(アメリカ政府、企業が殊更に反対しなければ)反米国家にも輸出が可能。インドネシアではご愁傷さまでしたが。最近では、ウクライナに近く西側に立ちロシアの危険に直面しているポーランドが大量購入したそうです。2兆6千億円超相当だとか。いった販売実績があがって(妙な問題を起こさなければ)さらに他国も興味を示すでしょう。違法行為や戦略物資の横流しのように表立って批難に値するものではないとは思いますが、死の商人がやりたいなら少なくとも日本の防衛費に文句をつけるのくらいはやめてほしいものです。08:29>自国民15万人を犠牲にして守った国これ自体は事実ですが。韓国人は「そんなに我々が大事なのか、よーし君達を血盟にしてやろう!」といった解釈をしていそうに見えます。実際には西側各国が15万人を捧げたのは”防共のため”であり、韓国はその現場であっただけです。「不幸にも現場になってしまった我々を助けてくれた上に西側の繁栄を享受できました、ありがとう。そこからでも十分(というか今よりもっと)協力関係も信頼も築けたはず。対等が存在せずスジより都合が上位なお国柄のせいか。連想する話として、よく彼らは「日韓ともに中国が文化の父で、朝鮮は遠い化外の島国日本に文化を伝えてやった兄だ」などと言います。実際には日本は未開の蛮族などではなく独自文化を育てながら中国文明とやりとりをしていたし、唐風文化を伝えてもらったったといっても最大限に好意的に解釈してもただの通り道。「ただのストローがジュースの味を誇っている」と嘲笑されていたのを思い出します。言えばできたばかりの”大韓民国”はストローですらないのですが。余談ですが、飲み物によってはストローを介すと空気の含み方や舌への伝わり方の物理的変化で味が良く感じるそうです。09:46コウモリは、生物学上は動物(哺乳類)ですが、西洋の古典概念や童話では、鳥でも動物でもないと、双方から仲間外れにされる存在ですね。なんだか、行き着く未来の気がします。09:55欧米にも少数ながら朝鮮史の研究者はいるそうです。彼らの間で「朝鮮の近代化は日本によってなされた」というのは常識。韓国人はこれに猛然と反発するのだそうです。日本に中国文化を伝えたことがそんなに自慢することなのでしょうか。ヨーロッパ文明発祥の地ギリシャはそれをもってヨーロッパ中から尊敬されているのでしょうか。今のギリシャはバカにされているようにしか見えないですが。10:33日本を攻撃したい軍を持っている国であるROKが、西側だ、と言えるのは米国が軍事同盟を結んでいるその一点のみでしょう。台湾竹島問題もあり米韓同盟崩壊は時間の問題、でしょうね。ドイツに、自国の売春婦の像を堂々と建立していくROK。>仰るとおり、それは「時代劇」の中でのお話です。実際の江戸時代とはかけ離れた話であり、そうしたかつてのマルクス主義的歴史学に於ける労農派やそれに対抗した講座派等の論争とは決定的にかけ離れた、新たな歴史観が近年形成されつつあります。そもそも士農工商なる制度は、身分制度などではなく広義の職分制度であったのではないかという説を、故田中圭一氏は唱えていました(『百姓の江戸時代』ちくま学芸文庫)。勝海舟の曾祖父は新潟出身の農民から身を起こした米山検校でした。盲目であった彼が鍼医として財をなし検校にまで成り上がり、後には男谷家の御家人株を買い取って九男平蔵(後に信陵)に継がせています。その三男小吉が勝家に養子に出され、そこで生まれたのが麟太郎、即ち勝海舟となったわけです。このような事例は全国各地にもざらにあります。幕府に勝海舟がいたように、倒幕側にも東征大総督府補佐を勤め日本陸軍創設の祖とまで言われた、大村益次郎のような人物もいました。彼は周防国(現山口県)の村医の子どもに生まれました。江戸時代では医者といえども村医と呼ばれた人々は、ほぼ百姓の身分でした。概ね旧家や庄屋などの子弟がなる職業でしたし、彼の妻も百姓の娘でした。因みに彼の村医としての名は村田蔵六(蔵六とは亀の意)といいます。村医らしい名であります。実は日本史を紐解くと、このような事例は枚挙に暇がないのです。いうことは江戸時代の身分とは、もっと緩やかで融通無碍な制度ではなかったかということです。江戸時代、庄屋(関東以北では名主或いは肝付)と呼ばれた、謂わば村の代表者という階層の農民は、戦国時代以前からの本百姓や地方豪族などに出自のある者たちが選ばれることが多かったのですが、そうした慣習は次第に崩れていきます。平百姓と呼ばれた持ち高の低い農民層から不満の声が上がり、庄屋の公選制度が始められるようになったのです。天領か藩領かによって、或いは地域によってバラツキはありしたすが、こうした例は全国各地で見られます。従来のマルクス主義的史観、いわゆる白土三平の『カムイ外伝』的な歴史観では説明のしようのない、日本の民衆の姿がそこにはあります。先に紹介した田中圭一氏は、その著書の中で「百姓にとっては、年貢は、幕府と百姓が協議し話し合いによって決める契約であった」とまで語っています。江戸時代とは、その程度にまで「近代」に接近していた時代でもあったのです。身分は百姓でも、侍に金を貸し付けていたような人物もいました。私の父方の先祖もそうした百姓の一人だったと父から聞いたことがあります。三河国の片田舎にもそんな百姓が存在していた程度には、貨幣制度も社会全般に浸透していたわけです。20世紀初頭まで儒教というエセ宗教に縛られ、「古代」を引きずっていたどこかの国とは違って、江戸時代の日本は、社会契約というの概念を共有した民衆が暮らす、既に近代の萌芽が始まっていた国であったという何よりの証拠でしょう。「コウモリ外交」という言葉は、どっちつかず、旗色の良い方に擦寄るという意味に解されがちですから、自国の外交の有様をこんな風に表現されたら、軽蔑されたに等しいと怒らなきゃいけないところでしょうが、まあそれでもいいと思うんであれば、端から遣っちゃいかんなどと言うのは、余計なお世話ですね。実際のコウモリはと言えば、広く全世界に分布し、膨大な個体数を誇る存在で、近い将来絶滅するようにも見えません。それはそれで旨くやってるんだから、あるクニの醜い様に例えるのは、「コウモリさんに失礼」と言うことになるかも知れません。「空を飛べる」、「夜でも活動できる感覚を身につけている」ことによって生まれるメリットをフルに活用しているのが、コウモリ的生き方の真骨頂ですが、ここから3種類の食性が分化していきます。ひとつはフルーツバットの果実食。高木の果実を奪い合うライバルはサルとトリですが、どちらも視覚に頼って生活する昼行性の動物。嗅覚で熟れた果実のありかを知るコウモリにとっては、脅威にはならない。2番目の食性は空中を飛翔する羽虫類を捕らえる昆虫食。超音波を発してそのエコーで獲物を補足する狩りは、夜には出番がない昆虫食のトリと競合しない。最後が吸血、バンパイアバット。夜はじっとしている大型の草食哺乳類の生き血がごちそうです。まれに美女を狙うヤツも、いるんだかいないんだか。動物の生き方を人間の価値判断を以て評価するのは、学問的には御法度なんですが、こういうコウモリ的生き方というのは、どうしても豊饒の地に君臨するというより、「隙間狙い」と感じてしまいます。彼らが利用する生態学的ニッチ(隙間)がそれほどオイシイものなら、コウモリだけの独り占め状態は多分あり得ないと思うんですね。コウモリがもっている種々の特殊能力、遠方から漂ってくる微かな芳香を辿って果実を見つける、仲間との衝突を避けながらも、微小なムシを確実にキャッチする、毛皮で覆われた獲物の皮膚越しに、皮下の浅い場所に分布する太い血管のありかを感知する、そういう能力は競争者を容易に割り込ませないという意味では、コウモリにとっては欠かせないものなんでしょうが、逆に言えば、そういう能力が不要の環境では生存競争に勝ち抜くことができない、特殊化の末の虚弱体質への転落とも捉えることができそうに思えます。流行の言葉で言えば、「ガラパゴス化」ですかね。コウモリの生態学的ニッチが危機に瀕するという事態は、そう急に訪れるということはなさそうですが、さて、人間界のコウモリさんにとってはどうでしょう。とある国の行く末に、大いに関心がある次第です(笑)。