●著者自身の理解の甘さが露呈して残念[4]では、全9章のうち、第8章を丸ごと相対論の解説に充てている。だいたいよいのだが、ところどころに、思わず「うげっ」と顔をしかめてしまうような記述があり、著者自身が相対論をじゅうぶんに理解しきっていないのがバレバレだ。出版する前に誰かにチェックしてもらっとけよ。「特殊相対論にあっては、同時性という概念は、もはや自明なものではなく、定義により操作的に導入されるべき概念となる」(p.204)。同時性を操作的に導入すると言っているのは、発信した光が相手先に届いて反射して戻ってくるまでの時間を計測し、それを2で割った時間だけ経過した時点が、相手に届いた時点と同時であろうとする同時性の同定方法を指して言っているものと思われる。これは、一見すると、妥当であり、自明な方法である。ところが、そんなに自明でもないよ、と主張するのが特殊相対論である。離れた2地点での出来事は、それらの時刻と位置を記述するための慣性座標系をどう選択するかに依存して、同時であったりなかったりしうる。絶対的同時性という概念は成立せず、棄却されるべきものだと示された、というのが正しい。「相対性原理はマクスウェルの電磁気学にも当てはまるということが重要である」(p.204)。合っているような、合っていないような、気持ちの悪い記述だ。とることが導き出される。そこは、相対論以前から分かっていた話だ。何を基準にしてのものかが謎だったのである。電磁波は波なのだから、それを伝播させる媒質がきっと存在するであろう。その媒質はまだ発見されていないけれども、存在するものと仮定して、仮に「エーテル」と呼んでおこう。エーテルは、慣性座標系のうちでも、絶対的に静止した特権的なものである。基準の座標系が静止していないことには、電磁波のほんとうの速さが定まらなくなってしまう。このように考えられていた。それはまだニュートン力学の範疇である。特殊相対論によって、このエーテルの存在が否定された。これが大転換であり、肝要なところだ。この著書の中で、エーテルのことにまったく言及されていない。森田氏の著書では、適切に解説されている。選考文献として、勝守真氏の書いたものがしばしば参照される。そっちは割と信頼できそうな感じがするが、残念ながら、著書の現物に出会えなかった。●相対論を最大限に尊重する哲学もあるようだ[1]では、全4章のうち第1章を丸ごと充てて、相対論を解説している。初っ端、第1章においてである。相対論を踏まえておかなくては、話が始まりませんよ、と言っているようなもんだ。いう哲学もあるんだね。(3)「サルでも分かる親切ガイド」にあたる。「同時性の相対性」を説明するのに挙げた例が生々しい。地球系では、父が死んだ時点で長男はもう死んでいる。宇宙船系では、父が死んだ時点で長男はまだ生きている。このとき、相続はどうあるべきか。相対論を初めて勉強するにも役立ちそうな親切さだ。卒業し、出版された2007年時点では、コンピュータのソフトウェア開発の業務に従事、とある。http://www.infonia.ne.jp/~l-cosmos/http://www.infonia.ne.jp/~l-cosmos/●まとめ:ないがしろにしていたりいなかったり全体をまとめると、こうだ。哲学において時間について論じる際、現代物理学における相対論をないがしろにしている書物もあれば、言及している書物もある。言及していても、申し訳程度だったり、著者自身の理解不足が露呈しているものもある。相対論を踏まえることが必須とする立場もある。相対論の肝を見落とさず、妥当な平易さで正しく解説している書物もある。動的時間論は相対論と相性が悪いどころではなく、ガッツリと矛盾する。相対論をないがしろにしないのであれば、動的時間論は窮地に追い込まれている。救い出そうとする論考は成功していない。現在主義を含めて、動的時間論は、丸ごと潰れていると思う。【GrowHair】GrowHair@yahoo.co.jpセーラー服仙人カメコ。アイデンティティ拡散。記事)川合和史@コロ。