誰かに自分の罪を赦してもらうというのも、考えてみれば、つらいことです。繰り返しますが、罪というのは、本当に具体的なことだからです。あなたを赦してあげる」。誰かからそう言われることを、私どもは本当に願っているか。私どもがいつも、人から言われたいと思っていることは、「赦してあげるよ」ではなくて、「あなたは悪くない」ということなのです。主の祈りを文字通りに祈るということは、ただちに、「悪いのは、わたしだ」という事実に直面させられるということを、意味します。「わたしの罪を赦してください」と言うのです。そんな祈りはしたくないと、私どもの誰もが、お互いに、そう思っているのです。いう私どもが作っているこの世界が、どういう姿を見せてしまっているか。主イエスというお方は、私どもの負っている重荷を、その真相を、本当によく知っていてくださったのだ。私は本当に、そう思います。その重荷から解き放たれるために、私どもは、主イエスのもとに行き、主イエスに学ぶのです。何をどう祈るべきかを、教えていただくのです。そこで主が私どもに丁寧に教えてくださったことは、「密室に入って祈れ」ということでありました。「あなたが祈るときは、奥まった自分の部屋に入って戸を閉め、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい」(6節)。いろいろな意味があるかもしれませんが、ひとつには、他人に聞かれるわけにはいかない祈りを、神の前にはしなければならないということだと思います。「神よ、あの人が、わたしに罪を犯しました。わたしがどんなに傷ついたか。わたしは、もうその人を赦しました」。いうことは、なるべく具体的に祈ることが大切だと思います。密室に入らざるを得ません。改革者ルターは、主の祈りの中のひとつの祈りを祈るだけで四時間はかかると言ったそうです。すると、主の祈りを最後まで祈るためには少なくとも二四時間かかることになります。丁寧に考えてみますと、こういう表現が決して大げさでないことに気づきます。「われらに罪を犯す者を」。私どもは、いくらでも祈りを広げていくことができるのです。「神よ、わたしはその人を赦しました」。四時間では全然足りないかもしれません。一生涯かけても間に合わないかもしれません。ひとつ、この祈りが長くなる理由がある。「我らの罪をも赦したまえ」。自分の犯した罪を、なるべく具体的に神の前に言い表します。これも、いくらでも長くなるはずです。皆さんの中に、こういう祈りを毎日四時間なさる方が、実際にはどれだけいるでしょうか。時間の長短だけを問うても意味はないでしょう。主イエスが端的に求めておられることは、隠れた場所で、本当に神に出会ってほしい、ということであります。神の前にただひとりで立つとき、「わたしのもとに来なさい」と言われた主のお言葉の意味を、私どもは悟り始めます。ほかのところに行ってもだめだ。わたしのところに来るのだ。この「わたしが」と言われるお方、主イエス・キリストは、十字架につけられたお方です。ひとりで、隠れた場所で神に祈るとき、神がみ子を私どもの罪のために十字架におつけになったことを忘れることはできません。私どもが聖餐の食卓を囲みながら思い起こすのは、いつもそのことです。このお方は、十字架につけられたのか。私どもの罪が赦されるためであったというのです。私どもは、このお方の十字架の前に立たなければ、自分の罪を正しく見つめることもできないと思うのです。「われらに罪を犯す者を」という祈りをしながら、そのことについて本当に苦しんだことのある人なら、分かると思うのです。そのために誰かが傷つく。他人事だったら、どうってことないのです。自分がその当事者になったとき、私どもはどういうことを考えるか。