わたしは逮捕されるかもしれないが、そんなことで屈したりはしない。わたしの情熱と、神の栄光とが、必ずや神の国を訪れさせるだろう。わたしが王となるときがくる...。2014-07-10Amazon楽天市場そんな宗教的熱狂のいっぽうで、イエスはひどく現実的な対応もしました。「ルカの福音書」によれば、イエスは弟子たちに、「つるぎのない者は上着を売って買え」と命じるのです。弟子が「ここにつるぎが二振りあります」と答えると、イエスは「それでよい」と言います。この記述が本当なら、イエスの中で、逮捕などかまうものかという純宗教的な部分と、やっぱり逮捕されるのはいやだという現実的な部分とが、せめぎあっていたことになります。矛盾といえば矛盾ですが、本来人間はみな矛盾した存在です。イエスの場合、この矛盾の落差が激しいからこそ、より人間的な魅力が増すのです。ひとつ、純粋なまでの信仰心と使命感。ひとつ、冷徹なまでに現実を見ることができるがゆえの、恐れと絶望。イエスの中でのこの2つの相克は、このあと徐々に、振れ幅をおおきくしていきます。日も暮れて、イエス一行はエルサレム市街を出、すぐ東にあるオリーブ山へと登りました。このオリーブ山と、ベタニアとが、イエス一同の潜伏先だったのです。ちなみにベタニアとは、現在、パレスチナ人の村であるアル=エリザリヤに当たります。イエスはオリーブ山の麓、ゲッセマネという所へ行き、ひとり祈りはじめます。弟子たちにはすこし離れたところで待機させて。ペテロ・ヤコブ・ヨハネの筆頭格3人には「目をさましていろ」と告げて。これはユダの手引きにより、兵卒たちが今夜、自分を逮捕しに来ることを警戒したのでしょう。イエスは祈りながらも、恐れ、おののき、悲しみ、苦悩しました。イエスの体からは汗が血のようにしたたり落ちました。天にむかって「父よ、どうかこの杯をわたしから取りのけてください」と叫びました。神は、イエスの胸の苦しみを取り除くことはありませんでした。その力を示し、逮捕前にイエスを王にすることもありませんでした。ゲッセマネの園イエスがこんな苦悶の祈りをつづけているとき、弟子たちは眠りこけていました。おれたちの先生が今夜ここで逮捕されるなんて、思いもしなかったのです。いつ先生は王になるかなー。おれはどの支族の長になれるんだろー。弟子たちは食後のいい気分の中、こんなことを夢見つつ、まどろんでいたのでしょう。イエスはこんな弟子たちを見て、祈りのあいまに「目をさませ」と叱りますが、弟子たちに緊張感はかけらもありません。そのときがやってきました。木々のすきまをぬって、揺れる松明がいくつも近づいてきたのです。武装した兵卒、数十人がイエスのもとへ迫ります。ユダはあらかじめ兵卒たちに、合図を伝えていました。わたしのキスする相手が、イエスであると。ユダヤ人のあいだでは、接吻は性別に関係なく愛情を示す行為でした。手筈通り、ユダはイエスの姿をみつけると、「先生っ!」といって駆け寄り、イエスにキスしました。これを合図に、兵卒たちはイエスを取り囲み、逮捕したのです。カエレバ楽天市場Amazon突然の逮捕劇に、弟子たちは慌てふためきます。多くはわけのわからぬまま、散り散りに逃げ去りました。弟子のひとりは剣で立ち向かい、兵卒の耳を切り落としました。それを見て、イエスは弟子を制止します。殺し合いを恐れたのか。権力に立ち向かうときは今ではないと諭したのか。いずれにしろ、形の上では、イエスはおとなしく捕まったのでした。十字架の磔刑カレル橋の十字架像(チェコ・プラハ)イエス逮捕後の福音書の記述はどれも、信憑性を欠きます。散り散りに逃げ去った弟子たちに、イエス尋問時のくわしい様子などわかるはずがないからです。わかっているのはただ、イエスが尋問されたこと。それに対してイエスが肯定したこと。その結果、イエスは反逆罪となり、十字架刑に処されたことでした。かれらの内実は、ローマおよびユダヤ神殿祭司階級でした。ローマ総督ピラトと、その部下たち。パリサイ派、そしてかれらに仕える部下たちです。4回目の記事でふれたように、紀元30年時点において、ローマと神殿祭司階級は一枚岩でした。ともに協力して、秩序の維持をめざし、体制転覆をはかる芽をみつけては早急につみとっていたのです。「ピラトはイエスの処刑に消極的だった」という福音書の記述は、本当ではありません。あれは福音書記者がローマ布教をめざしていたので、ローマ人を悪者にしたくなかったためについたウソです。実際は、神殿祭司階級の誰かがイエスを尋問し、自白を取り、そしてピラトが処刑にゴーサインを出したのでしょう。この尋問というのが、「あなたはメシアか」というものでした。この尋問に対するイエスの答え。「わたしがそれである。あなたがたは人の子が力ある者の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るであろう」。新約聖書「マルコによる福音書」14.62だったのです。「おまえは体制転覆をもくろむ解放運動家なのか」という意味でした。これも前回の記事でみたように、イエスのめざすものは人がメシアと呼ぶ概念とはすこし違っていました。イエスは、「わたしがそれである」と言ったすぐあとに、『ダニエル書』の一節を引用したのです。イエスが言いたかったこと。それは次のようなことでした。おまえたちはわたしをメシアとみなす。人の子はまもなく神の栄光を受ける。そのとき、この社会はひっくりかえり、神の国が訪れる。わたしが全く新しい形の王となる。わたしという人間は、そんな存在なんだ。おまえら、あとで吠え面かくなよ。1997-11-18Amazon楽天市場しかし、為政者側はイエスの真意をくみとろうなどとはしませんでした。尋問官にとってはただ、イエスに体制転覆の意思があるかないかさえわかればよかったのです。イエスの返答は「ある」でした。これにより、イエスの自白が成立しました。イエスは反逆罪で起訴。ローマ総督により有罪と下されたのです。当時の神殿祭司階級にも、ユダヤ社会における司法権はありました。律法違反にはその内容によってこまかく刑罰が決められており、もっとも重い罪に対しては石打ちによる死刑でした。イエスの罪は、律法違反ではなく、社会の秩序をおびやかそうとした反逆罪です。宗教的な罪以外の、社会的な罪に対しては、当時のパレスチナではローマ法が適用されました。イエスは、石打ち刑ではなく、ローマ法にもとづいて十字架刑となったのです。当時、ローマ法のなかでももっとも重い刑罰のひとつでした。奴隷や身分の低い者、また非ローマ市民で重大な犯罪をおかした者がこの刑に処されました。刑の内容はまず、受刑者の体をムチで打ち、またさまざまな方法ではずかしめます。次に十字架を受刑者本人に背負わせ、小高い丘まで運ばせます。丘に十字架を立てたら、受刑者をそこに磔にして、さらし者にします。長い苦痛を味わわせながら、死にいたらしめるのです。イエスもこのとおりの方法で処刑されました。ヴィア=ドロローサとゴルゴダの丘イエスはまず体中をムチで打たれました。それからいばらの冠をかぶせられ、首には「ユダヤの王」という札が下げられました。いばらの冠と札とは、イエスの罪を明示するとともに、罪人を辱める意味があります。「こいつはユダヤの王を自称した」という意味です。次にイエスは十字架を背負い、処刑場所まで歩かされました。これには見せしめの効果がありました。実際、過越し祭に集ったエルサレムの多くの群衆が、罪人としてのイエスの姿を見ました。イエスを知らない者は好奇の目で見たでしょう。イエスを知っていた者は落胆し、「あいつは本物の王じゃなかった」と罵声を浴びせたでしょう。いま、イエスの歩いた道は「ヴィア=ドロローサ」、つまり「苦難の道」として、エルサレム旧市街に残っています。処刑場所である「髑髏(=ゴルゴダ)の丘」に着くと、兵卒たちが十字架を立てます。イエスは兵たちに着物を奪われ、裸にされました。十字架の横棒に手を釘で打ちつけられました。両足を重ねて、これも釘で打ちつけられました。イエスの体重を支えるものは、体をつらぬく3本のふとい釘のみ。この状態で、約6時間、イエスは苦しみぬくのです。釘につらぬかれた激しい痛みによって。出血と、丘の上昇気流による、脱水症状によって。最後は呼吸困難によって。イエスの最後イエスという人間は、ユダヤ教を改革しようとした人でした。下の者は上になり上の者は下になるという、新しい「神の国」概念を説いた人でした。神の国が到来した暁には、人の子として自分が王になると確信していた人でした。それがいま、十字架上で耐え難い苦痛に苦しんでいます。周りには群衆がとりかこみ、罵声をあびせるのが聞こえます。「神の子なんだろう、十字架から降りてみろよ」ここに至っても、神はお力を示そうとしません。激痛と脱水症状で意識朦朧のなか、イエスは思います。わたしを救い、神の国を到来させ、この社会をひっくりかえすのは、今をおいてほかにないだろう。神よ、なぜなのですか。この後におよんで、なぜ何も起こさないのですか。わたしを見捨てたのですか。正午をまわり、陽はさらに照りつけ、イエスの脱水症状は極限となり、また呼吸も苦しくなりました。長時間十字架上にはりつけられると、横隔膜が下がり、肺にじゅうぶんな空気を吸い込むことができなくなるのです。イエスを憐れんだ群衆のひとりが、海綿にワインをふくませ、棒の先にくくりつけて、イエスの口元にあてようとします。イエスにはもう、それに口をつける力もありませんでした。はあ、はあ、と苦しい呼吸のなか、イエスは叫びます。「わが神、わが神、どうしてわたしを見捨てたのですか」そして最後に、もう一言なにか叫びました。群衆には彼がなにを叫んだのか、聞き取れませんでした。イエスは息をひきとりました。34年間の生涯でした。キリスト教の誕生まとめ以上イエスの「受難物語」を、人間としての彼にそって見てきました。この記事のまとめ王になるためにエルサレムに入ったイエス。何事も起こらないことにイライラします。為政者の任意聴取をうまくかわしたり、女に優しかったりと、さすがイエスという所は随所に見せました。いっぽうの為政者側には、ユダの裏切りによりイエス逮捕のチャンスが訪れます。ユダの本心はわかりませんが、イエスの潜伏場所を案内すると申し出てきたのです。この裏切りに唯一気づいていたのが、当のイエスただひとりでした。最後の晩餐で、ユダの裏切りを示しつつ、待ち受ける運命をイエスは享受しようとします。イエスの内面では、そんな達観したイエスと現実的なイエスとが相克していました。オリーブ山での夜、イエスははげしく苦悩します。弟子たちは、そんなイエスの内心も、そして待ち受ける運命にも気づきませんでした。エルサレムの兵たちがユダ先導のもと迫り、あっというまにイエスは逮捕されたのです。ローマ総督と神殿祭司階級とはたがいに協力し、イエス処刑の手続きをすすめました。「あなたはメシアか」という尋問に対し、イエスの答えは「そう言えばいい、おまえたちは人の子が来るのを見るだろう」というものでした。イエスの真意が、メシア像とはすこしちがう自分の存在意義を示すことだったにせよ、為政者たちにとってそんなことはどうでもよかったのです。イエスのこの答弁で、イエスの有罪が決まりました。反逆罪で、ローマ法にもとづき十字架刑に処す。イエスはムチ打たれ、辱めをうけ、十字架を背負って歩かされたのち、処刑の丘で磔にされました。長い苦しみと、群衆の罵声、そして神の沈黙に対する絶望ののち、イエスは息をひきとったのでした。カエレバ楽天市場Amazonイエス死後の弟子たちと、「復活」その後イエスの遺体は、彼の支持者のひとりによって引き取られました。その支持者と、マグダラのマリアをはじめイエスに付き従ってきた女たちの手で、イエスは埋葬されました。ペテロたち十二使徒はどうしていたのか。オリーブ山での夜、散り散りに逃げたあと、とおまきにイエスが処刑されるのを見ていたのです。かれらはふたたび集まっていたものの、唯一絶対の指導者を失って途方にくれていました。かれらはまだ、一人ひとりでは何もできない、ただイエスについてきただけの金魚のフンでした。ペテロ3日後、弟子たちのもとに「イエスが復活した」という信じられない知らせが届きます。