会長日記2017/02/22会社のTOILにかかっている日めくりカレンダーにこんな言葉があった。「明日死ぬかのように生きれ。永遠に生きるかのごとく学べ」(マハトマ・ガンジー)。便座に座りながら、「ウーン、ウーン・・なるほど」と唸った。師は、昭和43年12月1日93歳(95才かも)でご帰霊なさったが、実はその前日、11月30日のご様子が、今2月号の「志るべ」(天風会の月刊小冊子)に掲載されていた。なんと、亡くなる数時間前まで、心身統一道の講演(導き)での英語表現(先生は普段から講演にしばしば英文を交えて話された)について、娘婿の安武貞雄氏(東大の英文科卒,2代目天風会会長)に、氏が少々辟易するほど、細かくしつこく尋ね、より的を得た表現にしようと学んでいたと云う。その時のやり取りが詳細に紹介されていた。(「志るべ」の一部を抜粋)「ウム、ウム」とうなづかれたあと、「probablyとperhapsとはどう違うんだ」と尋ねられる。「あまり違いはない言葉です」と申し上げたが納得されない。そこで私の心覚えをたよりに、細かく説明する。「日本語でも同じ意味で、『恐らくは』とか『多分』とか違った言い方があるでしょう。厳密にいうと、プロバブリーの方がパーハップスより、起こる可能性が多い場合といえますが、大体においてニュアンスが違います。語源の違いがあります。プロバブリーは南欧ラテン系、パーハプスは英語古来の北欧系の言葉で、言葉の出どころが違います。日本語にも中国から来た漢語と、日本古来のやまと言葉があるように、プロバブリーは少し四角張った場合、パーハプスは日常の会話によく使われるようです・・・」。ここまで申し上げると「よし分かった。このサンキューが、私ひとりに与えられた哲人(天風先生)の最後の日のお言葉でした。繰り返します、先生がお亡くなりになったその日の、正午近くのことなのです・・・。天風先生は自分の死期を分かっていた(2ケ月前から病床にあった)と思う。そんな事は全く関係なく、亡くなる当日まで学ぼうとする欲、姿勢は微塵も変わることなく、「永遠に生きるかのごとく学んでいた」ことがしのばれる。天風先生は、80歳代の時に突然声が出なくなり、竹馬の友であった医師に、家族が往診を頼んだ。急ぎ往診した医師は、これはダメだ、喉頭癌で声帯がふさがっている。入院、手術を要すると診断。声帯ごと切除しないと命が危ない、「直ぐに入院、手術」と告げる。すると、天風先生は、「俺の仕事は声を出すことだ、絶対に手術も入院もしない」とメモに書く。すると、医師は「絶対に駄目だ、すぐ入院、手術」とやはりメモに書く。すると、天風先生は「俺は耳は聞こえる」と書いたという。実は、その翌日から北海道の講演に出る予定が入っていた。先生は、入院どころか北海道に行くといってきかない。先生には誰も逆らえない。仕方なく、翌日予定通り北海道へ。翌日の講演会場には数百名の会員(聴衆)が集まっていた。司会者が、天風先生の状態を説明、代わりに他の講師が演題に立つが、聴衆は納得しない。「天風先生の声が出ないのであれば仕方ない。登壇願いたい」といって利かない。そのやり取りを控えの間で聞いていた先生は、おもむろに腰を上げ、会場へと向かう。拍手喝采、登壇した天風先生は、しばし黙って立っていたが、拍手が鳴り止むや、クンバハカ一番、腹のそこから、カッ!と声を出した。すると、喉から血だまりの肉片が飛び出し、後は血が止まらない。先生は手ぬぐいに血を吐きながら、そのまま講演を始めたという。誰が止めてもとまらない。最後まで講演をしたという。その後2日間、芸子を上げてドンちゃん騒ぎ(先生はお酒は飲まれないが)をし、帰京の途についたという逸話がある。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。調査録お気軽にお問合せください私たちは如何なる場合に於いても、人権に配慮した調査を実施しております。部落差別に関する調査は一切お受けすることが出来ません。ストーカー等犯罪に絡む恐れのある調査もお受け出来ません。