2015年02月HomeAboutUpdatesMembersLicense【エン-ソフ】は、言論と、様々なオピニオンのためのウェブ・スペースです。「不均質な人的集合による、不均質な集合知の場」を目指して、2012年4月から活動を開始しています。07:33エッセイ曽野綾子問題で不思議に思うのは、どうしてこれほどまでに(一部の?)人々はテクスト論を理解しようとしないのだろうか、ということだ――後日譚としてラジオでのインタビューの文章も参考になる――。テクスト(端的に言葉といってもいい)は作者の意志や意図を離れて流通する。読者は特定の共同体で囲わない限り、メディアが大きくなればなるほど、作者の来歴や思想傾向や心情=真情を斟酌しない。し、たぶん、するべきでもない。いや、時評などしたいわけではない。いう営みは、日々のニュースを咀嚼するのに必死なコメンテーターや新聞購読者に任せておけばいい。私が言いたいことはとてもシンプルだ。恋することというのはとても大切なことだ、ということ。ご存知かどうか知らないが、私は一貫して、友愛でもなく性愛でもなく恋愛に興味のある男であり、常に恋愛のことについて考えているのだが、どうしてそうなってしまったのかをボンヤリ考えてたら、ついに答えが出た。簡単にいうと、恋愛において人は初めてテクスト論者になれるのだ。普通の人は絶対に受け入れられない狂った演奏。本エントリはこれを聴きながら読むと、楽しいかもしれない(多分、嘘)。嶺、以下すべて同じ)サンドゥルップの町おそらく国境線の真上に建てられた「門」の下を通ってすぐのところで、ラヒムは車を停めた。入国管理の役所なのか、道の両側には小さな建物がぽつぽつと建っている。その背後はもう雑木林で、20年以上も前にオートバイで通過した、グァテマラ~ホンジュラス国境の様子を思い出した。車を降りると、ブータンの伝統的な衣服を着た、大柄な男性を紹介された。男はソナム・ジャムソーという名前で、私のガイドだという。彼にエスコートしてもらってブータンの入国手続きをすませた。入国管理事務所はITシステムを導入したばかりで、係員は「システムの動作が遅くて」としきりに謝っていたが、指紋を取り生体認証の写真も撮り、無事に手続きを終えた。車まで戻ると、ラヒムが別の男性と談笑している。ジャムソーと同じような伝統服を着ている。ドライバーのネテンという人物だという。ここで、ネテンの運転する韓国製SUVに乗り換える。ラヒムはそこで帰ってしまい、お礼もそこそこに唐突に別れることになってしまったが、旅の出会いというのはそういうものかもしれない。20:15在野研究のススメOPINION&Critic(↑高群逸枝『愛と孤独』、理論社、1958)。詩人、フェミニズム&アナーキズム系評論家の活動を経て、婚姻史を中心に、日本母系制社会の解明から女性の歴史をたどる女性史学を創始する。主著は『母系制の研究』(厚生閣、1938)、『招婿婚の研究』(講談社、1953)。[+]2012年12月2012年11月2012年10月2012年09月2012年08月2012年07月2012年06月2012年05月2012年04月2012年03月2012年01月En-Sophライセンスポリシ。