私はそのときの両親を裁いてしまった思い、両親を傷つけてしまった自らの弱さをいまでも忘れることができません。私たちは生きていくなかで何か上手くいかないことに遭遇するとき、人生の壁にぶち当たるとき、そこに自らを納得させてくれるような都合の良い原因を求めようとします。原因を求めて、いや原因を無理に作り上げてでも、誰かのことを裁こうとします。私の人生が上手くいかないのは、お前が悪いのだ、あの人のせいだ、そう言って、行き場のない怒りや悲しみの感情を誰かにぶつけようとします。こんなことをいくら続けていても、私たちの心は一向に晴れることはありません。たくさんの人を裁いて、たくさんの人を傷つけて、ときにそんな愛のない自分を赦すことができず、自分のことすら嫌いになってしまうのが仕舞いでしょう。原因があって結果がある、この因果応報の思想は一見わかりやすそうに見えますが、私たちを苦しみから救い出してはくれません。たくさんの人を裁き続け、そして最後は、自分自身さえボロボロに傷つけてしまうことになります。私たちはこうやって苦しみに原因を求め続ける限り、その苦しみから立ち上がることはできません。その暗闇の中から一歩を踏み出すことはできません。私たちはいつもこの弟子たちのように自らの苦しみに、あるいは誰かの苦しみに、勝手に何かの原因を求めて、誰かのことを裁いて傷つけてしまいます。そのような「原因」を求める弟子たちの問いに対して、主イエスは3節でこう答えました。「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。」ここには、盲人の障碍に対して「原因」ではなく、「意味」を与えようとされる主イエスの姿があります。その意味とはまさに神の業、神の栄光がこの人に現れるというものでありました。主イエスは続けて4.5節でこのように言われます。「私たちは、私をお遣わしになった方の業を、昼の間に行わねばならない。誰も働くことのできない夜が来る。私は、世にいる間、世の光である。」これは、暗闇に光を与える、世の光である自分が十字架につけられて殺される前に、私は自分を遣わされた父である神の業を行わねばならないということを意味しています。主イエスはそのように宣言された後、6節で地面に唾を吐き、土をこねて盲人の目に塗り、遣わされた者という意味の名を持つシロアムという池に行って洗いなさいと盲人に命じました。この命令は主イエスが父から遣わされた者であるということを象徴的に表している言葉です。盲人が主イエスの言葉に従って、池の水で土を洗い流すと見事に神の業が彼に現れて、彼の目は、はっきり見えるようにされました。この盲人は生まれつき自らの目で光を見ることができませんでした。それだけでありません。弟子たちの問いからもわかるように当時、障碍を持った者は罪人だと言われて共同体から締め出されてきました。彼はずっと肉体的にも、そして、人との関係においても、仲間たちから罪人だと蔑まれ、拒絶され、独りぼっちで暗闇の中に座り続けてきたのです。私たちはこの盲人とは違って自由に目でものを見ることができます。自分のことを理解してくれる友人だっているかもしれません。私たちもこの盲人と同じかもしれない。神を知らなければ、深い暗闇の中に留まり続けてしまうことになるのかもしれない。神を見ることができず、自分の人生に原因を捜し続け、心に深い渇きを覚え、ときに苦しみに、悲しみに涙し、心打ちひしがれそうな、そのような人生の惨酷な日々を歩んできた方がこのなかにいるかもしれない。主イエスは、いまそんなあなたのもとに来て、目を留めてくださっています。あなたの心に触れて、神を見ることができずにいるあなたの閉じた目を、心の目を開いてくだろうとしています。神はいまこの礼拝を通してあなたに出会おうとされている。誤解を恐れずに申し上げますが、神と出会うということは、いままで神を見ることができずに、苦しみに原因を求めて、たくさんの人を裁き、たくさんの人を傷つけてきてしまった自らの罪深さに気付かされることかもしれません。自分の汚さ、自分の醜さをこれでもかというほど見せつけられて、自分の罪の大きさに打ちのめされそうになることかもしれません。いった意味では、神と出会うこと、それは痛み、苦しみを伴うことであります。私たちは神を知るとき、神と出会うとき、罪で凝り固まった私の心を優しく溶かしてくれる神の大きな愛に触れられます。不思議と心に平安が与えられます。私たちは神を見る者とされていく。これが「神の業」です。この神の業は、私たちが願ったからと言って与えられるようなものではありません。この盲人は自分から「見えるようにしてほしい」としきりに乞い願って、主イエスに懇願したわけではありませんでした。主イエスが自らこの盲人に神の業を現わそうと決意されて、彼に目を留めて、盲人の目を癒されたのです。私たちの人生もまさにそうであります。私たちが神を求める以前から、神は私たちに目を留めて、心を向けて、神を見ることができなった私たちの罪を赦してくださった。暗闇の中から私たちを救い出してくださった。さまよいもがき苦しんでいる私たちの困難や苦難に「原因」ではなく、その苦しみから立ち上がる「意味」を与えてくださろうとしている。主イエスと出会い、神の業が現わされたこの盲人は、まだ主イエスが神の子であるということを知りませんでした。目が開かれてからまだ自分の目で主イエスの姿を見ることはできていません。彼はこのとき、たしかに大きく変えられていました。8節以下を見ると、近所の人々や以前に彼が物乞いをしていた姿を目にしていた人々は、池から帰ってきた彼の姿を見て「その人だ」という人もいれば「いや違う。似ているだけだ」という人もいて、本人が「私がそうです」と証言して初めてこの人があの盲人であるとわかったほどです。私たちも神の業が現されるとき、この盲人のようにたしかに変えられます。神に触れられ、心の目が開かれて、新しい生き方が与えられます。私自身、高校生の時に目の障碍のせいで望んでいた進路が経たれ、人生に行き詰ったとき、父親が通っていた教会に通い始めました。そんなときある友人からこのようなことを言われました。「最近、雰囲気が変わった。なんか以前よりも生き生きしている」あのとき私はまだ本当の意味で主イエスを信じてはいませんでした。心のどこかで「神などいない」と神の存在を疑っていました。神はあのとき、私に神の業をたしかに現わしてくださっていたのです。私が神を求める以前から神を信じる以前からたしかに私に働きかけて、私を大きく変えてくださっていたのです。その当時、私が抱えていた問題は最後までこの盲人のように目に見えるかたちで解決されることはありませんでした。神はあのとき礼拝を通して、そこで語られた神の言葉を通して、私に言葉では表現できない、けれどもたしかにそこにあった、その苦しみから立ち上がる希望と、そしてそこから新しい一歩を踏み出す勇気を与えてくださいました。主イエスによって神の業が現わされ、目が見えるにされたこの盲人は本日の箇所の直後の場面13節以下で主イエスが癒しの業をなされたのが安息日であったことからファリサイ派の人々のところに連れていかれて事情を聞かれます。彼は初め自分を癒してくれた人物が神の子であるとは知りませんでした。ファリサイ派の人々から問われていくうちに、最後には「あの方が神のもとから来られたのでなければ、何もおできにならないはずです」(9:33)と主イエスが父なる神から遣わされた方であることをはっきりと証言します。その後、35節以下で再び、主イエスと出会った彼は主に語りかけます。「主よ、それはどなたですか。その方を信じたいのですが」。最後には、こう述べる。「主よ、信じます」と。言って自らの神を求める思い、うちなる叫び、神への信仰を告白し、彼は神を信じる者とされました。この盲人は、いままで自分を支配していた暗闇の中から立ち上がり、神の業を現わす者とされていきました。この盲人の姿は神に見出され、礼拝の場へと招かれ、葛藤や戸惑いを抱えながらもそれでもここに何かがある、ここに自分を生かす何かがあると、神を求める者とされた、十字架の御前に立たされ、自らの罪を悔い改めて「主よ、信じます」と神への信仰を告白する者とされていった、まさにキリストの教会に生きる者たちの姿を思わせます。いまはまだ神のことがわからない、心から主イエスのことを信じることができないという方がこの場におられるでしょう。「池に行って洗いなさい」という主イエスの言葉に従ったこの盲人は、このとき、それが主の言葉だとすぐにわかったから従ったのではありません。この方が主イエスだとわかったわけではないのです。この言葉にはたしかな力があると感じたから、この言葉がなくては自分は生きていけないと思ったから、彼は主の言葉を信じたのです。主の言葉に従ったのです。残念ながら、私たちも完全に主イエスのことを理解することはできません。神の子とは誰だと問われたら、この盲人のように「イエスという方」くらいにしか言えないかもしれない。それでもここに私の救いがあるのだと、主の言葉に自らの身を委ねるとき、私たちは変えられます。自らを支配している罪の縄目から解き放たれます。神を信じる者として、新たな歩みをなしていく者とされていきます。私の人生にたしかな意味が与えられる。本日の説教題を「あなたの人生の意味」と付けました。その意味とはいったい何でしょうか。それはもうすでに主イエスの言葉によって私たちに示されています。主イエスは4節で「私たちは、私をお遣わしになった方の業を、昼の間に行わねばならない。誰も働くことのできない夜が来る」と言われました。ここで主語が私ではなく、私たちであるのは私たちにも神の業を現わす歩みが与えられているからです。先ほど、取り上げた人々からいったいお前は誰だと問われたとき、盲人が答えた「私がそうです」という言葉、これは、実は聖書の元の言葉では「エゴ―・エイミ」という言葉で、本来ならば、神が自分はここにいるのだ。あなたと共にいるのだと宣言される言葉であります。この言葉を主イエスと出会った、主に救われた者が証言している。従う者は主の言葉を語る者とされていくのです。そのようにして神の業を現す者とされていくのです。本日、新約聖書と共にお読みした旧約聖書イザヤ書第29章にはこうあります。見えなかった者の目は暗黒と闇から解かれて見えるようになる。貧しい人々はイスラエルの聖なる方によって喜び踊る。」(29:18-19)その日、それは主イエスが再び、この世に来てくださる終末のときであります。終末のとき、神の光を見ることができなかった者たちも神の救いを見る者とされていきます。いま、暗闇の中を歩む者たちも光の中を歩む者とされていきます。悲しみ涙する者たちも喜び踊る者とされていきます。終末の途上にあるこの世界には未だ暗闇があります。