そのときから、この弟子はイエスの母を自分の家に引き取った。この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り......ここに、主イエスの十字架の上で、何を「成し遂げられたのか」、その目的がはっきり現れています。十字架のもとで、新しい家族が作られたのです。血のつながりによる家族ではありません。血と言えば、主イエスの血によって、つながりを与えられた家族と言ってもよい。主イエスは、本当に神の愛に根差す家族を作るために、十字架におかかりになった。言ってよいと、私は信じています。そこで、私どもは、私どもの古い家族を軽んじるのではない。重んじるようになるのです。皆さんの中にも親しみをもって覚えておられる方があるかもしれませんが、横浜市の清水ヶ丘教会というところで行われた結婚式に出席したことがあります。2回くらい、友人の結婚式に出るためにその清水ヶ丘教会に行ったことがあったと思います。ひとつ特徴的なところがあって、先ほど紹介した主イエスの言葉を、新郎新婦の家族の前で読むのです。新郎を、新婦の家族と向き合わせて、「見なさい、あなたの母です。見なさい、あなたの父です。見なさい、あなたの娘です」ということをお互いに、司式者が言うのです。いい意味で、興味深いと思いましたが、しかし、自分で実行する勇気はまだありません。実は昨日も、この場所で結婚式のリハーサルがありました。今月19日に行われる結婚式のリハーサルです。新郎新婦とそのご両親とが集まって、......「見なさい、あなたの母です。見なさい、あなたの父です」。うっかりすると、誤解を招きかねない。さあ、あなたはもう、お嫁入りしたのだから、ちゃんとお舅さん、お姑さんにお仕えしなければなりませんよ、という意味に取られては困るとも思っているのです。その教会の結婚式文が、そういう日本古来の家族観を肯定しているわけではないことは明らかです。大切なことは、この言葉は、主イエスが十字架の上で語られた言葉だということです。主イエスのいのちが叩き込まれたような言葉です。このふたりが結婚する。それだけでなく、それまで他人だったふたつの家が、親族になる。その時にも、主イエスが十字架についてくださったという事実を重く受け止めていないと、結婚など成り立たないのです。私はいつも、そのことを確信しつつ、結婚式の司式をいたします。その知らせを耳にされた方もあるかもしれませんが、昨日の夜、教会員のTさんがお亡くなりになりました。多くの人がお見舞いに行っても、かえって負担が大きすぎると思いましたので、あまり教会の皆さんには詳しいことを伝えておりませんでしたが、このひと月、私ども夫婦は、たびたび東京の病院にTさんを訪ねておりました。昨夜、急に容体が悪くなり、急いで恵牧師が駆け付けようとしましたが、その途中で私の電話に逝去の知らせが届きました。本当は、私も追いかけるようにして病院に急ぐべきであったかもしれませんが、むしろこの朝の礼拝のために、祈りと御言葉の奉仕に専念することがみ心だと思いました。このような時に、この主イエスの言葉を黙想し続けることができたことは、すばらしい神の導きだと思ったのです。今日お読みした主イエスの言葉を集中的に聞き続けながら、私は、Tさんのご主人が、昨年の7月に洗礼をお受けになったことを思い起こしておりました。そのご主人がお亡くなりになるちょうどひと月前、まだご主人が洗礼をお受けになっていない時に、Tさんから、「夫の葬儀を教会でしてほしい」と牧師室で相談を受けました。末期がんであることが分かった。お願いすることは可能でしょうか。私は、「分かりました。亡くなる前に、必ずお会いしたい」と申しました。いつ病床を訪ねることができるかなと思っておりましたら、思いがけず、小礼拝においでになりました。生まれて初めての教会での礼拝出席だったそうです。礼拝後に私が挨拶した時には、1階のロビーで座って休んでおられましたが、立ち上がるのも、言葉を発するのもつらそうな様子で、相当の覚悟をもって礼拝に来られたことは明らかでした。その2週間後、お亡くなりになる2日前に、病床で洗礼をお受けになりました。おかしな言い方かもしれませんが、1年前のTさんのご主人の葬儀には、ずいぶん大勢の方が集まりました。そこに集まった多くの人にとっては、なぜTさんのご主人の葬儀をキリスト教会で行うのか、まったく思いがけないことであったと思います。その葬儀の最後に、奥様のTさんが挨拶をなさった、その言葉を私は忘れることができません。昨日、改めてその録音を聴き直してみました。45年にわたる結婚生活。感謝していることは、亡くなる直前に夫が洗礼を受けてくれたことです。まことに簡潔な挨拶でした。涙ひとつ見せず、終始、あの笑顔で。葬儀の挨拶では、ご主人の洗礼のこと以外、何もお話しになりませんでした。主人は洗礼を受けてキリスト者になったといえども、教会で何の奉仕もしていない。何のお役にも立っていない。この中にも、なかなか家族が自分の信仰を理解してくれないことを悲しみ続けている方たちがいるであろう。いう方たちを励ましてくださるために、神さまは主人というひとりの人を導き、用いてくださったのだと、私は信じています、と。そこに、Tさんの深い祈りがあったことは明らかです。深い悲しみもあったかもしれない。それは、主イエスの悲しみの後に従うところに生まれる悲しみであり、主イエスの祈りの後に従うところに生まれる祈りでしかないのです。主イエスはここで、「神の言葉を聞いて行う人たち」、それがわたしの家族だと言われました。神の言葉を聴き、行うとはどういうことか。ここで私どもがどうしても読み過ごすことができないことは、主イエスご自身が、神の言葉を聞いて行う歩みを貫かれたということです。その主イエスの歩みは、十字架に至る。その時、主イエスは、十字架につけられる前の晩、オリーブ山と呼ばれる場所、他の福音書によればゲツセマネの園と呼ばれる場所で、血のように汗を流しながら祈りをなさいました。父よ、どうしてもこの杯を飲まなければなりませんか。しても、この十字架を負わなければなりませんか。み心ならば、どうかこの杯を取り除いてください。わたしの願いではなく、ただあなたの願いが実現しますように。この祈りによって、主イエスは神の言葉を聞き、行うという歩みを選び取られたのです。このような主イエスの十字架が立ったからこそ、私どもは今、神の家族として生きている、生かされている。そのことを思う時、神の言葉を聞いて行うとはいったいどういうことかと問いながら、説教を聞いているだけではだめで、やっぱり少しは、よい行いをしないといけないのか、クリスチャンらしい立派な行いをしなければならないのか、などと考えるのは軽率だと私は思います。「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」。このような主イエスの言葉を受け入れ、自分自身が神の家族とされていることを、そのままに受け入れる。そのことが、神の言葉を聞いて、行うことだと私は信じます。Tさんも、Tさんのご主人も、その意味で、神の言葉を聞いて行う人とさせていただいたのであります。本日の週報に、教会員写真集の案内を記しました。今月末から撮影を開始します。神の家族としての内実をなお豊かなものにしたいという願いから、このような試みが始まっていることは確かです。そのような時だからこそ、口を酸っぱくして申します。お互いに顔を知っているとか、名前を知っているとか、そういう人間的な仲の良さが教会を造ることはありません。それが教会の土台になることはないのです。私どもが神の家族であるということは、ただ仲が良いとか、お互いの消息をよく知ってるとか、顔と名前が一致するということによるのではありません。神の言葉を聞き、これを行う。この一点に集中するのであります。私どもの愛など、本当に貧しいのです。その貧しさにまさって、主イエスが愛を注いでくださいます。執り成しの祈りを続けてくださいます。すべての罪を赦す愛をもって、私どもの間を執り成してくださるのです。その主イエスの姿を仰ぎながら、そのみ言葉を聞きながら、私どもも、貧しいなりに、愛に生きることができる。愛の共同体として、この教会を作り、家族を作り、また隣人との交わりを造ることができるのであります。今から、聖餐の食卓を共に囲みます。ここに、この食卓に、主イエスの家族である私どもの姿が鮮やかに現れてまいります。今、主の兄弟として受け入れられていることを、私どもも喜んで受け入れたいと願います。主イエスに対する信仰を言い表し、この聖餐にあずかることこそ、神の言葉を聞き、行うことなのです。家族ひとり、十分に愛しえない私どもであります。そこに注がれたあなたの憐れみと、あなたの許しと、あなたの愛と、何よりも私どもを子と呼んでくださるあなたの呼びかけを、心から感謝いたします。今、悔い改めて、あなたの愛を受け入れ、そのようにしてこの食卓を祝います。私どもがあなたによって、主イエスの兄弟・姉妹と呼ばれていることを、今、喜んで受け入れることができますように。主イエス・キリストのみ名によって祈り、願います。■鎌倉雪ノ下教会の伝道開始107年を記念する礼拝において、いつも読み続けているマルコによる福音書をお休みして、テモテへの手紙二の最初の部分を読みました。