徒然草に、「花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。兼好法師の徒然草に、「(春の桜の)花は真っ盛りなのを、(秋の)月はかげりなく輝いているものだけを見るものだろうか。(いや、そうではない。)」とか言へるは、いかにぞや。言っているのは、どうであろうか。月はかげりがなく輝いていることを思う心が大切だからこそ、さもえあらぬを嘆きたるなれ。そのようにありえないことを嘆いているのである。※そのようにありえないこと=花が盛りであり、月がかげりなく輝いているのを見ることいづこの歌にかは、花に風を待ち、月に雲を願ひたるはあらん。どの歌に、花に(花を散らす)風が吹くのを待ち、月に(月を隠す)雲を願っている歌があるだろうか。人の心に逆(さか)ひたる、のちの世のさかしら心の、つくりみやびにして、まことのみやび心にはあらず。人の心に反した、後世の利口ぶった心の、作り構えた偽物の風流で、本当の風流な心ではない。かの法師が言へることども、このたぐひ多し。あの法師が言っていることなどは、この類のことが多い。すべて、なべての人の願ふ心にたがへるを、みやびとするは、つくりごとぞ多かりける。すべて、一般の人が願う心に反していることを、風流として考えるのは、(偽った)作り事が多いのだよ。恋の歌に、恋が成就することを喜ぶ歌は趣が深くなくて、恋が成就しないのを嘆く歌ばかり多くて、趣深いのも、あひ見んことを願ふからなり。恋が成就することを願うからである。心にかなはぬすぢを憂へたるに、あはれなるは多きぞかし。願いのかなわないことを悲しみ憂えた歌に、しみじみとした趣のある歌が多いのであるよ。人のまことの情(こころ)ならめや。人の本当の心であろうか。(いや、そうではあるまい。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。