたアイヌの集会に出て、アイヌ語で「今迄和人がアイヌに対して行って来た色々なことに対して謝罪したい」云々の記事が新聞に出て、私は「偉いIよ。言った」と内心褒めたが、この謝罪云々は北大を初めとして、アイヌの遺骨を多く持っている国立大学が外に示している態度とは正反対のものだ。その辺りが去年末に出た平山祐人の「アイヌ民族の現在、過去。」(藤田印刷エクセレントブックス刊)にはこう書かれる。「遺骨などから出土したアイヌ民族の遺体及び副葬品の取り扱い」も「死者に対する敬意」「アイヌ民族の意思の尊重」など冠の文は美辞麗句が続く。Kの言う論はどこまでも正論だ。具体策になると、力関係で揺れ動く。そこは北大、アイヌ、先住民研究センターの中でただ一人Iさんが一貫して遺骨の盗掘に謝罪と返還を求めて来たことと、明らかに違う」つまり北大他は今に至る迄一切誤っていない。日本政府が北海道をアイヌからうばって以来、おためごかしの事ばかりを続けている事は驚くべき事ではないか!。)の感想は「ダメ!!」だった。仲間のうちでも博学の梅田の言は正しい。まともな知識(アイヌについての)と、まともな感性を持っていれば「ウポポイ」が国と結託した御用学者達の集まり場所だと言う事が分かる筈だ。発行した歴史副読本に関わった。これ小学生用の「アイヌ民族の文化と歴史を学ぶ副読本」のことだ。その副読本の次の文章「1850年頃、北海道のほとんどの場所にアイヌの人達が住んでいました。1869年に日本政府はこの島を”北海道”と呼ぶように決め、アイヌの人たちにことわりなく、一方的に日本の一部にしました。アイヌ民族を日本国民だとしたのです。日本の国はアイヌ民族を”旧土人”と呼び、差別し続けました。」に道会議員が噛みついた。曰く「アイヌの方々が先に北海道に住んでいて日本人がそれを奪ったというように間違えた認識が広がっている。それは違うのだという事を、北海道としてもしっかり、広報していただきたい。」これに同調して副読本批判を参議院で始めたのがヤンキー先生こと義家弘介(いたな、オドオドして卑しい表情の男が)この脅かしに屈して副読本を書き換えたのが当時のアイヌ文化財団の理事長でかっての北大の学長、そして今ウポポイ代表のNだ。このN、実は私の友人の弟だ。ーと言う訳で、この全体ふざけた話に怒りを感じた人はこの本を読んで下され。とここまで書いたら、四国の俳人栗原さんからハガキが届いて、アベの国葬について「アンケートでは反対者より、賛成者の方が多いようです」とある。どこのアンケートか知らないが、私の情報とは違うようだ。7月16日の新聞では「森本毅、スタンバイ」なるラジオで視聴者に聞いたものとして、95%が反対。意見としては「(桜見る会前夜祭を開いたホテルニューオータニなら)5000円で仕切れるでしょう、サントリーも無償で色々提供してくれるでしょう」なんてのがあって、森本氏曰く「いやはや反対のオンパレードでした」とある。四国と東京の地域差ということかね。7月26日の中国新聞では反対76.4%、賛成21,4%、南日本新聞では反対72.2%、賛成23,1%と出ている。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。