情報、昔話などをお届けします。現在の東麻布、麻布台辺の地名。辺には馬場が狸穴坂あったといいます。ここで売られた乗馬用の袴を十番袴と称していたので,麻布十番という地名になったとも伝えられています。このあたりの坂は勾配が急で、竹林に覆われていた。うっかり迷い込むと出られなくなるほどの竹薮だったそうで、講談によると水戸黄門様も迷ったという噺が残されているといいます。古い洞窟があり、狸穴の古洞と呼ばれていました。文政町方書上では、~当町狸穴町と唱え候儀は、谷合にて古来は木立なども繁りこれあり魔魅も住むべき土地、里俗狸穴と唱え来たり候由。同書「飯注」では飯倉町の定義を、もと麻布と飯倉の両方に掛かっていた地名で、「マミアナ」の「マミ」とは動物学上はアナグマを差して狸ではない起立年代は不明。(麻布台・東麻布となった部分の残存地)に当る。狸穴坂碑まみ穴といふ所は古金ほりたる穴なり、まみはまぶの事なり、享保六年の頃黄金のようなる砂いでたれど、いまだ年のたらぬ金なりとてほらずなり。動物説については、~何と云っても多いのはマミ即ち狸に類した動物棲息の穴と云う論である。)、猯(新編江戸志)などの当て字を紹介しています。雌狸穴、長坂のひがし也。これも坂なれども、ただまみ穴とばかり云いて、坂とはいはず。此坂に雌狸の住ける大なる穴ありとぞ。上古、銅の出でしまぶ穴と云説あり、いかが。麻布村に「狸穴」という穴があった。この穴は品川の御殿山から四谷まで続いていたそうで、この穴の中に住む数千のタヌキが田畑を荒らしたり、子供を取ったりして付近の百姓を苦しめていたという。徳川家康が江戸入府したときに家臣の井伊直政はこの噂を聞きつけ、家老の豪傑(ごうけつ)奄原助左右衛門(いおはら・すけざえもん)にタヌキ退治を命じた。助左右衛門が麻布村の狸穴に50人の家来を連れて入ってゆくと、やがて美少年が現れ助左右衛門を主人の御殿に案内した。美少年の主人は婚礼の儀式の最中で助左右衛門にも酒を勧めた。家臣たちは怖がって誰も手を付けなかったが、助左右衛門は気にせずに呑んだ。酔いを発した助左右衛門が寝入ってしまうと館の主人がその枕元に立ち、「俺は狸穴の主人だ。こしゃくな奴だがその方の剛胆に免じて、今日はこのまま帰してやる。江戸も騒がしくなったのでまもなく引っ越すから、退治は無用」といったが、目の覚めた助左右衛門は、「今日は主人の命令でお前を退治しにきた。」というと持っていた刀を抜き打ちに斬りつけた。すると今までいた御殿は一面の炎とともにかき消え、主人も消えた。炎の中から数百のタヌキが助左右衛門に飛びかかり、助左右衛門は刀を抜いて戦った。「御家老さま、如何しました?」という家来の声で気がつき、辺りを見回すと、すべては夢であった。「恐ろしい奴らだ」と穴から出て陣屋に帰ると、その後、天正18年8月10日、麻布一帯に家なり・地響きが起こったので助左右衛門は地鳴りの原因を狸穴のタヌキと考えて数百の家臣を連れて穴の前に行ってみると、狸穴のタヌキが行列をなして引越しの最中であった。そこで助左右衛門はためらわずに鉄砲を撃ちかけ、すべてタヌキを退治してしまった。その後麻布は家も増えて立派な町になったが、あの時に退治された子ダヌキがたった一匹残り、ネコの父で育てられた。このタヌキが長じて近所の人に害をなし、そのタヌキが退治されると今度はネコが仇をなし、続いて鼠が害をなすという麻布七不思議の因縁がからんでくる。して狸穴の狸と我善坊の猫又の因縁を記しています。序盤を語っているようです。江戸入国時、麻布に陣をはった井伊直政に近隣の百姓が「狸穴の怪物」の害を訴え出る。奄原助右衛門はこの狸の行列を退治する。これを家康は大いに喜び江戸が開ける発端となる。出没した狸の怪物を友人勝田備後守が仕留める。災いを恐れた能勢家は「狸の怪物」を庭に埋め、その上に稲荷を祭った。怪物は土中で生きながらえて小猫を育て上げ、育てられた猫は「大黒坂の猫又」となって次々に人を襲った。この猫又は内田正九郎を苦しめた後に「我善坊谷の鼠」と戦い、敗れて死ぬ。近所の蕎麦屋・佐兵衛が猫又の死骸を「狸塚」として埋葬する。AZABU注:埋めた場所は広尾が原ともいわれる)その後蕎麦屋は評判となり「狸蕎麦」として繁盛した。麻布谷町の旗本星野源右衛門は、吉原の花魁花衣を妻にし、毎晩遊女の格好をさせたので、谷町の遊女屋敷と呼ばれることになる。星野源右衛門は鼠に足を食われたのが原因で死に、怪猫の次は大鼠の被害が広がったことから内田正九郎が今度は大鼠退治を命じられる。怪しい赤ん坊の声で評判の二本松のある松平右近の屋敷を吟味する最中、狐につきまつわれる。江戸を離れ、海賊や熱海神社の天狗退治をして戻った内田正九郎は、白金御殿の一本足の怪物もしとめる。我善坊谷の鼠の怪異が続くので、正九郎は将軍の命をうけ、ついに退治に成功する。狸穴と鼠穴・猫又・猫塚この狸穴坂近辺は永坂町と隣接し、区内で唯一住居表示の変更が行われなかった場所です。港区は昭和37年に国会で制定された「住居表示に関する法律」に従ってそれまでの「麻布」を冠した45あまりの町名を変更しました。木内信胤らが中心となり変更を拒んだ。これにより港区では区内の住居表示変更を完遂することが出来ず、現在もその達成率は97.4%となっているようです。このあたりにあった時期に糸井氏自身が事務所近辺を狸穴を文字って「鼠穴」と称していましたが、鼠穴は実在の地名です。(天祖神社)前あたりを江戸期、里俗に鼠穴と称しました。-古川の狸ばやし狸ばやしとは夜更けになるとどこからともなく、笛や太鼓などの囃子の音が聞こえてくるというものだそうです。音の聞こえる方向を探してもわからず、歩いているとお囃子の音がどこまでも自分を追いかけてくるような不思議な感じになるといわれています。これは、古川が「三田側の山塊」と「麻布の山塊」に挟まれた渓谷を流れているため、遠くで演奏されているお囃子が「こだま」しあって音源がわからなくなるからともいわれます。「十番わがふるさと」にはこの時代には祭囃子は農家の若衆の仕事で、渋谷、目黒村の百姓の青年たちは毎日夜になると神楽太鼓の練習に精を出していた。その太鼓の音律が川面を伝わって、古川の曲がり角の芒(すすき)や萩の間から聞こえて狸囃しとなり、七不思議の一つとなったのであろう。麻布の丘と三田台の谷間に流れる古川も昔は清流だったそうで、土手には花が咲き乱れ実にすばらしい眺めであり、戦前は泳ぐこともできたそうです。川からたぬき囃子が聞こえて、江戸の評判になったようです。私の子供の頃昭和四十年代にはすでに「どぶ川」になっており清流の面影はありませんでした。狸などにちなむ麻布の地名サギの生息このように「送り囃子・狸囃子」といわれているものの原理は「こだま」のようです。いう武蔵野台地の最先端部の間を流れる川であり両岸斜面との距離が比較的短いために反響が起こりやすかったと思われます。距離が500mほどと狭いために反響が起こりやすいようです。10mほど標高が低いため、広尾~古川橋間よりも反響しにくかったことが考えられます。<各所の標高>・麻布山塊(薬園坂上辺):25m・麻布山塊(仙台坂上辺):27m・白金山塊(白金台駅辺):30m・飯倉狸穴山塊(狸穴坂上辺)標高:26m・三田丘陵(三井倶楽部辺)標高:19mまた、麻布には動物にちなむ地名が多く残され、特に広尾から古川端あたりは狸橋・狸蕎麦などの地名が残されており江戸~明治期くらいまでのこのあたりは農耕地や原野も残されていた事から多くの野生動物も生息していたことが想像されます。現在もこの地域の古川ではサギ類の飛翔が多く目撃されています。-六本木おそらく麻布で一番有名な地名。繁華街で私も昔ここの喫茶店でバイトしていたがそれよりも、地元の人にとって六本木といえば”電車”である。麻布で唯一の電車、日比谷線が通っている。家からは15分くらいかかったがそれでも最寄り駅であった。ちなみ六本木交差点に私は今、品川のとある駅から2分の所に住んでいる。芋洗坂、市三(いちみ)坂を登った高台にある。昔5本の榎(えのき)が高くそびえ、品川沖からもよく見えたので漁師の道しるべとなっていた。六本木なのになぜ五本?。ものの本によると、昔このあたりは、武蔵野の雑木林で大木が生い茂げるジャングルのようであった。平安末期、源氏に追われた平家の落ち武者が6人落ちのびてきた。このあたりまで来るともはや力が尽きてしまったので、榎の幼木を墓標がわりに植えて切腹し相果てた。その中の一人は、希望を棄てずさらに刀を杖に一本松までさまよったが、ついに力尽きてあとを追った。あたりの村人はこの武者を憐れみ、5本の榎に一本の松をいれて六本木として弔った。このあたりを六本木と言うようになったという。別説に・江戸六方の男伊達がこのあたりに住んでいたので、六方気からいつのまにか六本木になった。・竜土町に六本の古木の松があったので付いた。(十方庵遊歴雑記)などもある。今の六本木辺に昔六本の松があったことに因ると云ひ、又一説に六本の榎があった為めと傳へる。いずかたに候や相分かり申さず候えども、右近辺町屋に相成り候につき町名に仕り飯倉六本木町と相唱え候。い側麻布正信寺門前に寛文年中の頃より罷りあり候千栽物問屋にて八兵衛と申す者一軒残りこれあり今もって商売仕り候。