岡田茂吉を学ぶ混迷する現代社会の羅針盤にひもとくのはあなた。鳥取県I郡T村は日本海に面した二、三百軒の漁師部落で三、四十人の信者が居りますが、メシヤ教に入信すると、其翌日よりの漁業の収獲が悪く、その部落での最大収量のものを百%とすると、七、八十%獲れていた者が入信した場合、四、五十%しか獲れなくなります。二人乗りの舟で七、八十%獲れていた人で、三、四十%程度しか獲れず、既に一年半位になりますが相変わらずです。メシヤ教の事を悪く言う人は百二十%位獲れて居ります。三、四軒の家の発動機が壊れましたが、それも全て信者の家で御座居ます。大きな漁船を持っている所も、収穫が御座居ません。病気では大いにお蔭を戴いて居ります。三軒の家では御神前にお供え物をする為に漁に行きました処、その時は鯖の時期でありましたのに鯛が一尾獲れました。先生がお出になると時期外れなのに蟹が獲れたりします。その部落は、今迄天理教の信者であり、本教に入信致しました者も天理教より替わって来た者で御座居ます。大阪より転居して来た家では四月二十日より大光明如来様を、他の一軒では光明如来様をお祀りさせて戴いて居ります。光明如来様をお祀りした方の家は、今より一カ月位前から、どうにかよそなみの収量があり、その前の一年半位は獲れませんでした。光明如来様をお祀りさせなければ。天理教の神様の邪魔がある。そのうちに段々邪魔が出来なくなり、段々獲れる様になる。獲れないのは一時的現象です。山口県にも同様の事があり、光明如来様をお祀りしてから段々良くなりました。一時先方が勝つが、段々神様の力が強くなると、こちらが勝つ。ミロクの世迄この戦いは続くんです。御神前のお茶をこぼし、御神体(大光明如来)お額二体、御写真に疵(きず)つけ、御神体の下の方を少しけがしました。御文字にはかかって居りません。御神体はHさんがお浄めしておわびする。お額はおわびして焼いて良い。松江のK.C(四十九歳)は今月の雷鳴の時から頭痛がし、浄霊すると霊動致します。合掌した儘手を上げるだけです。強羅に出発直前、御神体にお参りする時霊動をし、家の者が浄霊をしても治まらず、教師の方が来て浄霊すると『自分は神素盞嗚尊であり、主神に三千年の罪をお詫び申したがお許しがない。お参りしてお詫びする』と言って鎮まりました。長く霊動致した場合の処置は如何したら宜敷いでしょうか。松江は、日本に於る素盞嗚尊の住居です。素盞嗚尊は私にお詫びしなければならない事がある。素盞嗚尊は一人ではない。お詫びしたのも、しないのも居る。神素盞嗚尊は私の先祖に対し、ひどく罪がある。素盞嗚尊の霊が解決したら、他の霊が憑るかも知れない。今後の様子をみてみなさい。「O.Sと言う布教師で御座居ますが、精神的、肉体的に浄化戴いて居り、多数の信者が出来ましたが協力してくれれず、名前に押される様に思えて苦しいとの事で御座居ますが。静(しず)は魂返しで「ス」になり「ス」は一人と書くから、名前が良すぎて苦しいんですから、改名お願いを出しなさい。昭和26年12月1日1)だから、逆理ですね。逆理を知る事が一番肝腎だね。人間の理屈と非常に違う事があるのでね。入信しても、一度信仰を離れるや、神様の御守護がなくなり、災い交々来るという実にいい実例である。現代医学が如何に無効果である処か、反って悪化させるという事実である。)「疑は信の初めなり」という事があるが、之は全く至言である。私は「信仰は出来るだけ疑へ」と常に言うのである。的(マト)としたものが多く、正しい神を的とする信仰は洵に少ないのである。)現当利益その物は、必ずしも、低級宗教ではないのである。『自観随談』昭和24年8月30日)お筆先の一字一句も見逃さないで、それを直訳的に実行した連中があったから堪らない。)なにごとも始めからパッとするのはいけない。実が実るように始めは小さく、徐々に大きくなるのが本当である。発展しない理由は、なにか神様のお気に入らぬことがあるわけもあるから、よくその心と行を考えてみるべきである。)大体、キリスト教信者と言うのがすでに小乗なんです。何教彼教と言うのがすでに小乗なんです。何教だとか——非難したり——つまりメシヤ教ならメシヤ教に捉われてはいけない。言えば、世界教ですね。)本教は知らるる如く、世界の転換期に際し、全人類救ひの為に、誤れる文化に目醒めさせ、理想的新世界を造るにある以上、飽く迄新人たる事を心掛けねばならない。ならなくてはいけないと言ふのは、その意味である。昭和26年11月1日4)信仰しながら天皇になろうと思っただろうが、そこ迄悟り切れなかったでしょうが、霊的にそうなっているからしょうがない。そこはまた、ちょっと難しい処ですね。信仰するそのものによって救われて、そうして自分が、また別の欲望を抱いてやると言うのが矛盾するんですね。defined.")}))})()。