晴佐久昌英神父の説教集です。早いものでと申しましょうか、「いつくしみの特別聖年」(※1)、今日をもって終わりです。お気づきでしたかどうか、この一年、説教では徹底して「いつくしみ」の話をしてきました。「神は『いつくしみ』そのものだ。そのいつくしみは、もう、ここに、及んでいる。今、この私を満たしている。私たちは、永遠なる神のいつくしみの中を生きている。その真実にこそ、目覚めよう」と、そういうお話を重ねてまいりました。これからも、そういう福音を語ってまいりますが、とりあえず、「いつくしみの特別聖年」は、今日で終わり。ある意味、この一年間、私たちは、神のいつくしみについて学び、だれかをいつくしむチャレンジを繰り返してまいりましたから、今日が「いつくしみ学校」の卒業式みたいなものです。神のいつくしみについて、この一年、ちゃんと目覚められたでしょうか。「少しでもいつくしみ深いものになりたい」という思いを、持てたでしょうか。そこが一番大事なところですから。・・・「いつくしみ」。特別聖年は終わりますけれども、いつくしみに目覚めた者として、ホントに心に安心、平和をもった者として、卒業生として、誇りをもって出発いたしましょう。合格したかったら、筆記試験なら、「私は、今、ここで、神のいつくしみのうちに生きている」と、そのことを書けば、もうそれで合格です。して、だれかに、そのいつくしみを示すならば、立派な卒業生です。肝心なことは、たとえ、どれほどいつくしみについて学んで、知ったとしても、それが今ここでの自分の現実だと信じなければ、意味がないということです。「今、この悩んでいる状況、この恐れている現実の中にあっても、神のいつくしみが、この私を包んでいる。・・・もう、それが一番肝心なところ。神のいつくしみと、私たちの現実を、信仰によって結ぶのが、私たちの「救いの体験」です。どれほど神がいつくしみ深くったって、そのいつくしみに、今、この私が気づかなかったら、私のうちには不安があり、恐れがあり、いら立ちがあり、不満があり・・・と、そういうことになる。「神のいつくしみは、今、ここに」っていうね、その真実にちゃんと目覚めて、いつくしみの特別学校を卒業した卒業生として、「これから先は、『何があっても、天の父のいつくしみのうちにある』という真実から離れない」、そんな決心をもって、出発いたしましょう。第2朗読(※2)のパウロの言葉の中に、そんないつくしみのみ業(わざ)が、過去形というか、もうそれが当然の現実だ、というニュアンスで出てくるんですね。