主日礼拝さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった(19節)。ここに出てくる「母と兄弟たち」というのは、もちろん主イエスご自身の母親と、主イエスは長男でしたから、兄弟たちというのはつまり弟たち、もしかしたら妹たちも含まれていたのかもしれません。母親の名前はマリアと言います。私どもも、この場所でルカによる福音書を読み続けておりますが、かつて第1章、第2章のいわゆるクリスマスの記事を読み、主イエスの母の名はマリア、父の名はヨセフということをよく承知しています。ここに、その母マリアが出てきます。私どもは、ルカによる福音書を読み続けながら、実は主イエスにマリアという母親がいたということを、いつの間にか忘れていたかもしれません。ここには、母マリアだけが姿を現す。父ヨセフの姿が見えないのは、既に死んでいたのだろうと推測されます。そのことも、よく考えてみれば、さまざまなことを考えさせられることであるはずです。やもめ、未亡人であります。長男のイエスに、マリアを養う責任があることは明らかです。私どもは、福音書を読んでいると、うっかりするとそういうことを忘れます。今日読みました第8章19節以下の短い記事は、そのことを改めて思い起こさせてくれます。幸いにして、主イエスには弟たちがいたようです。すると、その弟たちが、マリアの生活を支えてくれていたのでしょう。長男イエスは、言ってみれば、出家しておられる。この弟たちが、母マリアも連れて、何の用事があったのかは分かりませんが、主イエスを訪ねました。ところが群衆が主イエスの言葉を聞こうと周りに群がっていて近づくことができない。そこで、20節以下にこう記されます。そこでイエスに、「母上と御兄弟たちが、お会いしたいと外に立っておられます」との知らせがあった。するとイエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。皆さんは、この主イエスの言葉をどのように受け止められたか。私の個人的な印象を申し上げれば、非常に冷淡な印象を与える言葉です。この情景を想像しながら、私がひとつ思うことは、主イエスは、誰の目を見ながらこう言われたのだろうかということです。周りに座っている人たちを見ながら、こう言われたのでしょうか。して外に立ち尽くしている母マリアの目をじっと見つめながら、「わたしの母とは」と言われたのかもしれないとも思います。「わたしの母とは......神の言葉を聞いて行う人たちのことである」。外に立っているマリアと、明らかに距離があります。マリアは、どのような思いで、このような息子イエスの言葉を聞いたでしょうか。マリアは、このような息子の態度に、初めて接したわけではありませんでした。言えば20年近く前にも、同じような息子の言葉を聞いた。そのことを、マリアは思い出していたのではないかと私は思います。ルカによる福音書がこの直前でマリアの姿を描くのは、第2章41節以下です。12歳の息子イエスを連れて、都エルサレムに旅をした。ユダヤ人の祭りである過越祭に参加させるためです。ところが自分たちの町に帰ろうとすると、我が子イエスの姿が見えない。そのことに気づかないまま、一日分の道のりを歩いてしまった。慌ててエルサレムに戻り、12歳の息子の姿を求めて歩き回ったところ、遂に神殿の中にその姿を見出した。学者たちから、み言葉を学んでいたというのです。そこでマリアは、当然のごとくイエスを叱ります。こんなことをするのか。お父さんもわたしも、こんなに心配しているのに。したら、12歳のイエスはこう言われました。してわたしを捜したのですか。わたしが父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。これは、ルカによる福音書の伝える最初の主イエスの言葉でもあります。両親にとってはずいぶん厳しい言葉です。してわたしを捜したか。わたしが父の家にいるのは当たり前、父なる神の家、神殿にいるのは当たり前でしょう。12歳の息子の言葉です。したら、12歳の子どもを育てた経験のある方は、そうそう、12歳くらいの子どもだったらこういうことも言いかねないと思われるかもしれませんが、このお方は、30歳になっても同じような趣旨の言葉をくり返されました。福音書がここで伝えたいことは、ただ主イエスおひとりの肉親関係に関わることにとどまらず、私どものこの地上での肉親関係を破壊するほどの激しいものです。これからなお私どもが礼拝の中でルカによる福音書を読み進めてまいりますと、いずれこのような聖書の言葉を、ここで私が説教することになります。別の人に、「わたしに従いなさい」と言われたが、その人は、「主よ、まず、父を葬りに行かせてください」と言った。「死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。あなたは行って、神の国を言い広めなさい」(第9章59~60節)。「あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うのか。言っておくが、むしろ分裂だ。今から後、一つの家に五人いるならば、三人は二人と、二人は三人と対立して分かれるからである。対立して分かれる」(第12章51~53節)。自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない」(第14章26節)。「はっきり言っておく。捨てた者はだれでも、この世ではその何倍もの報いを受け、後の世では永遠の命を受ける」(第18章29~30節)。このような聖書の言葉を読む限り、洗礼は受けたけれども、家族を捨ててはいないということは考えられません。家族を捨てたつもりはないけれども、もう洗礼は受けちゃったという方は、今からでも遅くはない、今日、家族を捨ててください。今私が話していることは、それにしても厳しい言葉です。こんな厳しいことを言い続けたら、ただでさえ日本の教会の伝道が衰退しているのに、ますます教会には誰も来てくれないということになるかもしれません。