bossuコメントをどうぞ多くの人たちは、公然たる悪人となるか、あるいはひそかな憂苦のにない手となるか、を選ぶにすぎない。昨日、独りで散歩しました。その時にふと考えたことは、どうしても、「人は人に合わせると実力を発揮できない」というようなことです。今まで働いてきた数々の仕事を思い出しました。自分を自由にさせてくれる上司の場合は、人の倍くらいの結果を残し、親切心で何かと教えてくれる上司がいる場合は、逆に「甘え」が生まれ、「やり方の制限」がかかり、人の半分くらいしか本領を発揮できなかったというようなことを思い出しました。「目標を立てよう!」ということは学校であれ、会社の営業部であれ、いつでもどこでもよく行われていることですが、目標が具体的で近いものは、それがある意味でまあまあ困難そうなものでも、設定の仕方としてはあまり推奨されるものではありません。これはしばしば起こることだが―、われわれは下手な嘘をついているような振舞いをし、不信をまねく。それが揺るぎない理であっても、一般的に都合が悪いこと、耳障りなことであれば、語り口調が変になり、自信がなさそうに見え、不信を招いたりすることがあります。頭はどうしても矛盾を嫌います。bossuコメントをどうぞ隣人の苦しみに対するキリスト教的な同情の裏面は、隣人の喜びのすべてを、隣人が望みまたなしうるすべてのことに対するその喜びを、深く邪推することである。どんなことでも、それを面白いこととして笑ってしまうことができます。それが悲劇の哀愁であっても、悔しさであっても絶望であっても、笑ってしまうことはできるはずです。勤め人時代、職場の先輩二人とお好み焼き屋に行った時のことです。「どういう意味や!」とキレられたことがあります。bossuコメントをどうぞ透明な水であって、ポープの言葉を借りて言えば、「その流れの底にあるきたないものを見えるようにさせる」人間たちを、私は愛する。彼らにとってさえやはり虚栄心がある。めったにない洗練された種類のものではあるが、彼らのうちの二三人は、われわれがまさに不潔なものだけを見て、このことを可能にする水の透明度を無視する事を望む。余人ならぬゴータマ・ブッダは、「諸君の罪を人々の前に見えるようにさせて、諸君の徳を隠せ!」という定式で、これら少数の人たちの虚栄心を考え出した。bossuコメントをどうぞ敵を殺そうとする者は、ほかならぬこのことによって、自分の心の中で敵を永遠なものにしないかどうか、とくと考えてみるがよい。先ほどは闘争心について書きましたが、考えてみれば今まで敵というのも相応にたくさんいました。大体の敵の特徴は、「少し年上の体育会系」でした。十代の時は、普通に過ごしていてもなぜだか「なめている」という判定をされ、時々絡まれたりもしたものです(勘違いの証明)。Z会の方もそうでない方も、男性であるからには、本能的に闘争心がどこかに眠っているはずです。何となくのジリ貧で、周りに合わせつつも、どこかでそうした細かな制限を吹っ切りたい、そんなことを思っている人は結構いることでしょう。bossuコメントをどうぞ贅沢癖は人間の心の奥底にまで及んでいる。余計なもの、過度のものは、彼の魂が最も好んで泳ぐ水であることを、この癖は示している。贅沢を感じている時、おそらくそこには「我慢」や「妥協」がありません。贅沢だと感じるレベルもあると思いますが、そのレベルに応じて我慢や妥協、身体的苦しみが少ないはずです。思う時は、その裏側に積もり積もった我慢があるはずです。贅沢と我慢の関係を見ても、そのまま対義的な関係にあるわけではありません。四つの主徳はわれわれにこう望む。こんなところで、疾きこと風の如く、徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し、といったように戦国武将のような項目になっています。だいたい「やばい」とされるのが、こうした標語を社長室に飾っている人です。ブラック企業に限って、「十訓」みたいなものを掲げていたりします。bossuコメントをどうぞメインテーマとしながらも、投稿数の少ない哲学テーマですが、あえて「諸行無常」についてでも書いていこうと思います。諸行無常について、仏教的な解説や哲学的なアプローチを行っていますが、仏教的な諸行無常の正確な説明、解説というのを期待されるよりも、この諸行無常(しょぎょうむじょう)というラベリングから何かを掴み取っていただければという趣旨で書いていきます。bossuコメントをどうぞ心にググっと群馬県、ということで群馬ツアーの記事が結構あるのですが、一覧化したくなったので、まとめページを作っておきます。いう分類にしておこうと思います。順序は京都からの位置関係です。bossuコメントをどうぞこれで1000記事目になります。1000回目の投稿ということで「第1000回投稿記念」です。ブログスタートから3年半くらいです。前回の第900回投稿記念は、2017年8月13日だったので、前回からの100記事はまあまあの速度で投稿したという感じです。その前は、1年3ヶ月かけて100記事でしたが、今回は早かったですね。今回の投稿記念の回は、「桁がひとつ上がったぞ」記念ということで、またまた日を分割して書いていきます。いつもと違ったような感じで書いていきましょう。何度かは触れていますが、アイツこと自我は敵ではありません。あなたの一部であり、ただ騒いでいるだけなのです。敵視しても倒すことはできません。bossuコメントをどうぞ諸君は、同情の道徳はストア主義の道徳よりも高級であると言うのか?証明せよ!しかし、道徳の「高級」と「低級」とは再び道徳的な尺度では測られないということに注意したまえ。絶対的な道徳というものは存在しないからである。そこで物差しはどこかよそから手に入れたまえ。何かを判断しようと思うと基準が必要になり、その基準はその枠内以外にしておかないと、判断がおかしくなることがよくあります。bossuコメントをどうぞ申し分のない相手を望むということで、「理想の相手」について触れていきましょう。思う存分わがままに設定したとして、もう一度その設定を振り返ってみてください。bossuコメントをどうぞ多くの者は、何かある方向にひどく不正なことをすることなしには、よいこと、偉大なことに熱中することができない。これは彼の持ち前の道徳である。偉人と言われるような人、偉業を成し遂げた人、そうした人たちは概してマイノリティです。育った環境が特殊なものであるというような原因は、あまり関係なく、ひとまず変な人だらけです。勤め人をしようと思っても、人格に問題があると烙印を押されるような人ばかりでしょう。われわれはそれらを免れることはないのだ、ということが分かったら、われわれは数々の出来事から遠ざかるべきである。思想家は、彼らが一般になお体験しようとする事物のすべての大よその基準を、自分の中に持たなければならない。経験したことは全て無意識が覚えている、なんてなことがよく言われますが、まあそうであるなら当然に「何が欲しいか」とか「何が好きか」とか「何がしたいか」というものも無意識レベルで形成されているはずです。bossuコメントをどうぞ女性は、その恋人が自分たちにふさわしくないかもしれないと想像して青ざめる。男性は、自分たちがその恋人にふさわしくないかもしれないと想像して青ざめる。このへんはさすが自称心理学者ニーチェといったところですね。いずれにしても、相手に合わせるとどんどん展開は悪くなっていくというパラドクスが待っています。してか、自己犠牲の方向に行ってしまう人が多くいて、せっかく望んでいた円満の方向からは外れていってしまうということがよく起こります。bossuコメントをどうぞわれわれが進歩を賞讃するとき、われわれはそれによってただ動きを賞讃し、われわれをその場に停止させない人々を賞讃しているにすぎない。「現状維持は後退である!」というようなことをよく言う人がいますが、ひとまずは、そうした社会的なことは置いておいて、前進のために最も重要なポイントについてでも書いていきましょう。bossuコメントをどうぞ「灼熱した炭の上に一分間長く置きすぎたので、すこしばかりまさに焦げようとしている。これは人間の場合でも栗の場合でもまだ差し支えがない!この少しの苦しさと硬さがあってこそ、本当に心がどんなに甘く硬かいかが味わえる。灼熱した炭の上、ということで、「焼いた炭の上を歩け」という狂気じみた自己啓発研修についてでも書いていきましょう。怪しい自己啓発セミナー、自己啓発合宿についてです。哲学をやりだすと、徹底的に廻り道をしてしまうことになりますが、もしかしたらある程度は必要なプロセスなのかもしれません。誰にでも分かるようなもので、完全な哲学があれば、それ以外のものは残っていないはずですが、ルートとして幾多の可能性があるため、それぞれがそれぞれの表現で、それぞれの思考ルートをたどって行くことになるのでしょう。最終的には小学一年生の問題集から、ノーベル賞くらいの発見をするような形で飛び越えることになります。bossuコメントをどうぞわれわれは、他人を愛することを忘れることではじめ、愛する価値のあるものを自分にもはや見出さないことでおしまいにする。「自分自身に全幅の愛を注ぐ」という感じでいきましょう。なるとナルシシズムのようだと思う人もいるかもしれませんが、「うぬぼれ」とは少し属性が違いますので注意してください。所謂「うぬぼれ」は、他者との相対的な比較によって自分は優位にあるという自己愛です。顔がキレイだとか、実力があるとかそういう感じですね。利己的ということを考えた時に、「それは利己的であり、受け入れられない」と言っている人も、「常識」や「全体を優先する」という観念のもとなんだかんだで利己的であり、「利己的」という言葉は、あまり意味をなさない言葉でもあります。bossuコメントをどうぞ成功のたびごとに恥じらいを感じ、失敗のたびごとに良心の呵責を感じるような、感じやすい道徳的な性格の人々がいるものだ。無意識レベルの抵抗感というものは凄まじいものです。道徳的柔弱ともいうべきか、頭のなかでは欲しいと思っていても、無意識に抵抗感がある場合が結構あります。何かを手に入れるとしても、ルートを制限し、それ以外のルートを許可していないというケースが多く、例えば、社会道徳に反するような形では手に入れたくない、という感じで思っていることがよくあります。(6)bossu(ぼっすー)よりひとこと2024/11/6ラディゲ氏の「肉体の悪魔」を読んでみました。「そういえば十代の時はそんな思考回路だった」という感じで、忘れていた感覚を取り戻したような感じになりました。PV個別記事を閲覧されるとカウントが反映されるようです。設置は2014/5/4~です。「なんとかなる」の続編です。それは「現実を無視する」です。宝ヶ池(宝ヶ池公園)について。家の裏によく山鳩くんがやってきます。「思い込みを外す」ということの続編でも書いていきましょう。制裁を心待ちにしてください。コメント表示について恐縮ながらスパム防止のためコメント表示は承認制になっています。書き込んで頂いた場合でも即座に該当ページには表示されません。記事の更新について「更新されてないな」とお感じの際は、ページを強制更新してみてください。画像などを追加することがあるので、気が向かれた時に個別記事も更新してみてください。各記事内の画像は、クリックで詳細ページに飛びます。そちらにも少しコメントなどを残しています。書庫のものは最近の投稿やトップインデックスには反映しません。カテゴリテーマについて各カテゴリのテーマ内容詳細は、ガイドをご覧ください。更新頻度が不定期なので、本当にたまにだけ更新してみてください。短文の寄せ集め集としてアフォリズムを10ずつ投稿しています。