愛宕信仰(あたごしんこう)とは、京都市の愛宕山山頂に鎮座する愛宕神社から発祥した、火防の神に対する神道の信仰である。日本全国で「愛宕」を社名につける神社は43都道府県に約1000社ある[1]。東北地方に多く分布する。祭神は多くの場合、カグツチノミコトやイザナミノミコトである[1]。歴史[編集]愛宕山の愛宕神社は、古くから修験道の道場となり[1]、中世に入ると愛宕神社が建立され[1]、そこから修験者が全国に展開して愛宕信仰を広めたとされる[1]。戦国時代は勝軍地蔵を本地仏としたことから、戦に勝つための軍神として信仰された[2]。武士が勝利の神として愛宕神社を信仰し、やがて勝利の神が転じて火防の神様となり、これを各藩の武士が参勤交代の際に地元に持ち帰り、各地に愛宕神社を祀るようになったとする説もある[1]。京都の愛宕山は、江戸時代に入ってから、軍神信仰から火伏信仰に転化したものである[2]。勝軍地蔵だけでなく、軻遇突智(火産霊尊とも)も共に祀った。現在でも、愛宕の縁日は地蔵と同じ毎月24日である。民間では、各地に「愛宕講」と呼ばれる講が組織された。「千日詣」と称し、8月1日に参拝すると千日参拝したのと同じ御利益があるとされる。[要出典]直江兼続が兜の前立に「愛」をまとっていた理由の説の1つとして、愛宕信仰説がある[3]。(曖昧さ回避)」を参照のこと。2023年1月15日閲覧。2006年3月、237-251頁。ポータルウィキプロジェクトコモンズカテゴリこの項目は、神道に関連した書きかけの項目です。編集この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。