いうコズミック・ダイアリー・セミナーの修了者がメインのメンバーですが、誰でも参加可能なオープンのMLがあります。そのMLにコズミック・ダイアリー公式講師のひとりから投稿がありました。ダライラマを始め3人のノーベル平和賞受賞者とみなさんが直接対話できる機会を提供します。彼らがもち続けてきた素晴らしい志を私たち一人一人が受け継ぎ、彼らと一緒に平和のメッセージを配信する、というこのシンプルだが重要なミッションを担うのはみなさんです。同、ご参加をお待ちしております。(HPのご挨拶文より)■■この時期に、広島で、計画されていたことに、シンクロを感じます。平和について、核について、意識を合わせたいと思います。Responsibility「私たちの社会に起こっている問題はすべての人が普遍的に責任を負うべき問題です。時間は、オーガニック・オーダーを日々感じていると、まさしく、それが真実に即した態度であることがよくわかります。ホゼが語る、菩薩の精神にも、同じ認識が現れてきます。菩薩の教えは、全ての存在の悟りを助けなければ、自分自身の悟りはえられない。その全てとは何かというと、全ての人間、動物そして草の葉一枚に至るまでです。平和は、心の中の問題であるといういうこと。安全のため、護身のためといっても、刀を身に着け、銃を持っていれば、戦いの危険性は高まります。銃を持つということが、心の中で、平和の準備ではなく、戦いの準備を始める事になるのだから。武力を持つものは戦いを求め、兵器を仕事として作るものは、戦争が起こることをシュミレーションし始めます。兵器を持つという事は、心の中に、戦争を生み出すためのマトリックスを作り上げざる得ないのです。心の世界、四次元以上の時間の世界では、常識です。平和は、三次元の世界にあるのではなく、四次元以上の世界で、こころや精神の領域が平和であることなしに、真の平和は、三次元の地球にもたらされない。日本の憲法9条は、この真理を、三次元の世界における規定として条文化したものです。「戦争の放棄と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する」ということは、戦争にも、威嚇にも、武力を使わない、そのための軍隊も持たないのです。重要なのは、軍隊をもたないという精神、心、あるいは、この条文が語る、平和の真理です。「恒久の平和」このことばは、当たり前のように、平和とは、四次元以上の世界での、平和を求める心、精神が前提である事。有機的な秩序でつながっていることを、日々感じていく必要があるのです。「恒久の平和」ということばで、三次元の事ではないぞ。誓うとは、三次元の約束を超えた、四次元以上の世界まで、深く思い、願い、祈ることです。参加するつもりでいます。広島に、行くつもりでいます。よかったら、ご一緒しましょう。前行法話会:『道の三要訣』講伝:11月5日(日)満月、青い水晶の猿の日チベット仏教では灌頂を授かる前に、まず灌頂を授かる動機付けをするために、どのような心構えで仏教を実践したらいいのか、ということを説く説法を行う習慣になっています。今回は、ダライ・ラマ法王からチベット仏教最大宗派ゲルク派の宗祖ツォンカパ・ロサンタクパ(1357-1419)の著した『道の三要訣』の講伝を行うとのお言葉を頂きました。利益しようとする「菩提心」、すべての煩悩を根本から断ち切るための「正見」こそが仏教の教えの心髄であると説いております。王が仏教の全体像を解説するものです。行法話会のイントロダクションの役割ももっておりますので、ご講演となる予定です。呼ばれ「大悲胎蔵」とは「大悲心を本質とする」という意味をもち、大日如来ならびに曼荼羅の諸尊のすべてが一切衆生が苦しみから逃れることを希求する大悲心を本質とするものであるということを意味しております。チベットにおける『大日経』解釈は、ブッダグヒヤの大日経の註釈書に忠実に基づくものであり、ツォンカパも『真言道次第論』のなかで、行タントラの実践のはじめに大悲胎曼陀羅において灌頂を得て、諸尊瑜伽を実践することは、仏の法身と色身を成就させるものの主要なものである、と説かれています。今回の『大日経』の血脈は、ダライ・ラマ法王の師のお一人である、デプン大僧院のラマのおひとりである先代キャプジェ・リン・リンポチェから法王が授かり、その後伝統に則り、親近行などを法王が成満されたものをみなさまにお授けになられるものです。通常日本においてはすべての人を対象として仏縁を結ぶための「結縁灌頂」と加行と呼ばれる修行を終わった後に金剛阿闍梨の資格を授ける「伝法灌頂」という二種類の灌頂が行われていますが、チベットにおいてはその区別はありません。ツォンカパが『真言道次第論』でインドの論師の解釈を説明しているように、作タントラおよび行タントラには、「金剛阿闍梨」の資格を与える「阿闍梨灌頂」はないとするのが、チベットの伝統的な解釈です。したがって、灌頂を授ける阿闍梨と受者との間で誓約を交す「三昧耶戒」も発生しません。『大日経』灌頂では、瑜伽タントラ・無上瑜伽タントラの灌頂で行われる「阿闍梨灌頂」に代わるものとして金剛杵・金剛鈴をはじめとする、各種の密具の「許可」が授けられることになっています。頂は、実質的には日本で言うところの「伝法灌頂」にあたるものと考えることができます。悪趣に生まれ変わる悪業や罪障が浄化されるという御利益があると言われています。壇いただけますようお願い申し上げます。=====================================================■セミナーで、イエスや仏陀の教えの意味は・・・・宇宙の摂理を取り戻すことそれについての本も、書こうと思っています。倍音の月のホゼとの鼎談で、河合隼雄さんから、ダライラマ法王の話も出ました。「曼荼羅」などの著作物、その他の源泉になっています。マイク・ブースが、マヤ暦に興味を持つ出発点も、「曼荼羅」でした。■また、今回、ダライラマが、空海に意識を向け、配慮しています。空海とも、宿曜経が28宿であること他・・・今まで、様々な縁があり、そういう意味で、いただいたメールも、シンクロニックな意味を感じました。自分の中で、進むことに、意味を見い出して欲しいと思います。昨日、11月4日セミナーの後、終電の新幹線に飛び乗り、広島に深夜12時頃着。歩いて30分ぐらいでしょうか・・9時半から、ダライラマの講話を聴きます。3日には、ダライ・ラマ法王による弥勒菩薩開眼法要も行われ、そのエネルギーに満ちていることを願います。感じることができると思います。翌朝、6日の9時半から、ダライラマによる大日経の灌頂を受けます。第10バクトーン、マヤの叡智が残っていた時代です。絶えることなく燃え続けている霊火。霊火堂にある「きえずの火」は、806年に弘法大師がここで100日間の求聞持の修行を行なって以来、1190余年も消えることなく燃え続けているという。海から、どーんとたてに、天に向かって、虹が立ったのを思い出す。弥山にも、上ることになるように思う。7日になるのだろうか・・6日の宿は、まだ、手配していない。)この記事へのコメントはありません。この記事へのトラックバックはありません。URL返信をキャンセルする。満月の日、大地が21センチ浮き上がります。Diaryとは?銀河の署名の。