主日礼拝http://yukinoshita.or.jp/wp-content/uploads/2020/10/200301.mp3マルコによる福音書第13章の最後の言葉です。この言葉を最後に、第14章からは主イエスの十字架に向かう歩みが本格的に始まります。その意味では、主は遺言のように、弟子たちにこう言い残されたのです。「目を覚ましていなさい」。主イエスの十字架と復活、そして昇天ののち、教会は主イエス不在の時を迎えました。主が再び来てくださる再臨の時まで、主イエスは不在です。「いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである」(35節)。心細くないと言ったら嘘になります。そのようなとき、福音書が書かれた当時の教会も、この主の言葉を思い起こし、互いに励まし合ったのではないかと思います。「『目を覚ましていなさい』、そうイエスさまは言われたね。眠り込んじゃいけない」。「気をつけて、目を覚ましていなさい」(33節)とも言われました。「気をつけて」というのは、直訳すれば「見なさい」という意味です。「見なさい」と言われても、主のお姿は目に見えません。目覚めた思いで見るべきものがあるのです。「それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ」(34節)。「目を覚ましていなさい」というのは、僕たちに割り当てられた〈仕事〉について、目覚めた思いで〈責任〉を持つということです。洗礼を受けて教会員になった者は、ひとりの例外もなく、この〈責任〉を委ねられています。「責任」と訳されていますが、他の箇所ではむしろ「権威」「権能」と訳されることが多い言葉です。福音書の理解のために、大切なキーワードです。人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。「人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう」。「わたしはあなたに言う。ところが福音書は、このキリストの「権威」が弟子たちにも委ねられたと言います。そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。節)教会の歴史は、既にこのように始まっていたのです。ここ第13章では、主は十字架を眼前にしつつ、もう一度念を押すように、弟子たちに「よろしく頼むよ」と言われるのです。新しい年度を迎えようとしています。この教会が歴史の大きな曲がり角に立たされていることは、明らかだと思います。そのような時に、私たちが本来は願っていなかった形での牧師交代が起こりました。神がこの聖書の言葉を、この教会に新しく与えてくださったのだと、私はそう信じています。あれが足りない、これが足りないと、不安要素を挙げれば切りがありません。そのことだけに捕らわれることは、主のみ旨に沿うことではないと思います。「目を覚ましていなさい」と言われた主の思いに、私たちの思いを寄せたいと思うのです。私たちは、自分たちのための〈宗教〉をやっているのではありません。教会の主はイエス・キリストです。その事実に目覚めていなければ、どんなに熱心に活動しようと、眠りこけているのと同じです。節にこういう言葉があります。主御自身が建ててくださるのでなければ家を建てる人の労苦はむなしい。主御自身が守ってくださるのでなければ町を守る人が目覚めているのもむなしい。朝早く起き、夜おそく休み焦慮してパンを食べる人よそれは、むなしいことではないか主は愛する者に眠りをお与えになるのだから。ある人がこういうことを言っています。眠りは、神が与えてくださった賜物の中で最も貴重なものだ。われわれの人生の3分の1は、眠っている時間なのだから。「主は愛する者に眠りをお与えになる」。いろんな心配事を寝床にまで持っていってしまう人は、思い起こしてほしい。あなたが眠っている時も、神は目覚めておられるということを。「主御自身が建ててくださるのでなければ/家を建てる人の労苦はむなしい」。この教会の主である神は生きておられます。その事実にいつも目覚めていたいと思います。すれば、思い煩うことなく、主の仕事に責任をもって励むことができます。ここに主の弟子たる者の喜びがあるのです。■鎌倉雪ノ下教会の伝道開始107年を記念する礼拝において、いつも読み続けているマルコによる福音書をお休みして、テモテへの手紙二の最初の部分を読みました。