神は全能なる御方です。神は、時に私たちの理解を超える物事を、理由の有無を問わず成されます。私たちにとって最善のことをお望みになります。最終的に私たちにとって最善のこととは、永遠なる祝福の場である楽園における永遠の生命なのです。“主は、親しく慈悲と満悦を与えられ、かれらのために永遠の至福の楽園の吉報を与えられる。”(クルアーン9:21)あらゆる試練において、信仰者は神が善きもの以外にはお授けにならないことを確信しなければなりません。善きものとは現世での享楽も含まれますが、それが来世になる場合もあります。預言者ムハンマド(神の慈悲と祝福あれ)はこう述べています。「信仰者の諸事とは何と良きことだろうか。その諸事とはすべて良いものである。何か良いことが起きたなら、彼はそれに感謝し、そのことは彼にとって良いことであり、何か悪いことが起きたなら、彼はそれに忍耐をもって対処し、そのことは彼にとって良いことなのだ。状況の変化や試練の時によって神は私たちの信仰をお試しになり、私たちの忍耐の度合いをお確かめになり、私たちの罪の一部をお赦しになります。愛遍く御方、全知なる御方であり、私たちが自分自身を知るよりも私たちのことを良くお知りになります。慈悲は現世における試練と苦難において明白です。世の生活は、偽りに過ぎないものです。私たちにとって最も有益なこととは善行を行うことです。家族は試練となり得ます。こともあるということを述べられますが、家族は私たちを天国に導くこともあります。それを分け与え、必要とする人々のために使うことは、その人物を神により近づけます。健康もまた、試練です。ような錯覚を与え、神は必要ではないという勘違いをもたらすことがありますが、不健康は私たちを謙遜させ、神にすがることを強いらせます。様々な状況でいかに反応するかは非常に重要なことです。け入れ、苦痛や悲しみ、災難に耐えるべきです。私たちはそれを通して神が善いことをもたらすということを確信するからです。「いかなる信仰者も、それによって神が彼の罪の一部を赦されることをなくして、不幸や病気、悲嘆や哀しみ、害悪や疲労に見舞われることはないのだ。それがとげのちくりとする痛みであろうとも。し、私たちは不完全な人間という存在です。自らの置かれた状況を嘆き悲しみ、泣き明かすことはより簡単ですが、慈悲あまねく神は私たちに明白な導きをお与えになり、2つのことを約束されました。それは、もし私たちが神を崇拝し、神の導きに従ったのであれば、天国という報奨にあずかり、困難が安楽になるということです。仰者は心身の修練を義務づけられているため、良い健康状態を保とうとすることは重要なことです。必要不可欠となります。助けを乞うべきなのです。イスラームは、心と身体の健康が密接な関係を持つ、包括的な生活規範です。ついてより深く掘り下げます。