そもそもいまでも、学校から会社や組織に入ったときに、すごく「段差」がある。学校とリアルな社会では賢さの定義が違います。高校までは、教科書の範囲内で問題が与えられ、一人で解ければいい。これが学校での賢さです。著『コロナ後の教育へ』より。不透明な時代だからこそ、現場からの帰納を。このような演繹型思考で組み立てられた教育政策は、「現場に下ろす」ことが不可避となる。それゆえ、現場の理解が求められ、理解を進める「周知・徹底」が教育改革の重要な役割を担う。卓越した企業の失敗と成功に学ぶ』より。マグロにはなりたくない。これからの学校の働き方改革では、教育効果があるもの、子どものためになることのなかからも、一定の優先順位を付けて、選択していくことが必要となってくると思います。著『家族と社会が壊れるとき』より。児童を見つめるカメラを。何が言いたいかというと、映画祭も、放送局も、またいま問題になっている日本学術会議にしても、いわゆる「公共」的な場における表現の自由とか、放送の自由、学問の自由というのは、やはり権力からの自由だと思うのです。その「個」はどこから始まっているのか。するとほどなく、朝日新聞にこんな論調の記事が載った。テロの原因は貧困にある。武力による報復ではテロを根絶できない。テロをなくすにはまず貧困をなくさなければならない。それを見たとき、私の中から自分でも驚くほどの怒りが湧いてきた。「知の観客」をつくる』より。忙しすぎる学校に、誤配を。若いときには、ひとはだれでも世界を変えたいと思っています。それはオルタナティブでありたいという思いとは関係ない。若者は先行世代を追い出せば業界が変わると考える。著『正義について考えよう』より。日本には本来、正義があった。僕はこの本を読んで、昔の猪瀬さんに久しぶりに会ったように感じました。高校生の頃、『ミカドの肖像』で猪瀬さんを最初に知り、それでファンになりました。著『世界史に学ぶコロナ時代を生きる知恵』より。コロナ禍を奇貨として、教育に劇的ビフォアーアフターを。このコロナ禍で僕が一番困ったなと思っているのが、留学にしろ旅行にしろ、海外に行けないから、自分の価値観がひっくり返るような体験をできなくなっていることです。僕は大学でいつも言っているんですが、一つしか知らないと何も生まれない。著『デジタルとAIの未来を語る』より。標準的な答えも、標準的な教育も、ない。父は、私に「標準的な答え」を与えようとはしませんでしたし、そんな答えがそもそも存在すると思っていなかったようです。著『絵はがきにされた少年』より。土曜日も日曜日も働くなんて、大したものだと思いますよ。仮に我々に、お金と暇があったら、どうするでしょうか。あなたの国に行ったり、欧州をくまなく歩いたりするでしょうか。そんなことしないと思いますね。その山の向こうにさえ滅多に行くことはないでしょう。著『叩かれるから今まで黙っておいた「世の中の真実」』より。「謎の慣習」に従い続ける人たち。僕はこれまで、著書やSNSで「考え方」について述べてきました。その前に、正しい知識は正しい知識として、ちゃんと伝えていかなくては、と思うようになりました。「作家の視点」で国をつくる』より。「作家の視点」でクラスをつくる。文章とは何かというと、引用ができるか、内面に浮かんだことを、すでにある作品の表現や事実に結びつけられるかどうかがすべてです。引用をするためには読書が必要です。