歴ネタななしさん『日本紀略』には「即ち両虜を捉へ、河内国□山にて斬る」としか記録されていないため、アテルイとモレは河内国□山で捉えられて斬られたことしか判明していない。この「斬る」をどのように解釈するかについては「処刑された」のか「斬り殺された」のか意見が分かれている。2020年現在、アテルイ関連の書籍や論文では「処刑された」と解釈されていることが多い。Wikipedia日本語版でも長く「処刑された」と書かれていたが、2005年にWikipediaの当該記事のノートで「また、「処刑された」を「斬り殺された」と書き直すと、戦死や混乱の中での死との区別が曖昧になると感じられます。」と議論されている(2019年12月2日閲覧)。一部の歴史学者から「律令国家の人間として処刑された」のか「律令外の人間だから斬り殺された」のか、解釈ひとつでアテルイに関する歴史的事実が真逆に解釈できることが指摘されている。古代日本の律令では、罪人は平安京内の東の市か西の市で公開処刑されるのが正規の規定であった。アテルイとモレは平安京外の河内国で斬られていることから、律令による罪人=律令国家の人間として処刑されていないと考えるのが自然である。いずれにせよ『日本紀略』の「斬る」だけでは「処刑された」と断定出来ないため「斬られた」としておくのが妥当である。同様に斬首とされることもあるが、ただ斬られたことしか判明しておらず、斬首とするにしても史料的根拠が不足している。歴ネタななしさん御成敗式目追加法では、延応元年7月26日(ユリウス暦1239年8月26日)付で鈴鹿山と大江山の盗賊について、近辺の地頭が責任者として鎮圧させるよう伝達されている。一時期を除いて北海道文化圏と胆沢文化圏が同一であったという根拠がない。id:G.sU6PDJ0鬼よりも歴史時代に入った頃はオオヤマネコがまだ棲息していて、さらに縄文時代までいくとヒョウも棲んでいたってのはロマンがあると思ったのと同時に絶滅してしまって残念。野盗だけ急に人間が出てきて違和感があるかも知れないが闇夜に紛れて1人でいる旅人を襲うタイプの野盗は襲われた人以外には目に見えないものだから、誰に襲われて殺されたのか原因がわからない人たちは死体を見て鬼の仕業だとなった後にそういう野盗集団が討伐された時にあれもこれもこいつらの仕業だとなった時、あいつらが鬼だったんだよ。id:P8Hsis2P0>>7【鬼神】きしん目に見えず耳に聞こえないが、超人的な力をもつ神。【画像】これが江戸時代の江戸の庶民が住んでた長屋らしい。