イスラム教はその耐えるということをしている仏教徒に対して、どんどんどんどん迫害を加えた。そこで登場したのがタントラ・ヨーガ、あるいはヴァジラヤーナのヨーガの教えだったわけだ。仏教系ヨーガを背景とした一団がその仏教徒を救い、そこから仏教徒はヒンドゥー教に変わったわけだ。真理を守ったのは今ここにいる君たちの前生かもしれない。これはね、インド史を調べたらよくわかることだ。今の主流は仏教である、仏教ではないね、ヒンドゥー教であると。ヒンドゥー教の中に、ね、一部のヒンドゥー教の中に、君たちは知ってるか、その一部のヒンドゥー教とは何か。シヴァ派といわれる一部のヒンドゥー教の中に、ヨーガ、仏教を包含した、ね、今のヒンドゥー教の本流が隠されているんだと。これは、ね、学者諸氏が知っている衆目の事実である。今オウムが歩こうとしている道、それはシヴァ仏教、そういうことができよう。小乗の真理、大乗の真理、ヴァジラヤーナの真理、金剛乗の真理ね、そして密儀乗の真理、この四つは矛盾する点というのは一つもない。現象において矛盾することはある。今君たちは修行者として、そして真理を実践する、あるいは真理を守る戦士として立ち上がらなければならない。尊師説法より)この説法からすると麻原さんはシヴァ派というのは知っていたようです。オウムはシヴァ派と関係が深いというようなことを語っています。ちなみにパーシュパタ派の開祖はラクリーシャという人なんですが、ラクリーシャには4人の弟子がいて、そのうちの一人の名前がマイトレーヤなんだそうです。いうこと書くと、それは尊師の前生だとか言い出す人が出てきそうですね。オウム問題を秘密集会タントラ(グヒャサマジャ・タントラ)などのインド後期密教の殺生を肯定する考え方から分析する方もいますが、このパーシュパタ派から考えてみるのも新たな視点を得られるような気がします。さんのコメント...ヒンドゥー教にはシヴァ神を崇拝するシヴァ派という一派があります。シヴァ派の中で最も古いパーシュパタ派という奇妙な修行をする一派がありました。シヴァ派について簡単に説明します。ヒンドゥー教の有力な一派で、シヴァ神を最高神として崇拝する。サンスクリット語でシャイヴァという。その起源は相当に古いと思われるが、文献に見えるかぎりでは、2世紀クシャーナ朝の時代には、かなりの勢力をもっていたようである。仏典にはしばしば、自在天ないし大自在天を崇拝し、体中に灰を塗りたくる外道とか、人間の髑髏(どくろ)を連ねて首飾りにする外道とか、の記述があるが、これは、いずれもシヴァ派の修行者のことである。6,7世紀から、シヴァ派には、独自の聖典、神学をもったさまざまな派が生じた。ヒンドゥー教の事典』から引用すると「パーシュパタ派の行者たちは、屍を焼いた灰を身体に塗りつけ、人間の頭蓋骨を食器の代わりに用い、公衆の面前で奇声を発し、笑い、あるいは歌い踊ったりしながら、人々の侮蔑・嘲笑の中、宗教的実践に励んだという。これらは、シヴァ神自身の怪奇なイメージを反映するものでもあるが、何より、常軌を逸した行為により蔑まれることを一種の苦行と見なし、その中に法悦や聖なる境地を見出したのである。人びとから嫌悪、軽蔑されることをする修行がある。美しい女性を見たときのように、艶めかしい身振りで恋しているそぶりを見せること。為すべきことと避けるべきこととを識別する智慧がない人のように、すべての人が批難していることを行なうこと。意味のない馬鹿なことを話すこと。これは大乗仏教の六波羅蜜の忍辱の修行をより積極的に行うものといえる。忍辱:他から加えられる苦しみ、はずかしめを堪えしのぶこと。パーシュパタ派の上にあげた6つの修行、高いびきの狸寝入り、痙攣、びっこを引いて歩くこと、異性への艶めかしい態度、支離滅裂な言葉遣い、奇行の6つ。この修行は、世の人々にパーシュパタ行者を愚人狂人と思わせ、行者に対する軽蔑や嫌悪の気持ちを起こさせるために行う。そんなことをするかというと、軽蔑、嫌悪された方は悪業が落ち、軽蔑、嫌悪した方に悪業を移すことになり、自らは清められるからです。相手の功徳を奪い取るとも考えられます。回向の反対になります。六波羅蜜の忍辱は自然にふりかかってくる他から与えられる苦しみ、はずかしめを堪えるものだが、パーシュパタ派の場合は、自分から人々を誘発してより積極的に行うものといえる。これと似た考え方をオウムもしている。「信徒用決意III」の中に次のような言葉があります。周りの人に自分がどう思われても気にしないぞ。わたしの周りの人は迷妄によって真実を見失っているからである。一日も早く、一人でも多くの人を真理に導き入れるため、全力で頑張るぞ。それによって、いかなる苦しみがあったとしてもそれは自己の悪業を滅するプロセスである。したがって、わたしは忍辱の修行を喜ぶぞ。ハードなカルマ落としを喜ぶぞ。わたしは自分自身で、自分のカルマを落とすことができないからである。功徳を積んだとしても、わたしの悪業は落ちない。したがって、周りから落とされるハードなカルマ落としを喜ぶぞ。パーシュパタ派のドバーラとはやっていることは違うが、新興宗教の勧誘をやって、人から嫌がれる修行をやれってことですよね。パーシュパタ派と似ています。組織単位で、いろいろ問題を起こし、それで教団が叩かれるという形になっていました。「マスコミがわたしたちを叩けば叩くほど、わたしたちの悪業というものは滅され、徳は増大する。ヴァジラティッサ(中川智正)さんは90年に麻原さんとインドに行った時、麻原さんが「オウムは崩壊する」と言っていたと証言しています。被告人質問より「私は九〇年のインド旅行のとき、麻原氏からいずれ教団は潰れると言われている。私のベースはそこなんです。武装化しても教団の天下が来ると思ってなくて、どんどんじり貧になっていく。極刑』p158)ということは、麻原さんは教団が将来崩壊するとわかっていて、カルマを落とすためにわざと事件や問題を起していたのでしょうか。亀戸の炭素菌散布計画でも、もともと無毒の炭素菌を培養していて、麻原さんもわかっていてそれでやらせていたそうです。するとわざと騒ぎを起こすためにやらせていたのでしょうか。パーシュパタ派のように、人から嫌がられるために、教団が叩かれて、悪業を落とすために、あえて問題を起していたとも考えられないでしょうか。オウムは現代版のパーシュパタ派みたいですね。麻原さんの法廷での態度は、まさにパーシュパタ派のドバーラの修行をしているようにも見えます。法廷での居眠り、足を痙攣しているかのように動かす。英語まじり証言や、法廷を「ここは(米海軍の航空母艦の)エンタープライズの上だ」とか言い出すなど支離滅裂なことを言っています。このへんの共通性も面白いですね。麻原さんがシヴァ派について話している説法があるので、すこし長くなりますが引用します。インド仏教が廃れた理由を君たちは何だか知ってるか。インド仏教は、法によって廃れたわけではない。インドにイスラム教が侵入し、仏教徒をね、どんどん迫害した。ところが、そのころまだ、インドには小乗の教えしかなかった。小乗の教えにおいて、迫害されたならばどのような態度を取らなければならないか。