私たちはみんな、神さまのみもとに召されていく途中です。その大切なプロセスである、『今日』を、感謝して、喜んで、共に生きていきましょう。神さまは、必ず、素晴らしいことをしてくださいます。・・・そんなふうに、あのときもお話しして、病者の塗油を授けました。いいお顔ですよ、今日は。・・・そうですか、・・・なるほど、ご主人がお仕事で北海道から帰って来て、ご夫婦が、東京で合流したわけね。今日のこのミサ、お二人のためにお捧げしますよ。この前は10人くらいでしたけど、ごらんください、今日はもっと大勢いますからね。みんなで、お二人の、今の心配、今の恐れ、今の痛みが、喜びに変わるように、希望に変わるようにと、お二人を愛しておられる神さまが、必ずそのような恵みをくださると、心を一つにして、信じて、祈ります。ここには、他にも、救いを求めている方、力を求めている方、いっぱいおられるでしょう。お互いのためにお祈りし合いましょう。みんなで、楽園を思い出しましょう。まごころで祈るミサには、ホントに力がある。癒やしの力が、このミサに働きます。・・・そうはっきり申し上げます。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。2随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。3画像は基本的に、クリックすると拡大表示されます。(1515年3月28日~1582年10月4日)ラテン語名が「テレジア」という有名な聖女が二人いるので、「大テレジア」と「小テレジア」と呼び分けることがある。二人とも、カルメル会の修道女だった。して有名で、名をスペイン語読みで、「テレサ」と表記されることもある。スペインのカスティリア州アビラ(アヴィラ)に生まれたため、「アビラの聖テレジア(テレサ)」、または、修道名から「イエスのテレジア(テレサ)」、そして「大聖テレジア(テレサ)」などと呼ばれる。1536年(1534年、1535年説あり)、カルメル会の御托身修道院に入会。1554年の深い神秘体験を機に、真の観想生活を求めるようになり、当時の緩慢とした修道生活を、厳格な原始会則に戻し、1562年、アビラに改革カルメル会聖ヨゼフ修道院を創立。十数人の修道女たちと、厳しい修道生活を始めた。その後、十字架の聖ヨハネの協力を受け、帰天までに17の改革修道院を創立した。イエスの人性に与る豊かな神秘体験を受け、その深い体験に基づいて、不朽の著作を残している。核心は、神の愛と、イエスの人性の観想にある。1970年には女性初の「教会博士」が授与された。バチカンの聖ペトロ大聖堂にある彼女の像の足もとには、「霊的な人々の母」と記されている。***なお、「小テレジア」は、フランス、リジュー生まれの聖女「テレジア」(1873-1897)。名を、フランス語読みで、「テレーズ」と表記されることもある。修道名は、「幼きイエスと尊い面影のテレジア(テレーズ)」という。「リジューの聖テレジア(テレーズ)」、または、大テレジアと区別して「小テレジア(テレーズ)」、「小さき花」などとも呼ばれ、日本では大変人気のある聖女。>※3:「イエスさまの今日の福音、『思い悩むな』(マタイ6:25,31,34)」この日の福音朗読箇所(マタイによる福音6章24~34節)の中では、「思い悩むな」と、繰り返し、3回語られています。「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。>※4:「さっきパウロが」この日、2017年2月26日(年間第8主日)の第2朗読から。第2朗読箇所は、以下のとおり。〈小見出し:「使徒の使命」4章1~21節から抜粋〉===(聖書参考箇所)〔朗読用から〕===〔皆さん、〕、人はわたしたちをキリストに仕える者、神の秘められた計画をゆだねられた管理者と考えるべきです。この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。著書&関連本紹介」のページで紹介されています。>※6:「たとえば、今日のイザヤ書」この日、2017年2月26日(年間第8主日)の第1朗読から。第1朗読箇所は、以下のとおり。>※7:「聖書と典礼」(既出)『聖書と典礼』(発行:オリエンス宗教研究所)は日本のカトリック教会共通の小冊子で、主日のミサ、また、一部の祝日のミサのときに用いられる。B6版のものと、少し大きめのB5版のものがあり、通常は8ページ程度から成る。ミサは典礼書に従って進められるが、聖書の朗読箇所や、答唱詩編、アレルヤ唱、共同祈願などは、ミサのたびに異なるので、この小冊子が会衆(参加者)に配布され、それに添って進んでいく。欄外には、該当聖書箇の説明や、短い説明などが記されている。表紙には、その日の典礼に合わせた、美しい絵画やイコンなどが載っている。49章14~15節」(全文)は、以下のとおり。主はわたしを見捨てられたわたしの主はわたしを忘れられた、と。女が自分の乳飲み子を忘れるであろうか。母親が自分の産んだ子を憐れまないであろうか。女たちが忘れようともわたしがあなたを忘れることは決してない。>※9:「オステオパシー」1874年にアメリカ人医師アンドリュー・テイラー・スティル博士によって生み出された。ギリシア語のosteon(オステオン=『骨』の意)と、pathos(パソス=『病気・治療』の意)に由来した造語のため、『整骨医学』と訳されることがあるが、これは間違い。リンパ、血管、靭帯など、あらゆる器官に対する、解剖学的あるいは生理学的な広範囲の医学知識の元に、手を使って治療を加える。三位一体としてとらえ、「心」や「精神」も重要であると説く。七つの秘跡(キリストによって制定され、教会に委ねられた、秘められた神のわざを示す感覚的しるし)の一つ。司祭が病者に油を塗って祈る式、また、その秘跡のこと。重病あるいは高齢のために困難があるとき、死の危険が迫っているときに、病人の額と手に司祭が祝福された油を塗り、神の癒やしといつくしみ、聖霊のたまものを祈る。12世紀ごろから次第に臨終の病人のみに限られるようになり、「終油の秘跡」と呼ばれるようになっていったが、第二バチカン公会議を経て、現在では臨終の時に限らず与えられ、「病者の塗油」という名称に改められている。教皇フランシスコは、2014年2月26日の一般謁見演説の中で、この「病者の塗油の秘跡」について言及し、「人間に対する神のあわれみに、手で触れることを可能にしてくれる」と述べ、改めて「この秘跡が、イエスが病者や高齢者に寄り添ってくださることを確かなものとすること、また、65歳以上の人ならだれでも受けることができること」を伝え、「慰めと、前に進むためのイエスの力を与えて」もらうようにと勧めた。毎月第3土曜日、16時からです。