魔方陣』(徳間書店)について拙ブログに書いたことがあります。学研パブリッシング)を、学研経由で筆者の太田さんから謹呈して戴きました。太田さん、今回は本当に有り難うございました。ちなみに、太田さん本人の話では、今月の11~15日に同書が発行されるとのことです。前著『百人一首の魔方陣』と新著『百人一首の暗号』の違いですが、新著の「謝辞」に以下のように書いてあるのにご注目ください。前著は意にそぐわないことばかりで、初版で絶版を申し入れたものです。ところが、三上編集長は、その研究内容をご理解ください、思いがけずも改訂新版のお話をくださいました。本書を世に送れるのはひとえに三上編集長のお陰であります。ここに心よりお礼を申し上げます。一応、ご参考までに同書の目次を以下にアップしましたので、関心のある方はアクセスしてみてください。http://fujiwaraha01.web.fc2.com/ota/angou/angou.htmさて、一般読者より一足先に新著を紐解くという幸運に恵まれた筆者は、太田さんが前著の『百人一首の魔方陣』から、さらに自身の研究を掘り下げているのに目を見張ったのでした。藤原定家が百人一首に仕掛けた壮大な暗号の正体こそが、10次魔方陣であった事実が今回は一層明確な形で述べられています。このように、百人一首に隠された10次魔方陣が炙り出される様は壮観であり、筆者は暫し時の経つのを忘れて『百人一首の暗号』の世界に浸ったのでした。ところで、同書に目を通しながら、同書は百人一首に隠された10次魔方陣から始まり、さらに和歌の奥義に太田さんが一歩足を踏み入れているのを知り、大変嬉しく思った次第です。そのあたりを如実に述べている箇所を、以下に続けて抜き書きしておきましょう。宗祗・幽斎によれば、和歌とは本来「いにしへより世を治め、民を導く戒(いましめ)の端(はじめ)」なのだそうだ。『新古今集』が「花」ばかりで「実」を忘れていることに定家は嘆き、「実」を多くするために『百人一首』を撰したのだという。「世を治め、民を導く戒の端」とはまた随分大層な言葉だとは思うが、しかし、先の後陽成天皇の言葉からも推察できるように、和歌とは、ただ詩心を三十一文字(みそひともじ)の中に表現するだけ、というものでもなさそうである。私たちはその一部の証拠をすでに、手に入れている。(p.83)後陽成天皇は、幽斎が死ねば「本朝の神道奥義、和歌の秘密」が途絶えてしまうとされていたが、和歌の秘密はわかるとしてもなぜ、この國の神道奥義までもが途絶えてしまうのか。それは和歌の秘密が「やまとふみ」、すなわち『日本書紀』に通じているからではないのか。神道で崇めるのは『日本書紀』に現れる神々である、と私はこれまでそう信じてきた。これは少し違うかもしれない。『日本書紀』の8年前に完成した『古事記』こそが、その「やまとふみ」であろう。『日本書紀』は漢文で書かれており、『古事記』は万葉仮名、つまり「やまとふみ」で書かれているからである。「五箇の秘歌」の人麿はなぜ魔方陣に関係してこなかったのか。その理由が今にして分かる。それは、浮いた人麿のその意味を考えさせるためである。人麿はこの国の歌聖であるが、歌聖の前にまずそれを創始した始祖が存在する。その始祖の詠む和歌は、わが国初の史書『古事記』においてすでに現れている。思えば、『万葉集』が万葉仮名を使用しているのは、『古事記』のこの「やまとふみ」に従うためではなかろうか。(p.281~282)古今伝授を受け継がれているであろう今上陛下は、魔方陣のことをご存じなのだろうか。年の初めに、歌会の模様がテレビに映し出される。そこに、ゆっくりと和歌を詠まれる天皇のお姿がある。心のうちで数を計算されているのではなかろう、とは思うのだが......。和歌の秘密をご存じなら、なぜそれを明らかにされないのだろうか。私にとっての皇室はまさに、現代のミステリー・スポットである。今上天皇が詠まれた題「光」の御製と、昭和天皇の御製から今上天皇が選録された右六首との関連であるが、人格レベルの解釈では単なる事典を引いた知識にしかならない。本年カレンダーに記載を許されており、一首が二ヶ月分とされ、その時空に適合しているが、実は六首の御製すべてに左の御製を照合させているのである。くさあおみたり本稿一ページに記載の各お歌は、すべて今上天皇の御製に連れており、さらに右六首中の一首と照合するように詠まれており、たとえば、皇后陛下の歌は今上天皇との連歌となりながら、右二番目の御製に応じているのである。ひかりあるらしの如く常に歴代の公が現代の私を率いており、その奥義を潜ませるのが古事記であるがため、少なくとも「かみつまき」誦習は欠かせないのだ。ここで栗原氏の云う「かみつまき」とは、『古事記』(上巻)のことを指し、上記の抜き書きが示しているように、太田さん自身も和歌と古事記の間に、何やら繋がりがありそうだということに気づいておられます。家紋について直に学んでいる最中であり、いずれ機会があれば昨年9月に拙ブログに書いた「『古事記』序」の続編の形で筆を進めたいと思います。『古事記』序ご参考までに、今年のお題「光」について、以下の栗原氏本人のコメントも併せてご紹介しておきましょう。数年前の御製「白い道」から、今回の「青々」のつながりを理解するには『古事記』上巻が分からないと駄目である。題「月」の御製、「務め終へ歩み速めて帰るみち月の光は白く照らせり」のことであり。栗原氏に云わせれば「白い道」とは、「大和、そして吉野への道」を指すとのことです。ページに目を通すことにより、大凡を掴んで戴けると思いますので、この機会に一読ください。扶桑社)を推薦します。»コメントサムライ様マヨさんが決起しました。名古屋に逸材「河村さんという小田信長」がいらっしゃいました。総理候補に河村さんも入れておきます。虹さん、投稿有り難うございました。虹さんの投稿がきっかけとなり、仕事の合間に数本の記事を書きたいと思います。虹さんのご質問に対する回答は、拙記事の中から探して下さい。