晴佐久昌英神父の説教集です。改めまして、新年、あけましておめでとうございます。何度でも言いたいですよね、「おめでとうございます」。この「教会家族」で新年を迎える。ここに私たちが集まって、今そこに座っているということは、これは本当に素晴らしいことです。・)」、漢字四文字です。「教会」そして「家族」。それがつながって、「教会家族」。この言葉を、どういうイメージで、どういうリアリティーで感じておられるんでしょうか。お正月といえば、やっぱり、一番のイメージは、子どものころ、お元日の朝起きると、お雑煮の匂いがしていてね、そしてみんなで、ちゃぶ台の周りに集まって、「あけましておめでとうございます」って言ってね、お雑煮を食べる。ぼくが、「この世で一番おいしいものは?」「今まで食べたものの中で、一番おいしかったものは?」と、そんな質問を受けたら、いつも「はれママのお雑煮」って答えています。それはホントにおいしかった。年に一度食べる、あのお雑煮の味は、忘れられない。家族みんなで揃って、「あけましておめでとうございます」。・)一瞬の気配」が、私にとって、「お正月」ですね。東京のお正月は、特に空が真っ青ですしね、いつも。ぼくが子どものころは、普段、排気ガスのスモッグが東京の空を覆っていたので、お正月になると車がピタッと止まって、真っ青のね、澄んだ青空になるのは、ホントに忘れられない。確かに、神父がね、「皆さん、日曜日は教会にいらっしゃい」とか、それこそ、「お正月は、神社に初詣に行ったりしないで、教会に来なさい」とか、「神社でお賽銭(さいせん)投げたりするんだったら、その倍は教会の献金に入れなさい」とか、冗談交じりで話したりしますけれど、この「教会に来てください」って、よく考えると変じゃないですか。「みんなはお正月に神社に行きます。私たちは信者だから、お正月は神社じゃなくって教会に行きましょう」って・・・私、それは変だと思うんですよ。「神社」か「教会」かっていう、選択肢の話じゃない。教会は「朝のお雑煮」の世界なんだから、ここは。教会に「行く」んじゃないんですよね。ここが、皆さんの「家」なんです。・・・ここが「みんなの家」なんです。「神社に行く」なら分かるけど、「家に行く」って言わないでしょう?そりゃあ、教会にいる時間は少なくて、その他の時間のほとんどは出かけているかもしれない。本当の意味で帰ってくるのはここだし、ここにいるのが家族だし、どこにいようと、家族は家族でしょう。ここからどこの家に行こうと、どこの職場に行こうと、それは自由ですけれど、「行った先はたとえ血縁の家族でも、実はこの世の家族、仮の家族であって、真の家族じゃない。信仰で結ばれた、この集いこそが本当の家族だ」っていうリアリティーを、どれだけ持ってるんでしょうか。今、皆さんがこうして集まって、私も「教会家族」と一緒にいる。お正月を、この「本当の家族」で過ごしている。・・・とてもいい気持ちですけれど、やがて賀詞交換会があって、だんだん人が帰り始め、何人かで、昨日の残ったお蕎麦かなんかをちょこっと食べたりして、でもみんな、やがて夕方になるとそれぞれの家に帰ってく。・・・私、最後に一人残るんです。今は同居人もいるから、ちょっとは気も紛れますけど、もしも、みんなの意識が、「本当のわが家は血縁の家で、教会家族は二の次だ」ってことなら、神父なんてわびしいもんですよ。司祭は血縁の家族を持ちませんから、信者のみんなが家族です。いうか、そのために家族を持たないんです。みんなもそう思ってくれていないと、ホントに一人ぼっちです。逆に、みんなが真の家族だって信じているなら、教会に一人でいても、ちっとも寂しくありません。みんな一緒には暮らせませんから、それぞれの家に住んでますけど、「日曜日には、信者だから教会に行きましょう」とか、「普段行けないけど、1月1日くらいは、教会に行ってお祈りして来よう、初詣気分でお祈りして、すがすがしい気持ちになろう」。・・・なんか、そんなのって、教会かなあ・・・って思う。ただの宗教じゃん、それじゃ。ぼくらは、「ただの宗教」やってるんじゃないんです。キリスト教の一番肝心なところ、一番すごいところ、それはもう、ぼくらが「お雑煮」の世界を生きていることなんです。「お正月だから教会行こう」じゃなくて、「お正月くらい、家族みんなで過ごそう」なんです。それでいうなら、昨日の大晦日の夜、無人島キャンプの仲間たちと、そこに合流した多摩教会の青年会の仲間たちと、一緒に紅白を見て、カウントダウンして、クラッカー鳴らして騒いで、飲んだくれた末に、みんなそのまま広間に雑魚寝して、さっき寝ぼけ顔でぞろぞろ起きてきて、今このミサに出てますけど、これから、お雑煮ならぬご聖体をいただきます。・・・って、これ、とても象徴的。そんなこと、教会全体でやったら大変ですよ。聖堂に貸布団敷き詰めて・・・みたいな。一度、やっちゃいましょうか。「みんな集まって紅白一緒に見ようよ」って、これ、何年も続けてますけれども、実を言うと、私、神父になった最初の年からやってるんです。寂しいもんですよ」っていう話をしたとき、「それじゃあ、みんなで見ればいいじゃん。教会で見ましょうよ」って言って、「みんなで一緒に紅白を見る会」ってのをやった。・・・結構集まりました。「一人で紅白を見るのが寂しい人、みんなで一緒に見ましょうよ」って呼びかけて。あの頃ですから、重〜いブラウン管のテレビを司祭館から外して持ってきて、信徒館の和室にドンと置いて、アンテナから線をつなぐの、大変だったのを覚えてますよ。私のことだから、わざわざ買ってきたんじゃないですかねえ。テレビを置いて、上に鏡餅飾って、みんなが入れるように大きな座卓に毛布かけてこたつみたいにして。「いいねえ、こういうのって」って、紅白を一緒に見た。30年近く前ですけど。あれからねえ、この会もず〜っと続けてくると、今では教会にほとんど住んでるようなのもいて、みんなで一緒に年を越すなんてあたりまえみたいになっていて、「これが教会家族だ」っていうことを、普通に感じられるようになりました。・・・「一緒に紅白を見る」とか、家族のシンボルですから。皆さん、もっともっとリアリティーを感じて、「私たちは神さまが集めてくれた家族なんだ。して信じ合っているこの仲間が真の家族なんだ」と思ってほしい。見た目には、神父が一人で最後に司祭館に残っていても、独り暮らしの人が自分の家に帰って一人ぼっちだというときも、「教会家族がいるんだ。離れていても一つの家族じゃないか」と、その気持ちだけは、絶対に忘れないで、一緒に「キリストの家族」、やっていきましょうよ。なんと美しいことばでしょうか」っていう書き出しで書きましたけど。脚本も、「ここはみんなの家なんだから」とか、「俺たち離れられないんだよ。そんな芝居でしたけど。一人の人が言ってくれました。「ホントに、この教会、家族なんだ。神父さんが、いつも言ってたことを、ようやくリアルを持って感じられました」って言ってくれた。それはうれしかったです。芝居とかイベントって、そういう効果がありますからね。「お正月に家族全員でちゃぶ台を囲んでお雑煮食べる」なんていうのだって、イベントでしょ、ある意味。それは、ちゃんとやるべきですよ。「いいよ、別に正月に雑煮なんて、決めつけなくったっていいじゃないか。それぞれ好きなもの食べれば。俺はピザでいいよ」とかって言ってたら、わが家の正月っていう記憶は残らなかったと思う。みんなで正座して、「あけましておめでとうございます」って。・・・わが家はいつでも、まずは家庭祭壇の前でお祈りですから。新年のお祈りとかね、もう、長いんですよ、うちのおやじは。^^;」って子どもは思ってるんだけど、でも忘れられない大切な時間だったな。元日は、その後で、「あけましておめでとうございます」って、ちゃんとお雑煮をみんなで食べて。・・・儀式なんですよね、儀式。共に祈って、一緒に食べて、そして具体的に助け合って、信頼関係を深めていく。そんなふうに、「ぼくらは、本当に家族なんだ」というその思いを、現実に味わっている教会って、どれだけあるんだろう。・・・よく、「家族みたいな教会」っていう言い方あるけど、私は大っ嫌い。「みたい」じゃないんですよ。