2020/06/10この記事は約9分で読めます。私たちは今月「教会」ということについて学んでいます。第1章で学んだ中心的な事は『教会はキリストのからだであり、いっさいのものをいっさいのものによって満たす方の満ちておられるところです。エペソ1章23節』ということでした。私たちは本当だろうか、と首を傾けてしまう所があるかもしれません。これは聖書が語っているのですから、事実なのです。問題は私たちが真実にそれを受けとっていないことが原因かもしれません。第2章では、私たちは本来、神様から恵みを受ける者ではなかった、『生まれながらに御怒りを受けるべき子らでした。エペソ2章3節』ところがイエス様はその私たちの全ての罪を代りに受けて下さり、私たちが神の子供となり、神の祝福に与る者として下さったということでした。本来はユダヤ人だけが受け取れる祝福でした。神様から遠く離れていた者たち、神様と無関係で、神様が忌み嫌うことを平気で行ない続けてきた私たちにも、神様を真剣に求めた人たちと同じ祝福を与えて下さったのです。十字架により誰もが神様の祝福に与ることができるようにして下さったのです。そのことを3章において、パウロは次のように語ります。悔い改めて後大胆に神に近づく「その奥義とは、福音により、キリスト・イエスにあって、異邦人もまた共同の相続者となり、ともに一つのからだに連なり、ともに約束にあずかる者となるということです。」(6節)「私たちはこのキリストにあり、キリストを信じる信仰によって大胆に確信をもって神に近づくことができるのです。」(12節)私たちは『大胆に神に近づくことができる』者にされていることを、どの程度真剣に受け取っているでしょうか?正直に言いますと、「私の祈りは聞いてくれないのではないか?私の所には来ないのではないか?」と思っている面が多いのではないかと思うのです。御子イエスの十字架は妨げを全部取り除くことを、ハッキリとひとりひとりが認識する必要があるということなのです。旧約聖書のエステル記で女王エステルは王に1つの願いを申し出ました。王自らが王妃を呼び出すのであれば、何の咎めもなく王の前に出ることができますが、王妃といえども自分から王の前に出る時には、王が笏(しゃく)をその人に差し出さなければ即刻殺されてしまうのです。「王の家臣も、王の諸州の民族もみな、男でも女でも、だれでも、召されないで内庭にはいり、王のところに行く者は死刑に処せられるという一つの法令があることを知っております。王がその者に金の笏を差し出せば、その者は生きます。私はこの三十日間、まだ、王のところへ行くようにと召されてはいません。」(エステル記4章11節)呼び出されない限りは王の前に立つことができないのです。私たちも本来は神様の前に出ることができるような者ではありません。あなたは網日、神様に本当に喜ばれる歩みができていますか?神様が嫌うことを何度も行なったのではないでしょうか?それゆえ神様を信じたと言えども心のどこかで「こんな私は神の恵みを受ける資格はない」、そんな思いを持ち続けているのではないでしょうか?「だから神様は私の所には来ないし、私は祝福をもらえないのではないか」と思ってしまっている面があるのではないかと思います。聖書は『大胆に確信をもって神に近づくことができる』と宣言しています。「自分みたいな者がそんな風に神の前に出たなら申し訳ない」という考えは、一見謙遜に見えますが、これは実はイエス・キリストの十字架を引き降ろしてしまうことなのです。「いくらイエス様の十字架でも私の罪を赦すことはできない。」と言っていることになるのであって、決して神様の前にへりくだっている姿ではないのです。「私は本当に酷い罪人である。悪いことをし放題してきた者です。神様に従うと言いながら従う事ができない。本当に捨てられても当然の者である。イエス様の十字架はもっとすばらしく大きいのです」、これが私たちの告白すべき告白です。自分の罪がどんなに酷く醜く、自分がどんなに愚かな者であったとしても、「イエス様の十字架は、それよりも力あるのであり、それらを覆い尽すほどである。」と私たちは受け取っていくべきです。「自分みたいな者は・・・」ではなく、「このような自分のために」イエス様は来て下さったのです。神様は私たちのために贖いと赦しを成して下さったのです。イエス様はある時言いました。そのとき、ペテロがみもとに来て言った。兄弟が私に対して罪を犯したばあい、何度もまで赦すべきでしょうか。