だれが、てめえにそんな資格を与えたのか。何の資格で、誰の許可をもらって、こんな所で教えているのか。」もう頭から陽気を立たせて、彼らが迫っています。イエス様は彼らにどのように反論されましたか。24,25節を見ると「イエスは答えて、こう言われた。わたしも一言あなたがたに尋ねましょう。あなたがたが答えるなら、わたしも何の権威によって、これらのことをしているかを話しましょう。ヨハネのバプテスマは、どこから来たものですか。それとも人からですか。すると、彼らは困って、互いに頭を寄せ合って、論じ合いました。「もし、天から、と言えば、それならなぜ、彼を信じなかったか、と言うだろう。バプテスマのヨハネが天からの権威をもって来たと認めれば、バプテスマのヨハネはイエス・キリストを指さして、「見よ。世の罪を取り除く神の小羊」と繰り返して紹介しました。そのバプテスマのヨハネはイエス・キリストをさして、「私はその方の足もとにひれ伏して、そのサンダルのひもを結ぶ資格もない。バプテスマのヨハネが天から来たということを認めるとすれば、なぜ彼を信じなかったのかと迫ってくるにちがいない。カイザルから出た、地上から出た、彼は人間の権威を持って語っていた、と言うとすれば、群衆が恐い。群衆は皆、ヨハネを預言者と認めているのだからと彼らは思ったのでしょう。イエス・キリストを十字架で殺すためには、どうしても群衆をかかえこんでおかなければならない。今、群衆に背を向けられたら、イエス・キリストを殺すということが難しくなるかも知れないという計算がそこで働いているわけです。そこで、彼らはイエスに答えて、「わかりません。イエス様もまた彼らにこう言われました。「わたしも、何の権威によってこれらのことをするのか、あなたがたに話すまい。」そして、彼らに譬を語られました。28-30節をご覧ください。28a節を見ると「ところで、あなたがたは、どう思いますか。ある人にふたりの息子がいた。聖書の場合は、兄さんと弟の二人がでてくる時にはだいたい、兄さんがだめですね。はじめはいいのですけど、最終的には兄さんがどうもだめなんです。弟の方はじめは悪いのです。だいたい、どれもこれも弟が良かったというケースはないでが、あとがいいのです。このたとえもそのままです。お父さんが「忙しい、忙しい。雨期が近づいているから、早くぶどう園の収穫をしなければならない。」「おい、畑に行ってくれ。兄は答えて、「行きます、お父さん。」これは実に優等生的な答えです。それは建前だけ形式だけであって本当は行きませんでした。弟はお父さんに答えて「行きたくありません」と言いました。