静岡県の遠州地方に伝わる七つの不思議な物語のことです。遠州七不思議といっても組み合わせには諸説あり、合わせると7つ以上存在します地域によって話が違っていたり、一定したものではないようです。下記の13の物語が遠州七不思議として取り上げられています。遠州灘から浜名湖、南アルプス・深南部まで、バリエーションに富んだ山々が多く魅力に満ちた山域です。遠州七不思議について調べる(関連書物)一口に遠州七不思議といっても、場所によって話が違っていたり一定したものではないようです。葦」は各所に見られます。ぷきん出版/発行14ページ~遠州の七不思議について紹介してあります。お櫃納め・京丸牡丹・片葉の葦・三度栗が紹介されています。同じ話でも、地域によって異なるものは、それぞれの地域ごとに書かれています。三度栗・小夜の中山夜泣き石・浪の音・無間の鐘・片葉の葦・桜ヶ池のお櫃納め・京丸ぼたんの7話を版画と共に載せてあります。遠州七不思議についての説明と、所在地の地図も掲載されています。遠州灘の波の音・桜ヶ池のお櫃納め・小夜の中山夜泣石・無間の鐘・三度栗・片葉の葦・京丸牡丹の7話にまつわる場所を訪れ、著者が感じたことが主に書かれています。地図や写真も掲載されています。火・月の輪・無縫石・無間の鐘について紹介されています。遠州七不思議からは無間の鐘・小夜の中山夜泣石の2話が収録されています。「浪の音」に似た話で「こんこんぎつねと波こぞう」という話が収録されています。夜泣き石・京丸ボタン・波小僧が収録されています。それぞれの話に関する場所の写真やエピソードなども載っています。小夜の中山夜泣き石・無間の鐘・片葉の葦の3話が収録されている民話集です。遠州地区の観光名所をたどりながら、その地域の伝説について取り上げています。き石・三度栗・無間の鐘が収録されています。片葉のあし・京丸ぼたん・三度実る栗の話が収録されています。三沢の三度栗について書かれています。小学生が自分たちで調べてまとめたものです。郷土かるたの解説本ですが、三沢の三度栗について書かれています。■昔、牧の原のほとりに貧しい夫婦が仲睦まじく住んでいた。美しい妻は小石姫と呼ばれ、仏教への信仰も厚く、月に何度か小夜の中山の峠にある久延寺の観音菩薩にお参りし、貧しいながらも三文ずつ供えていた。ある年、夫が所用で京都へ行って幾月も帰らず、小石姫は妊娠10ヶ月のお腹を抱えながら、明日の食事にも困っていた。そこで、家に伝わる赤丸玉の名刀を持ってお金を借りようと、夕暮れの道を町へと急いだ。小夜の中山の峠に差し掛かる頃には日は沈み、久延寺の側を通ってしばらく進むと、道の傍らに大きな丸い石があった。すると、その石の横から一人の凶漢が現れた。小石姫は急いで逃げようとしたが捕まってしまったので、持っていた名刀を鞘から抜き、男へと立ち向かった。刀は奪われ、凶漢によって切り殺されてしまう。凶漢は刀を腰に刺し、更には彼女の着物まで剥ぎ取ろうとした時だった。旅僧が突然現れ、それに驚いた凶漢は急いで逃げてしまった。この夜からその大石のほとりで子供の泣く声が聞こえるようになった。その夜、久延時では観音菩薩が消えてしまい、困った和尚は翌日にでも村人に頼んで探してもらおうとしていた。翌朝には観音菩薩は戻っており、その右手には赤子が抱えられているようであった。したことが毎夜続いた。山のふもとにある菓子屋では、見慣れない旅僧が毎夜三文ずつ飴を買いに来るようになった。不思議に思った店主がある夜、旅僧の後をつけると、子供の泣き声が聞こえるという石の側まで来た。石からは今夜も泣き声がしていた。すると、旅僧はその大石のあたりで消えたので、店主は恐る恐る石のほうを調べると、そこには女の着物に包まれた赤ん坊がいて、その周りには彼の店の飴の包み紙が落ちていた。翌朝、久延寺を訪ねた。寺の和尚に昨日のことを伝え、赤ん坊を見せると、赤ん坊を包んでいた着物から小石姫の子供であると分かった。観音さまが菓子屋へ飴を買い、石の側にいた子供に飴をなめさせたことによってその赤ん坊は生き延びていたのだと思った。このことに縁を感じた菓子屋の店主は赤ん坊を引き取り、育てることにした。赤ん坊は音八と名付けられ、すくすくと育っていった。音八が成人し、大阪で刀の研磨師をしていると、ある日一人の老人が一本の刀を持ってきて研磨を頼んだ。すると、刀は良いものではあるが、刃先にキズがあったので、理由を聞いてみると、昔、小夜の中山で妊婦を切ったということだった。音八は母の仇と、その刀で老人を切ってしまった。■旧国道1号線「小夜の中山トンネル」東側。ドライブイン小泉屋の裏手の高台にあります。掛川駅より車で30分。き石として伝えられている石は2箇所あります。国道1号小夜の中山トンネルの手前(東京側)の道路脇と、久延寺境内(レプリカ)です。久延寺の和尚が飴で子を育てたという伝説から、子育て飴という、琥珀色の水飴が小夜の中山の名物となっています。比叡山に皇円阿闍梨上人(こうえんあじゃりしょうにん)がいた。上人は、お釈迦さまが亡くなってから56億7千万年後に弥勒菩薩(みろくぼさつ)が現れ、この世を救うという記述を経本の中に見つけた。弥勒菩薩に会い、教えを受けたいと思った高僧は、人の寿命ではとても生きていられないので、この世の中で一番長生きである大蛇となって生きようと考えた。そこで、高僧は弟子たちに大蛇として住むのに良い池を探すように命じた。弟子の一人である法然は、東へと旅をして遠江国へ入り、いろいろ尋ね歩いていた。ある夜、この国にある桜ヶ池へ行って様子を見て来いと、夢の中でお告げがあった。桜ヶ池へ行ってみると、山の上にある大池で、東と北には断崖の山があった。ここなら気に召すであろうと思い、池のほとりで経を読んでから池の水を汲んで、比叡山へと帰った。法然から報告を受けた上人は、早速と、桜ヶ池から汲んできた水を掌に受け経を読むと、瞬く間に恐ろしい大蛇となり、黒雲に包まれて東へと飛び去ってしまった。それから十数年後、法然が弟子二人を連れて桜ヶ池を訪れた。一度、阿闍梨上人に会いたいと思った彼らは池のほとりで朗々と経を読んだ。すると上人が現れ、四人は昔話や仏の道についていろいろと語り合った。別れのとき、法然は阿闍梨上人の今の姿を見せて欲しいと言った。上人がにっこりと頷くと、黒雲が集まり、池を覆った。その雲間から大蛇がうろこを光らせていた。うろこに住む小虫が皮膚を食いちぎるので苦しいと上人が法然に話すと、法然は仏道の力でうろこを全て取り去ってしまったため、この時以来、桜ヶ池の大蛇にはうろこがなくなった。阿闍梨上人の大蛇は56億7千万年を待つために、今も池の水底深くに住んでおり、毎年、秋分の日にその大蛇への食べ物として赤飯を入れたお櫃を池の底深くに沈めている。沈めたお櫃が上がってくると、中の赤飯はすっかりなくなっているという。約二万年前に出来た砂丘堰止湖です。県立自然公園の一環にあり、静岡県の自然百選の森にも選ばれた神秘な原生林に囲まれた県指定名勝地です。名僧皇円阿闍梨が衆生救済の為龍蛇と化し入定され、池の主神となられた。供養のために檜づくりのおひつに赤飯をつめ、一つは池宮神社に、一つは師の皇円阿闍梨にと、池心に沈めたことから始まり、以来今日まで続いている奇祭で遠州七不思議の一つにあげられている。若者が田んぼに着くと、日照りで、稲は今にも枯れそうです。「困ったな、もう何日も雨が降っていない。この稲がいつまで生きながらえてくれるものやら」田んぼの世話が終わり、一息ついていると、近くの草むらから、かすかに声が聞こえてきました。どなたか、助けてください」声のする辺りを見ると、とても小さな子が、手を合わせておがんでいました。「私は、波小僧という者で、南の海に住んでいます。この前の嵐で、ここまで流されてしまいました。私は、海の中でしか生きていけません。海に連れて行ってください」驚きながら話を聞いた若者は、かわいそうに思い、波小僧を海までだっこして行き、波打ちぎわにそっと置いてやりました。波小僧は何度もお礼を言いながら波間に消えていきました。日照りは、その後も何日も続きました。若者の田んぼの稲は、どれもぐったりしています。とほうにくれた若者はあぜ道にすわりながら、ぼんやりと海をながめていました。光る波の間に小さな人影が、しきりに手をふっています。いつかの波小僧が現れたのです。「この前は、助けていただいてありがとうございました。つらそうな顔をして、どうしたのですか」波小僧が問いかけると、若者は日照りが続き、困っていることを話しました。それはそれは大変ですね。私の父は雨ごいの名人です。助けてくださったお礼に、雨を降らせてもらいましょう。これから先も、雨が降る時は東南の方角で、雨が上がる時は西南の方角で波の音を鳴らしてお知らせします」波小僧はそう言うと、波の中へ消えていきました。まもなく、東南の海から波の音が聞こえてきました。すると、たちまち雨が降り出し、いつの間にか、辺りの田んぼは水でいっぱいになりました。旧東海道松並木には浪小僧の像もあります。1300年ほど昔の話粟ヶ岳のふもとに弘道仙人という山伏が住んでいた。山伏は不動明王に鐘をつくって供えることにしました。できあがった小さな釣鐘を粟ヶ岳の頂上付近にある観音寺の松の木に吊るし、願ったそうです。「この鐘の音で、人々が平和に暮らせますように」鐘の音は山頂から広く広く響き渡り人々の心を癒しました。粟ヶ岳は別名、無間山とも呼ばれていたので、その金は無間の鐘と呼ばれるようになったそうです。いつしかこんな噂が立ち始めました。鐘を1度つけば災難をまぬがれる。鐘を2度つけば病気が治る。鐘を3度つけば家が栄える。鐘を4度つけば出世する。鐘を5度つけば子孫まで栄える。鐘を6度つけば武運長久となる。鐘を7度つけば末永く長者になれる。この噂はあっという間にひろがり、各地から鐘をつくために多くの人が押し寄せたそうです。そこは細く険しい山道です。足を滑らせ谷底に落ちる人。虫や山蛭、蛇に遭い怪我を負う人。中には、富や名声を願うあまり勢いよく鐘をついたせいで、岩場から足を滑らし死んでしまった人もいました。観音寺の和尚様は悲しみました。人々の幸せを願って作られた鐘が、人々を惑わしてしまっている。罪深い人間が不幸を招いていることはわかっているが、これは弘道仙人の意に反している・・・。この鐘は無くしてしまった方がいい。して釣鐘を取り外し、深い井戸の底に埋めてしまいました。その井戸は鐘を埋めてからというものの、水が全く出なくなり、無間の井戸とよばれるようになりました。I.C.より約30分、駐車場(無料)ふもと普通車約30台、山頂普通車約50台(駐車場の台数に限りがありますのでご承知おきください。山頂までの道路は道幅が狭く、すれ違いが困難なため、粟ヶ岳ふもとから山頂まで約1時間のハイキングコースでの登頂がおすすめです。北の山の中に、春野町気田という町があります。いう小さな村がありました。来て住んでいるのだと言われています。この村のけわしい気田川のふちに、美しい、大きなぼたんの花が咲くと言います...むかしの、むかしのことでした。ある日、この山の中の京丸の村に、若い男が一人迷い込んで来ました。食べるものはなく、安心して休む所もなく、男は険しい山道を歩いて来たことで、すっかり疲れ果ててものも言えないほどでした。男は、この村の村長の家の戸口に立ちました。『ごめん、下さいませ』『どなたじゃな。見なれない旅のお人じゃな、どうなされた』『はい、迷ってしまいました。おやどをお願いできませんでしょうか』『うん、よしよし』村長は親切に、食べるものをあげたり、世話をしてやりました。そのおかげで旅人は、しだいに元気になっていきました。ところで、この村長には、若い娘が一人ありました。娘もまた、やさしく親切に、男の世話をしてやりました。して幾日かがたつと、男はすっかり元気になりました。若い男はこの村を出ようとはしません。それよりも、村の人達と一緒になって仕事を手伝うのでした。男はいつしか、村長の美しい娘と中むつまじく話をするようになりました。村長はそのことを感付きますと、あたまをいためるのでした。それはこの小さい村では、昔からよそから来た人を村人とはしない、という決まりになっているからでした。『旅の人、この村にはな、きまりがあるでのう、どこかへ行って下さらぬか、村長として、私からきまりを破ることは出来ませんでのう。『はい、ありがとうございます』つぎの朝、若い男は娘をつれて、京丸の村を出て行きました。村長は若い二人が、どこかで幸福に暮らすことを、心の中で、静かにいのっているのでした。それから五ヶ月ほどした、ある日の夕暮れ時でした。『お父さま、お父さま』と、裏口で、小さい声で呼ぶ声がしました。村長が行って見ますと、それはあの若い二人が、みすぼらしいすがたで、しょんぼりと立っているのでした。村のきまりは、きびしいのじゃよ』村長は、厳しく言いました。『はい、お父さまの、お顔さえ見れば・・・・・.』娘も男も泣いていました。今は、そう言うより外には、言うことはありませんでした。二人は村を出た後、方々をさまよって歩きましたが、身寄りをもたない二人にはどこにも働かしてくれる所も、身をよせる所もなく、乞食のようにして暮らしてきた末に、京丸の村がなによりも懐かしくなり、つい帰って来てしまったのでした。ところが帰ってみると村の掟があるからと、きびしい父の言葉、娘たちは淋しくなって、その夜、父の家に泊まりはしたものの、あまりの淋しさに、眠ることはできませんでした。さびしい、さびしい夜、ついに二人は、夜が明ける前に、そっと、村長の家を出ました。山の中でも、お月さまは美しくかがやいていましたが、二人には、その美しいお月さまの顔は見えませんでした。つぎの朝、村の前気田川のふちに、二人の死がいが白く浮いていました。炭やきに出た村の一人が、見つけたのでした。それから後、行き場のない二人のたましいは、毎年死んだ日になると、大きなぼたんの花となって、気田川のふちを、白くかざるのでした。その白ぼたんの花は、一ひらづつ散って、気田川を流れて来るので、川下の人たちも、その話に涙を流すのでした。町から更に北東の山、又山の中の不便な所に、昔は戸数僅かに五戸ほどの村がありましたが、最近は次第に移住して、残るは村長の家が一戸となりましたが、今はその家も移住して誰も住んでいないといいます。昔は不便な所でしたが、今は林道が開発されて、自動車で近くまで行くことができます。1年に3度実ることから、「三度栗」と呼ばれる栗の木が遠江の各所にあります。三度栗は昔から“遠州の七不思議”の1つに数えられています。昔のこと、秋のある日に菊川の三沢の村へ、弘法大師が巡ってきました。そのとき村の子どもたちが4、5人、山で拾ってきた栗の実を、うまそうに食べていました。大師はそれを見ると、「私にも1つくれんかの」と言い、子どもたちも素直に「はいどうぞ」と、ごろごろっと大師の掌の上にのせました。「これはこれは、よい子じゃな」と大師はいっしょになってうまそうに食べ、「このお礼に、これからこの村に、栗が1年に3度なるようにしてあげよう」と言って、子どもたちの頭を撫でました。それから、この三沢には、1年に3度栗が実るようになりました。(「菊川むかしばなし」より)昔、徳川家康が戦争に負け、一人で園田村へと逃げてきた。長い道のりを走ってきた家康は空腹でたまらなかった。すると、近くにあった農家へと飛び込み、家の中にいた老婆に食べるものを求めた。老婆は大きな箱に一杯、栗の実を持ってきてくれた。家康は喜んで、いくつも皮をむいては食べた。お腹が膨れ元気になった家康は、残った栗の実を1つ、その家の門前に埋めた。自分が食べた分、早く実がなるようにと言いながら、右足で軽く踏みつけた。伝わる三度栗伝説は、遠州七不思議のひとつ。弘法大師空海が諸国巡礼の折、三沢村を通りがかったところ、村の子供たちがおいしそうに栗の実を食べていた。これを見た空海が自分にもひとつわけてくれないかと頼んだところ、子供たちは快く栗の実を差し出した。これに喜んだ空海は、「これからは、この村に年に三度栗を成らすことにしよう」と言い、この地をあとにした。以来三沢の栗は、年に3度実をつけると言われている。伝わる三度栗伝説は、徳川家康にまつわるものである。武田軍との戦いに敗れ敗走する家康は、園田の地までたどりつき、一軒の農家の庭先に座り込んでいた。何か食べるものはないかと、この家の老婆に尋ねると、老婆は拾ってきたばかりの生栗を差し出した。家康はこの栗を幾つか食べ、残った実一つを庭先の畑に埋めて、自分の食べた分だけ実るよう祈り去っていった。そこに芽を出した栗の木は、年に3度実をつけるようになったと言われている。木下藤吉郎といった少年のころ、現在の頭陀寺町の松下嘉平次という武士のところへ下男として働いていた。藤吉郎の仕事は毎日草を刈って畑を耕すことであったが、将来、偉い武士になりたいと望む彼にとってこの仕事は嫌で仕方がなかった。いつも、草を刈りに家の東にある雑草と葦に囲まれた小池のほとりへと出かけると、まずはゆっくりと鎌を研ぎ出した。鎌を研ぎながら、あたりに落ちている松葉を拾い、それを手裏剣の代わりにして池で泳ぐメダカの目を狙って投げていた。初めのうちは全くあたらなかったが、何日も繰り返しいるうちに三度に一度、そして二度に一度はメダカの目に刺さるようになった。研いだ鎌を持つと、前に生えている葦の片側の葉のみを切り落とした。葉の付け根からのみ切り落とすことにより、戦いに出るときのために腕を磨いていた。その後、秀吉が鎌を研いだ池は「鎌研ぎ池」と呼ばれるようになった。この池に住むメダカは、松葉の手裏剣によって片目をつぶされたので、みんな片目になってしまい、片方の葉のみ切り落とされた葦は、片葉の葦となってしまった。■片葉の葦(湖西市白須賀)浜名郡白須賀(現・湖西市白須賀)の、新居から元宿へ入る右側の山の中腹に八幡社がある。その木の下に堤があるが、葦はそこにも生えている。それは、大名が参勤交代での道中をした時、ある大名がここへ駕籠をとめて降り立とうとして、よろめいて倒れそうになり、葦をつかんで体を支えた。葦はそのために葉をむしり取られた。それから片葉となったのである。■片葉の葦(菊川市中内田)八百年の昔、源氏と平氏が戦ったころ、源氏の武士の中に、熊谷次郎直実という勇ましい男がありました。直実は後に、「戦などして、人を殺すのは嫌だ」と、蓮生坊という坊さんになりましたが、生まれが東なので、東海道をよく通りました。それでまだ武士だったころ、菊川町の応声教院にお詣りに来ました。ある時、乗っていた馬をお寺の前につないで置くと、そこに生えていた葦の片方だけを残らず食べてしまいました。それでこの葦は、片葉になったと伝えられています。葦」は静岡県西部のみならず、県内、他県にも広く伝えられています。■池の平(遠州七不思議~幻の池~)標高880m亀の甲山の中腹に「池の平」と呼ばれる窪地がある。水深が2~3mもの池ができるという不思議な現象の起こる場所です。この幻の池は「池の平」と呼ばれています。諏訪明神が休息する場所だからと伝えられている。「池の平」に池が出来る年は、なぜか日照り続きの夏に限られるといわれているのである。昔から、この池の水は胃腸の病気の妙薬だといわれ、水が湧いて池が出来ると、この水を汲みに村中の人たちがお祭り騒ぎのように、賑やかに集まってきたという。1週間くらい経つと自然に水は引いて、池は跡形もなくなってしまい、せっかく村人たちが汲んできた水も同時に消えていってしまうと伝えられている。大きな花火を打ち上げるような「ドーン」という音が聞こえたという。して満々と水を湛えた大きな池が、突然出現するのだろうか。標高からみて地下水が湧きあがるとは考えにくい。水窪の地層は古く硬く水が浸み込みにくい所が多い。降った雨はすぐに斜面を流れ落ちていってしまう。実際のところ出現の謎はわかっていない。龍門山大興寺より北に沢川が流れています。この右岸に岸壁があり、高さは約3メートルほどで壁面には点々とこぶのような突起があります。その突起は繭(まゆ)や瓢箪(ひょうたん)のような形をしていて、壁面に一端をあらわしてから、だんだん全形を露出していきついには川底に落ちていくそうです。昔、大興寺に学徳ですぐれた名僧がいました。ところがその和尚さんが重い病気にかかり、明日をも知れぬ身となってしまったので、皆、悲しみに包まれていました。ある日、小僧が和尚さんの枕元にいき「和尚さま、大変です、石が落ちそうです」と言ったので「ああ、そうか、ではお前にやろう」と言いました。すると、この後和尚さんの病はぐんぐん快方していったのです。それに引きかえ、石をもらい受けた小僧は、目がくぼみ頬はこけて顔は青ざめていき、ついには石をもらい受けてから三ヶ月目に亡くなってしまいました。昔から和尚が死ぬたびに石が落ちたものですが、今墓地に並べてある多くの瓢箪石の中に、たった1つ形の悪いのがあります、これがその時の石だったと云われています。この石は大興寺の住職が死ぬるのと時を同じくして落ちるので「住職の墓石」(無縫塔)としているそうです。千年前、京の都に安陪清明という天文暦学にくわしい陰陽師があった。ある時荒波で聞こえた遠州灘に面したこの地に立ち寄り、村人の乞いに応じてそれまでしばしばおそった津波防止のために、ここにあずき色の小石を積み上げて熱心に祈祷をした。その霊験により以後この村には津波の災難がなくなったと言われる。この為村人は自然の暴威を鎮めた清明の徳を讃えてここに清明塚と称するようになった。清明塚に祈願すると疱瘡にかからぬと信ぜられ往年その流行期には遠近から多数参詣者があった。疫病予防の為には赤い石一個を借り出しお礼の時には二個にして返す。返した石はどんな色の石でもあづき色に変わると伝えられ遠州七不思議の一つに数えられている。今からおよそ1000年前、あずき色の小石を積み上げることで、晴明はこの地の住人を津波の悲惨な被害から救いました。村人たちは晴明の偉業をたたえてこの塚を祀り、これを晴明塚と呼ぶようになったと、伝えられています。ある樹齢1000年のソテツは、高さ約6メートル枝数約90本あり「日本三大ソテツ」のひとつに数えられ国指定の天然記念物となっています。【遠州七不思議と伝説】その昔、陰陽師の安倍晴明が大井川をながれてきた大蛇を葬り、そこに中国から持ち帰ったソテツを植えたところこのような姿になったと言われています。徳川家康がこのソテツを大変気に入り海から船を使い苦労して駿府城へ移植したところ、その日から夜になるたび「いのう...(帰ろう)いのう...(帰ろう)」となく声が聞こえるようになったため、家康は故郷が恋しくて泣いている大ソテツを能満寺へ帰してあげたという言い伝えがあります。灯台から東、駿河湾に沿った海岸は、波の静かな、冬も暖かないい所です。ある日、ここの堂山村という所の、文吉という元気な若者が、その隣の落居という所で漁師をしている、千吉の家に遊びに来ました。「久しぶりだなぁ」二人はいろいろ話をしているうちに、とうとう夜になってしまいました。「遅くなってしまった。帰らねば」文吉が言うと、漁師の千吉は「おい、帰るのかい、今夜は泊まっていけばいいのに。それじゃこれを持っていけや、今日捕ったばかりのだよ」と、大きな魚をだしてくれました。「ほう、これは見事だ。遠慮なくもらっていくよ」文吉は大喜びで、その魚を携えて、海岸沿いの道を歩いて行きました。見ると、はるか山の上のあたりから青い火のかたまりが一つこちらに向かって飛んできます。「やっ、こりゃ天狗だな」驚いた文吉は、急いで浜辺にある小舟の中に逃げ込みました。お念仏を唱えていました。するとその時、小舟がガタガタと激しく揺れてきました。「ははぁ、いよいよ天狗のやつが来たな。文吉は持っていた魚を舟の外へ投げ出してやりました。するてあたりは急に静かになりました。近くに居ると・・・」なお暫くしてから舟の中から起き上がりました。見ると、もう天狗は居ませんでしたが、投げ出した魚は、そのまま砂の上にありました。見ると、その魚の二つの目玉は、綺麗にえぐり取られているではありませんか。文吉はその魚を捨てて帰りました。このあたりではよく、天狗が海の上に出ました。青い火をメラメラと燃やすのですが、翌朝、浜に行っていますと、魚が砂の上に転がっていて、みんな目玉がえぐり取られていました。人々は、目玉を抜かれた魚は食べません。火」は静岡県西部各地に伝説があります(静岡県中部にもあり)。今日の話は御前崎市の伝説になります。遠州七不思議の1つ遠州全域で様々な話が伝えられています。天狗の火は遠州のいたるところで話があり、昔から様々な知識人がこれを書き記しています。)に兵藤宗十所有の井戸がありました。直径3尺(約90cm)の円形で、地下6尺(約1.8m)ばかりのところに水がある。昔、この付近には柳の木など無かったが、この井戸をのぞくと水底に柳の影が映っていることがあり、「井戸の水面に柳が映ると、祟られる」という言い伝えがあります。遠州七不思議の一つに数えられている。あった場所は区画整理され、井戸はなくなっており、標識など場所を確認できる表示も無いそうです。