著『大学とは何か』より。著『大学とは何か』より。著『大学とは何か』より。プロテスタント系コミューンの信仰者としての森と初代文部大臣としての森をつなぐ一本の線を、園田英弘は「制度」への関心と要約している。前期の森の発言を重視して彼を自由主義の思想家と見る議論も、文部大臣となってからの後期の発言を重視して彼を国家主義者と見る議論も、ともに見過ごしてきたのは、森が国家と個人を結びつけるものとして、「制度」の水準を設定していたことである。森は、彼の同時代の誰よりも、このすぐれて近代西欧的な概念である「制度」の社会的作用を熟知していた。(吉見俊哉『大学とは何か』岩波新書、2011)こんにちは。上記の「森」とは、もちろん森有礼(1847-1889)のことです。ユウレイではなくアリノリ。著者の吉見俊哉さん曰く《森有礼の教育に対する関心の芽生えは早く、少なくとも彼が代理公使としてワシントンの日本大使館に赴任した1871年には、教育こそが日本の将来を決定する最重要の制度であるという考えを固めていたようである》とのこと。調べたところ、もと看護師さんかぁ、うん、思っていなさそう。生まれも育ちも宮城県ということで、そこは親近感を覚えます。日本で3番目にできた旧帝国大学。所属していた研究室(工学部)の教授が、学生に向け、しばしば「東北大に入ったんだから国のためにという意識をもってほしい」というような話をしていました。それはおそらく、1886年に帝国大学令をまとめた森の《政治の主体であると同時に客体でもあるような、正しい意味での「国民」を形成するために教育は貢献しなければならない》という考えが連綿と受け継がれてきたからでしょう。知られているように、帝国大学令の第1条は「帝国大学ハ国家ノ須要ニ応スル学術技芸ヲ教授シ」で始まります。当時の森に次のように訊ねたとしたら、その始まりにある「国家ノ須要ニ応スル学術技芸ヲ教授シ」をもって答えとするのではないでしょうか。岩波書店Amazon吉見俊哉さんの『大学とは何か』を読みました。プライベートで参加している読書会の課題図書だったことから、半ば義務的に、半ば強制的に読んだ本です。知らないことばかりだったからです。義務的、強制的って、教育にはやはり大切です。何を学べるのかは、事後、遡及的にしかわかりませんから。それでも、大学が必要だ大学が誕生したのは12世紀後半から13世紀初頭にかけての中世ヨーロッパでのことで、その誕生には都市の発展が先行していたということ、都市から都市へと移動する知識人たちが大学を大学たらしめていたということ、20世紀の大学におけるマルクスと同じように、中世の大学ではアリストテレスを中核とする古代ギリシアの知を規範としていたということ、都市の時代、移動の時代の終焉とともに、中世に生まれた大学も終焉すなわち「死」を迎えたということ、その「死」には宗教戦争や印刷革命なども強く影響を与えていたということ、大学は一度「死」を迎えたものの、ナショナリズムの台頭とともに中世とは違うタイプの大学が誕生したということ、その筆頭が、ベルリン大学を始めとする《研究と教育の一致という「フンボルト理念」》に則った国民国家型の大学であったということ、それが世界中に広がり、日本にも伝わり、現在の大学のかたちにつながっているということ、ドイツの大学に対抗すべく、アメリカでは「大学院」という制度を発明し、それも世界中に広がっていったということ、かつてグーテンベルグによる印刷革命が大学の外に知的な場を自然発生させたのと同じように、現在ではインターネットに代表される情報革命が大学の外に知的な場を自然発生させているとのこと、そうするとオンラインの読書会も大学の外にある知的な場としてカウントできるかもしれないって、そんな見方・考え方を働かせることも、できるということ。吉見俊哉さんの『大学とは何か』読了。著者曰く《中世には都市がメディアとしての大学の基盤であり、近世になると出版が大学の外で発達し、国民国家の時代に両者は統合された》云々。国民国家が退潮し、出版からネットへの移行が進むと、この先、大学はどうなるのか。自棄酒(2024.10.2)今日は本当は運動会でした。雨でNGとなりました。明後日の月曜日には他県の小学校を見学するはずでした。文化の違いというか、手続きの不備で見学はNGとなりました。雨で運動会がNGになるのはわかります。知り合いの教室を見学するのに文書が必要だったり、校長間の電話による確認が必要だったりするのはよくわかりません。文書も電話もおおよそ1ヶ月前がルールだなんて、意味不明です。そもそも運動会の代休の日に行く、自由意志(プライベート)での見学です。その自由が許されないなんて、あまりにも、不自由。教員が、他県の小学校で働いている知り合いの教員の普段の授業を観に行くのになぜ文書が必要なのか、なぜ校長間での電話による確認が必要なのか、なぜそれらの手続きを1か月前までにしなければいけないのか、全くわからないので誰か教えてください。勤務校は口頭&当日でも恐らく可です。中には、学者や朗読者の小さなグループもあって、そのまわりにはいつも教えを請う者たちが集まり、その影響圏に知識欲の旺盛な者たちがどっと押し寄せていた」(H=W・ブラール『大学制度の社会史』)という。大学は、このような中世の移動民たちが結びついたネットワークの結節点として出発したのであり、その組織原理の根底に越境性、脱領域性を内包している。彼らは移動する能力によって都市支配層や地主、より普遍的な皇帝や教皇の権力さえも相対化する自由を手にしたのであり、この移動性と一体をなす「都市の自由」こそが、後年に理念化される「大学の自由」の現実的な基盤だった。中世の大学が死んだのは、宗教戦争によって移動性が低くなり、印刷革命によって別の場所での学習が可能になったからです。文書と、それに先立つ校長の電話がない限り、見学はさせません(!)なんていう、フットワークを殺す謎のルールを墨守していると、小学校も死んでしまうのではないでしょうか。実際、教員のなり手不足も不登校の増加も深刻で、従来の意味での小学校は死につつあります。上越教育大学の西川純さんが《おそらく、私の予想では、やがて3割程度の子どもが1条校を捨てるでしょ》と発信しているのも、決して的外れなことではありません。