主日礼拝https://yukinoshita.or.jp/wp-content/uploads/2022/10/221030-008_002.mp3■明日10月31日は、私どもの教会が鎌倉の地で伝道を開始してちょうど105年の記念日にあたります。その記念のための礼拝は来週11月6日にとっておいて、今日の礼拝後にはそれとはまた別に、実に4年ぶりに全体集会を行います。主題は「ポストコロナ時代の教会活動と伝道」という、少しかっこいい言葉が並んでいますが、要するに今日皆さんと一緒に語り合いたいと願っていることは、「教会は何をするのか」ということです。「ポストコロナ時代」とか何とか言ったって、本当は主が教会にゆだねてくださった使命は、昨日も今日もこれからも、基本的に変わるはずはありません。その基本的に変わらない教会の使命を、今ここで果たすために、今私どもが特別に考えるべきこともたくさんあるだろうと思うのです。今日の全体集会で語られるひとつひとつの言葉を神が聖め、神がこの教会を導いてくださるようにと祈りをひとつに集めたいと願います。「教会は、何をするのか」。そのことを考えるときに、いつも私どもが思い起こしておかなかければならない主イエス・キリストの言葉があります。先月から礼拝で読み始めているマルコによる福音書の第1章15節に、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と書いてあります。これは、何度も申しておりますように、決定的な意味を持つ発言です。神のみ子、イエス・キリストがこの世においでになって、この世界はまったく新しくなりました。神のお定めになった時が満ちて、まったく新しい出来事が始まった。それをここでは、「神の国は近づいた」と主は言われるのです。神の国、言い換えれば「神の支配」です。今教会が生きているのは、今ここにも鎌倉雪ノ下教会というひとつの教会が生きているのは、「時は満ち、神の国は近づいた」、その現れでしかないのです。時は満ちて、今新しく、神がこの世界を支配なさるのだ。その新しさを担うために、キリストの教会は生きています。「悔い改めて福音を信じなさい」と、新しい世界にふさわしい生き方を、この世に向かって語り続けていくのです。このあたりから、どうも話が分かりにくくなるかもしれません。分かりにくいというよりも、人によっては、「あーあ、また牧師の退屈な話が始まった」と心の中であくびをしている方もおられるかもしれません。いうことになるかというと、今私が「世界は新しくなったのだ」と、熱く語ってみても、牧師が熱くなればなるほど聞き手の心は冷めていく、ということがあるだろうと思います。何が新しいんだ、どこも新しくなんかなってないじゃないか、と思うからでしょう。すると、実は皆さんの心が冷めるのは牧師の言葉を聞くことによってではなくて、既に主イエスの言葉を聞きながら、心が冷めてしまうのかもしれません。神の国は、近づいたのだ」。言ってもねえ、という思いが、ますます深まっているかもしれないのです。「ポストコロナ時代の教会活動と伝道」ということを考えるときに、もしかしたら、そのあたりから掘り下げていくのも、ひとつの道であるかもしれません。コロナがあろうがなかろうが、「時は満ち、神の国は近づいた」という、その事実に変わりはないのですが、私どもがなかなかそれを理解しようとしないのは、いったいなぜなのでしょうか。■そこで今私どもがすべきことは、マルコ福音書が第1章15節で「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と書いたあとで、その主題をどのように展開しているか、それをきちんと辿ってみることだと思います。16節以下の話は先週読みました。主イエスが4人の漁師たちに声をかけられて、「わたしについて来なさい」と言って、一挙にその4人を弟子にしてしまわれました。その4人の漁師の姿の中に、神の国、言い換えれば神の支配が目に見える姿を現したということでしょう。そこで印象深いことは、「あなたがたは、人間をとる漁師になるのだ」と主が言われたことです。主イエスが4人の漁師をつかまえてご自分の弟子になさったのは、既に主イエスご自身が人間をとる漁師として働いておられるということでしょう。いうことが私どもの目の前で起こったら、退屈なんかしている場合ではなくなるだろうと思います。「あれ、あの人たち、4人もつかまっちゃった。漁師が魚をつかまえるように。どこに連れて行かれるんだろう」ということが、もしも目の前で起こったら、これはただならぬことが始まったのだと誰だって思うでしょう。そのようにして神の国、神の支配が始まったことを、マルコによる福音書は伝えるのです。それに続けて今日読んだ21節以下では、汚れた霊につかれた人が癒されるわけですが、そこでも何が起こっているかというと、主が人間をとる漁師として、ひとりの人間を捕獲なさったということです。汚れた霊の所有物のようになっていた人間をとらえて、その霊をりつけて、「この人から出て行け」。「この人は、お前たちのものじゃない。