投稿日:2011年08月26日カテゴリー:短歌時評(週更新)Tweet本然を遂げる、あるいは長歌のこと3月の震災以来、ざわざわとした心持ちが収まらないまま、8月を迎えてしまった。直接の被災地域に住む身ならば、ザワザワとした気分どころではなく、一日を終えるに手一杯な筈だから、取り立てていうのさえ、愚かしいことなのだが。目の前で起こっているコトの背景に、余りに無知であるのは、やっぱり良くないだろう....そう考えてのささやかな行為だったが、「原子力」と「原発産業」の有りようについて、いくばくかの知識を得ると同時に、八方ふさがりのイヤな感じは、どんどん増していくばかりだった。良識的に何事かを言う、それは基本として守るべきことだ。組織・体制や報道に対する批判も、大方が頷くものだろう。種々の具体的数値の、意味について知っておくのは大切なことに違いない。共有できるのはその辺りまで。個々の暮らしは、災害の前も後も、やっぱり個々の暮らしとして、百人百様に続くもので、それは被災地域の方だろうが、その他の地域の方だろうが、「絶対的に」個々人のものだ。一国のエネルギー事情を、あるいは未曾有の災害を、どのように自身の体験とするのか、どのように自身の未来に繋ぐか。自身の「本然」が奈辺にあるかで、態度も選択も変わってくる。包括的に論ずる為には、そうした個人の本然などは置き去りにした上で、言葉を紡いでいかなくてはならない。啓蒙書やジャーナルの言葉は、そうして、正しければ正しいだけ、読み手の心を波立たせる。膨大な労力をかけた取材のありように感謝しつつも、それが、結局は「個人」を救うことも、力づけることもない、言葉の束であることを再認識するからである。関東大震災の折りの作品。甥の安否への気づかいと、「見ずはあり難き」という心情から、被災地東京を歩きまわって詠まれた、50首の群作である。引用はおおむね、過去にもこんな作品があった、というニュートラルな紹介だったが、「記録」の重要性をコメントしながらの紹介もあり、また少数だったが、今回の震災を詠む際の一種の「お手本」を、そこに見ようとするものもあった。これらは、たしかに個人が発した「文学」の言葉で書かれており、統辞の手堅さを見習うなら、平成の震災を詠むための「いいお手本」となるのかもしれない。作家の眼や耳を通した「記録」の好例として、位置付けるのも間違いではないとも思う。した震災詠のような、素材性の強い作品ばかりが、空穂の名前と結び付けて記憶されてしまうとするなら、ちょっとマズイのではないか、というより、勿体ないのではないか、と、そんな感想も持ったのである。空穂作品の全体から見るなら、一群の震災詠は、修辞においては極めてシンプル。同じ「記録性」でも、雑多な日常を選り分けることなく、都度都度、自身の胸底を覗き込んでするような、空穂独行の「汎記録性」からは、幾分隔たったところで成った作品群と思われる。それは、甥の無事も早い段階で判り、その後の作歌のモチベーションが、いわゆるジャーナルに近いところに据えられたからだろう。赤土の草立たぬ庭ははためきて照る日に裂けぬ縦(たた)さに横さに赤土の日に照る庭に水打ちて濡れて黒きをしばしよろこぶ本郷なる宇都野君より贈物ありいぶかしきこの贈りものと小鍋うけ蓋とり見れば煮たる鮎四つ五人(いつたり)に分けて食はする四つの鮎少きからに更にうましも同じ歌集『鏡葉』より引いた。生を、本来的な哀しみの連続相として見る、抜き難い性格。それでも、自らの内面を覗き込み、微細なこころの現われを言葉に定着していくことで、生そのものを、幾分かでも価値あるものへと、補強してやるような作歌行為。小なりといえども「本然」を遂げる、そんな精神に触れることが、やはり空穂を読む際の醍醐味であるように思う。それは、現代を生きる幾たりかの人たちにとっても、「生」から「個人」を救い出してくれる、心的技術といえないだろうか。「個人」の関係を、今一度むすび直すための、文学装置となる筈だ。それでも尚、震災詠の「お手本」を、というのであれば、むしろ『冬木原』所載の、著名な長歌「捕虜の死」の慟哭と、自身の慟哭さえ一素材として、コントロールし切ったかのような空穂の「構成力」をこそ、参看すべきものと思う。詠まれている対象は異なるが、「個人」の巻き込まれ方においては、本質を同じくする。いった数詞、そして「軍服」と「虱」を巡る叙述がキーとなって展開していく。次男の死を悼みつつ、人間の生についての分厚い観察が、全篇に行き渡った、優れて現代的な作品である。大部となるので引かないが、今回の震災について「悲しみ」を、「憤り」を、「励まし」を詠もうとするなら、矢の尖があちらこちらに向きがちな群作ではなく、五七反復の韻律を藉りつつ、一点に思いを集約していく、長歌のような形式もまた、試みられる価値があると思う。津波のメカニズムから原子力行政のありようまで、多くはメディアに由来する、大なり小なり間接の知識が、或いは長歌形式の中では、思い掛けない転生を遂げないとも限らない。僕はまるで忘れてしまつてゐたのですおわりに、福田米三郎の、いわゆる「口語自由律」による《長歌》作品を掲げてみた。こちらは先の大戦に兵として従軍した三十代の作品。米三郎もまた、空穂とは全く違った場所で、その「本然」を遂げた歌人だろう。引用される機会が多くないと思われるので、その若すぎる死への、鎮魂の思いも籠めて。一周忌に際し軍神の最後を確認した当時の部下近藤曹長機の心になつて詠む長歌及び短歌」の詞書と、反歌として以下の短歌一首が添えられている。Reply返信をキャンセルする。今週の人気記事まだデータがありません。