その羊を神から奪うものがいるのです。神は昔、ユダヤの王たちを羊飼いとして立てられました。その者たちは羊飼いの面を被っただけで、羊たちを誤った方向に連れていきました。羊が、石ころだらけの崖から落ちても構いませんでした。ちりじりになっても獣の餌食になりそうになっても探しませんでした。力づくで苛酷に支配して、彼らが羊たちを餌食にしました。神は立ち上がられました。「わたしは牧者たちに立ち向かう。」(エゼキエル34:10)わたしの羊を「もとの牧場に帰らせる。」(エレミヤ23:3)そして言われました。「彼らを牧する牧者をわたしは立てる。群れはもはや恐れることも、おびえることもなく、また迷い出ることもない。」(エレミヤ23:4)私の持っている古い聖書の今日のところにはメモがしてありました。この礼拝堂で聴いた言葉です。羊を神から盗もうとする者、羊を滅ぼそうとする者と。この話をされたとき、主イエスの前にはファリサイ派の人たちがいました。ユダヤの指導者たちです。それはこの前に、主が一人の盲人を癒されたことから始まりました。その元盲人の彼が主イエスを信じるようになったので、彼らは彼をユダヤの会堂から追い出しました。彼らは自分たちこそ、人々を導く羊飼いのつもりでいましたが、でも肝心の、まことの羊飼いである主イエスを信じることができませんでした。そのファリサイ派の彼らに、主イエスは、わが羊、元盲人の彼を後ろにして、この羊飼いと羊の話をなさったのです。「はっきり言っておく。羊の囲いに入るのに、門を通らないでほかの所を乗り越えて来る者は、盗人であり、強盗である。門から入る者が羊飼いである。門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。」(10:1-3)主イエスは神が立てられたまことの牧者でした。丘のうえには、その羊たちのために囲いが作られる。その囲いの中は神の牧場であって、そこには門があり、門番がいて、門番は羊飼いには門を開き、羊たちはついてゆく。その門を通らないで、よそから入る者は盗人であり、強盗である。して主はユダヤの指導者たちに言われたのです。ご自分を通らなければ、だれもこの囲いの中に入ることはできない。いま毎週入門講座をしていますけれども、そこで読んでいる竹森満佐一先生の本の中でも先生が言われています。キリストを信じなければ、神を信じることはできない。キリストは、神の牧場の入門なんであります。主はこのあと「わたしは羊の門である」(10:7)と言われましたし、また「わたしは門である。わたしを通って入る者は救われる」(10:9)とも言われました。不思議なことですけれども、主イエスは、ご自分を羊飼いであるとも言われていますし、門でもあるとも言われています。しましたら、あるイギリスの学者が興味深いことを言っていました。羊飼いは、夜は羊小屋に羊を寝かせ、昼間は外に羊を連れ出す。暖かい季節になると夜は羊小屋に帰らずに、丘の上に囲いを作って夜を明かす。そのときの入り口は、羊飼いが持っている杖を、地面に低く十文字に立てて門にした。夜になると、羊飼いが、その入り口に寝そべるのだ。羊飼いは自分を挺して、一晩中、羊たちを敵から守ります。杖を門にするというのは、その学者も引用しておりましたが、聖書のエゼキエル書第20章では、神の審きを意味します。「わたしは、お前たちを牧者の杖の下を通らせて、契約のきずなのもとに導く。」(エゼキエル20:37)神は羊たちを、羊飼いの杖の下をくぐらせて、契約のきずなのもとに導かれる。「わたしはお前たちの中から、わたしに逆らい、背く者を分離する。」(エゼキエル20:38)羊飼いの杖の下は狭く、羊飼いは、羊の一匹一匹を通らせながら、傷はないか、何かおかしくなっていないか、体調に気を配ります。同時に羊飼いはそこに来る者たちを見分けます。神に逆らう者、背く者は囲いの中には入れない。神と正しい関係にならないと、神のもとには帰れないからです。この直前に主イエスは、目の前のファリサイ派の人たちに「わたしが世に来たのは、裁くためである」(9:39)と言われました。それは区別の意味でした。囲いの中に入る者と入れない者を、区別するために、羊飼いは来られました。同時に、羊飼いは、入り口の門になられたのです。十字架という門、神のところに帰る門です。