ブログ心経奉讃文について験者や在野の祈祷師等に多く読誦されるものに『心経奉讃文』と云うものがあります。著者不明で成立年代も未審です。拙僧は基本姿勢として意趣分明ならざる祈祷文は一切取り扱いません。御宝前で誦者自身が意味を理解せず文言も支離滅裂なものを囀るは却って謗法そのもので、法燈を断ずる事に外なりません。此の奉讃文は大要としては素晴らしいものです。実用には嫌いを孕んでおりますので私に再治を致しました。現在相伝する本の文句は調べてみてください。...私が真言僧だからということではなく天台経なるものは有りません。天台の宗旨は法華一乗ですから敢えて言い替える事も出来ますが七十巻との整合性が失われます。この巻数に注目した上で後半で法華経が挙がっている事から除外して考察します。天台で重要視される経典は涅槃経です。天台経との表現も巻数も大枠としては符合します。論疏も調査しましたがこの説が一番妥当かと思います。...是れを名目から毘沙門経や毘盧遮那経と解説する人師もいらっしゃりますが巻数が余りにも違います。経でなく論と訂正するだけで意味が通ります。経論の選出の基準は作者のみ知り得るところですが、少なくとも諸経論を広く列挙した上でこの心経の勝れたるを讃歎している事には変わりありません。他、丁寧で無いと判じた言い回しやルビを治しました。一例として「給う可し」の「可」は仏教語の用法として”許す”と云う義です。心願の成就を許すとは傲慢な文体になります。私案の再治本ですが是非お唱え頂けましたら幸いです。謬りあれば更に後哲の人師に譲りたい。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。TOPMENU◎法事とは仏教における亡者供養とは供物について葬儀について葬送儀礼について。