音楽は言葉という不変・普遍な記号に移そうとするととたんに逃げ出してしまう。それを語ることに成功した数少ない例。odd_hatchの読書ノートodd_hatchの読書ノート読者になるodd_hatchの読書ノートエントリーは3200を超えているので、記事一覧よりもカテゴリー「INDEX」をご覧ください。音楽は言葉という不変・普遍な記号に移そうとするととたんに逃げ出してしまう。それを語ることに成功した数少ない例。音楽たんに「言葉に言い表しがたい」というのではなく、「筆舌に尽くせない」というので、そこには積極的な評価があることになる。言葉という不変・普遍な記号に移そうとするととたんに逃げ出してしまうのであって、ひとところに捉えておくことができない。いう瞬間のあわいというかうつろいというか儚さを持ちながら、魅了してやまないものとしてある音楽。そのような音楽について何か語ろうとするとたいてい失敗するのだが、これは数少ない成功例。いうのも、詩的な、あるいは奔放な連想飛躍で、あるいは極度の圧縮で書かれたこの文章は要約することも、論理の道筋を見出すこともできないから。主題は序文にある「音楽の力と曖昧さの間に矛盾が認められる。表現しながら表現しない、真剣でありながらたわいなく、奥深くて皮相にとどまる......」にあるのだろう。以下のインデックスにみるように、この本はさまざまな音楽の矛盾を語る。音楽と沈黙ジャンケレヴィッチの考えから何かの主題を抜き取るのはできないので、いくつかのモチーフを取り上げてみようか、そうすると、この人の考える音楽はドイツのロマン主義の考える音楽とは異なる。音楽は徳ではない、精神生活を改善しない、すなわち我々をよくするものではない。ワーグナーやフルトヴェングラーが考えたような音楽が世界の矛盾を解消し、統一する根拠にはならないし、ナショナリズムの中心にもならない。ヘルムート・プレスナー「ドイツロマン主義とナチズム」(講談社学術文庫)に詳細に書かれたドイツ精神の神髄であるという考えをまったくとらない。ベートーヴェンもモーツァルトもシューマンもワーグナーもこの本には登場しない。100人を超える作曲家とその数倍の作品が本文中にあるというのに。ジャンケレヴィッチの考える音楽とはなにか。その問い自体がジャンケレヴィッチをいらだたせる。音楽は「筆舌に尽くしがたい」のであるが、それは「言語に絶する」ではないのであって、いうことが底なしにあるのに、表現することができないから、我々は音楽について語りまくる、でもそれは音楽に近づくことではない。「かたられるものではな」くて「すること(作曲する、演奏する、聞く)」であるからで、「我々の問いに直接には答えない」。メリザンドは、出会ったゴローが語りかけても答えを返さないのに、ペレアスが一緒に遊ぶとようやく微笑み返すようなものだ。音楽の沈黙は緩和された強度で、聴覚で捉えられないもののしきいにあって、ほとんど『無』とのたわむれ。ほとんど『無』は非存在、端的純粋の無であるような最小限の実存を指示する。音楽の前後とそのものに沈黙がある、というのは沈黙は空虚ではない(ここらの沈黙のイメージも、ドイツの哲学者マックス・ピカート「沈黙の世界」に書かれた音楽もない「沈黙」とは別のもの)。「夜は沈黙と同じほど、自然の不可聴音を人間に伝える」。この夜も、ド・ラグランジュがマーラーを経由して描いた夜とは異なる。ああ、語るほどに音楽からもジャンケレヴィッチからも遠ざかる。この本の文字をスキャンする行為はしたが、それでなにかをとらえたとも思えず、となると、僕はこの本を音楽のように聞いた、のだろう(か?)。1962年刊行の作者の第1短編集。異常な事態に遭遇したら...1962年刊行の作者の第1短編集。いう名づけよ...1957年に出版された。彼が沈黙している理由がわかる。火事を見た人たちは血を欲し、会議は踊り決定には逆らえない。取り憑かれた人々の「労多き一夜」。凡庸な人間が愚劣なまま敵を殲滅する「最終計画」を行う。11はてなブログをはじめよう!odd_hatchさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。