西郷南洲論ツイートシェアはてブ送るPocketこんにちは、デデです。ひとつ動画を紹介します。引用先は諸moroさんです。福井県議会議員の斎藤新緑氏の講演です。時間をとってお楽しみください。その講演の冒頭付近で、斎藤氏が以下の先哲の言葉を引用しておりました。命もいらず、名もいらず、官位も金もいらぬ人は、仕末(しまつ)に困るもの也(なり)。明治維新の茶番で悟ることになったであろう「仕末に困る人」。余談になりますが明治維新の本質は、伝統のあるわが国の国体を大切に想う「仕末に困る人」をことごとく排除して、日本精神の伝統社会を悪魔崇拝の西洋文明で塗り替えたという点にあります。して斎藤議員のように仕末に困る人の精神を引き継ぐ日本人はいるのだなと知り、うれしく思います。TwitterやYoutubeなどのSNSを開けば、わが国の悪政のあり方に黙っていられない日本人が次々に増え、そこから政治に立候補して何とかしようとする発信者も仕末に困る人であります。草の根レベルでもわが国で仕末に困る人のDNAはまだまだ根強く残っているのです。悪魔崇拝の西洋文明に染まり切れず、奴隷精神をもたない人でありましょう。仕末に困る人は良心にもとづいて自分の道を見い出しているため、いくらメディアでもっともらしく宣伝されてもなびくことはありません。仕末に困る人は心ある人の声に耳を傾ける一方で、今だけ、金だけ、自分だけの精神に陥らない人でもあります。「西郷南洲の遺訓に学ぶ」を著した森信三の言葉を借りると次のようになります。そこで今斯様な現世的な力の虚仮(こけ)なることを徹見している人間というものは、之を外から操ることの出来ないものであります。かかる絶対的人格は、之をえさをもって誘うことが出来ない。ここが「仕末に困る」といわれる所以であります。かかる人格でなければ真に国家の大業をなすことは出来ないのであります。外から操ることができない大和魂を持った、仕末に困る現役政治家が今わが国にどれだけいるのでしょうか。斎藤新緑氏のように仕末に困る人として行動できることはそう簡単ではありませんが、彼と魂を同じくする人は「仕末に困る人」であります。仕末に困る日本人がどんどん増えてくれば、勝手に社会もわが国の政府に好き勝手をさせない、望ましい方向に動いていくでしょう。今までとは違うベクトルが生じることでわが国の他国による支配構造が暴露され、その支配からの脱却から「国家の大業を成し得る」のです。60プロフィール発行管理人:デデ兵庫県在住。興味のある本を手にとり読むのが遅い愛読家。日本の文化と日本語はかけがえのない恩恵遺産です。搾取構造はもう限界、日本人らしく相手を認めつつ自分が主体的に動ける社会を。新たな日本民族であるためには「西洋は野蛮ぢゃ」関連の知識や、言霊学でいう身禊、ニーチェ哲学の永遠回帰思想、ドゥルーズ哲学の差異と反復思想、ヌーソロジー、身銭を切る精神などが大切です。