布施は此の共に有る郎等共に取せむ」と云へば、檀越、喜びを成して、説経も聞かずして罪も得ぬべく思て居たるに、守の此く云へば、喜(うれし)くて、布施を取出して、三裹、守の前に置つ。一裹には綾卅疋、一裹には八丈絹卅疋、一裹には例の絹五十疋裹たり。清気なる絹共に裹たり。守、此れを見て、「糸吉く儲たり。尊は物の故こそ知たりけれ。すべき官物、其の員有り。此れは、其の代りに、我れ取てむ。取出て、此れが様に員劣らず疾く裹て、講師には奉るべき也。穴賢、愚に為べからず」と云て、「男共、詣で来て、此れ取れ」と云へば、郎等、二人出来て、三裹乍ら、皆抱き取て去ぬ。其の後、馬引出させて這乗て、守、行ぬれば、檀越、目口開て、□□て物も思へず、暫く許り有て、目より大きなる涙を雨の如く落して泣く事限無し。泣き入て、低(うつぶし)に臥たれば、子共類親3)など、糸惜がりて、各走り騒て、賤の絹卅疋許、求め集めてぞ講師に取せける。其の時に、檀越、講師の高座に居たる所に行て、「此る外道に功徳を妨げられぬる。悲き事也」と云て、音を挙て叫べば、説経する空も無くて止ぬ。高座より下て、「何(いか)に」と問へば、泣入て答ふる事無し。子の男出来て、「然々の事候つる也」と云へば、講師、「何(いかで)か歎き給ふ。我れは布施無□4)、更に愚に思ひ申すべきに非ず。其(そこ)の年、既に老にためり。貧き身に、年来の貯へを此の料と貯へ置て、願を遂るを、俄に大魔障出来て妨ぐるは、功徳の実なければ、此く有る也。然れども、我れに於ては、道心を発して、懃に仏経を釈し侍ぬ。後世の事、必ず助かるべしと思給ふべし。講師の説経の愚ならばこそ、妨げられたるに有らめ。我が事の違たらむは、此く聞き見つれば、同事也。歎き給ふべきに非ず」と云へば、檀越、「此く仰給ふ、嬉き事也」と泣々く云ふ。講師、心の内には「極じき罪をも造るかな」と思て、京に上て悪5)きままに云ひ披たる也けり。其の後、守、幾程を経ずして死にけり。此れを思ふに、後世に何許の罪を受くらむ。人、努々見る物に就て、此の如くの誤用を成すべからずとなむ、語り伝へたるとや。トアリ」4)底本頭注「無ノ下共字アルベシ」5)「にく」底本異体字。International。