3司法メカニズムの改善。4公共財政制度の改善。2社会主義栄辱観(八つの誉れと八つの恥)を樹立し、文明道徳の風格を育成する。よっての正しい方向性を堅持し、発展改革と安定運営のために良好な思想と世論ムードを導く。新聞メディアは社会責任感を強化し、党の主張を宣伝し、社会の常識をひろめ、社会情勢民意につうじ、社会の関心事を導き、公衆の情緒を導き、世論監督をよくする。4和諧創造建設活動(ボランティアとか)を広範に展開する。■第6章、社会管理の改善と社会秩序の安定1サービス型政府の建設2社区(町内会みたいなもの)建設の推進。人口流動管理を強化する。3社会組織(協会、学会、商会など)建設の推進。4矛盾調整メカニズムや権益保障メカニズムの形成。対応する緊急対応管理体制メカニズムの改善。脅威と非伝統的安全の脅威に有効な国家安全意識と国家安全戦略の増強。■第7章、社会活動を刺激し、社会団結和睦を増進する。1社会創造活力を増進2最もな広範な愛国統一戦線を強固に拡大し、各方面の積極性を十分に動員する。いう社会主義民族関係を強固にし発展させる。党の宗教信仰政策を全面的に貫徹し、法に従った宗教管理事務をおこない、積極的に宗教と社会主義社会の適応を導き、信仰者と非信仰者、異なる信仰の者同士が団結し、宗教が社会の和諧を促進する積極的作用を発揮する。4平和発展の道を堅持し、良好な外部環境をつくる。独立自主の和平外交関係を政策を堅持。対外開放の基本国策を堅持し、対外開放レベルをアップ。積極的に対外技術協力を発展させ、対外文化交流を実施し、国内外の二つの市場、資源をもっとよく利用し、互恵協力を強化、共同発展を実現する。対する党の指導強化もう、つかれたので、この辺で要約おわり。■気になるところに赤字をいれてみた。読んで、いいたいことを、まとめると、1急激な改革開放のやりすぎで、少なからぬ社会矛盾が噴出しているので、、社会主義の本質である和諧社会に回帰するぞ。2和諧社会とは、思想的には、マルクスレーニン主義と毛沢東思想と鄧小平理論と三つの代表重要思想を一緒くたにしたもので、改革開放を堅持しながらも社会主義的なユートピアを実現しようということだ。マルクス・レーニンと、三つの代表思想は相反する理論じゃないか、一緒にできるのか、と思うかもしれないが、党の言うことは正しいからつべこべいわずついてきなさい。32020年までに矛盾を解決していくからね。人民の切実な問題を解決することを一番重視する。そのために、民主や法治化をすすめ、人民を主人公にした社会政治メカニズムをつくるよ。まちがえないで、これは社会主義民主であり、社会主義法治だからね。政治改革は進めるけど、全部最初に共産党の指導ありきだから、党に逆らうと人民扱いしないからね。4だから、メディアは党の主張の宣伝という本分を忘れてはいけないよ。党に都合のよい世論ムードをつくるのが君たちの仕事だ。5社会の安定と団結は最重視。これを乱す者はみんな国民でも国内敵対勢力だからね。民族政策も宗教政策も党の指導でやってください。宗教の自由は当然ありますが、その自由を保障するのは党ですから。6台湾問題は、現状維持でいいや。内政の方が大変だから。台湾独立には絶対反対。これは妥協しないから。7国際的にも和諧路線でいきますよ。技術経済協力よろしく。■改革開放を続け、いちおう市場経済だが、適度に保護主義で、社会分配がうまくいって、貧富の差は小さく、社会は安定。人民はみなおとなしく、道徳観があり礼儀ただしく、政治に興味もあまりなく、党の指導に逆らわない。メディアに簡単に誘導され、政治家の思惑どおりの世論を形成。過激な信仰も少数民族意識もなく、みんなささやかな豊かさと小さな幸福をかみしめながら、まったりくらす。そんな国を目標にしているようだ。そんな国あるんか、と思ったが、そういえば、あった。■かつての「宗主国」中国さまに、モデルにしてもらえるとは、うれしような恥ずかしいような。13億人口の中国が、1・2億人口の日本を参考にするのは無理があるのではないか。中国人の性格や気質からみると、米国人に近い気がするから、むしろ米国モデルをお薦めしたいのだが。■いずれにしろ、言うはやすし、実現するは難し、の和諧社会。今回の決定をみても、ああする、こうする、と言うだけで、どうやってそうするか、というところまで踏み込まれていないのがつらい。確信が持てるのは、とにかく一党独裁はぜったい変わりません、ということだけか。上海市の汚職事件摘発などで、人民の支持はけっこう高い胡錦濤政権。最近の民主派勢力やキリスト教徒の取締り強化や少数民族政策の強化に、「和諧(フーシエ)社会」ではなく、「喝血(フーシエ)社会」と揶揄する人もいることを、知っておいた方がいいと思う。PM要約でも大変な作業ですね!お疲れ様でした。ところで本当に原文にモデルは日本と書いてあるのでしょうか?そうとすればびっくり仰天ですが。トラックバックを2本させていただきました。PM日曜日というのにご苦労さまです。言論弾圧はおいといて、他はいいこと書いてますね。法治を徹底できたらかなりマシな国になるんじゃないかと思います。そのためにはメディアに自由に報道させることが一番よいと思えます。いうことをしたら警察にひっぱられるんだよと、国民みんなで学習できます。その次は宗教を復活させて、坊主どもに倫理をたたきこむように指導させるとか。私みたいに無知な人間にまで、それはできるのかという疑問が湧く政策を出してくるってのも、中国指導部のわからないところです。胡錦濤氏の立場にはなりたくないなあ。生態号ならよいですが。PM要約おつかれさまです。気になるとこがあったのでコメントさせてください。>かつての「宗主国」中国さまにと、ありますが、かつて”っていつの頃の話ですか?裏を返せば昔日本は中華人民共和国の従属国だったってことですよね。すみません、なんか引っかかりましたので、、。PM読み応えありました(てか途中で疲れた)。なんとも威勢良い条文ですが、悲しいかな作る人々が国民に選ばれた選良ではないというのが支那共産党の共産党たる所以ですか。先軍政治をカモフラージュで包む為の美辞麗句を日々考える為に机に向かう、人民服を着たちょっと年増の小姐達が目に見えるようです。PM「かつて」って言うのは遣唐使を廃止するまでということではないでしょうか?日本はそのつもりなかったでしょうが、朝貢しその見返りを貰っていたという点で対外的には属国と見られても仕方がなかった面もあると思います。1000年以上前の話ですけど。PMひさしぶりに、おじゃまいたします。いつも拝見しておりますが、あたしの反シナ傾向はご迷惑と考えコメント、TBともに遠慮させていただいております。今回例外的に、TBさせていただきました。さらなるご健闘を祈ります。要約、お疲れさまです。それと22日付のチベットの記事。ウイグル族のラビヤ・カーディルさんのご家族のことにも触れられていてとても良い記事だと思い、再読しました。他の新聞は彼女のことは多分書かないだろうから、福島さんの記事は貴重です。んでもよく分かりません。詰め込みすぎで、具体的に何をやるのか曖昧なんです。レベルの低さに驚きました。Address※」(実際に原文を読んだことはありませんけど)と比較して、レベルが低いのではないでしょうか。訳していますが愚訳だと思います。ローマ‐カトリック教会で、教皇・司教が信徒を教導するため公式に発する布告・書簡。政体の違いはあっても、民主政体なんだから、「教書」などと言うのはおかしいんです。とでも訳せばいいんです。訳語をつくった人、誰だか分かりませんが、米英に媚びやがって。...と馬鹿の一つ覚えのように繰り返しているのは、法治が現実的には存在しないことの証左です。「千里の径庭」とはこのことです。和諧社会は遠い幻ですね。同じ風味・情緒を感じます。