韓国で観客1,191万人、オカルトジャンルでは歴代1位となった大ヒット作『破墓/パミョ』。実は韓国の都市伝説がベースにあって、なんと日本の妖怪も登場しているんです。この記事では、韓国メディア、特に監督インタビューをもとに解説していきます!ネタバレ記事なので、まだ見ていない方はお控えください。韓国語で鑑賞しているため、字幕と翻訳が違う可能性もあります。毎日韓国ドラマ、映画三昧です。作品性が高く、メタファーや伏線、隠れネタがあるものが大好物。映画をテーマに卒論執筆、映画・ドラマのエキストラ経験あり。おいて切っても切れないのが、日本が植民地支配した日帝時代。(1910~1945年)映画後半のカギとなる「鉄杭」とは、日帝時代に日本が朝鮮半島の地脈や民族の精気を絶つために風水上の要所に打ち込んだと言われている鉄杭のことですが、実はこれは都市伝説で、今では測量用のものだったというのが定説。よって映画では「99%は偽物」というセリフもあり、「じゃあ1%は?」というところから映画的な想像力でストーリーができています。私も初めて知ったんですが、韓国ではチャン・ジェヒョン監督を含め40代以上の人にはけっこう知られている話なんだそう。「地脈?民族の精気って何?」とちょっと日本人にはなじみがないですが、日本以上に風水の土壌がある韓国では、この都市伝説以前にも特定の地域の気を風水的に断ち切って、大人物が出ないようにしたとか、勢いを抑えたという伝説がけっこう存在するんだとか。身体の気の流れを鍼はりを打って変えるのと同じような概念かもキツネが虎の腰を切ったキツネは「キツネ陰陽師」と言われた村山順次ジュンジ(漢字は不明)のこと。※韓国での僧侶名”기순애”の発音がキスネ、これもキツネととらえられる韓国では映画にもあったように、キツネと墓地は相反すると言われているのに加え(キツネは巣穴を掘るのが好きなので、墓穴を掘って遺骨を取り出すという考えから)、お墓の周りにキツネがいたのもキツネ陰陽師の影響と言えるでしょう。今、韓国には野生のキツネはほぼいないんだってそして韓国でちょくちょく目にするのが、虎の形になっている朝鮮半島の地図。韓国の建国神話に虎が登場するだけでなく、昔は多くの虎がいたこともあり、朝鮮半島が虎の形をしているという考えも民族的なアイデンティティとなっています。지도론その虎の腰にあたる場所が、この映画の舞台であるお墓の位置であり、鉄杭を打ち込むことで山脈に沿って流れてきている気を断ったということになります。監督によると、風水地理士たちに「もし陰陽師だったとして、国の力を弱めるために鉄杭を打つならどこにするか?」聞いたところ、みんな同じ場所を示したんだそう。(ホントに!?)映画で何度も出てきた緯度経度の数字は、実際にはその場所から外れた場所なんだとか。(理由は数字の並び、語感がしっくりこなかったらしい)ストーリーでは普通の鉄杭ではなく、鬼、関ヶ原の戦いで豊臣側の西軍で大功を立てて戦死した武将(朝鮮出兵にも参戦)の胴体に刀を刺し込み、鉄杭とされていました...(むごすぎる...)あとで気づいたのが、このポスター。虎の腰に打ち込まれた鉄杭がとんでもないものだったわけですが、それと対峙した主人公たちの名前は日帝時代の独立運動家からきています。ウォンボンここに挙げた独立運動家は韓国でもあまり知られていないようで、監督が映画の準備中に独立記念館に立ち寄ったことがあり、名も知られていない独立運動家があまりに多く、号泣したんだそう。それで彼らの名前をよみがえらせたい思いから使ったとのこと。した側面から反日ととらえられがちですが、チャン・ジェヒョン監督は同意できない(つまり反日の意図はない)とインタビューで語っています。韓国人なら程度の差はあれ、誰もがこの地の悲しみと痛みに対するやるせない感情を持っていますよね。韓国人なら感じる普遍的な感情を込めたと思っています。映画『破墓/パミョ』は墓を掘ってその地の過去、痛みも掘り出し、娘の結婚式を控えたサンドクが言う「子孫が生きていく地」を守り、過去の無念を癒いやしたかったのかもしれません。いった意味があります。監督は、こうしたナンバーなど知られることを期待せずに入れておいたものなのに、すぐに考察されてしまったことに驚いたそう。포토サンドクが墓を掘った場所にコインを投げ入れるシーンがあります。そのコイン、100ウォンに描かれているのが豊臣秀吉の朝鮮出兵で戦い、韓国の英雄となった李舜臣(イ・スンシン)将軍。これも隠された演出なのか!?と思いきや、実は監督によると、当初10ウォンを使う予定だったのが(日本の10円のように)土と似たような色で目立たないので100ウォンにしたとのこと。名前を組み合わせたり、似せたものと思われます。パク・ジヨンの母親の名前は日帝時代の女性親日派ペ・ジョンジャと同じ。前述した「鉄杭」以外にも、日帝時代に建てられた朝鮮総督府(解体されて今はない)の位置も策略だとする風水謀略説(陰謀論)もあったようで、依頼人がソウルで泊まっていたプラザホテルはその周辺が一望できる場所。依頼人の祖父の霊はその場所に向かって敬礼していました。韓国での親日派の意味ところで「親日派」ってどんな意味でしょう?というのも、私も韓国に来てようやく韓国での親日派の意味がわかったからです。「日本に好意的なのがどうして悪いのよ!」と思っていたら、韓国では全く意味が違うんです。簡単に言えば「日帝時代に日本側につき、国や仲間を裏切った売国奴」といった意味で、それで恩恵を受けたり、財産を蓄えた家系も多いようで非国民的なレッテルとなっています。(一般的な日本や日本文化が好きという意味ではほとんど使われません)それで映画では親日派ということを知られないように、棺を開けないという条件をつけていたんですね。実はチャン・ジェヒョン監督は大学時代に日本妖怪研究会に入っていたほどの妖怪好き。あだ名は河童だったとか笑(けっこう似てる)どうやら京極夏彦や漫画『陰陽師』も好きなようで、そんな一面がわかると後半の展開に納得がいきます。墓を掘り起こしたシーンで、蛇がでてきて、一瞬「ん?顔?」と思いましたよね。本来、お墓が変質する場合、蛇が棺に入ることを「蛇炎」、虫が入ることを「虫炎」、風が入ることを「風炎」というそうで、この場合は蛇が棺に入り、下の妖気が強すぎて蛇が変質してしまったという設定だそう。濡れ女は水の妖怪なので、それに触れると雨も降るという設定にもなっています。CGをあまり使いたくない監督は、濡れ女を実際に作ったんだそう。出てきた大きな武将は「鬼」、まさに「鬼火」にもなっていましたね。鬼の声はなんと声優の小山力也さん!鮎とマクワウリ大名の鬼がファリムに用意してあるか聞いたのが「鮎」と「マクワウリ」で、映画では「マクワ」と言っていました。(ファリムは「マクワ」が何のことか理解できなかったので用意しなかったとのこと)出典:韓国マクワウリ実は「マクワウリ」は日本にはほとんどなく、私も韓国で初めて食べました。韓国では참외(チャメ)と呼ばれ、メロン類に分類されている夏の定番フルーツ。melon”で、メロンより手軽でサクサクとした食感と甘さがあります。監督曰く、漫画『陰陽師』に鮎と瓜の話がたくさん出てくるので、戦国時代の武士が好きそうな食べ物として選んだとのこと。포토イ・ドヒョン演じるボンギルの体にあったお経のタトゥー。したら小泉八雲の『怪談』にある「耳なし芳一」を思い出した方もいるかもしれません。実は監督によると、実在人物から引用したとのこと。前作『サバハ』の時、元野球選手で病気のために巫堂になった人に会い、その人がお経のタトゥーをしていて、いつかそんなキャラクターを使ってみたいと思っていたんだそう。ちなみにお経は「太乙保神經」という雑鬼神から身を守ってほしいという道教の経文が書かれています。『ピーター・グリーナウェイの枕草子』を思い出しちゃったよ陰陽五行こんな陰陽五行の図を見たことがありませんか?出典:節句と関わる陰陽五行説。赤い矢印は共助しあう関係である「相生そうせい」、反対にグレーの矢印は対峙して抑制する関係の「相剋そうこく」になります。風水師のサンドクはこの関係を使って鬼に打ち勝ちました。実は「金である鬼をサンドクが木で倒せるのか?」という五行の理論について韓国でも意見がわかれていますが、これ以外にも相剋関係の反対方向に作用する「相侮そうぶ」という関係もあるとのこと。大きな火に少量の水をかけても何の役にも立たないように「本来弱いはずの方の勢いが強すぎて本来強いはずの方をむしろ抑制してしまう」という意味。映画での「燃える鉄」と「血に濡れた木」を当てはめると、火によって弱くなった金が、水に濡れて強くになった木によって攻撃されたと見ることができます。細かいことはともかく、こうした陰陽五行の理論を使って勝ったんだなととらえておくのがよさそうです。その他:おもしろエピソード監督のインタビューを聞いて、他にもおもしろかったエピソードを挙げておきます。韓国で大ヒットした『破墓/パミョ』ですが、没入度が増していく前半部分は高評価なのに対し、実は後半部分で好き嫌いがはっきり分かれています。韓国でもこれは反日じゃないか?という議論もあったんですが、ほとんどの人は見に行くまで詳細は知らず、見たら仰天の展開だったんじゃないかと。(ネタバレになるような宣伝はしてないので)ホラーが苦手な私も、この映画は最初に知った時から「見たい!」と心待ちにしてましたが、私が思うこの映画がヒットした大きな理由は、「コンセプトの良さ」と「魅力あるキャスティング」。「墓を掘ったら、ヤバイのが出てきた」このシンプルでわかりやすいコンセプト。怖そうだけど好奇心をそそられる。キャストが重鎮チェ・ミンシク、ユ・ヘジンのベテランに加え、若手実力派のキム・ゴウンにイ・ドヒョン!このメンツなら違う内容でも見たいです。実際に、韓国でMZ世代と言われる「20-30代の若者」を代表する俳優が、コンバースを履いて儀式をしたり、ヘッドホンや入れ墨をした巫堂を演じたのは新鮮で、幅広い世代や嗜好の観客を動員したと思われます。公開が韓国中を熱狂させた映画『ソウルの春』(コロナ以降、単独1,000万人突破した初の映画。観客1,312万人、劇場で韓国人の4人に1人は見たことになる)の後だったというのもいい影響を受けているんじゃないでしょうか。『ソウルの春』で老若男女問わず劇場に足を運ぶようになってからの『破墓/パミョ』。怖すぎず、難しすぎないのも大衆的なのかと。個人的には『哭声/コクソン』の方がいろんな意味で”すごかった”です笑。ホラーが苦手なゆえ、韓国でブームになった時もガマンしていましたが、とうとう見てしまいました...。