投稿日:2012年07月06日カテゴリー:短歌時評(週更新)Tweet「二つの歌集―廣西昌也と永井祐」2003年5月から2007年10月にかけて、11冊の刊行をもって完結した短歌雑誌があった。「短歌ヴァーサス」である。よる、新しい短歌を模索するための活動を主とする紙媒体、という認識があった。当時は、「ネット短歌」と十把一絡げの反発も大きかったが、歌壇の活性化には随分貢献したといえる。正直なところ、筆者自身も「短歌ヴァーサス」に登場する新人の歌の多様さに、すごく面白いと思ったのと、どう読めばよいのか分からないのと受けとめ方が別れた。大きなうねりの中では、しっかりと見分けることができなかったが、そろそろ三氏の仕事について、あるいは登場した歌について、新たな分析や再評価する時期が来ているのではないかと思う。歌葉の斬新な点であり、多くの人の共感を得たのは、新人賞の選考を公開したことだった。ネット上のリアルタイム・スペースにおいて、選考委員が時には丁々発止のやりとりをする。読者はそれを読むことで、秀歌とは何か、についてそれぞれ考えることができたに違いない。受賞した廣西昌也氏の第一歌集『神倉』(書肆侃侃房)が、今年5月に刊行された。(『神倉』)よく知られた歌である。「あとがき」には、この歌に登場する作者の祖母についても書かれている。語られた歌ではあるが、「あれ」は、一体何という名称なのか。自分は「食べる派」、「食べない派」なのか。バナナの「ひも状のもの」に着目したところが面白かった。(同)歌集巻頭の連作「末期の夢」から引いた。「廣西さん」と呼ばれ、何(誰)の名前を聞かれているのか、一瞬考えた後「坂本と言う」結果を導きだす。旧姓を聞かれた状況は読者に知らされないのだが、「旧姓を言えば良いんだな」と作者の思考の跡を辿るような感覚がある。斉藤斎藤氏の「お名前何とおっしゃいましたっけと言われ斉藤としては斉藤とする」も同じ読後感がある。二首目、連作の最後に置かれた歌。父を亡くした後、記憶のなかの父であっても、「ばあ」と出てはこない。読点で結句を終わる、途中で切られた感じがなんだか痛々しい。死とは生の完結ではなく、突如として区切りをつけられるものだと思い知らされるようだ。(同)前回の時評で紹介した西村伊作と同じ、新宮市に作者は生まれた。街には、与謝野夫妻が訪れた足跡があるのだろう。「神倉」は、新宮市の地名であり、神社の名前でもあるという。この歌集の魅力の一つは紀州熊野が持つ、地のエネルギーが感じられるところだ。(同)いわゆる「ハレ」の時の人の姿や、熊野という土地に対して信頼のような感覚を持つ歌が、この歌集にぐっと深みを与えている。加藤治郎氏の帯文を紹介しておく。<家族、医療、そして風土を通じて、廣西昌也の歌は、生の根源に繋がっている。我々も、その路を辿ろうではないか。(2004年)の一次選考通過者にも同氏の名前をみることができる。中でたのしく暮らす』(BookPark)である。(『日本の中でたのしく暮らす』)29分になった、とは言わない。28分ではなくなったと、ほんの少し前の、過去になってしまった状況に淡い叙情が浮かび上がってくるようだ。理由はわからないが「嫌になり」、ラジオをつけたら、「DJのこえ」が聞こえた。落ち着いた声に感情の波が変化しただろうことを思わせる。自分の影がみえるような太陽の位置。背に陽があたっているのだろうか。自分は「本当に」いちご牛乳を飲んでいる。影が飲んでいるのは、いちご牛乳の影である。いちご牛乳がうまいとか、冷たくて最高!とは詠われていないのに、「いちご牛乳」の存在感に驚く。自分達はアルバイト仲間である、エスカレーターで上っている、三人いる、三人とも一人っ子である、という景色を淡々と忠実に写す。一人っ子だからどうだ、ということは何もない。切れた唐突感、とでも言おうか。実際、日常において頭に浮かんだ思いには、必ず結びがあるわけではない。「あれ?」とか「おっ」とかで終わるとりとめのない事柄も案外多い。五首目を読んだ時は、石川啄木の「たはむれに母を背負ひてそのあまり軽きに泣きて三歩あゆまず」が、ぱっと浮かんで、そのギャップに笑ってしまった。この歌集の最大の魅力は、タイトルにある。震災後1年を経てなお、さまざまな問題が山積みされた現在の「日本の中でたのしく暮らす」。