晴佐久昌英神父の説教集です。桜、咲きましたねえ・・・。「ようやく春が来た!」と、私も昨日の夕方、お花見をいたしました。上野の住人になったんだから、「上野公園でお花見をしましょう」と、若い仲間たちみんなで出かけました。昨日、寒かったでしょ。大勢の人が寒いなか、毛布にくるまりながらお花見してましたけど、私たちは賢いので、歩きながらお花をゆっくり見て、お花を目に焼き付けて、教会に帰って、お花を思い出しながら、暖かく宴(うたげ)をしました。・・・まあ、でも、どんなお花見でも、楽しいですね、仲間たちで一緒に食事をするってのは。私、昨日、お花見している方たちのたくさんの笑顔を見ているうちに、ハタと気づきました。これって、つまりは「復活祭」なんだなって。人々が、寒い死の世界を越えて、今、暖かい春を迎えてね、新しい命を喜び合う、宴を共にする、復活祭なんです。あれ、だから、みんな、美しいお花を見上げているようでいて、実は、その先の「天」を仰いでるんじゃないですか。・・・命よみがえる、天の栄光の世界。地上の厳しい人生の中で、しかし、こんなに美しい春が来て、天国のように花が咲き誇る。それこそが復活なんです。その下で一緒に宴を開いて、喜び合う。・・・「楽園」のしるしなんですよ、あの満開の花は。「天国」の先取りなんですね、お花見の宴。一人も見かけませんでしたよ、一人ぼっちで座ってお花見してる人。吉野家でもどこでも、みんな一人で食べてるじゃないですか。お花見は、絶対に一人でやらない。あれは、天国の先取りだからです。一人の天国なんてありえませんから。満開のお花の下は、天国の入り口なんです。新しい命、共にある喜び、生かされている今日・・・永遠を感じさせ、「私たちが共に生きていることは、本当に素晴らしい」って思える、恵みのとき。復活祭に司祭がいるんだから、皆さんを祝福しよう」と、周囲の人に十字を切って、祝福しながら歩いた。ニャー助祭はやらなかったけど。(笑)・・・そのうち、上野の山の端の、街のネオンがバーッと見える所に出たので、街中で精いっぱい生きている人たちを、私、祝福しました。大きな十字を切ってね、「神の国は来ているよ。みんな、一人ぼっちじゃないよ!」って。イエスさまがラザロを生き返らせたっていう、この出来事を読みながら(※2)、つくづくと思うことがある。(※3)・・・すごいです。日本語の文法としては、成立している言葉ですけど、内容はメチャメチャですよね。「死んでも生きる」だなんて、「生きてるんだから、死んでないじゃん」とか、「死んだんなら、生きてないじゃん」って、まあ、普通は、そう思う。私に言わせれば、これが「真実」なんです。「死」とか「命」とか、私たちが勝手に思いこんでることの方が、ぜんぜん当たってない。実は、イエスさまが「死」って呼んでるものは、・・・なんていうんでしょう、私のイメージでは、「何ともつながっていない、完全に孤独な状態」ですね。・・・まさに、ラザロの状態ですよ。巻きにされて、石のふたに閉ざされた奥での、完全なる孤独状態(※4)。誰ともつながっていない。何ともつながっていない。この状態が、「死」なんです。いうことは、生きていても、「何ともつながっていないから死んでる」ってことがある。逆に、どんな状態であれ、神の命とつながっていれば、それは「命」なんです。ふだん一人ぼっちでつらい思いをしている人たちが、「せめて、このひとときだけは」と、花の下に繰り出してきて、誰かと一緒にメシを食う。これはもう、永遠なる命、皆が結ばれている天国への憧れ以外の何ものでもない。一人でいるのが死、一緒に食べるのが、命。「命がなくなることが死だ」って思うかもしれないけれど、じゃあ、体が生きていて、メシ食っていれば、それは「命」か。・・・人は、一人でメシ食っちゃいけないんです。誰ともつながっていなければ、その状態が「死」なんですよね。一人で食べなきゃならないことはありますし、いつも誰かと食べるわけにはいきませんけど、できる限り、一緒に食べましょうよ。「一人で食べても、おいしいものはおいしい」って言った人がいるけど、私なんかは、おいしければおいしいほど、一人で食べてるのがさみしくなる、そういう性格です。誰かと「おいしいね♪」って言いたいなって。何とかして、みんなで集まって食べようと工夫し始める。「こんなおいしいもの食べました」って。食べちゃってから気づくんですけどね。撮っときゃよかった!」って。慣れてくると、食べるのをぐっとこらえて撮って、まだ食べてないのに送る。それって、「一緒に食べようよ!」って言ってるんです。「これを一緒に食べられなくて、さみしいよ」って言ってるんです。写真を送られたってね、おいしかないですよねえ。「一緒に食べたいよ」っていう気持ちは伝わってきますけどね。100枚の写真より、一度でいい、時間をやりくりして、一緒に食べないと。ホントに一緒に食べるときに、チラッと天国が始まるんですよね。・・・実は、そういうことをしてるんですよ、「教会」っていうのは。イエスさまが始めたのも、そういうことなんです。イエスの宴は永遠なる宴だし、「一緒にいれば」、そして、「一緒に食べていれば」、もうそこに復活の栄光が現れる。それは天国だし、復活祭ですから。復活祭だから、みんな本能的に頑張っちゃうんですよ。席取りで寒~い思いをしてね。あれはもはや、私に言わせれば、聖週間です。寒い聖金曜日と、徹夜の席取りの復活徹夜祭をくぐり抜けて、復活祭っていう・・・。それだけの価値があるんです、復活祭には。・・・「一緒に食べる喜び」っていう天国の価値がね。第1朗読(※6)、第2朗読(※7)に、霊の働きのことが出てきました。皆さん、勘違いしているかもしれませんが、霊って個人には働かないんですね。個人に働いていると、たとえ本人がそう思ったり、周りがそう思っていても、それは霊の働きのほんの一部っていうか・・・。霊は、全体に働くんです、みんなを結ぶために。個人をみんなと結び合わせるために、そして、みんなが個人とつながるために、霊が働く。霊は自由に働いて、大勢の中を吹き抜けて、一つにするんです。お花見の春風みたいにいい香りが漂って、みんなが一つになる。誰かが個人的に、「私は祈って、霊に満たされて、救われた!」って思ったとしても、そんなの、ぜんぜん勘違いです。・・・だって、さみしいでしょ、一人で救われたって。極端な話、「天国に行ったら一人でした」とか。・・・それ、救いじゃない。私たちは、み~んなと、一緒にいなきゃならないんですよ。一緒に救われなきゃなんないんですよ。霊はそのために、そういう働きをする。霊の働きの、この二人称複数形がうれしいですね。一人称単数の神さまが、二人称複数の「お前たち」の中に、霊を吹き込むんですね。「わたしが、あなたの中に」なんていう一人称じゃないんです。そんな、個人的なことじゃない。・・・宗教って、ここを、みんな勘違いするんですよね。個人的に信仰が増すとか、個人的に救われるとか、「自分」の話だと思ってる。黙想会に出るのもいいけど、「あなた一人救われてどうするの?」っていう話ですよ。神さまの息吹が吹き込まれて、神の国が現れる。・・・つまり、天国が始まるってことですよね。第2朗読、パウロの「ローマの教会への手紙」にもありました。(ローマ8:11/強調引用者)。「あなたがた」って、複数ですよね。これ、みんなに言ってるんです。「みんな」のうちに宿っている霊によって、「みんな」がつながったもの、つまり、生きる者になる。一人ぼっちで死んでいる人たちが、霊の働きでつながって、そこに命が始まって、・・・生きる者になる。「死から命へ」っていうのは、「単数形から複数形へ」ってことなんです。バラバラで暮らしている、今の世の中、たぶん、続かないと思います、この仕組みは。これからは、「みんなで、信じ合って、一緒に暮らしましょうよ」っていう世界になっていきます。間違いなくなっていく。・・・それ、まずは、教会が始めていかなくっちゃ。「一緒に暮らすのは大変だ」っていうんなら、せめて週に一度でも集まって、一緒にご飯食べましょうよ。そのほうが、材料費も安く済みますよ。ガス代も暖房費も、安く済みますよ。み~んなそれぞれの家をそれぞれに暖めてるなんて、もったいないも甚だしい。一緒に集まりましょうよ。お花見で、みんなで毛布にくるまってるだけでも、世の中の暖房費、ずいぶん減ってるはずですよ。み~んなで、いつも、一緒にご飯を食べる。それが、教会の原型です。イエスさまが始めたことって、とてもシンプルです。難しい話にしないでくださいね。イエスさまは、バラバラだった弟子たちと共に遊動生活をしましたけど、ともかく一緒にご飯を食べ、しまいには何千人集まってるところでも、「みんなで一緒にパンを食べようよ」と(※8)。して死ぬ前の日には、「これからは、一緒にご飯を食べなさい」って遺言を残して(※9)、殺されてもなお、復活の主として弟子たちを呼び集め、食事をし、ご自分の霊を与えました。それが、教会の誕生です。初代教会は、み~んな一緒にご飯を食べてた。教会が、ホントにおいしい、霊的な宴を実現させていたら、それは神の国のしるしになります。・・・それこそが、世界を変えていきますよ。