さない限り前に進めない。二次元の人間は、ちょっと脇どけて一次元人間を交わして前に進むことが可能だ。消して、突然後ろに現れたとしか見えない。飛び越えれば先に進める。間が突然消えて、突然壁の先に現れたと思うだろう。下とも囲われてしまえ身動きがとれないが、四次元の人間は平気でその囲みを通過できる。元からやってくる先験性によって顕現化さた明在系を見ている。在系が交差していることが今回の重要なメッセージである。キリストといった象徴で表現されり二のない一である。ないということだったのである。覚すべきことがあの不可思議な響きの明確な意味であったことをご理解賜りたい。このような内示があるときは必ず決まって大変動が起こるまえぶれである。福となすために与えられるものである。となえて、自心に五股金剛を観ぜよ。われわれにとって、いま、世界はことそれほどに重大な局面を迎えているのかもしれない。天も感じたりや供養の風涼しこの寺は俳聖松尾芭蕉が活躍していた時代に建てられた寺である。年先輩で、芭蕉と同じ年に遷化している。深いものがあり、不思議に思う。おくの田植えうた」の短冊を土中に埋めて「田植塚」が立てられた。北ではもっとも古いものであり、今日でも、著名な俳人が時折、訪れてくる。写しが今でも残っている。かれていて、当時の様子を今でも彷彿とさせる。稽首して咲ゆりの一族このあと三十人ほどの句が続く。朝日山におゐて供養をいとなむ。天も感じたりや供養の風涼し蛍かな石碑の箔の底ひかりとふらいによれ芍薬の羅漢たち奉るあやめに墓も動くべし其流汲んで手向んかきつばたと近在のものから遠方全国各地の俳人の句が百人ほど続くのである。写しがあるほかは残っていない。この俳諧誌に描かれたこの寺の境内の絵図を見ると、実に整った伽藍であった。四百年ほど経た今では、当時の地勢を残して、見る影もない。キリシタンのマリア像など歴史の痕跡はかろうじて護り伝えられているのである。水しか流れ込まないドブ池となってしまっている。蓮池にしようと、たくさんの蓮を池に植えてはみたものの、ことごとくだめであった。ザリガニが、蓮の芽をすべてちょん切ってしまうのである。ザリガニの繁殖力はすごくて、毎日子どもたちがザリガニ釣りに来ていても、なた早朝白鷺がザリガニを食べに来てもいっこうに減らない。鉢に蓮を入れて、すいめんより高くしてみてもだめであった。この池に蓮は無理だなあとあきらめざるをえなかった。見たことは一度もなかった。咲き続けてくれているのである。大きな葉の緑と高く伸びた先の蓮の花は実に美しい。鳥から魚を守っていた。最初に開いた花は真っ白で実に清浄で気高く、気品のある白蓮であった。いるが、やはり、池に泥田に自生する蓮の力強さと美しさには全く適わない。蓮の本当の美しさを毎日楽しませていただいた。示が含まれていることが多い。かのように、不可思議にも身近な自然現象通して、警告を発せられのである。あるがままの現実という事実を通して発現されている。可思議なことも自然法爾なのである。事実の中にこそ、如来からの語りかけがなされている。風でもあったように思われる。池に自生した蓮を見ていると、あのブッダの姿も偲ばれるのである。「苦悩するものよ、あの汚泥に咲く蓮の花をご覧なさい。こまでもまっすぐで、毅然としていて、力強い。何者も穿つことの出来ない尊いいのちである。ない「本不生」という「一者」からすべて発せられているからなのだ。ことのない本不生のエネルギーとはあの蓮の花のようなものである。ある如来性があのをいま、ここに見事に全く新しい咲かせているのだよ。着するものは何もなく、あの如來性のみが、刻々と全き人生をいま、ここに、如実に生きている。君たちはすべての混沌から解き放たれた全き新しいのちをいきているのだ。何一つ、この働き、一者から離れるものはない。世界は激しい苦悩に覆われてしまうのであろうか。失い、自己欺瞞というどろどろした虚妄なる世界に病没しているからにほかならない。すべての矛盾、欺瞞が何を引き起こすのかをまっすぐに見なさい。君の本性は決して覆されることはない。