bossuコメントをどうぞ京都にはたくさんの寺があります。家の固定電話が鳴ったと思ったら葬式の勧誘と墓の勧誘、そして保険の勧誘ばかりですね。どれも死にまつわるようなビジネスです。一生にかかる宗教がらみの費用を一切払わないことにしています。葬式を筆頭に花代や季節ごとのイベント費用を考えると相当の無駄金です。それをトータルすると1000万円くらい無駄に払うのではないでしょうか。お花屋さんはいいですが、宗教屋に払うつもりはありません。したものは所詮宗教屋による冠婚葬祭ビジネスであり、墓場ビジネスであり墓場利権です。墓を持つことで逆に意識の中の柵すら強化してしまうことになる上に、それでお金が取られるのだから、もう霊感商法と呼んでも差し支えないと思っています。瞑想体験というものに誘われました。その瞑想体験に参加するには5000円程度かかるそうです。してタダでできるようなものにそんなに費用がかかるのか不思議です。宗教屋の弊害は、いくつかあります。一つは金を貪ること、そしてもう一つの方が重要なのですが、形而上学的理由を持ち出して人を脅すことです。誰でも証明や確認可能な事柄を脇において、哲学的領域について自分たちの妄想を根拠に人をマインドコントロールしていきます。それにより勘違いを強化し、ハードルを強化していることです。何のハードルか、それは簡単なことですが、フィルターのない立場というか視点です。「仏様とはご先祖様、ご先祖様に供養を」ということを安易に言ってきますが、この言葉に出てくる単語の意味すらよくわかりませんね。死んで無に帰す、ということになれば、死んでない「周りの人」があれこれしても意味がないのでないでしょうか?ではどうしてそれをあれこれしようとするのでしょうか?そしてどうしてそれにはお金がかかるのでしょうか?おそらく僕には一生わからないでしょう。そんなことよりもっと問題なことがあります。それは生きるための条件をより一層増やしてしまうことです。それでもどうして人はそんな宗教屋にはまってしまうのでしょうか。それは「他人を意識しているから」です。他人なんていない確かに目の前に人がいるとしても、目の前から消えれば、「自分の視界にはいない」ではなく、本当にいません。いないというと語弊がありますが、いるわけでもなくいないわけでもないというような感じです。「さっきまでいた」というのも、記憶であって、現在の視覚的現象ではありません。先に言ってしまいましたが、現在であっても視覚的・聴覚的など感覚的現象であって、「存在する」というのは少し違うことになります。目の前の人ですらそうなのに、どうして死んだ人のことを持ち出して、名前をつけてあげたり、墓を設置してあげなければならないのかよくわかりません。そのためには勤め人なら数ヶ月分の労働と引換です。「他人が自分とは独立した存在として、存在している」というのは紛れもない事実、というのが一般的な考えですが、それはフィルターを通して歪んで認識した世界の捉え方です。紛れもない事実ということで、必死に何かしらの「証拠」を出そうとしますが、それは物理的観測結果を提示しているだけで、認識の間口は自己の中心しかありません。何をあれこれしようとも、どれだけ大掛かりなスクリーンで見せようが、自分の目を通してしか最終的には情報は入ってこないのと同じことです。自分は他人ばかりで構成された社会の中の一員、という見方から、一歩踏み出してみてはいかがでしょうか。恐怖心が根底にあって、不足感をもたらすことを仕事にしている自我は、何でも最終的に恐怖心や不足感に回帰するように思考解釈を行います。「他人の目を気にするな」という言葉を聞いても、すぐに実社会的な解釈をします。「いろいろな意見があるだろうけど、くじけることなく進みなさい」というような体育会系の意見にすり替えます。いうことではありません。真理が有益であるか、または真理が自分に災いをもたらすのではないか、そんな疑問を持ってはならない。(アンチクリスト、反キリスト者)というようなことをニーチェが言っていました。間違えれば危ない新興宗教どころか宗教屋に悪用されそうな格言ですが、「その恐怖心前提の社会的なご都合解釈やめろよ」ということですね。ところで自我の特性はこのようなものですが、そもそも自我とは何でしょうか。自分とそれ以外を分離させる要素ですね。分離しているのだから求めたり、不足を感じるという構図になっています。他人の目どころか、他人すら虚像ですね。他人というのも、おぼろげな現象であって、印象にしか過ぎません。世の中にはわからないことがたくさんあります。本当にわかる必要があるのか疑問に思ってしまいます。考えることは楽しいことですが、それは思考実験だけでいいのではないでしょうか。哲学することは、おそらく頭を使う分野では一番楽しいことだと思っています。いまでは、こだわりをなくしましたが、以前はかなり頭が固まっていたと思います。それもプロセスなのかもしれません。いろいろなことに迷いもがくことも、もしかしたら演出かもしれません。洗脳カルト宗教の勧誘に来た人を逆に説法して脱洗脳を試みてみました。宗教勧誘を論破して撃退するという感じではなく、相手のフレーム合わせて、対機説法をしてみるという感じです。普通は宗教勧誘に対して上手く断るという感じだったり論破して撃退するという感じだったりするでしょうが、僕の場合は目的が少し違っていて、追い返すことではなく、短時間で脱洗脳のタネを撒いておくことです。先日、Twitterでこっそりつぶやいてみましたが、ほんの少し前の休みの日に我が家に宗教勧誘の人がやってきました。哲学の道の黄昏ということで、昨日行ったばかりの哲学の道について触れながら、道行く人を見ながら感じたようなことについてでも書いていきましょう(ついでに、たった今の出来事ですが、なぜか、「みちゆくひと」と打っても通行人としか変換が出ません)。このシーズン、哲学の道は桜吹雪の大乱舞という感じなので、人でいっぱいです。外国人だらけで、地元の人はほとんどいないような感じでしたが、想像よりは人が多くなかったので、程よく散歩することができました。哲学の道はホタルスポットでも有名だったりします。以前に触れたことがありましたが、僕が膨大な量の書物を読み漁るようになったきっかけは、18歳の時の彼女からの宗教勧誘でした。それだけではありませんが、その時人生屈指の集中力を持って考え、考えた結果宗教の教義に対して「価値観が合わない」と話すと大泣きされたという出来事がその後の人生観を大きく変えてしまいました。近頃になっては、20代の初めの頃に親友に宗教勧誘をされたことを思い出します。2018年が終わります。一応例のごとく2018年を少し振り返っておきましょう。昔からですが、僕は戌年が嫌い、というよりもおそらく相性がよくありません。学年で言えば概ね一つ上であり、最も相性の悪かった人たちです。そんな事が関係しているのでしょう。戌年の人には申し訳ないですが、犬や戌という概念すらあまり好きではなく、昔は戌年の「戌」という字を見ただけでちょっと嫌な気分になるくらいでした。いう感じなので「やっと終わる...」という感じがしています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。(6)bossu(ぼっすー)よりひとこと2024/11/6ラディゲ氏の「肉体の悪魔」を読んでみました。「そういえば十代の時はそんな思考回路だった」という感じで、忘れていた感覚を取り戻したような感じになりました。PV個別記事を閲覧されるとカウントが反映されるようです。設置は2014/5/4~です。「なんとかなる」の続編です。それは「現実を無視する」です。宝ヶ池(宝ヶ池公園)について。家の裏によく山鳩くんがやってきます。「思い込みを外す」ということの続編でも書いていきましょう。制裁を心待ちにしてください。コメント表示について恐縮ながらスパム防止のためコメント表示は承認制になっています。書き込んで頂いた場合でも即座に該当ページには表示されません。記事の更新について「更新されてないな」とお感じの際は、ページを強制更新してみてください。画像などを追加することがあるので、気が向かれた時に個別記事も更新してみてください。各記事内の画像は、クリックで詳細ページに飛びます。そちらにも少しコメントなどを残しています。書庫のものは最近の投稿やトップインデックスには反映しません。カテゴリテーマについて各カテゴリのテーマ内容詳細は、ガイドをご覧ください。更新頻度が不定期なので、本当にたまにだけ更新してみてください。短文の寄せ集め集としてアフォリズムを10ずつ投稿しています。