慣習とは、ある社会の中で守られ、定着している行動様式やルールのことで、条理とは、常識や道理、物事の筋道や人間として踏み外してはならない道のことを言います。ちなみに、英・米の法体系は大部分が不文法である「判例」の積み重ねを基本としているため、契約条項の解釈や運用に関する共通の基準は、日本の民法や商法のような成文法としては整備されていないようです。有しない日本では、公法・私法の理論的区別は大きな意味をもたない・・とも言われますが、一般的に以下のように分類されます。私法:個人と個人の関係に適用されるもので、民法、商法などがあります。司法裁判所と分けていました。戦後の日本国憲法(76条)によって行政裁判所の設置を禁じられ、公法・私法の二元性の根拠が崩れたことで、公法関係と見られるものにも私法が適用されるケースもあります。以下のように区別されます(三分説)。定立された法、又は特定の社会内で実効的に行われている法のことです。特定の時代や場所に限定されて妥当するもので、改変・廃棄も可能です。慣習法や判例法も含む概念ですが、法典化が進んで制定法が法源の中心を占めるようになったことで、実質的には制定法と同じ意味で使われます。law)とは、特定の社会や国家の枠を超えて、理性によって作られた法の概念で、実定法の対義語とされます。「時代と場所を超え普遍的に妥当する正しい法が存在する」という考え方は古代からあって、その自然法に基づいた「自然権」の思想の中から自由主義が生まれたと考えられています。「国家は不当に個人の身体や生命を脅かしてはならない」という権利として国家の政治権力が制限されるようになり、それが後の市民革命、そして民主主義の基盤になったとも言われます。人間が「言語」によって見出した(というか作った)という点では、恣意的な「共同幻想」であることに変わりはなく、自然の原理(多様性、突然変異と淘汰、発生と刈り込み)と一致するわけではないように思います。制定法(成文法)を国の主たる法とするシステムを制定法主義(成文法主義)と言い、判例法(過去の裁判で裁判所が一定の見解を示したものが法としての拘束力を持つもの)を裁判の主たる法とするシステムを判例法主義と言います。民法では、世の中には「権利の主体となる人」と「権利の対象となる物」の2種類しかない・・という前提になっています。人間以外の動物の権利は枠外で、動物愛護条例のようなケースでも動物は「特殊な物」という位置付けです。法令(日本の制定法)法令という言葉は、一般には「法律(国会が制定する法規範)」と「命令(国の行政機関が制定する法規範)」の総称です。言葉の使い手によっては、法律と命令のほかに、憲法や条例・規則などを含めて法令と呼ぶこともあるようです。日本の法令には、種類ごとに優劣関係があって、上位の法令が優先され、上位の法令に反する下位の法令は効力を持たないことになっています。府省令)地方行政における条例等の効力の優劣関係は以下のようになっています。以下をご覧いただくとわかりますが、山のように(3,000ぐらい?)あります。関係する問題に直面しない限り、多くのものは「そんな法律があるとは知りませんでした」という状況かと思います。