日本の伝統文化の継承・創造・発展のための活動を行っております。能登のキリコ祭り《特徴》キリコが神輿(みこし)のお供をして道中を照らし、神様をお守りしながら漂い、乱舞する祭りを総称して「キリコ祭り」と呼びます。キリコ(切籠)とは、切子灯籠(きりことうろう)を縮めた略称で、中能登周辺ではホートー(奉燈)とかオアカシ(御明かし)と呼ぶ地域もあります。能登の祭りに華を添える祭礼大道具です。その特徴は、宵祭りにキリコが神社に集結し、御発の式典を済ませた後、神輿に従って海辺や河岸に設けられた御旅所に向かい、そこで柱松明炎上の祭典を奉仕するところにあります。能登で本格的なキリコ祭りが始まったのか、夏や秋の祭礼に使われるようになったのはいつごろからなのかは不明です。神社関係の記録ではキリコについてほとんど記載されていません。キリコはあくまでも氏子衆が神輿のお供をし、奉仕して担ぎ出す性質のものであり、主体は町民側にあったため文字としての記録が少なかったと思われます。能登地方で見られるキリコを、ひとくくりに能登キリコと総称していますが、その形や装飾はそれぞれ違います。自分たちの地区のキリコを能登で(日本で)一番に仕立てるために、大きさにこだわったり、豪華さ、優美さ、勇壮さ、機動性...他の地区にはない個性と魅力を競ったためと思われます。7月初旬から10月中旬までの間に、百数十を超える地区でキリコ祭りが行われます。残念ながら担ぎ手の減少で、祭りの日に担ぎ出されるキリコの本数は年々少なくなっていますが、大切に保管されている物も含めるとその数は700~800本と言われています。そんな、数あるキリコ祭りの中でも、特に盛り上がるお祭りをご紹介いたします。あばれ祭りキリコ祭りの皮切りとなるのがこの「あばれ祭」です。石川県指定の無形民俗文化財にもなっています。二日間に渡って開催される祭りで、初日は50基ものキリコが燃え盛る5本の大松明の周りを、火の粉を浴びながら乱舞する勇敢な姿は圧巻です。二日目は、2基の「あばれ神輿」がキリコの仲間に加わります。この「あばれ神輿」は、道路では何度も何度も叩きつけられ、火の粉が飛び散る川の中でも大暴れした後、最後に八坂神社の松明の中で原型が無くなるほど壊されてしまいます。その名の通り、とにかくひたすらあばれまくっている、大迫力のお祭りです。大昔、この地で猛威をふるった厄病を鎮めるために行ったのが、由来となっています。石崎奉燈祭キリコ祭の中でも特にダイナミックで能登最大級のキリコが登場するのがこのお祭りです。高さ15メートル、横幅3メートル、重さ2トンの大奉燈を、ねじり鉢巻に地下足袋、サラシを巻いてお守りを携えた男たちが100人で担ぐ、その統制ぶりが実に見事です。夕方から夜にかけて行われ、奉燈に灯火が献じられると、武者絵や大書の墨字が浮かび上がり、幻想的な空間となります。石崎八幡神社の納涼祭で、明治22年に綱大工(網を作ったり修理する職業の人)が奥能登から古いキリコを移入して始まったとされています。沖波大漁祭り日中、青空のもとで行われるのが、この「沖波大漁祭り」です。暗闇にキリコを照らし、幻想的な雰囲気がみどころのキリコ祭ですが、「沖波大漁祭り」は、朝から昼に行われるのです。お祭りは2日間に渡って行われ、初日の夜に恵比寿堂に5基のキリコが集結して乱舞します。夜を明かした2日目の朝に、立戸の浜で笛や太鼓、鉦を打ち鳴らして海の中を乱舞します。キリコが海に入るのは禊ぎのためで、漂着神を海上に担ぎ出して清め、大漁と海上の安全を願うために行われているお祭りです。「能登のキリコ祭り」は、ここで紹介したお祭り以外にも、多くのお祭りがあります。故郷を離れて暮らす人も、この時期には必ず帰ってくるというほど能登の人々にとっては特別な年中行事なのです。暴れる様子を間近で見ることができます。花火の打ち上げもあり、とても幻想的かつ雄大な光景が広がります。青空、海、砂浜、キリコの組み合わせがとても美しいです。/毎年8月中旬など、他のお祭りも見学できます。