【米クリスチャニティ・トゥデイ】大切な人が信仰から離れてしまうとき(前編)海外2019.08.232021.04.19【米クリスチャニティ・トゥデイ】大切な人が信仰から離れてしまうとき(前編)話題になったベストセラー『聖書が教える恋愛講座』(辻潤訳、ホームスクーリング・ビジョン)の著者であるジョシュア・ハリスは、妻シャノンとの婚姻関係を終わらせたことを発表した。ハリスは7月27日、インスタグラムに自らの信仰の状態について、次のように投稿している。[/toggle]「私が持っていたイエスに対する信仰は、大きく変化しました。私が持つクリスチャンの定義に従えば、私はクリスチャンではありません。[/toggle]このハリスの発表は、編集者ドリュー・ディックを驚かせた。[/toggle]『元クリスチャン世代──なぜ青年は教会から去ったのか、どうすれば彼ら彼女らを取り戻せるのか』を著したディックは言う。「私が感じた衝撃は、10年以上、彼の牧会を受けていた人々のショックや悲しみとは比べものにならないでしょう。[/toggle]ディックは、私モーガン・リー(デジタルメディア・プロデューサー)とカイル・ロヘイン(「牧師向けクリスチャニティー・トゥデイ」編集者)と議論を交わした。人々は今なぜ教会を去るのか。友人が信仰を捨てる時と、自分の子どもが信仰を捨てる時では、どのように異なった受け取り方をすべきか。有名人や愛する人がキリスト教信仰から立ち去るとき、どう自らの反応や感情をコントロールすべきなのか。[/toggle]ジョシュア・ハリスのインスタグラム──ジョシュア・ハリスと同じ時代を生きる者として、彼のニュースを知ったとき、あなたはどのように反応しましたか。[/toggle]ドリュー・ディック:多くの人と同じようにショックを受けました。私はジョシュアと特別仲がいいわけではありませんが、これまで長年にわたって何度かやりとりをしてきました。「牧師向けクリスチャニティー・トゥデイ」に記事を書いてもらったこともあります。彼が常識に捉われない考え方を持っていることは知っていましたが、インスタグラムの投稿を見るまで、彼がそんなに大きな信仰の「脱構築」を通過していたなんて、まったく知りませんでした。[/toggle]私が感じた衝撃は、10年以上、彼の牧会を受けていた人々のショックや悲しみとは比べものにならないでしょう。自分の牧師が「棄教」するのは、信徒にとっても信仰を脅かす出来事ですから、その驚きは大きいと思います。多くの教えを受け、尊敬し、憧れを持っていた人が、信仰から離れるような劇的変化を見せれば、自分のことが分からなくなることもあります。[/toggle]インターネット上で悲しみや驚きの声、叫び声のような反応が上がる理由の一つは、それだと思います。そのような反応が正しいものだとは思いませんが、特に彼の教会関係者や読者の思いは汲み取りたいと思います。いった反応をしてしまうのは理解できることです。[/toggle]──有名人が信仰の道から離れると発表したとき、クリスチャンが通常感じる感情にはどのようなものがあるでしょうか。[/toggle]ドリュー・ディック:それはどこか放物線をたどるようなものだと思います。こんなことが起こるのかということに人々は驚きます。想像していなかった出来事ですから。不安定なティーンエイジャーが大学に行ってさまざまな考え方に触れた結果、信仰から離れるのとは訳が違います。そのような少し典型的なケースと違い、これはかなり衝撃的なものです。悲しみに暮れるようになり、喪失感を覚えるようになります。その人と個人的なつながりがあれば、裏切られたような思いから怒りを感じることもあるでしょう。[/toggle]私がこれまで見てきた反応の中で、あまり良いものではないと思われる反応は、だいたい二つの両極端に分かれます。インターネット上で見られるのは、正直さや自分らしさを求めるという観点からその判断が称賛される反応です。確かに彼がそのことについて正直なのは良いことですが、信仰から離れていく人を称賛する声に私は賛同することはできません。[/toggle]信仰から離れることは悲しいことであり、そういう悲しみを持つことには問題ないと思います。一方で、信仰から離れた人に対して「前から嘘(うそ)っぽかった」と詰(なじ)ったり、バッシングをしたり、全人格を貶(おとし)めたり、ありとあらゆる悪意をぶつけたりすることは何の役にも立ちません。(そんなことを言う)私たちを見ている人がいるということを覚えておくことも重要です。信仰を持たない人々、信仰を捨てた人々、疑いを持っているクリスチャンがそのような反応を見るとき、彼ら彼女らの足はさらに信仰から遠のくことになります。[/toggle]クリスチャンの世界では、著名人や有名人をリアルな一人の人間として捉えないことがよくあります。(実際は考えがあってのことでも)「もっと考えろ」と攻撃するのです。当然のことながら、「信仰を離れる」と公表するとき、その人は非常に傷んでいるのです。自らの悲しみや驚きを表現するとしても、私たちは優しさを持つべきだと思います。[/toggle]──こういうニュースを親しい人から聞く時と、そうでない人から聞く時では、感情や反応は異なると思いますか。[/toggle]ドリュー・ディック:愛する人、家族や親しい友人からこういう話を聞く時の反応は、少しややこしくなると思います。影響は明らかに大きいですよね。それが息子や娘、配偶者であれば、あなたの人生に与える影響は別次元のものになります。その人との過去の関係性も関わってきます。成長する中で教会を去ったり信仰を捨てたりすると決断した子どもの両親と話をしたことが多くありますが、彼ら彼女らが取る反応はしばしば非常に非生産的です。[/toggle]子どもがどういう行動を取るべきかについて言ってみたり、説教をしたり、驚くほど防御的になる人もいます。関係性があること自体は素晴らしいことですが、特に子どもから「もうやめた。自分はクリスチャンじゃない」などと聞いた時に熱い思いが爆発してしまうと、その関係性を壊してしまう危険性があります。深呼吸して落ち着いてから、信仰というトピックについてどうアプローチするのか、注意に注意を重ねるべきだと思います。[/toggle]──誰かがキリスト教から離れると聞いたとき、決して言うべきでないことは何ですか。[/toggle]ドリュー・ディック:多種多様なものがあると思いますが、多く見られる反応の一つは、なぜ信仰を捨てるのか、なぜ捨てたと思うのかを推測で話すことです。「不道徳な行いをしたから、もうクリスチャン面(づら)をすることができないんじゃないか。自分の行動に合わせて信仰を変えようとしているのでは」などと言う人がいます。それは意味がありません。あなたが正しいとしても、それは、これからその人と生産的に対話を続けるのに役立たないからです。[/toggle]もう一つ、多くの人が犯す間違いは、すぐに議論しようとすることです。自分の立場を守ろうとすることは絶対に必要だと思うし、自分が信じるものについて、なぜ信じるのかについて学び、知る必要はあります。言って、誰かが信仰を捨てると告げた時、すぐにそういった話に飛び込んでしまっては、その人はその議論の意味を見いだすことはできないでしょう。[/toggle]あなたが最初に伝えるべきことは、ただその人への愛を再確認する言葉だと思います。「あなたの信仰に対する姿勢が変わったことを私は理解しています。これは私たちの関係を変えません。あなたを愛しています。私はどこにも行きません」と。これはとても大切なことです。その時、非常に脆(もろ)い状態にある彼ら彼女らには、その言葉を聞く必要があります。あなたからそのような確約をもらうことが必要不可欠なのです。[/toggle]──誰かが信仰を捨てようとしているのではないか、捨てようとしている最中なのではないか、あるいは、すでに捨てたのではないかという疑いを持ったとき、その人自身がそれを告白するのを待つべきでしょうか。それとも、私たちから歩み寄るような、より健全な方法はあるでしょうか。[/toggle]ドリュー・ディック:誰かがその曲線上を歩んでいるように見えたなら、そのトピックを切り出しても大丈夫だと思います。当然のことですが、非難するような口調になってしまっては、責められているような気持ちになるので良くありません。そのことを話す準備ができていない可能性もあります。あなたが答えを決めつけないように質問できるなら、「ねえ、最近は信仰的にどう」というように興味を示すのはいいと思います。そこで相手がもし話してくれるようなら、立ち入りすぎることなく、話の邪魔をすることなく、議論をふっかけることなく、すべてを聞いてあげることが本当に大事です。[/toggle]私の最初の本では、信仰から離れた20代の人々を追いかけました。私はもともと議論したり、話をかき回したりするのが大好きなので、いい修行になりましたよ。ジャーナリストのように余計な口出しをせず、人々の話を1、2時間じっと聞かなければならないわけですから。[/toggle]私には素晴らしい体験でした。中には「誰かに話を聞いてもらえて、全部吐き出せて、すごく良かった」と言ってくれる人もいました。いう話題が持ち上がるとき、話を聞くのではなく、議論をふっかけたり、相手に詰め寄ったりする人がたくさんいますから。彼ら彼女らが話の初めに言うことは、必ずしも問題の本質ではありません。信仰に反対しているように見えても、話をより詳しく聞いていくと、実は子どもの頃に教会で恐ろしい経験をしたりしていることがあります。それが問題の本質である可能性もあるのです。[/toggle]ですから、決めつけも議論も抜きに、最初から最後まで話を聞くことが重要です。それは、このあと生産的な対話をしたいと望むのであれば、必要なスタート地点です。[/toggle]──ジョシュア・ハリスは、自らが「脱構築」の過程にあると言い、それを「棄教」と同一視しています。「脱構築」は、教会を去ることや信仰を捨てることと同義と言えるでしょうか。[/toggle]ドリュー・ディック:違うでしょうね。「脱構築」と「棄教」は別々のものだと思います。彼がその二つを同一視するのを見て、私は少し驚きました。人々は「信仰の拒絶」という意味で「脱構築」という用語を使うことが多くありますが、その用法は正しくないことのほうが多いと思います。「脱構築」とは、両親から信仰を受け継いだ子どもが年をとり、知識が増えるにつれて、その信仰を「自分のものにする」必要性に気づく時に起こると思っています。それは変わるものです。私たちの中でどれだけの人が「今の信仰は10代の時と変わっていない」などと言えるでしょうか。それはごくまれなケースでしょう。[/toggle]私たちは誰でも、何らかのかたちで信仰の「脱構築」を経験すると思います。そのあとに「再構築」がなされる限り、それは悪いことではありません。「脱構築」という言葉は、文芸批評の文化から生まれたもので、何かを完全否定するという意味ではありません。それは、文脈に含まれる緊張関係やその組み合わせ、どのような力関係が作用しているかを解明するための作業です。上手くいけば、信仰の「脱構築」は良い結果を生むことができます。何が重要で何がそうでないのか、何が文化的で何が聖書的なのかなど、信仰がどう働いているかについて、より詳細な分析をし、本当の意味で理解しようという試みですから。[/toggle]人々が健全な「脱構築」を体験することで、より強い信仰を持つことができると私は信じています。ファンダメンタル(原理主義的)な傾向を持つ人にとって、それは特に難しいことかもしれません。彼らは、子どもの頃から信じてきたことから外れるか否か、0か100かで判断するからです。当然のことながら、真剣な信仰を持つと言っても、そこにはさまざまなかたちが存在します。「健全な脱構築」はあるし、それは「棄教」と同じではないと思います。Today)は、1956年に伝道者ビリー・グラハムと編集長カール・ヘンリーにより創刊された、クリスチャンのための定期刊行物。96年、ウェブサイトが開設されて記事掲載が始められた。雑誌は今、500万以上のクリスチャン指導者に毎月届けられ、オンラインの購読者は1000万に上る。*プライバシーポリシーはこちらです受信ボックスか迷惑メールフォルダを確認して購読手続きを完了してください。