主日礼拝http://yukinoshita.or.jp/wp-content/uploads/2021/01/210124_012.mp3■礼拝において、ヨハネの黙示録を読み始めております。今年最初の日曜日から始めて、できれば今年中に読み終えることを一応の目標にしています、と本日お配りした雪ノ下通信の牧師室だよりに書きましたが、改めて計画を見直してみて、ちょっと1年では厳しい。来年の1月、2月、あるいは3月くらいまでかかってしまうかもしれません。それだけの時間をかける価値があると信じてのことですが、そういう計画を立てながらも私どもが自然と考えることは、いくら何でも黙示録を読み終える頃には、思いっきり讃美歌を歌えるようになっていてほしい、毎月聖餐を祝えるようになっていてほしい、制限なく自由に礼拝堂に集まることができるようになっていてほしい。そんなことを願いながら、なお許される限りの方法において、黙示録を読みながら礼拝の生活を続けていきたいと願います。「ヨハネの黙示録」と呼びますが、黙示というのは、言い換えれば「啓示」ということです。神がヨハネに啓き、示してくださった幻を、黙示録は伝えます。「黙示録」なんて物々しい呼び方ではなくて、「ヨハネの見た幻」と言い換えても、そんなに差支えはないと思います。〈幻〉という日本語の響きは、たいへん儚いような、必ずしも積極的な意味を持たないかもしれません。ヨハネが見たものは、もっと確かなものです。幻というのは、英語で言えばヴィジョンです。単純に言えば「見ること」。われわれの曇った肉眼では見えないもの、神が見せてくださるのでなければ見えないものを、けれども神が鮮やかに見せてくださる。その意味では私どもがふつうに肉眼で見ている現実よりももっと深い、もっと確かな神の現実を、ヨハネは見せていただいた。どこで、どのように、ヨハネはこの幻を見たのでしょうか。9節以下にこう書いてありました。わたしは、あなたがたの兄弟であり、共にイエスと結ばれて、その苦難、支配、忍耐にあずかっているヨハネである。わたしは、神の言葉とイエスの証しのゆえに、パトモスと呼ばれる島にいた。ある主の日のこと、わたしは“霊”に満たされていたが、後ろの方でラッパのように響く大声を聞いた(9~10節)。場所はパトモスという島です。ヨハネがパトモスという離れ小島にいなければならなかったか、これは実はよく分からないところがあります。ローマ帝国当局による追放、いわゆる島流しに遭っていたのだと見る人もいますが、むしろヨハネ自ら、最悪の事態を避けるために、パトモスに避難していたのだという意見もあります。■しかしここで大切なことは、ヨハネがこの幻を見たのは、「ある主の日のこと」、つまり日曜日の出来事であったということです。そこで改めて皆さんにも考えていただきたいことがあります。聖書を素朴に読むならば、ヨハネはこの神からいただいた幻、われわれの区切り方から言えば全22章からなる黙示を、「ある主の日に」、いちどきに見せていただいたのだと思います。何時間もかけて、このような幻を見たのかもしれませんし、しかしもしかしたら、一瞬のうちにこのような壮大な幻を見せていただいたのかもしれません。大切なことは、ヨハネの見た幻の経験というのは、実は主の日の礼拝の生活の中で起こったということなのです。この黙示録を書き送られた各地の教会もまた、日曜日の朝の礼拝で、これを最初から最後まで通して読んだに違いないのです。1年以上かけて、ゆっくりゆっくり読み解いていくなんてことはしていない。それを形だけ真似しても意味はないでしょう。大切なことは、これが主の日の礼拝の生活の中で与えられる幻だということです。「主の日」と、私どもは日曜日のことをそう呼びます。主イエス・キリストのご復活以来、教会は日曜日の朝に礼拝をするようになりました。今と違うのは、日曜日が休日であったわけではないということです。当時の記録によれば、キリスト者たちは日曜日の朝、仕事の始まる前に集まって、新しく昇る太陽のごとくお甦りになったキリストを思い起こしながら賛美を歌い、説教を聴き、祝福を受けて、そののち働きに出たと言われます。ここでヨハネはパトモスという島で何をしていたか。礼拝をしていたに違いない。少数であっても、なお共に礼拝をする仲間がいたかもしれませんし、もしかしたら、たったひとりで孤独な礼拝をしなければならなかったかもしれません。■私が黙示録の説教の準備のためにいつも参照している書物の中に、ハンス・リルエというドイツの牧師が書いた講解があります(『ヨハネ黙示録――聖書の最後の書』聖文舎)。このリルエという人は、ヒトラー率いるナチ政権に抵抗した、ドイツ告白教会の指導者のひとりで、ゲシュタポと呼ばれるナチの秘密警察によって逮捕され、その獄中でなお、この黙示録の講解を書き続けたといいます。ナチス・ドイツが教会に対してしばしばしたことは、有力な指導者を教会から引き離すということであった。ところで、このリルエという人が、この箇所を説き明かしながら、さりげなくこう書いています。「小アジアの教会のもっとも尊敬された霊的首長であるヨハネにとって、この日曜日の朝の別離の悲しみは、生々しいものがあった」。いう文章を書いたリルエにとってもいちばんつらかったことは、「日曜日の朝の別離の悲しみ」であったのかもしれません。私どもも、この日曜日の朝の悲しみを知っていると思います。それはたとえば、ここでリルエが「別離の悲しみ」と書いているように、感染症のために教会の仲間に会うことができない、たまたま会えたとしても、やたらとおしゃべりしたり抱き合ったりできない、そういう別離の悲しみもあるかもしれませんが、必ずしもそんな特殊な事柄には限られないと思います。日曜日の朝、主がお甦りになったことを思い起こしながら、だからこそますます深くなっている悲しみがあると思うのです。「主はお甦りになった、ハレルヤ」と歌いながら、けれどもそれならばなぜ、この世界の現実はこんなに暗いのですか。神さま、あなたは本当におられるのですか......。先週、まさに今お話ししたあたりの原稿をパソコンで書いていたときに、そのパソコンに知り合いの牧師からメールの着信がありました。新しいアメリカ大統領の就任演説を聞いていたら、聖書の引用があったのだけれども、どの箇所か分からないので教えてほしい、というのです。アメリカ合衆国では、新型コロナ感染症で40万人以上の死者が出たといいます。日本の約100倍です。被害がいちばん甚大な時期は、むしろこれから始まるだろう。そのような文脈で、新しい大統領が演説の中で引用した聖書の言葉は、「夜もすがら泣き悲しんでも/朝と共に喜びが来る」。私はすぐに「詩編第30篇6節」と返信しました。自慢ではありませんが、聖書も開かずに節の数字まで思い出すことができました。一昨年に亡くなった、現役のオルガニストでもあった教会員の葬儀がきっかけで、私の愛誦聖句にもなりました。新共同訳ではこう訳されています。泣きながら夜を過ごす人にも喜びの歌と共に朝を迎えさせてくださる。キリスト教会は、その歴史の最初から、主の日の朝に礼拝をしたと申しました。夜は終わり、朝日が昇る。その朝日のごとくお甦りになった主イエスの確かなご支配を賛美しながら、けれども私どももまた共通に問わずにおれないことは、「神よ、本当の朝はいつ来るのですか」。皆さんも、ひとりひとり、それぞれに、「泣きながら夜を過ごす」経験を知っておられると思うのです。「喜びの歌と共に朝を迎えさせてくださる」と言うけれども、神よ、それはいったい、いつのことですか。■そのような主の日の礼拝において、ヨハネが見せていただいた幻は、実際の時間からしたら、もしかしたら一瞬の幻であったかもしれません。永遠の重みを持つ幻を、ヨハネは見せていだたきました。「ある主の日のこと、わたしは“霊”に満たされていたが、後ろの方でラッパのように響く大声を聞いた」(10節)というのです。この地上では聞こえるはずのないような、大きな声を聞いた。わたしは、語りかける声の主を見ようとして振り向いた。振り向くと、七つの金の燭台が見え、燭台の中央には、人の子のような方がおり、足まで届く衣を着て、胸には金の帯を締めておられた。その頭、その髪の毛は、白い羊毛に似て、雪のように白く......(12~14節)このような主イエスのお姿の描写について、ひとつひとつ説明する必要もないと思います。ちなみに先ほど紹介したリルエは、今日読んだ9節から20節までの部分について、「皇帝キリスト」というタイトルを付けています。われわれの肉眼に見える、この世の皇帝ではなくて、神が見せてくださる真実の支配者はイエス・キリスト。私どもも、今主の日の礼拝において、真実の王の前に立つのです。そこで大切なことは、このお方がどんな姿をしておられたか、ということに加えて、その方がヨハネのために何を語ってくださったかということです。わたしは、その方を見ると、その足もとに倒れて、死んだようになった。すると、その方は右手をわたしの上に置いて言われた。全22章からなるヨハネの黙示録。言い換えればヨハネに神が与えてくださった啓示、その第一声は、考えてみれば、この「恐れるな」というひと言であったのです。あなたは、怖がる必要は何もないし、だから、恐れてはならないんだ。それは、もう一度申します、今私どもがしているように、主の日の礼拝においてこそ聞くべき言葉であり、主の日の礼拝においてこそ見るべき幻だと言わなければならないと思うのです。「その方は右手をわたしの上に置いて言われた」と書いてあります。それはたとえば、何か怖いことがあってぶるぶる震えている、目に涙を浮かべている小さな子どものところに、父親か母親がぎゅっと寄り添って、右手をその子の上に置いて、「恐れるな」。