詩人は、「......そうだ、君は九十九歳のおばあさんだったんだ。」と一瞬我に返りますが、「......君は、ふしぎだ!若返ったんだね。何て君は......」と言うと小町は、「言わないで。私を美しいと云えば、あなたは死ぬ。」と繰り返し、言い含めます。それでも詩人は、「何かをきれいだと思ったら、きれいだと言うさ、たとえ死んでも。」と宣言し、「君は美しい。」と言ってしまいます。「......僕は又きっと君に会うだろう、百年もすれば、おんなじところで...」と言い残して死んでしまいます。老婆は、「もう百年!」と呟きました。(舞台背景は再び公園へと戻る)見回りをしていた巡査が、公園に横たわる詩人の死体を見つけます。巡査は老婆に状況を訊ねると、老婆は、「しばらく一人でぶつぶつ云ってて、そのうちに地面にたおれて、寝込んじまった様子でしたよ。三島本人が覚書でも言っているように、老婆(小町)は「生を超越せる生」として登場します。詩人(深草の少将)は現実を生き、「悲劇への意志」のある浪漫主義者として登場します。この戯曲の面白さは二人の対比性、そして能楽特有の幻想性にあると言えるでしょう。次に原曲と三島の『卒塔婆小町』の大きな違いについて、原曲の小町は、僧侶との問答を経てその末に悟りの境地に入ります。三島の小町は、その言動からも受け取れるように最初から悟りの境地に到達しています。三島の小町の境地とは、「愛に陶酔している人間は死んでいる」といった、一般的な感覚とは真逆のものです。わたしたちは、「人を愛し、愛に陶酔することで生きている」ことを実感します。詩人もまた同様の人種と言えるでしょう。そんな詩人が、深草の少将と同様に「陶酔」の挙句に命を落としてしまいます。人間という生き物は、「愛」に身を滅ぼしかねない生き物です。いや、「愛」に身を滅ぼすことも厭わない生き物と言えるでしょう。三島の小町はそんな浪漫主義者たちに警笛を鳴らしているような気がします。わたし自身も、「能楽」にはほとんど触れてきませんでした。お祭りのとき神事として奉納される「能」を数回見た程度です。三島の『近代能楽集』を読んでからは俄然興味が湧いてきました。『卒塔婆小町』の感想についてですが、個人的には色々と考えさせられる作品でした。人間が「若く美しく」いられるのは人生の前半、ほんのわずかです。「老い」ていく時間のほうが圧倒的に長いものです。そのほんのわずかな時間で、輝いていられたた人ほど、「老い」という現実に絶望することでしょう。恋に関しても同様です。恋の炎が燃えれば燃えるほどに、焼失したときの絶望感ははかり知れません。幻想と知りつつ「愛に陶酔」するのも人間らしさゆえの感情です。坂口安吾の随筆『文学のふるさと』の要約や感想、個人的な解釈、そして作者について等を載せています。わたしたちが使用している言葉に「モラル」というものがあります。通常「道徳」といった意味で使われますが、その人の生きてきた環境や宗教観によっても異なります。太宰治の短編小説『雪の夜の話』と随筆『一つの約束』のあらすじや感想、解説や個人的な解釈、そして作者について等を載せています。名前も残らず―――それどころか、誰の記憶にも残らずに、その一生を終えてしまう人間も多いかと思います。わたし自身そんな人間の一人です。菊池寛の短編小説『恩讐の彼方に』のあらすじや感想、物語のモデル禅海和尚のこと、そして作者について等を載せています。わたしが言うまでもないことですが、人生とはまさに山あり谷ありです。谷ならまだしも、ときには奈落の底に突き落とされることもあります。あらすじや感想、創作の背景と解説、そして作者について等を載せています。「中二病」という言葉があります。思春期に特徴的な、自分をよくみせるための背伸びや、自己顕示欲と劣等感が交錯する言動や態度を揶揄する言葉とされています。田山花袋の短編小説『蒲団』のあらすじや感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。「良妻賢母」という四文字熟語があります。現代では男尊女卑の意味合いの強いこの言葉は敬遠されがちです。川端康成の掌編小説『ざくろ』のあらすじと感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。法華経(日蓮宗・法華宗)の寺院で祀られている仏教の神に「鬼子母神」という神様がいます。この鬼子母神、一万人(五百人、千人の説もある)の子の母でした。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。【プロフィール】ホーム検索トップサイドバータイトルとURLをコピーしました。