Web千字寄席500題.演目ごと1000字にギュッと.どこよりもわかりやすくどんぴしゃで。【どんな?】ここの松公は与太郎。江戸から上方へ移った珍しいはなし。頭が薄暮状態の松公は、夜なきそば屋のせがれ。親父の屋台の後を、いつもヘラヘラして付いて回っているだけ。今夜は親父が「疝気が起こって商売に出られないから、代わりにおまえがそばを売って来い」と言い渡す。そばのこしらえ方や「お寒うございます」というお愛想の言い方を一通りおさらいし、屋台のそば屋はなるたけさびしい場所の方が客が捕まる、火事場の傍だと野次馬が大勢集まっているからもうかりやすい、などといった秘訣を、いちいち教えられた。頼りないながらも、最後に「そばあうううい」という売り声をなんとか親父が教え込み、松公は商売に出かけた。さあ、それからが大変。「明るいとこじゃ売れない、オレのそばが食いたきゃ墓場へ来い」とやったりして、相変わらず頭のネジは緩みっぱなし。そのうちに、ばかにさびしい所に出たので、いちだんと声を張り上げると、片側が石垣、片側がどぶとなっている大きな屋敷の上の方から侍が声を掛けてきた。「お鍋の宙乗りだ、スチャラかチャンチャン」と囃すうちに、そばは屋敷の中に消える。「石垣に沿って回ると門番の爺がいるから、それにもらえ」とのこと。「あそこには人は住んでいない、それは狸で、鍋は金玉。きさまは化かされたのだからあきらめろ」という。「狸がたぶん引っ越しそばでもあつらえたんだろうから、そんな代金を人間が払う義理はない、帰れ帰れ」と六尺棒で追い立てられ、松公は泣きべそで戻って報告した。親父は「あすこは番町鍋屋敷という所だ」と屋台の看板を汁粉屋に書き換え、松公と一緒に現場へ急行。古い江戸落語ですが、原話は不詳です。武士の横暴に仕返しする、町人のレジスタンス精神があふれ、なかなかおもしろい噺ながら、オチがダジャレ、つまり、石=イシと仕返しの意味の意趣=イシュを掛けた、くだらないせいか、最近はあまり演じられていないようです。(玉井長之助、1886-1944、玉井の)、そして五代目小さん(小林盛夫、1915-2002)に継承されました。与太郎(松公)の商売を、始めに汁粉屋、報復の時にうどん屋になって行く演出もあります。江戸から上方へ多くの滑稽噺とは逆に、これは江戸から大坂に移植されたものです。上方では戦後、最長老として重きをなした橘ノ円都(池田豊次郎、1883-1972)から門弟の橘家円三えんざ(土居成、1947-2021)に継承されました。ここでのあらすじは、五代目小さんの速記をもとにしました。夜鷹そば、風鈴そば夜鷹そばともいい、風鈴が屋台に付いていたので、風鈴そばともいいました。この二つは別で、夜鷹そばは二八そばのかけ、風鈴そばはしっぽく(そばの上に焼き玉子、蒲鉾などの種物をあしらったもの)。しっぽくの登場は文化年間(1804-18)と言われますから、後者の方が遅く、夜鷹そばの方は宝暦年間(1751-63)の文献には、もう名が出ています。2007年)によれば、貞享3年(1686)11月に、うどん、そば切りなどの夜間の行商が禁止になったとあるので、さらに起源は古いことになりますが、このころは蒸しそばだったと思われます。夜鷹そばは二八そばともいいました。甘酒屋」という川柳の通り、下に見られていたようです。幕末には、直参・陪臣を問わず、このような侍の食い逃げがまかり通っていました。表長屋と呼ぶ江戸詰めの勤番侍の住居は、この噺の通り二階建てで、下は仲間・小者、二階に主人の住居でした。上から笊を下ろして品物を買う場面は「井戸の茶碗」にも登場しますが、出口は屋敷側に向いていて、表通りに面しているのは曰窓だけだったので、室内から手軽に買い物をするにはこうするよりほかなく、したがって、これを利用した悪事が横行したわけです。コメントをキャンセルコメントを投稿するにはログインしてください。