うに、常識を働かせましょう。博士の中絶に対する考えは極端だという人たちがいます。近親相姦やレイプや生まれてくる子が障害児である時でさえ、中絶は許されないと言われるからです。いう立場を取られる理由は何ですか。文字どおり母親の命がかかっているという稀な場合にのみ、人間は発達過程にある胎児の命を奪う権威を持つと私は思います。その理由は、次の単純な質問に基づいています。「母親の子宮にいる赤ちゃんと、産道を30センチばかり下りた赤ちゃんとどんな基本的違いがあるのでしょう。」もしあるなら、それは何でしょう。人の誕生のどの時点で、神は子供を人間であると宣言されるのでしょう。赤ちゃんが母体から離れることには、単なる原形質から永遠の魂を持った人間への変化を説明する、何か特別神秘的なものがあるのでしょうか。子宮内の赤ちゃんも、数分後にこの世に生まれる赤ちゃんも、確かに神様は同じ愛をもってご覧になるのです。両者の唯一の違いは、人の目に見えるか見えないかです。前提を受け入れるなら、産前であれ産後であれ、子どもを殺すことは同じように人の道に反します。思いがけない障害をもって生まれた子をその場で殺すようにとは、中絶賛成派の急先峰であっても言いません。実際に、人並みの知的能力を持たないであろう新生児や、数週間しか生きられないであろう新生児を殺したら、当局から殺人の責任を問われます。子どもの状況がどれほど厳しくても、私たちには自然の流れに任せるという道徳的また法律的責任があります。同じように、私たちは、レイプや近親相姦による妊娠だったからと言って、たった昨日生まれたばかりの子を殺すことはしません。生まれたなら、ことさらに命を奪うことは考えられないことです。母の子宮にいるからといって、なぜ「標的」にされるのでしょう。場合は法律が悪いのです。このような区別をするべき生物学的、また道徳的な理由はありません。すむ時にのみ、胎児の虐殺は受け入れられるべきかに見えるだけなのです。う議論のすべては、以上の理解に照らして検討されなければなりません。「どっちみち死ぬんだから。」「生かしておいても本人が苦しむだけだ。」「真っ当な人生を送る見込みは、まずない。」「関係者みなにとって、これがベストの選択だ。けた赤ちゃんに適用しようとすると、こういう言い訳が間違っていることは明らかです。新生児にシアン化合物を与えるべき正当な理由はありません。その数時間前、妊婦の陣痛がまだ始まっていない時なら、その同じ欠陥のある胎児、または誤って妊娠に至った胎児をばらばらにしてもかまわないと考える人たちがいます。その主張は断固として誤りだと思います。題だということは分かります。気にかかるのは、レイプによる子を妊娠している女性です。言語に絶するうめきと苦しみとがあるでしょう。し、そのような母親でも、もし無事出産し、自分で育てるか養子に出したならば、決してその決断を後悔することがないことを私は確信します。子どもにとって正しく道徳的なことは、両親にとっても結局はベストなのです。博士の中絶に対する考えは極端だという人たちがいます。近親相姦やレイプや生まれてくる子が障害児である時でさえ、中絶は許されないと言われるからです。いう立場を取られる理由は何ですか。文字どおり母親の命がかかっているという稀な場合にのみ、人間は発達過程にある胎児の命を奪う権威を持つと私は思います。その理由は、次の単純な質問に基づいています。「母親の子宮にいる赤ちゃんと、産道を30センチばかり下りた赤ちゃんとどんな基本的違いがあるのでしょう。」もしあるなら、それは何でしょう。人の誕生のどの時点で、神は子供を人間であると宣言されるのでしょう。赤ちゃんが母体から離れることには、単なる原形質から永遠の魂を持った人間への変化を説明する、何か特別神秘的なものがあるのでしょうか。子宮内の赤ちゃんも、数分後にこの世に生まれる赤ちゃんも、確かに神様は同じ愛をもってご覧になるのです。両者の唯一の違いは、人の目に見えるか見えないかです。前提を受け入れるなら、産前であれ産後であれ、子どもを殺すことは同じように人の道に反します。思いがけない障害をもって生まれた子をその場で殺すようにとは、中絶賛成派の急先峰であっても言いません。実際に、人並みの知的能力を持たないであろう新生児や、数週間しか生きられないであろう新生児を殺したら、当局から殺人の責任を問われます。子どもの状況がどれほど厳しくても、私たちには自然の流れに任せるという道徳的また法律的責任があります。同じように、私たちは、レイプや近親相姦による妊娠だったからと言って、たった昨日生まれたばかりの子を殺すことはしません。生まれたなら、ことさらに命を奪うことは考えられないことです。母の子宮にいるからといって、なぜ「標的」にされるのでしょう。場合は法律が悪いのです。このような区別をするべき生物学的、また道徳的な理由はありません。すむ時にのみ、胎児の虐殺は受け入れられるべきかに見えるだけなのです。う議論のすべては、以上の理解に照らして検討されなければなりません。「どっちみち死ぬんだから。」「生かしておいても本人が苦しむだけだ。」「真っ当な人生を送る見込みは、まずない。」「関係者みなにとって、これがベストの選択だ。けた赤ちゃんに適用しようとすると、こういう言い訳が間違っていることは明らかです。新生児にシアン化合物を与えるべき正当な理由はありません。その数時間前、妊婦の陣痛がまだ始まっていない時なら、その同じ欠陥のある胎児、または誤って妊娠に至った胎児をばらばらにしてもかまわないと考える人たちがいます。その主張は断固として誤りだと思います。題だということは分かります。気にかかるのは、レイプによる子を妊娠している女性です。言語に絶するうめきと苦しみとがあるでしょう。し、そのような母親でも、もし無事出産し、自分で育てるか養子に出したならば、決してその決断を後悔することがないことを私は確信します。子どもにとって正しく道徳的なことは、両親にとっても結局はベストなのです。夫は、私の必要をわかっていませんが、もし私が女性と男性の違いを教えてあげれば、理解する努力をしてくれると思います。問題は、どうやって私の必要を夫に分かるように伝えられるかなのですが。何をするべきでないかをお教えしましょう。私流の言い方ですが「打ちのめし戦術」は避けてください。け、不満を言い、非難するという戦術です。これではご主人の注意を引くことはできません。らせてしまうか、またはその両方でしょう。「打ちのめし戦術」の代わりに、一番ご機嫌のよさそうな時間にご主人を「教育」する機会を探すのです。そのためには、適切なタイミング、セッティング、そしてマナーが必要です。この三つの要素を見てみましょう。1.タイミングご主人が、よりリラックスしていて、応答しやすい時間を選びます。朝、それも仕事のプレッシャーのない土曜日が良いかもしれません。空腹の時に、いらいらさせるような口調でこきおろさなければ、あなたの努力は徒労に終わらないでしょう。2.セッティング理想を言えば、一晩もしくは週末をかけて二人で出かけるように提案するのです。経済的な理由でご主人がしぶるようなら、家計をやりくりして貯金をします。泊りがけが無理ならば、外食に行くだけでも良いでしょう。いような時間を選びます。一般的に言うと、心配ごとや、問題や、ストレスのある家から離れれば離れるほど実のある会話が望めます。3.マナーご主人が、あなたの話を個人攻撃と受け取らないように計らうことが大変重要になります。けなされると防御が堅くなからです。できる限り、暖かく、愛と優しさに富んだ雰囲気を作ります。いうことを分かってもらうのです。的にあなたの気持ちを表現してください。私にアプローチし、彼女の気持ちを伝えるのに成功したのですと申し上げましょう。男性が女性を必要とする以上に女性が男性を必要とするものでしょうか。一人暮らしが上手なのはどちらでしょう。傑出した社会評論家ジョージ・ギルダー氏が、「男性と結婚」という古典的な著書で、この大変興味深い問題を扱っています。ルダー氏は、男女がお互いのために作られており、一人では不完全であることを認めます。ギルダー氏の評価は、一番社会的に問題をかかえているのは未婚男性だと言います。毒、前科者また脱落者になる確率が高く、賃貸住宅は借りにくく、保険会社は契約を結ぼうとせず、ローンも組みにくいのです。なりやすく、衝動的です。このパターンには例外も数限りなくありますが、未婚男性は多くの反社会的行動をとる恐れが大きいのです。比べて、転職率はより高いのです。男性が結婚して子供を得ると彼の社会的な弱点は消えます。責任ある生活をし、勤勉に働き、将来の備えを始めます。自分の官能的欲望に負けないで、自制し、扶養家族のために犠牲を払います。変化を昔から「放蕩三昧した」あとに「身を固める」と表現しました。