感じがいい句ですねぇ。素直な人が詠んだ句ではないでしょうか。亡くなった人を偲ぶ気持ちは、こんな気持ちなんだなぁと感じました。死んだ人のことは、いい事しか思い出さないんだ。思い出とは、いい事だけが残るんです。それに「流れ星」という季語からはなぜか亡くなった人が頭をかすめる。この微妙なところを上手く詠んだなと思いました。確かにおっしゃる通りといただきました。家族でも友人でも、先に逝った人はいい人ばかりというのは、残った者がよく抱く感慨です。「なき人」、「よき人」の対句表現、下五に流れ星を置いた語順などよく工夫された句です。*仏教に慣れ親しんできた日本人の死生観のひとつは、死んでしまえば善人も悪人もない、すべて仏となるというもの。何世紀ものあいだ染み付いたその感覚が死者を敬い、菩提を弔う心を育む。「あんなに嫌だと思っていた元上司でさえ、亡くなってみればよき人に思えてきます」と、作者は句意を解説している。故人の嫌な思い出は死去と同時に雲散霧消する。後に残るのは笑顔とか僅かばかりのよい記憶。兼題の「流れ星」にぴったり合い、身近だった故人をしみじみ想う心情が浮かんで来る句だ。花火は夏の風物詩として親しまれているが、江戸時代は秋の季語だったという。みの景気付けに各地で7月に花火大会が開催されるようになって、夏の季語になった」。知られる隅田川花火大会は7月の最終土曜日に開催される。夏休みと花火の記憶が重なる人も多いのではなかろうか。あり、離れた場所から花火を眺める「遠花火」もその一つである。間近で見る花火の迫力はないが、遠花火には光に遅れて音が届く面白さや、暗闇に小さく浮かんで消える儚さがある。掲句の作者はその遠花火を猫達と眺めている。「夫に一献」とは、花火がお盆行事であったことを踏まえると、亡くなった夫に盃を捧げていると考えるべきであろう。作者は2年ほど前に最愛の夫を亡くし、偲ぶ句をたくさん詠まれている。掲句もそれに連なる一句であろう。独り暮らしの作者が、飼っている猫と花火を見ながら、亡き夫を思って酒を汲むという状況が、遠花火の持つしみじみとした雰囲気と響き合っている。花火が遠いだけでなく、亡くなって2年を経て、夫との思い出も少し遠くなったという感慨もにじんでいるように思える。盆の支度で、なぜ銀の匙かという点がこの句のミソでしょう。すごく年季が入った古いスプーンセットがお婆ちゃんのお気に入り。仏具を磨くでは当たり前なので、銀の匙を持ってきたところがポエムだと思いました。銀製品は手入れが大変、それにしてもご自宅で銀の匙をお使いとは。母はお盆になると忙しなくなります。盆支度という言葉がいいですね。*お盆を迎える支度はいろいろと忙しい。自宅回りの草刈りや清掃から始まって、仏間の掃除、仏具の手入れ、盆提灯を出して、霊棚を設え、茄子や胡瓜の馬を作って、盆花も生けて、苧殻を炊いて、などなど。これらの事柄、例えば「仏具磨いて」などと詠んでも佳句は生まれそうもない。それどころか、季語の説明になりかねない。この作者の母堂は、お盆を迎えるにあたり来客用の銀の匙を磨くという。銀製品は、硫化や塩化によって黒ずんでしまう。専用の布やクリームで磨くと、銀の輝きが戻る。その作業も母にとっては重要な「盆支度」なのだと詠う。銀の匙とお盆とはかけ離れているようだが、その乖離が詩を生み、印象鮮明な一句となった。盆と正月は日本人最大の年中行事だ。仏壇を前に先祖を敬い感謝するお盆に比べ、国中が清新の気につつまれる正月はうきうきする。盆はどうしても抹香くさく、墓参りの習慣も核家族化が行き着いた昨今、途絶えがちになっているようだ。大澤水牛」と嘆息するように、家族や親類が一堂に集う盆行事はほぼなくなった。伯父伯母、その子たちは今どうしているのだろうかと思うばかり。そんななか、故郷の実家に帰って盆の行事に加わろうなどという、掲句の娘さんなどは立派な心掛けの持ち主である。勤め先が一斉盆休みでやることもなく仕方なく帰郷したのかもしれず、句の本意はどちらか分からないが。離れ都会の学校を出てどこか会社に就職したのか。娘の”現在地”が気になる。ヴィトンもボストンバッグほどの大きさになるとずいぶんと値が張る。それを持てるほどの収入があるのは間違いない。意気揚々と下車したのか、人目をしのぶように降り立ったのかも気になる。どこかに隠れたドラマがあるような句である。古い話で恐縮だが、『カルメン故郷に帰る』という高峰秀子演じる、日本初の総天然色映画を思い出した。「妄想が過ぎるよ」と作者に怒られそうではあるが、「ヴィトン」と「あの娘(こ)」が妄想をかきたてる。秋の声とは「澄んだ空気の中に、繊細になった聴覚が捉えた秋の気配をいう」(角川俳句大歳時記)。風音、葉擦れの音、投句の水音、虫の音などが例示される。水牛歳時記は「秋を感じさせる心に響く物音であり、実際に耳で聴く場合もあれば、何か聞こえてくるような気がすることもある。広く秋の気分ととった方が良いようだ」と解説している。明確な声・音ではなく、気配や気分なので、句作にあたっては秋を感じさせる風景、物音、状況などを詠むことになる。掲句は犬の耳という意外なものを登場させ、その動きに秋の声を感じ取っている。句会では点が伸びなかったが、そのユニークな取り合わせが目を引いた。犬は毛に覆われているため汗で熱を下げることが出来ず、暑さに弱い。最近の猛暑では日陰で寝ていることが多く、柴犬の特徴である三角の立ち耳も垂れ気味である。作者はその耳が久しぶりにピンと立ったのに目をとめた。愛犬が何かに気づき、気力を取り戻した様子に、秋の気配を感じたのである。散歩をせがまれたのかも知れない。犬にいつも気を配っている愛犬家だから気づいた視点であろう。犬の聴力は人間の4倍といわれ、人には聞こえない低い音や遠くの音を聴くことが出来る。するとこの柴犬は、本当に秋の声を聴き取ったのではないかと考えると、愛犬家ならずとも愉快になってくる。メロンを主役にチェリー、スモモやザクロなどの脇役も顔を見せる。それぞれ一番好きなものを堪能していることだろう。熱暑で弱った胃腸の負担にならず、また水分の補給にもなるから、この夏はことに果物が重宝される。食べ過ぎないことが肝要なのは大方承知。最近は栽培農家が糖度の高さを競うようにしているので、過度の糖分摂取は糖尿病になる心配がありそうだ。作者はいま白桃に舌鼓を打っている。桃どころ山梨では、桃は皮を剝かずそのままかぶりつくそうだが、その経験のない筆者にはその妙味は想像できない。瑞々しく柔らかい果肉は歯にやさしく、甘い汁が喉の奥に吸い込まれる。「ああ美味い」と声にならぬ声が聞こえて来そうだ。作者が思わず思い浮かべたのは、アダムとイヴの物語。蛇に唆され禁断の林檎の実を食べてしまって、エデンの園を追われたあの話。枝もたわわに実る林檎の未知の味に、心のブレーキがかからなかった。寓意は人間の性を表して不変の真理を語っている。禁断の謂われもなく心のままに食べられる白桃。「この美味さはアダムもイヴも知らんめい!」と悦に入っている作者の顔が見える。機知にとんだ句だと高点を得た。「俳句は自分史」と言う俳人がいる。自句を振り返ると、作った当時のことが甦るという人も多い。人生の節目節目の一コマを、短詩に託して書き記す行為は自らの生きた証でもある。節目でなくとも構わないが、作者にとって特別な出来事の方が説得力が増す。掲句は、晩年の自分史上大きな節目である卒寿を目前にした作者の一句。「卒寿」は「卒」の俗字、「卆」に由来する90歳のお祝い。「還暦(60歳)」や「古希(70歳)」は、中国由来の節目だが、「喜寿(77歳)」「傘寿(80歳)」「米寿(88歳)」「白寿(99歳)」などの「寿」がついた長寿祝いは、日本独自の命名という。昭和9年生まれの作者は今年で満90歳。日本人男性の平均寿命(約81歳)を大きく超え、文字通り長寿のお祝いまであと少し。その登り坂の最後の数歩の所で、残暑が立ちはだかっている、という。立秋を過ぎてもなお連日の猛暑、作者の切実な思いが伝わる。作者が誰か、ある程度想像できたとはいえ、句会では断トツの一番人気だった。「同年代として共感していただきました(幻水)」、「十年に一度の暑さだそうです。頑張って越えてください(愉里)」、「ご立派です、頑張って、まだまだ大丈夫!(満智)」、「卒寿までとは言わず、白寿まで(百子)」、などと多くの句友からエールを送られた。本当におめでとうございます。「夕立」と来れば、炎暑の一天にわかにかき曇り、ざっと降り出す広重の名画のような情景を思い浮かべる。上がった後は埃っぽさがきれいさっぱり洗い流され、涼しくなり、皆生き返った気分になる。これぞ夏の景物というわけで季語になる。「ゲリラ豪雨」では風情も情緒も無い。どこそこのガード下道路が冠水、自動車が沈んで運転していた人が溺死、あるいは「田圃の様子を見に行ったウチの人が帰って来ない」などと大騒ぎになったりする。ゲリラ豪雨も入道雲(積乱雲)が降らせる点では夕立と同じだが、局地的にいきなり発生するところがいかにも不意打ちの感じなので「ゲリラ」と呼ばれるようになった。2000年代に入ってから目立つようになった気象異変で、ことにこの数年頻繁に発生するようになった。数キロ四方の小範囲の集中降雨で、短時間に大量の雨を降らせる。ヒートアイランド現象とか、地球温暖化に伴うあれこれの気象異変のもたらすもので、現在の気象予報技術ではとても予測できない、まさにゲリラそのものの驟雨である。この句は伝統的な俳句の詠み方からすれば一寸異色で、川柳めいてもいるが、そこが「ゲリラ豪雨」という句材と合わさって今日的な感じを醸し出している。老年のラガーマンが打ち揃って冷素麺を食べているという、場面を想像するだけで愉快になる句である。句会では「昔のラガー仲間が素麵をまん中に出して、懐かしがって喋りながら食べている」、「古つわものどもが、どんぶり鉢で素麵を食べている」など、元気の良い老年ラガーを思い浮かべた人が多く、7月の日経俳句会の兼題句で二席となった。老いたりとはいえラグビーで鍛えた大男たちが、細い素麺をつるつると啜る。その大小の対比が面白みを生んでいる。現役の頃は肉やご飯をがっつり食べていたラガーが、今は素麺で済ますという今昔の落差も、句に可笑しみをもたらしている。作者は息子二人をラガーマンに育て上げた〝孟母〟である。夏は合宿所に、冬は競技場に足を運び、料理や弁当を作るなど息子たちを応援してきた。句会での作者の弁によれば、今でも菅平の合宿所に顔を出すことがあり、昔の学生ラガーが、今や監督や指導者になって十人ぐらい集まって来る。みんなでラーメンやカレーを食べて、試合に出て行く情景を詠んだとのこと。「古のラガー」は大げさで、「往年の」ぐらいでどうかとの指摘があった。数十年にわたってラグビーに関わってきた作者にとって、若き時代は「いにしえ」であるという。「古のラガー」という措辞には、作者自身の懐旧の念も込められているのである。夕立が上がって晴れ晴れとした空の下でチャンバラごっこ。自分もやった懐かしさのある句です。私の小学生の頃もこんな元気な男の子たちがいました。懐かしい情景が立ち上ってきます。今の子たちはやらないんでしょうね。私も小学校の帰りにチャンバラをよくやりました。その光景をそのまま詠んだ。私は夕立に走り出す子供達を句にしようとしましたが、断念しました。雨が止んでからの光景を捉えた、この句に負けました。昔はこんな子供達ばっかりでした。ろくなおもちゃもない世界では、あらゆるものが遊び道具となる。ああ俺たちはたぶん、昭和の物不足と言う古き良き時代を愉しんだに違いない。いまの子供はチャンバラなんか知らないですね。*何の説明もいらない句である。同じような句が既にたくさん詠まれているかもしれない。それでも句会に出てくると取ってしまう。熟年同士の句会、往時追懐の念はことさらである。30過去ログ2024年11月(3)2024年10月(15)2024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