「身の丈」発言で浮き彫りとなった、地方と大都市圏の教育格差。これらの課題は今後どのようになり、また背景には何があるのでしょうか。教育ジャーナリストの中山まち子さんが解説します。全国と東京23区の教育費の変動2020年度から実施される予定だった大学入試共通テスト。「身の丈」発言で、地方と大都市圏での機会格差や教育格差が浮き彫りとなり、メディアで大きく取り上げられました。一般的に子どもにかける教育費は、大都市圏の家庭の方が多いと言われています。全国平均と比べ、どの程度の開きがあるのかはあまり知られていません。今回は、東京23区の教育費の変動や増加傾向が続く原因を探っていきたいと思います。子どもと教育費に関するイメージ(画像:写真AC)総務省が実施する家計調査で、1か月にかかる教育費に関して、世帯がふたり以上かつ勤労者世帯の全国平均と東京23区を比較してみると興味深いことが分かります。2000(平成12)年度の全国平均は1万8261円、東京23区では2万4862円と差は約6000円でした。教育費は2014年にいったん底になり、その後は増加傾向に転じています。2014年度の全国平均は1万8094円、23区は2万2037円と差は約4000円。現在はさらに拡大しています。2018年度を比べてみると、全国の教育費は1万9131円と1000円程度の増加に対し、東京23区の教育費は3万5932円と4年間で1万3000円以上も増加しているのです。両者の差は約1万5000円になり、数値だけ見ても地域格差は明らかとなっています。増加は深く関係しています。中学受験者数も2014年度を底に、2015年度以降は増加しています。23区での児童数は2023年度までに約3万人の増加が予想されています。子どもと教育費に関するイメージ(画像:写真AC)そのため中学受験者数の増加は今後も続き、結果として23区の教育費は縮小することがないと考えるのが自然です。23区とそれ以外の地域、もしくは中学受験が盛んな地域とそれ以外の地方で教育費の差は埋まりようのないほど広がっていくでしょう。ここ数年の首都圏を中心とした中学受験熱の高まりは、2020年度からスタートする大学入試改革や私立大学の定員厳格化が影響していると指摘されています。得体のしれない新しい入試システムや人気私立大が狭き門となっている現実を前にし、保護者の「早い段階で道を作ってあげたい」「人気のある私立大への切符を確実に掴み取りたい」という親心がそうさせているのでしょう。それと同時に、教育費はある意味で「保険の色合い」が濃くなっています。子どもにとって最善かつ実益を伴う教育を与えたいと考える親が増え、「わが子が幸せになる最短ルート」「生活水準を落とさない人生」を求めているのです。自分たちの成功体験をわが子に無駄なく掴んで欲しいという気持ちが、教育費に顕著な形で表れています。富裕層を中心として、子どものためにお金を惜しまない親の存在が東京23区の教育費を伸ばしているのは間違いありません。富裕層でなくても、子どもがひとりの家庭はお金をかけがちです。教育という「すぐに結果の出ないゴール」に向かって、都心に住む教育熱心な親はまい進します。東京23区の公立小に通う児童数の増加も予想されることを踏まえると、より良い教育環境を求める家庭は今以上に都心に集中してくると考えられます。教育を重視する家庭が集まれば、同様に教育費が増加するのは自然なことなのです。都内マンションの窓に“白い影”アップで見ると......ユニークな柴犬の行動にツイッター民2.6万人メロメロあっと驚く衝撃の場面、感心させられる発見や豆知識、思わず涙を誘う感動の出来事......。SNS上では毎日、新鮮な話題がいくつも発信されてます。そのなかから「東京」に関連するものを厳選してご紹介します。東京23区内のとあるマンション。その窓のひとつを見上げると、何やらこちらを見つめる“白い影”が――。ツイッターで2.6万人のフォロワーを擁する人気アカウント、チョビさん(@sirosibainu)が日々投稿しているのは、一緒に暮らしているメスの柴犬チョビちゃん(8歳)の日常。マンションの窓からこちらをじっと見ている“白い影”。チョビちゃんはマンションの小窓から外の様子を眺めるのがお決まりのようで、2021年7月23日(金)に投稿された画像は「豆腐を買いに行く飼い主を監視する」ひとコマです。豆腐のみならず、弁当を買いに行くときもマクドナルドへ行くときもポカリスウェットを買いに行くときもコストコへ行くときも整体に出かけるときも......。飼い主がマンションを降りてふと窓を見上げれば、そこにはこちらをじっと見つめるチョビちゃんの姿が。いったリプライ(返信)が数多く寄せられています。投稿者であるチョビさんによると、チョビちゃんの性格は「クールビューティー」。いつもこうして飼い主の外出を窓から見守っているそうですが、帰宅時うれしそうに出迎えてくれるかというと「いいえ、買い物程度(の外出)では無反応です」とのこと。そのユニークかつクールな振る舞いに人間たちはすっかりメロメロです。変われない国「日本」のリアリズムが、バイデン時代にかつてない存在感を放つワケ暮れゆく2020年。来年はどのような年になるのでしょうか。経営コンサルタントで経済思想家の倉本圭造さんは、同年1月に行われるアメリカ新大統領就任を機に日本・東京の重要性が高まるのではと予測します。2020年11月に行われたアメリカ大統領選挙は、いろいろと紛糾したものの結局民主党のバイデン候補が新大統領となる見通しです。経営コンサルタント、経済思想家)は、この「バイデン民主党政権」が2021年から始まることは、日本そして東京という街が持つ重要性を非常に高める効果があると考えています。黙って座っているだけではダメですが、情勢の変化を読みつつ自分たちの強みを自覚的に押し出していくことで、世界の変化の中での自分たちの存在感を高める大きなチャンスであるはず。いろいろな専門家が、今後のアメリカ政治で重要なのは、トランプ大統領と対決するために一時は手を組んでいたアメリカ民主党内部の「急進派」と「中道派」との対立になるだろう......という話をしています。トランプ氏という「共通の敵」がいた時期には団結していられたけれども、実際に勝利した以上、ここからは「アメリカ経済全体としてみたときの強みに必要な資本主義のエネルギー」を壊してしまわないようにしながら、党内急進派が求めるいろいろな格差是正策を実現していく必要があります。「急進派」の言うことを全部うのみにしたらアメリカは一気にその強みを失ってしまうでしょう。彼らが求める格差是正策を無視したままでいることはもうできないところまで、アメリカ社会は追い込まれてしまっています。この状況下では、「過度に純粋化したイデオロギー」を、「無視するでもなく、うのみにするでもなく」扱っていくことが必要です。バイデン氏は議会での政治的駆け引きの経験が非常に豊富な政治家なので、もし最高にうまく行ったなら、共和党の中道派とうまく連携して、「理想を捨てはしないが、理想倒れにもならない」かじ取りができるのではないか......という期待はされているようです。中国のような強権的な政治体制以外の世界中の民主国家においては、アメリカに限らず「過度に純粋化したイデオロギー」と「現実的な中道的なかじ取り」との乖離(かいり)が激しくなって、年々不安定になってきているわけです。その時代背景の中で、「あらゆる過激なイデオロギーを中和する」東京という街の可能性は今後非常に大きいはずです。2020年2月に発表した自著『みんなで豊かになる社会はどうすれば実現するのか?』で、日本そして東京の社会的な特性を「図1」のように表しました。東京は、あらゆる過激なイデオロギーを飲み込んでしまう街です。個人個人はどう生きてもいいが、他人のあり方を否定するような政治改革イデオロギーには徹底して反発する性質を持っている。それは、「イデオロギー型」の人間には生きづらい部分もありますが、それがもたらす安定感によって、たとえばトランプ時代の世界的混乱の中で、日本外交の一貫した方向性のブレなさが国際社会から頼りにされていた......というようなことはよくあることでした。過去20年にはそういう東京の性質は、「変化を求めるエネルギーをとにかく抑え込んでしまう変われない国ニッポン」としてマイナスに評価されることが多かった。アメリカをはじめとする世界中の民主主義国家が果てしなく「両極端の過激なイデオロギー同士の全然妥協しない争い」の中で混乱していっている今、ありとあらゆる「イデオロギー」を泥沼のような柔らかい何かで包み込んでしまう「東京」が持つ可能性が逆にクローズアップされてくるでしょう。過去20年間、「時代遅れの考えに固執した変われない国」だと思っていたのが、「それは過激なイデオロギー論争による社会の分断を回避しようとする責任感の表れだったのだ」と理解される文脈を引き寄せることだって可能になってくる。イデオロギーの際限ない過激化による「両極化」した世界を癒すこういうコンセプトを、東洋では昔から「中庸の徳」と言ったりします。ふたつの政治勢力が拮抗(きっこう)した状態にあるとき、その間に存在する「小さな勢力」が非常に重要な役割を持つことがあります。今の日本の国会のように、政権を取るには自民党だけでは足りず、公明党と連立を組むことでやっと可能になる......というとき、公明党の意見はその「実際の規模」以上に非常に重要な意味を持ちます。いう現象を「キャスティングボートを握る」というように言ったりします。今後の世界では、欧米社会において「逆側の人間」を徹底的に排除するようなイデオロギーに大きな声が与えられ過ぎるために、常に「両極化」した不安定な状況に置かれることが増えるでしょう。現実とはイデオロギーと関係なく存在するものであり、ちゃんと責任を持って対処していくためには、「両極化」した争い事からは一度離れることが必要です。こんなことは世界中にいる「良識的」な人にとっては当たり前のようなことですが、少数でも声の大きい人が影響力を持つ選挙という仕組みの中で常に混乱が起きるために、「こんなことならもう中国みたいな政治形態でもいいんじゃないか」というようなことを言い出す人も増えかねない状況になっています。こんな混乱の時代にあくまで民主主義を守りたいなら、「中庸の徳」自体をちゃんと評価する「文化」を、大きく育てていくことが必要です。過激な主張からちゃんと距離を起きつつ、しかし現実的な変化への対応は1個ずつ実務的にちゃんとこなしていくこと。その「中庸の徳的なビジョン」をしっかりと東京や日本というサイズで育てていければ、それを世界中の民主主義国の良識的な人々は「頼りにして」くれるでしょう。日本には、単独で世界のムードを支配するほどの圧倒的パワーはありませんが、腐っても世界第3位の経済大国には「キャスティングボートを握る重要な一票」を投じるぐらいの存在感はあります。世界のあらゆる民主主義国が両極化した無責任なイデオロギー争いの中で混乱し、もう中国みたいな強権的な政体の方がいいんじゃないか......という声すら出てくる今。過去数十年「変われない日本の悪いところ」だと思われていた性質が実は現実への「真摯(しんし)な責任感」ゆえであったことが理解されるようになり、やっと具体的に変えるべきところを粛々と変えて現実に対処していける情勢にもなっていくでしょう。「自分たちらしさ」で世界と向き合う「自分たちらしさ」で世界と向き合う「過激だけど実際的でないイデオロギー」に決してだまされず、しかし現実的な変化対応の対処はしていけるようになること。「東京」に関わる私たちひとりひとりの心がけが、いずれ「両極化して混乱する世界における決定的な一票を投じる力」を私たち自身に与えてくれるでしょう。変化を恐れず、しかしイデオロギーに対して疑り深い自分たちの性質の可能性を信じて、堂々と「自分たちらしさのコアにあるもの」を世界の中の新しい希望として提示していきましょう。博士号を取ったものの、大学の教員にはなれず企業への就職も難しい「ポスドク問題」。渦中にいる当事者は、どのようなことを経験し、何を感じているのでしょうか。現在、派遣社員として生計を立てる女性の話から、ポスドクの現状を考えます。博士号を取ったものの、大学の教員にはなれず企業への就職も難しい「ポスドク問題」。取りざたされはしますが社会の最優先課題としては扱われにくく、忘れられがちな問題でもあります。現在、派遣社員として生計を立てている女性の話から、ポスドクの現状について考えます。沢田さん(仮名)は1973(昭和48)年生まれで48歳。2021年9月現在、派遣社員として東京都内の出版社で学習参考書の編集アシスタントをしています。派遣法で3年の期間が定められているので、そろそろ次を見据えて動き出さねばなりません。沢田さんはいわゆる「団塊ジュニア」で人口のボリュームゾーンに当たるため、50歳になっても派遣であれば仕事はあるだろうと派遣会社のキャリアカウンセリングで伝えられました。今の会社で契約社員にならないかという話も出ています。ボーナスや住宅手当をしっかり保障される正社員には届かないのが現実です。沢田さんは正社員として働いたことがありません。社会人となった最初からずっと派遣社員です。それには理由があります。彼女は大学院で人文系の研究をしており、博士号を取得したのちに大学の教員になりたいと考えていました。都合良くはいきませんでした。彼女に与えられたのは非常勤講師1コマだけで、これでは生活ができません。周囲を見ると、同じ境遇の女性研究者は結婚しているか実家暮らしなのでした。一方で彼女は非常勤1コマで実家も遠くひとり暮らし。30を過ぎている身ですが、なんとかして食べていかねばなりません。ダメもとで派遣会社に登録してみたところ、知見を生かした予備校での教材作成の仕事に就くことができました。以来、ずっと派遣社員としてキャリアを積んできたといいます。重要な仕事を任されることもあります。派遣はやはり派遣であって「キャリアを積んだ」と言えば世間の人は笑うだろう、と沢田さんは思っています。団塊ジュニアとして、大勢のライバルがひしめき、1点の差が合否を左右するという受験戦争をへて、沢田さんは西日本から東京の難関大学に現役入学しました。当時はまだバブルの余韻が残っており、県外でひとり暮らしをするための経済的なハードルも今ほどは高くありませんでした。本を読むことや学ぶことが好きな沢田さんは、将来は研究者もいいなと考えていました。それが現実味を帯びてきたのは、先輩たちがバブル崩壊のあおりで就職活動に苦労するのを見てからです。女子の就職は「ゲジコ」でないと、と耳にしました。「現役・自宅・コネ」が成功の条件だと言われていたのです。残念ながら沢田さんには「現役」しかありません。そこで、親の理解もあって大学院への進学を決めました。大学院に入る際に1浪してしまいます。当時、大学院の定員は少なく、沢田さんの同級生たちにも浪人せざるを得なかった学生は何人かいました。そのため「博士」学位の取得がそれまでよりハードルの低いものに。所定の単位を取得し、論文を提出すれば「課程博士」の学位が得られます。大学の教員になるためは教員免許は必要ないが、博士号は基礎ライセンスのようなもの。沢田さんは研究に必要な資料代や学費を奨学金やアルバイトでまかないつつ、必死に取り組んだのです。研究はひとりでできるものではありますが、同じ研究室での上下関係や教授からの雑用などもこなさねばならなりません。沢田さんはそうしたものを回避するのが苦手。それでも努力していれば良いことがあると、自分の選択を信じて努力を続けました。2000年代に入ると異変が起こります。大学院のレベルに満たない学力の学生は、たとえ定員割れしていても受け入れないとしていた国立大学が、文部科学省の指導で定員いっぱいまで入学させるようになったのです。そのため、例えば他の大学を卒業して東京大学の大学院に進学するといった例もあります。彼らの最終学歴は「東大大学院」であり沢田さんより上。役職を得て、月々の助成金を受けることもあります。「大学院に進学すれば」が「博士になれば」に変わり、やがて「博士論文を出版すれば」に変わりました。人文系の研究書は1冊1万円ほど。自費出版的な側面も強く、買取100冊が一般的です。要するに、100万円ないと本は出せないのです。それでもお金を出しさえすれば本を出してくれる出版社があるうちはよかったかもしれませんが、出版不況のあおりで専門書の出版社は廃業が相次いでいるのが現状です。課程博士になって、自分のこれからを考えたとき「とにかく働かねばならない」と沢田さんは考えました。研究室ではどれだけ学年が上がっても雑用は自分の担当でした。それは性別関係なく、性格なので仕方がないと割り切っていました。それは教授から自分への評価が“その程度”ということなのだろうと考えました。雑用をこなすために事務的な技術を身につけていたので、派遣で働くようになった現在は皮肉にも役立つスキルもあると言います。数年前、派遣社員と非常勤講師として働くなか、同じような「ポスドク問題」「高学歴ワーキングプア」で苦しむ人を取り上げたニュースを見ました。共感し、思わず放送局にメールを送ったところ、取材依頼が入ります。二度、三度と断りましたが食い下がられ、「先方もお仕事だから」と受け入れました。「ポスドクで収入がないので結婚できない」というストーリーが作られており、それに沿ってインタビューを受けなければなりませんでした。放送は見ませんでしたが、再編集されて特集化された番組を少しだけ見ました。自分の姿を珍しいもののように見ながらしゃべる評論家や大学教授を見ることが苦痛で、すぐにテレビを消したと沢田さんは言います。取材ディレクターから感想を求めるメールが来ましたが、返信はしませんでした。あれから何年かたって、大学はまた変容しています。いう肩書の有名人教員が増加。どのくらいがきちんと研究をして、大学の実務もこなしているのかは分かりません。「団塊の世代の先生方がやめたら、ポストがたくさん空くから」と言われていましたが、いざそのときが来ると、世の中は「文学部不要論」に満ちていました。ネットには「文系は役に立たない」という書き込みがあふれました。「リケジョ」が脚光を浴び、理系のポスドクを救う動きも見られます。「もちろんそれらが大切なのは分かりますが、文学や歴史も理解したうえでこそ、真にテクノロジーを発達させることができるのではないか」というのが沢田さんの考えです。「頭が硬いのです」と苦笑いしながら語ってくれました。学歴の「院卒」を隠す理由「博士になってよかったことを上げるのは難しい」と沢田さんは明かします。派遣先を変わるときの面接では、職歴を書いたキャリアシートのみが使われるので学歴のことには触れないようにしています。就職・転職の際に記入する履歴書のイメージ(画像:写真AC)「以前、よく知らないで『大学院に通っていました』と伝えたら『そんな大層な人はけっこうです』とお断りされたことがありました。「もちろん院卒でも歓迎してくれる企業はありますから、そうしたところに行けばいいだけです。つらくないわけではないですよね。「でも、きちんと研究しているだけで認めてもらえる場所もあるし、そうした人もいるんです。自分の立ち回りや見切りが甘かったんですね。いまはコロナ禍でほとんどの大学が部外者の立ち入りを禁じているし、沢田さんもリモートワーク中でほぼ自宅にいます。以前は早く仕事が終わった際に大学に立ち寄ることも多かったそうです。大学にはコンビニやカフェなんでもあり、その場所自体がひとつの都市のようなもの。いろんな大学へ行き、使える場合には図書館で新着の研究書をチェックし、最新の動向をキャッチアップ。大学のある街を歩いてみることで、都市のありようを俯瞰(ふかん)できるのが面白いといいます。大学は多くの場合、その街の中枢を担い、経済効果を及ぼしています。その中に喜怒哀楽がある。そんなことを考えながら歩いたり本を読んだりすることで、かろうじて研究とつながっているように感じるのだそう。日本全国に多くいる「ポスドク」たち。あなたの街のどこかにもいるでしょう。この問題はいつ解決するのか。非常勤講師のまま還暦を迎えた人も少なくありません。さまざまな社会問題解決が急がれる中、彼らにもいくらかの支援があればと考えます。都内の立ち飲みイベント描く漫画が人情味あふれて泣ける今宵もにぎやかな笑い声に誘われるように「立ち飲み屋」に吸い込まれていく人がひとりふたり......。その魅力を、エッセイストでイラストレーターのおのみささんが語ります。私は自分の麹(こうじ)好きが高じて、2015年頃から年に5~10回くらい、経堂にある知り合いのお店で「麹酒場」という立ち飲みイベントを開催しています。近所の人や、酒好き、麹好きの人たちが毎回、男女10~20人くらい集まります。塩麹、酒かす、甘酒などを使った「麹つまみ」を私が作り、それをみんなで食べ、お酒を飲みながらダラダラと話をする、というゆるーいイベントです。麹つまみは「発酵レストラン」で出しているような凝ったものではなく、塩麹蒸し鶏や塩麹ゆで卵といったシンプルな家庭料理的なもの。身体に良いことがたくさんあります。ふだんなかなか麹を摂ることがないであろう人にも、ふんだんに摂ってもらい、健康になってもらいたいという気持ちで開催しています。イベントを通じて知り合った人と、仕事でつながればいいなぁという、“下心”もアリです。当初は立ち飲みではなく、テーブルに座っていたのですが、「もう少しカジュアルにしたい」と思い、立ち飲みに変えたところ、これがなかなか良いことに。隣の人だけではなく、遠くに立っている人と話が合えば簡単に移動して話せるし、逆に隣の人の話が面白くなくて、面倒くさいなぁと思ったら、料理を取りに行くフリをして、さりげなく場所を移動することもできる。イベントを通して、私の友人や、麹に興味を持つ人同士が初対面にもかかわらず、一緒に酒を飲んで話をし、笑い合っているのをカウンターの中から見ていると、心から「なんて楽しいんだろう!」と思ってしまいます。やってカウンターで顔を合わせ、話し合うことから生まれる物事は、想像以上に豊かな展開を見せるものです。独身者に相手を紹介した結果(無理強いはせず、本人が望んだ場合のみ)、カップルが誕生し、結婚した例もあります。常連さん同士が、カウンターで話していたことがきっかけになり、本を出版したことも。私自身も、もうすぐ仲間同士で、お酒にまつわるコラムをまとめたZINE(小冊子)を発行予定です。ふだん知り合うことがないであろう、ミュージシャンや落語家など、文化的で素敵な人と出会って仲良くなることも可能。電車に乗って出かけて、お金を払って飲まなくても、SNSで気の合う人と交流しつつ、家で気軽に缶ビールでも飲んだ方がいいという人もいるでしょう。それはそれで、私も好きです。家飲みなら終電も気にしなくていいですしね。実際、私も手放しで立ち飲みをおすすめしているわけではありません。お酒が入ると説教する人、からんでくる人、セクハラ発言する人など、面倒な人がいますよね。いう輩を避けるためにはまず、「信頼できる店主のいる店」を選ぶことをおすすめします。優しいだけではなく、面倒なことを言う客をちゃんと怒ってくれ、あまりにひどい場合はその人を出禁(出入り禁止)にする。すると、自然と感じのいい人たちが集まってきますから。いう店だとこちらも安心して飲めますよね。私が立ち飲みを愛し、自らイベントを開催し続けるのは、立ち飲みこそ現代人の「居場所」になり得ると思うからです。顔を合わせて話すと、話が早いし、変な誤解も生まれにくいので、信頼関係が築きやすい。自分とは全く違う業種の人なのに「この店が好き」という共通点があるせいか、気が合う人が多いんですよね。店に入って、立ったままお酒を飲むというカジュアルさと、お酒によるほろ酔いで、心をさらけだしたトークをしているうちに、自宅以外に自分が安心して過ごせる居場所ができ、いざというときに助け合える仲間もできます。実際、2011(平成23)年3月11日の東日本大震災のときは、立ち飲み居酒屋が、都心で働く常連さんたちの避難所のようになっていたそうです。私がイベントを行うお店も、普段から常連さんの近況(病気やけがや仕事のことなど)をよくうわさしています。2016年の熊本地震や「経堂こども文化食堂」の募金箱が常に置いてあり、その箱にほこりがかぶることはありません。みんな自分の募金が正しく使われると分かっているのです。私自身も、常連さんたちに仕事や人間関係のことなど、話せる範囲で話を聞いてもらい、適切なアドバイスをいただいています。私がアドバイスすることもあります。家族でも恋人でもないからこそ話やすい、ということもありますよね。災害、病気、事故......。人生には、個人の努力だけではどうにもならない出来事が起こります。そんなときに求められるのが「居場所となるコミュニティー」の存在です。人と人とのコミュニケーションは難しいですし、一朝一夕でどうにかなるものでもありません。失敗したらしたで、立ち飲みしながら、話しやすい人に「コミュニケーションがうまくいかない」という話をすればいいのです。やって話していくうちにいつの間にか少しずつ、自分の居場所ができていくのです。その理由とは「7段飾り」よりシンプルおひなさまが人気「ひな祭り」の起源は、3世紀前後の古代中国で行われていた風習までさかのぼるといわれています。日本へは遣唐使(けんとうし)によって伝えられました。当初は天皇のための儀式だったものが、平安時代の頃に宮中行事へと変化します。災厄をおはらいする風習となり、草木や紙でかたどった人形(ひとがた)で自分の体をなでることで穢(けが)れを人形に移し、川や海へ流すという儀式が行われるようになりました。現在でも日本各地で行われている「流しびな」はこの名残といわれていて、紙の人形が発展して現在のひな人形になったとされています。ひな人形といえば、高度経済成長期の頃には三人官女や五人ばやしを伴う豪華な7段飾りなどが主流でしたが、現代ではお内裏さまとおひなさまが対になった「親王飾り」と呼ばれるシンプルなものが人気なのだそう。背景には、核家族化などが進んだ現代人の生活の変化が見て取れます。ニッポン)」で販売されているのは、茨城県城里町の企業が手仕事で作り上げる「桂雛(かつらびな)」。あでやかな十二単(ひとえ)をまとったひな人形は、表情から着物の色合わせ、指の1本1本まで職人の繊細な手作業の跡を感じさせます。指定されている伝統工芸。同店で扱う商品は、地元・茨城の結城紬(つむぎ)を使うといったこだわりのほか、人形の美しさが後世まで変わらないよう心を砕く丁寧な作りが特長とのことです。ところでひな人形というと、子どもの頃には「桃の節句を過ぎた後いつまでも飾っておくと結婚が遅くなる」などと半ば脅しのような言い伝えがまことしやかにささやかれていました。いいお嫁さん)になれませんよ」という意味を含んだ、小さな子どもへの「しつけ」として言い継がれてきた迷信のようです。片付けが得意に越したことはありませんが、「結婚する/しない」「子どもを産む/産まない」といった人生計画を個人の価値観で選択するようになった現代では、迷信に捉われることなく「せっかくきれいなお人形なのだから、慌ただしくしまってしまうよりも長い期間楽しんだ方がいいはず」と柔軟に考える人が増えているのだとか。「女の子だけのものにしておくにはもったいないほど、人形としての美しさを備えているのがひな人形です。女の子のいないご家庭でも年配の方にも、ぜひ楽しんでいただきたいと思っています。ひな祭り(新暦3月3日)を旧暦で数えると、2020年は3月26日に当たります。桃や桜の花が、ちょうど見ごろを迎える時期です。旧暦時代の先人たちは、こんなにも春らしく暖かい日和に桃の節句を祝っていたのかと歴史に思いをはせながら、ひな人形をめでてみるのも面白いのではないでしょうか。コロナウイルスの影響で世の中の先行きは不透明ですが、オリンピック関連設備の改修は東京のあちこちで行われています。確かに、東京の街は次々ときれいに変わっています。きれいになった街に足りないものがあります。それは「ゴミ箱」です。東京は、訪日外国人から「公共の場所にゴミ箱が少ない街」と指摘されています。実際に海外旅行をしてみると、その少なさがわかります。アジアやヨーロッパでは街角でゴミ箱と灰皿がよく設置されているのです。街角にゴミ箱が設置してあるからといって、街が清潔とは限らないのですが、とにかく海外ではよく設置されています。それでは、なぜ東京の公共の場所からゴミ箱は減ったのでしょうか。その理由として挙げられるのは、1995(平成7)年3月の地下鉄サリン事件です。この事件が発生するまで、日本人のゴミ捨てマナーは現在と大きく異なっていました。当時ゴミ箱は東京のあちこちにありましたが、ゴミ箱に捨てずに放置する人も少なくありませんでした。象徴的だったのが電車内です。ボックス席では、座席の下にジュースの空き缶や弁当などがしばしば放置されていました。当時、「車両にゴミを放置する」という行為はモラルに欠けた行為ではなく、一種の「マナー」にまで昇華されていました。新聞や雑誌は読み終えたら網棚の上に放置するのが当たり前でした。すれば、次に読みたい人が拾って読んでまた放置するという、究極のリサイクルが存在していたのです。混雑する都心の電車の場合、読みたい雑誌を巡ってライバルは多いのですが、郊外へ向かうローカル線はぐっと拾いやすくなりました。筆者は1994(平成6)年に上京した当時、東武東上線の森林公園駅(埼玉県滑川町)の近くに住んでいたのですが、終電が近くなると乗客も少なく、新聞や雑誌は拾い放題でした。前述の地下鉄サリン事件以降、「網棚にゴミや雑誌を放置しないでください」というアナウンスが流れるようになり、雑誌が拾えなくなったときには事件への怒りはもちろんのこと、本当に残念な気持ちになったものです。地下鉄サリン事件の直後から、あちこちでゴミ箱を撤去する動きが始まりました。警察からの協力要請もあったため、この動きは大きく拡大。(営団地下鉄)の駅では、全駅のゴミ箱を撤去。私鉄では京王電鉄と小田急電鉄も同様で、JRも東京駅や新宿駅といった主要駅の地下通路のゴミ箱が封鎖されました。現在の電車内では多くの人がスマートフォンを使っていますが、当時は新聞か雑誌を広げていました。そのような時代に、ゴミ箱を撤去し、ゴミの放置禁止に目を光らせるとどうなったのでしょうか。電車内でスマートフォンを使うイメージ(画像:写真AC)「朝日新聞」1995年5月28日付朝刊では、撤去から2か月ほどたった鉄道駅のゴミ箱の状況を取材しています。当時、新聞と雑誌は地下鉄のゴミの4分の1を占めていました。そのため清掃の際には、係の人が網棚から集めたゴミを必死で抱え、車両を移動しなければなりませんでした。記事によれば、営団地下鉄全駅で3月に69tあった新聞と雑誌は、4月になって16tに激減したといいます。皆がいきなりゴミを持ち帰るようになり、マナーが向上したかといえば、そんなことはありませんでした。この記事は、逆に駅のトイレのゴミが増えたことを指摘しています。事件以前から家庭ゴミを駅のホームのゴミ箱に捨てる人は少なくありませんでしたが、駅がダメならと、トイレの個室に放置する人が増えたのです。地下鉄サリン事件を契機として、国の行事や要人が来日する際、テロを警戒してゴミ箱の使用を禁止する慣習も始まりました。このときには、大阪の鉄道駅ほぼすべてでゴミ箱と灰皿の使用が禁止されました。同時にゴミの持ち帰りを促すアナウンスも行われましたが、あちこちでゴミ箱の周囲に空き缶が並べられる光景が見られました。「ゴミ箱が使えないから、ゴミを持ち帰る」というマナーは、容易には根付かなかったのです。東京の鉄道駅から姿を消したゴミ箱は、数年のときを経て次第に復活していきました。2000年代に入ると、鉄道駅はもとより、あらゆる公共空間からゴミ箱が減りました。最大の理由はゴミ箱設置のコストです。放置される大量のゴミを撤去していました。公園などを管轄する行政も同様でした。ゴミ箱を撤去して「ゴミを持ち帰りましょう」とマナー向上を呼びかければ、コストを大幅に削減できるのではないか――いつの間にか、そのことに気づいたのでしょう。行政は各地で分煙が進み、街角の灰皿が撤去される過程で気づいたと考えられます。してゴミ箱は街角から減ったわけですが、個人的には減りすぎだと思います。皆がゴミを持ち帰るようになり、マナーが向上しているかといえば、そうでもないような気がします。繁華街のコンビニのゴミ箱は、ひどいありさまになっていることもしばしばです。日本が今後、観光立国として成長するためには、目立たない部分での努力が求められます。街角には、「適度な数」のゴミ箱が必要なのではないでしょうか。「謎の路線図」が書かれたクリアファイルにツイッター民5000人歓喜「欲しい」「レアアイテム!」あっと驚く衝撃の場面、感心させられる発見や豆知識、思わず涙を誘う感動の出来事......。SNS上では毎日、新鮮な話題がいくつも発信されてます。そのなかから「東京」に関連するものを厳選してご紹介します。東京駅が東京湾のど真ん中に――。先日ツイッターに投稿された画像が、話題を呼びました。投稿されたのは、北陸新幹線の長野―金沢間の開業(2015年3月)を記念して製作されたとみられるクリアファイルの画像。日本地図上に描かれた路線図は、東京駅が三浦半島と房総半島の間の海上付近に、大宮駅(埼玉県)が神奈川の横浜市内に配置されています。このツイートを投稿し、5000件超のいいねをもらったくるみ【ミルキィローズ】さん(@8000train)によると、この画像は友人がLINEで送ってきてくれたものといいます。さまざまな反応が寄せられています。くるみ【ミルキィローズ】さんいわく、「地図のズレはびっくりしましたが、こんなに(いいねが)来るとは思わなかったです」。楽しかった台湾旅行の思い出と、東京での思わぬ出会いについて、イラストレーターのサンさんが描きました。台湾人気の高さは、東京でも。サンさんは東京在住13年で、現在夫とふたり暮らしのイラストレーター。趣味は漫画やアニメ、映画、写真、旅などで、自称「節操なし」にいろんなことに手を出しては、日常の絵日記や旅の漫画としてブログに掲載しています。そんなサンさんが描くアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「台湾は近くなりにけり」です。サンさんの体験を描いた漫画のカット(サンさん制作)――サンさん、今回の作品を作った背景を教えてください。7月に夫とふたりで2泊3日の台湾旅行へ行ってきたので、その後の東京での体験と合わせて描きました。――台湾のアイテムを扱うお店が東京にも増えましたね。台湾旅行で食べられなかったもの、買えなかったものが東京でゲットできるなんて、便利です。台湾旅行では、とにかく時間がなかったので買いそびれたものがたくさんありました。東京で手に入ることはうれしいです。――実際に東京で買った台湾アイテムがあれば、教えてください。和製マジョリカタイルのマスキングテープを買いました。現地で買おうかずーっと迷っていて買わなかったのが心残りだったので、東京で見つけたときはうれしかったです(笑)。それと台湾の観光本を買い足しました。いつか行きたいと思いまして。夫婦で海外旅行をするのがこれが初めてだったんですが、現地語も分からない、英語も拙(つたな)いなかで、ふたりで何とか苦労しながら解決していくのは冒険しているようで楽しかったです。あとは、台湾は食の宝庫と言われているので、東京で食べられるものは、やっぱりまだまだ一部だと思います。――台湾へまだ行ったことがない人たちにひと言お願いします。東京で台湾気分は存分に味わえますが、まだまだ台湾はいいものを隠し持っています。――漫画の読者にひと言お願いします。狂乱の「DCブランド」ブームが残した大いなる価値観とは「普段着1枚に数万円」が当たり前「DCブランド」という言葉もすっかり懐かしくなってしまいましたが、そこから誕生したブランドは21世紀になった現在でも人気です。値段もそれなりにしますが、品質のよさゆえに信頼度が高いのでしょうか。KIKUCHIの冬物のコートを買いました。当時8万円くらいした記憶があるのですが、手入れをしてまだ使っています。DCブランドは現代から見れば日本がキラキラと輝いていた1980年代のファッションムーブメントを象徴するものです。多くの人は「バブル景気の象徴」として語りますが、実際にはバブルの頃にはすでに、ブームを超えて誰もが当たり前に着ているものへと変化していました。ファストファッションが主流の現代では、数万円もする服がほぼ普段着になっていたというのが、なかなか想像がつかないかもしれませんが、当時は服も高かったのです。DCブランドが流行する背景には、1980年代に入りファッションにこだわる若者が増えたことが挙げられます。その象徴が1978(昭和53)年にオープンしたラフォーレ原宿(渋谷区神宮前)でした。ラフォーレ原宿の人気はすさまじく、バーゲンの時期ともなれば数百m離れた原宿駅まで行列が伸びたといいます。それまで、戦時中の配給などで行列することはあっても「たかが服」のために行列することなんて日本の歴史にはあり得なかった現象です。このラフォーレ原宿から、ファッションで個性を主張するスタイルが浸透していったといえます。ファッションで個性を主張するスタイルのラフォーレ原宿とともにファッションの発信地となったのが、同時期にオープンした新宿の丸井(新宿区新宿)各館です。丸井が生み出したのは「借金をしてでも服を買う」というライフスタイルでした。「借金」と書くとネガティブかもしれませんが、1980年代以前の日本ではクレジットカードに対する忌避感が根強くありました。借金というネガティブなイメージで捉えられていたのです。そこに登場したのが丸井の通称「赤いカード」。ここに、クレジットカードを使って上手にやりくりしながら日常を豊かにしていくライフスタイルも普及していきました。そんな丸井では1979(昭和54)年の夏からバーゲンを始めます。次第に若者客が増えるなかで、周辺百貨店との差別化を図った丸井では、年々DCブランドの導入を拡大していきます。ここで「赤いカード」とのリンクでDCブランドのブームは始まっていったわけです。当時の雑誌には、次のような記述も残されています。「(19)83年には全館に入り、“丸井でDCものを買う”という考えがすっかり定着したのもこのころ。DCブランドのブーム最盛期の1987年1月のバーゲンで、新宿ヤング館に4500人が行列するまでになりました。乗りは前日の夕方18時から並び、行列は伊勢丹の裏からさらに先へと延び続けていたと記録されています。何であれブームというものは最高潮に達すると退潮も早いものです。前出の『Hanako』では「DCブランドが世の中にワッと出てきたときの強烈な印象があったせいか、“DC衰退”がよくささやかれる」とも記されています。ジーパン、史上最高の売上!」では、すでにDCブランドの崩壊が決定的なものとした上で、一時は勢いを失っていたジーンズの需要が急増していることを報じています。このDCブランドというものは、極めて不思議なものです。「これがDCブランドだ」と、明確なカテゴライズは存在しないのです。Character’s(キャラクターズ)」の略とされていますが、これ自体にはまったく意味はありません。1980年代初頭から隆盛した、それまでの既製服とは一線を画したデザイナーの個性が光るファッションがすべて「DCブランド」というわけです。唯一特徴としていえるのは「だいたい黒っぽい服である」ということです。今では黒っぽい服というのは無難なファッションの定番となっていますが、これもまたそれまでの日本ではなかったもので当初は「喪服の行列」と揶揄(やゆ)される奇妙なものでした。形態や色ではカテゴライズできないDCブランドですが、それまでのファッションと大きく異なっていたのは販売形態です。メーカー直営のブティックで、店のブランドを着たハウスマヌカンが販売するだけではなく、そこで買った服に身を包んで、アパレルメーカー経営のカフェバーに繰り出すという、服を売るだけでなくライフスタイルを提案するのが、1980年代のDCブランドの基本スタイルでした。それが、若者たちの人気を呼んだ理由といえるでしょう。巨大化したDCブランドは、奇妙な方向に発展しました。多くのブランドでは、アパレル以外への多角化を進めたのです。不動産やレストラン経営や雑貨への商品の拡大は当たり前、パーソンズはスズキと組んでスクーターを発売し、ビギはホテル経営まで手を伸ばしました。なかにはラブホテル経営までありました。これらブランド運営企業が目指したのは、衣服だけではなく施設や雑貨など、あらゆるものにファッション性を取り込むことでした。多角経営の多くはもくろみ通りにはいきませんでした。この「商売っ気」はDCブランドの価値を急落させていったともいえます。凡庸」という矛盾を生み出してしまったからです。昭和から平成へ移り変わる1989年頃の雑誌をめくると、DCブランドを指して「定番」という言葉がよく用いられていますから、この頃にはDCブランドに身を包んで個性を主張することは不可能になっていたと思われます。いえ、ここで培われた「生活のあらゆる場面で個性を主張するライフスタイル」は人々の間に「常識」となり、当たり前の価値観のひとつとして現代社会に定着しています。経済が退潮している現代では、再び個性を主張する意識は減り、安くて無難なファッションが好まれるようになっています。多くの識者は新興諸国との対比で日本の経済的な退潮を、もはや逃れられないもののように論じています。ファッションひとつでまた、かつてのような輝きは取り戻せるのではないかと筆者は思っています。ライフスタイルの多様化が進み、ひとりでごはんを食べる人が増え、そのための環境も増えました。一方で、ふと誰かと食事をしたいと思ったとき、気軽にそれを可能にする環境はあるのでしょうか。その名は「キッチハイク」。自宅やキッチンスペースに人を集めて、手作りのごはんでもてなしたり、逆にもてなされたり、行ってみたかったお店でごはん会を開催したりできる、コミュニティサイトです。サイト内には、随時「鏡開きだし、おしるこでも食べようか」「あったか肉まんを生地から手作りで、おうち中華を楽しもう♪ついでに餃子も」「スペイン料理屋でコース料理を楽しもう」などのイベント(サイト上では「Pop-Up」と呼ばれる)が立ち上がります。9.0以降、またはAndroid4.1以降に対応したアプリのほか、PCでも利用でき、ユーザー登録は無料です。Pop-Upで過去に提供された料理の一例。このサービスを立ち上げたのは、スタートアップ企業「キッチハイク」(台東区東上野)。共同代表のひとり山本雅也さんは、人と人がより早く、より深くつながる方法はないものか、10代のころからずっと考えていたと話します。「なかなかその答えは見つからなかったんですけど、ある時、読んだ文化人類学の本に『あらゆる民族は自分のテリトリーに他の民族が侵入した際、彼らを招いて一緒にご飯を食べる慣習をもっている』というような記述を見つけて。たしかにそうかもしれないと思ったんです。Pop-Upで過去に提供された料理の一例。ひらめいたものの、果たして本当に食で人とつながることは可能なのか。検証のため、山本さんが試みたのは、450日間に渡る世界一周の旅でした。ただの旅ではありません。「あなたのおうちでごはんを食べさせてくれませんか?」と現地で交渉し、一般家庭を訪問。手料理を食べさせてもらいながら交流をするというものです。「この経験を通して、言語も、国籍も、価値観も異なる人とでもつながることができると確信を持ちました。キッチハイクで集まった人たちの食事会のようす。そんな壮大な旅から数年の時を経て、2019年1月現在、キッチハイクを介した食事数は累計3万食を突破。基本的には全国どこでも利用できるサービスですが、特にユーザーが集中しているのが、東京都だといいます。「僕も社内のメンバーも、日常的にキッチハイクを使っています。平日の夕飯など、日常の食事の選択肢のひとつとなっていますね。マニアックな料理好き同士で集まると、さらに盛り上がる?「使っていて楽しいのは、やっぱり『食で人とつながる』を感じられるとき。海外料理系などマニアックな料理好きで集まると、趣向が近いためか、すぐに打ち解けられるんです。先日参加した、羊料理をみんなで食べるPop-Upでは、参加者の中に『実際にモンゴルで羊料理を食べた』という人がいました。実際に記者も参加してみました。参加してみて感じたのは、皆で同じものを食べていると、それだけで会話のきっかけが生まれること。極論、「これ、美味しいですね」「ですね、美味しい!」「わー美味しい!」「あ、これも美味しいですよ」と、ただシンプルに「美味しい」という感想を交わし合うだけでも、場に穏やかな空気が流れることを実感しました。思えば、家族や恋人、友人以外の手料理を食べること自体、はじめての経験です。その特異さも、オンラインのコミュニティプラットフォームならではでしょう。リピーターも多い印象で、すっかりハマってしまい、休日には、昼ごはんと夕ごはんをキッチハイクではしごするという参加者がいたのも印象的でした。気軽に誰かとごはんを食べる時間がほしいと思ったときには、まずは一度、サイトをのぞいてみてはいかがでしょうか。どんなイベントが立ち上がっているのかや、過去に開催されたPop-Upのようすが閲覧できます。運営会社プライバシーポリシーお問い合わせ東京で「つながる」を見つけるメディアアーバンライフ東京は「楽しい」「嬉しい」「面白い」...東京で「働き、暮らし、遊ぶ」すべての人が、前向きな気持ちになれる物事と「つながる」情報を発信します。