衆生が死んでから次の縁を得るまでの間。物語は、矛盾する証言をもとに、真相は分からぬまま閉じられますが、その中にも確かな「事実」は存在します。武弘と真砂の夫婦が旅をしていて、武弘の死体が見つかり、凶器の小刀が発見されていないこと。真砂は武弘の前で多襄丸に陵辱(りょうじょく)され、陵辱された真砂は夫の武弘に対して殺意を抱いたこと。真砂は気が強く、魅力的な女性だったこと。真砂はそのまま現場から姿を消していること。いった点が上げられます。言葉を整理して見ましょう。真砂の、「どちらか一人死んでくれ。生き残った男と連れ添いたい。」という言葉に動かされ、決闘の末に武弘を殺害し、その間に真砂はいなくなっていたと自供する。多襄丸に犯された後、夫の蔑みの視線に耐えられなくなり、心中するつもりで夫を殺害したものの、自分は死にきれず清水寺にやって来たと懺悔する。巫女の口を借りて、妻が犯された後、賊に「自分の妻になれ」と言われてその気になり、夫を殺すように賊に頼んだが、そのことで賊は妻に愛想をつかし、夫に、「妻を殺そうか?」と持ちかけ、その間に妻はどこかに逃げて、自分は自殺したと語る。(武弘の場合は自死)と告白し、罪から逃れようとする弁明は見られません。告白の中には各々の自尊心(プライド)や嫉妬心が見てとれます。『藪の中』という作品は、読者の視線を犯人捜しに向けながら、実のところは人間の悲しき欲望、そして情念の醜さを描いた作品のように思えます。人間の持つ感情くらい複雑なものはありません。ときには自分自身でさえ理解できぬ、いや制御できぬこともあります。この感情の中に思い込みというものも存在します。その人にとって自分の思い込みこそが正義なのです。したら作者は、そんな人間の感情こそが「藪の中」だと言いたかったのかも知れません。スポンサーリンクあとがき【『藪の中』の感想を交えて】いつも思うのですが、『藪の中』という作品に、もう一人第三者を介在させて伏線を回収させたら立派な推理小説(ミステリー小説)になっただろうなあ。して、前記したように作者の意図が違うところにあったのは確かでしょう。多襄丸が検非違使に向けて放った、「あなた方は権力や金で殺す。」という言葉は、物語の流れから考えるとどう見ても不自然です。このことについて、プロレタリア文学の影響だと言う研究者がいますが、わたしもその意見に賛成です。作者の思想も十分に反映された作品なのです。考えると、やはり芥川龍之介の文学は奥深いなあと感嘆するしかありません。そんな作品に容易く触れることができる恵まれた時代に感謝するしかないですね。山川方夫の短編小説『菊』のあらすじと感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。「恋わずらい」という言葉があります。恋するあまりに悩んだり、気がふさぎこんだり、つまり「恋のやまい」のことを意味する言葉です。志賀直哉の短編小説『清兵衛と瓢箪』のあらすじや感想、そして個人的な解釈等を載せています。「杓子定規」という四文字熟語があります。辞書で調べると「何でも、いつでも、同じ規準や考え方などで物事を判断・処理しようとして、融通の利かないこと。太宰治の短編小説『ヴィヨンの妻』のあらすじや感想、そして太宰の女性独白体小説について等を載せています。