膨大なデータや資料、数値たち。したものに耐えてこその、結論なり打開策となる。態のいい答えや流行っている説、権威のある機関や人の言うことに飛びつくのは、知恵ある人のやることではない。それは知恵者というよりも、知恵を衒う者だ。一皮剥けば馬鹿である。爬虫類のように脳髄反射でできもしないことを口に出し、失脚した馬鹿を見たばかりである。鞍替えする前科者もいる。忍耐は、知恵を支える大事なものなのである。勇気と知恵の調和を図る節制も、忍耐から大きな影響を受ける。いや、影響というよりも、節制こそ忍耐の賜物であろう。我々は耐え忍ばずして、自身の欲を抑えることができない。我々のご先祖は、食や性の欲をセーブし、何か人や社会に役立つことに振り向けてきた。今の我々も、そうであろう。このことは、我々の本能に近い部分にまで刷り込まれている。食い、ただ眠るだけの人生がいかに空しくなるか、想像しただけで足りる。忍耐なくして節制はなく、節制なくしてよき生はないのである。力なり欲なりエネルギーを制するのは、古の人から今のわたしたちがしてきたことだし、そして、これからの人たちもそうしていくだろう。3つの徳に対して、大きく影響を及ぼすにしても、忍耐がそれら3つの上位にくるものではない。忍耐が先にあって、3つの徳が後に続く、ということでもない。両者は上位・下位、前後という関係ではない。そもそも忍耐がそれらの先にある、とかいうのが、おかしいのである。我々はもとより、忍耐など絶無であった。お腹が空けば泣き、オムツを濡らしては泣いた。昼間たっぷり寝たから夜寝れなくなっても泣いた。忍耐の「に」の字もなかったはずである。忍耐があって勇気や知恵、節制が成り立つのであれば、もともと忍耐を有しない以上、3つの徳も成らなかったであろう。関係の上下は説明しやすくなるが、納得できれば真実になるわけではない。逆に、忍耐は、3つの徳が機縁となって育まれてきた、ともいえるのである。勇気を出して挑戦したことが、がんばれる自分、困難と苦痛に耐えうる自分を発見する。成功か失敗かは問わない。勇気が忍耐を生むのである。知恵を働かせることで忍耐は育まれる。赤ん坊は、母親が視野からいなくなれば泣く。次第に、隣の部屋でごそごそする音がしたり、台所でガタガタしたりすれば、目には見えずとも居ることを知る。大人となった我々も、よく知ることで、よく耐えられるようになる。節制においても同様だ。忍耐は、自身の欲や衝動を制することで養われてきた。トイレに行くことすら、幼少時の節制によって成った習慣である。箸の持ち方も、自転車に乗ることも、何か機械や道具を動かすことも、自身の節制を通して獲得したものだ。我々の忍耐は、節制から培われてきたのである。勇気と知恵、そして、節制の3つの徳と忍耐とは、円状というか互いに補い合う関係にあるように思われる。忍耐に欠ける勇気は自棄に、忍耐に欠ける知恵は真性の馬鹿となる。忍耐に欠ける節制など存在しない。勇気に、知恵に、節制に試されたことのない忍耐ほど、頼りにならないものもない。勇気が必要なときは忍耐を。知恵が求められるときにも忍耐を。耐え忍ぶの一瞬を知れば、それらは、今以上に力強く動き始めるだろう。過年度の古きコラムでございます・2004年4月から2006年3月(全36話)当サイトに掲載している情報は、当サイトがその内容を必ずしも保証するものではありません。情報の活用は利用者各自の責任の範囲内でお願いいたします。