トップページキーワード河合隼雄の名言|1−100||101−200|1.あくる朝起きたら、また違う風が吹いているからね。2.愛情とは、関係を断たぬことである。3.人間、そう簡単に自分の生き方はこうだと決めつけたり、型にはめたりしないほうが、人生、豊かなものになるのではないでしょうか。4.ゆっくりと寄り道をすればいい。道草の途中には、きっと小さな幸せが落ちています。5.泣くことも悲しむことも人生のなかの重要な要素である。愛があるのではないだろうか。7.会社で使うエネルギーと家庭で使うエネルギーはまったく別のもの。仕事でエネルギーを使ったから、もう家庭の分は残っていないと、そんなことはあり得ません。8.平均寿命が長くなるのは良いが、多くの老人がいかに生きるか、そして、いかに死ぬかの問題に悩んでいる。9.一人の人間が生きるというのは、すごいことです。10.道草によってこそ道の味がわかる。11.私はせっかく生まれてきたのだから、死ぬまでには、ときどき「命がけ」のことをやってみないと面白くないのでは、と思っている。12.思い通りにならないことこそ、ほんとうにおもしろいことだと思っているんです。13.100%正しい忠告はまず役に立たない。14.自分の根っこをぐらつかせずに、他人を理解しようとするのなど、甘すぎるのである。怒りや悲しみを出したとしても本当に分かってくれる人に向かって表現することです。16.学んでいて楽しくないものは、本当の意味で身につかない。一方で、苦しさを伴わない学びもまた、ニセモノだ。17.ゆっくり話を聞いてくれる人が目の前にいると「本人が自分で答えを見つける」ということが起こります。18.ボランティアの人たちは、よほど謙虚な気持ちをもっていないと、思いがけない害を他人に与えることになると自戒していただきたい。貧しい国は活気があって当たり前です。20.(親子の)依存と独立の共存はどのくらいにすればいいのか。これらの間の均衡をうまく保つためには、「自然」の良さということがひとつの指標になる。適当に依存させ、適当にほうっておき、自然に行われているところでは、あまり大きい問題が生じない。21.心理療法家という私の仕事は、他人を理解することがその中核になっている、と言っていいだろう。来談した人の悩みに対して、どうするこうするなどと言う前に、ともかくその人の気持ちを本当に理解することが大切である。22.人間関係があるところで表現する(=つらい体験を話す)から(心の)傷は治っていくわけです。そこがすごく大事なところです。23.個人を大切に考え、個人の持つ能力をできる限り発現するのをよしとする場合、結局のところは個人は死ぬのであるから、「己の死」ということをその考え全体の中に何らかの方法で位置づけることが必要である。このことを忘れていると、その人間が元気なときはよいが、老いや死が近づいてきたときは、極めてみじめな思いをしなくてはならないだろう。24.ほめたらつけあがるなんてことはまずありません。子どもを信用していい。子どもを信用できないのは、つまりは自分を信用していないからなんです。25.一般に「善人」は他人の気持ちにノーマークの人が多い。問題の本質をごまかそうとしています。27.うそは常備薬、真実は劇薬。28.ひょっとすると(自分の忠告によって相手が)失敗するかもしれぬ。この際はこれだという決意をもってするから、忠告も生きてくる。29.多くの親たちは子どもに悲しみや苦しみを体験させないように努力しすぎてはいないだろうか。「急がば回れ」の解決法が得策のように思われる。ところがその人が言った。「のぞみはありませんが、光はあります」なんとすばらしい言葉だと私は感激した。このように言ってくださったのは、もちろん、新幹線の切符売場の駅員さんである。32.科学の進歩によって、人間の悩みはますます多く、深くなってきている。33.人は傷つくことで成長していく。先生の役割は、傷をつける役割だ。34.子どもを“幸福な状態”に置くことによって親が安心しようとするのは、親の勝手というもので、子どもの幸せを中心にしていない。ほんとの幸福とは、その子が“自分の人生を生きられる”ということなんです。35.だいたい(親が自分の子どもについて)“普通でいい”なんて思うのが、ほんとうはけしからんです。子どもがどう思っているのかわからないのに、普通が幸福なんだから普通になれ、だなんて。36.けんかをすること自体は少しも善いことではない。人間として価値があるのだろうか。37.「まじめに、真剣に」ということにとらわれると視野が狭くなります。「道草、ゆとり、遊び」。38.親の命令が画一的で、一から十まで、きちんと統制がとれている家庭の子は危険です。それに対して多少の悪さやいたずらをしても大目に見てもらえる家庭の子は、あまり心配しなくてもいい。39.逃げるときはもの惜しみしない。40.うっかり他人のことを真に理解しようとし出すと、自分の人生観が根っこのあたりでぐらついてくる。これはやはり「命がけ」と表現していいことではなかろうか。41.子どもにとって親が何かしてくれるというのは、お金を稼ぐことじゃなくて、一緒にいてくれたとか、大事なときに“うん”と言ってくれたとか、そういうことなんです。42.自分の持っている器量とか決断力をもっと信じなきゃ。43.問題児というのは、われわれに「問題」を提出してくれているのだ。人間と人間の心の交流があるところで怒りや悲しみを出すから意味があるのです。45.冗談による笑いは、世界を開き、これまでと異なる見方を一瞬に導入するような効果をもつことがある。八方ふさがりと思えるとき、笑いが思いがけぬ方向に突破口を開いてくれる。46.日本人の自我は、欧米人とは異なり、常に他者との相互関係の中に存在し、他者を離れた個として確立していない。別に愛などという必要はないかもしれない。48.ある個人の存在が深くかかわってくるとき、そこには、同じことは起こらなくなってくるし、まさにそのときに、(忠告においては)その人にのみ通じる正しいことが要求され、それは、一般に人が考えつく、100%正しいこととは、まったく内容を異にするのである。49.(宗教が)集団化することにより、集団の組織化や組織防衛という問題が生じてきて、本来の個人としての在り方に圧力が加わることになる。超越的なものとのかかわりに、世俗的なものが入りこんでくる。これは、あらゆる宗教集団のもつジレンマである。本当の意味での老人の適応ということはあり得ない。51.人づきあいを大切にするというと、すぐに「自分を殺して」とまで考えがちになる。そんなに自分を殺しても、人間はそれほど簡単に死ぬものではないので、いざというときほど死に損なった恨みがでてきてぶち壊しになるものである。他人も生かして自分も生かして、というところで一呼吸おいてみることがいいだろう。52.不安ていうのは、他人を巻き込む力が強いんです。不安の強い人は、なんとなく嫌われることが多い。53.ひとつの忠告が役立つと、人間は嬉しくなってそれを普遍的真理のように思いがちである。54.独立と依存とは反対のことではなく、むしろ共存するものだ。依存を排除した独立は裏打ちがないのでもろいものであり、何かの障害があると崩れてしまう。依存するべきときは依存し、依存を経験した上での独立こそが、本当の自立というものなのである。55.近代医学は人間を延命させることに力を発揮するが、延命された老人がいかに生きるかとか、人間が死期を告げられたときそれをどう受け止めるか、いかに死ぬかなどの問題に対しては無力なのである。「心の専門家」である。これに反して素人は「わかった」と単純に思いこみすぎる。心という怪物と対峙するのを避けるのだ。57.一本道を必死に走っている人たち。どこへ向かおうとしているのでしょうか。終着駅が見えているのでしょうか。人生には終着駅などありませんよ。それに、もしその道が行き止まりだったらどうしますか。58.おのおのの人が自分の心の内部にあるコンプレックスを開発してゆく代わりに、それを補う人と結びつくことによって、手っ取り早く相補性を獲得する。59.(先進国の対外援助では)沢山の金を使って、いろいろ物を送りこむのだが、それによって、その国は果たして「豊か」になるのだろうか。本来はその国に無かった物を急激に大量に送りこむことによって、その文化のもっている基本的パターンを壊すようなことをしていいのだろうか。それは武器による侵略と類似のこととさえいえそうに思われる。60.心理療法とは、クライエントにとって自分の問いに最終的な答えが与えられることではなく、自分一人の力ではどうにもならない問いが、自分の力でどうにかなりそうな問いに変化すること、すなわち、「答えの獲得」ではなく「問いの変容」を目的としたものだと言えるのではなかろうか。避けることができるとか考えるような錯覚を起こしはじめたのではないだろうか。62.家出は非合法に行うことに意味があるが、非合法性が強くなりすぎると破壊に至ってしまう。合法性が強すぎると、そこには創造がない。