点とは二つの線の接するところです。点は、いかなる領域を占めることもなく、そこにも物質は存在しえません。以上のことから、下位の次元は、上位の次元の一部にすぎない、ということがお分かりいただけるかと思います。ケーキをカットした断面はケーキがなければ生まれようがないのです。ここで重要なことは、いかなる次元も、それ自体で単独では存在しえないということです。下位の次元が発展して上位の次元が生まれるということもありえないのです。ケーキが先で、断面はその後です。必然的に、この三次元世界もまた、より上位の次元の一部だということになるでしょう。物理学の話はここまでです。物理学の、あくまでも「フィジカルな」四次元宇宙のことを言おうとしているのではありません。この話から類推して、私たちが住んでいる世界は、単に物質だけの世界ではなく、もっと深遠な奥行きを秘めた世界に包まれていて、たえずそれを反映しているとは考えられないだろうかということです。この三次元世界は、物質の世界です。万物の組成は紛うかたなく、ことごとく物質に還元されます。その物質だけの世界において、どうして人は何であれ崇高なものを尊び、ときには畏れ、奉るようなことをするのでしょう。物質とは無関係の慈悲とか愛などの様々な徳目を尊重し、あるいはまた真善美の追究といったことが行われてきたのでしょう。科学者はこれを幻想というかもしれません。この世界はこの世界だけで完結しているのではなく、この世界の次元を超えた「霊の次元」というべき(それは「彼岸」や「浄土」、あるいは「神聖な領域」としてさまざまに呼ばれる)高次元世界の一部なのではないかということは、古代人にとってむしろ常識の範疇に属することだったでしょう。それを端的に言い表したものです。この世は仮の宿のようなものである。仏の世界のみが真実であるというのは、日本仏教史上において最初に言明された究極の格言でした。生きとし生けるものにとって、この物質世界を超えた母なる源郷がある。人はそこから生まれ出で、この世に生を受けた以上は、いつかは回帰することが必然である。そのような世界が確実にある。私たちの祖先や世界各地の古い伝統をもつ諸民族は、そのことを察知して、あらゆるものは高次元世界につながる「霊」的な存在であると見抜いていました。それを原始的なアニミズムというなら、古代人がすでに到達していた高度な英知に比べて、現代人はまるで井の中の蛙です。