オモしろくてタメになる話。2018.01.08イエスの生涯をめぐる連載の9回目。イエスはエルサレムへと入ります。そこで待ち受けるさまざまな運命とは。祭司や律法学者とのやりとりユダの裏切り最後の晩餐イエスの逮捕と尋問ゴルゴダの丘での十字架刑...有名な「受難物語」、その経緯と理由を、宗教色をぬきにして、人間イエスに沿ってみていきましょう。紀元30年の春、イエスと弟子たちはベタニアをとおってエルサレムへと向かいました。季節はちょうど過越し祭。ユダヤ教最大の祭典のひとつです。この時期エルサレムは、わずか1キロメートル四方の街に、大勢の人がごったがえします。パレスチナ各地からやってくる巡礼者。その巡礼者をあてこんだ露天商や両替商。数万人の喧騒のなかを、イエスたちは入城していくのです。高き所に、ホサナイエスがエルサレムに上ってきた理由。それは前回の記事でみたように、王となるためでした。そこでイエスはエルサレム入城前に、演出をひとつおこないます。弟子たちにロバの子を用意させ、そのロバにまたがって入城したのです。ユダヤ人のあいだでは、王はロバの子にのってくると信じられていたからでした。シオンの娘よ、大いに喜べ、エルサレムの娘よ、呼ばわれ。見よ、あなたの王はあなたの所に来る。彼は義なる者であって勝利を得、柔和であって、ろばに乗る。ろばの子である子馬に乗る。ヘブライ語聖書「ゼカリヤ書」9.9ロバの子この演出には、「わたしが王だ」というイエスの決意表明がみてとれます。エルサレム入城時点で、イエスは「メシア隠し」をやめたのです。ときの支配者よ、来るなら来い。わたしはこの熱情と、そして神の栄光によって、いまの社会をひっくりかえす。馬上のイエスの顔は、威厳に満ちていたでしょう。そんなイエスを、エルサレムの群衆もまた熱狂的に出迎えます。ある者は自分の上着をとり、ある者は葉のついた枝を切りとり、イエスの行く道に敷きました。イエスについて歩きながら、口々にこう叫びます。群衆もまた、イエスの噂を伝え聞いており、ユダヤの王が来たと心躍らせたのでした。now」という意味ですが、ようするに「万歳」のような人を讃える掛け声です。カエレバ楽天市場Amazonイライラするイエス入城したイエスは、エルサレム神殿に向かいます。神殿前の広場にはたくさんの露店があり、大勢の人が売り買いしていました。なかでも生贄用の動物、とくにハトなどは人気の露店でした。生贄を祭司に焼いてもらうためにはローマ硬貨でなくユダヤ硬貨を渡す必要があったため、両替商も多く出店していました。イエスはこの神殿前広場で、乱暴な行動に出ます。売り買いしていた人々を追い出しはじめ、両替商の台をひっくりかえし、ハトを売る者の腰掛をくつがえし、そして「ここは祈りの場だ。それなのに、おまえたちが強盗の巣にしてしまった」とのたまったのです。エルサレム神殿(ヘロデ改修後)の模型それからイエスは夕方までエルサレム市街を回り、やがて近郊のベタニアへと帰りました。イエスはなぜあんな乱暴をしたのか?6回目の記事でみたように、神殿祭司階級への非難だったのかもしれません。生贄を焼くことで献金をもらう、そんな慣習の上でぬくぬくとしている祭司たちへの当てこすりだった可能性もあります。7回目の記事でみたように、現行のユダヤ教を批判したのかもしれません。慣習という形ばかりを重視して律法そのものの本質を忘れているすべての人々に、いいようのない怒りをぶつけた可能性もあります。経済活動そのものへの生理的な嫌悪がイエスの中にあったのかもしれません。4回目の記事でみたように、イエスという人は子ども時分から都市に出稼ぎして貧富の差を実感し、またたくさんの弟・妹を養いながら「働けど働けどわが暮らし楽にならざり」を実感し、やがて30歳で世を捨てた人です。「商売」「おかね」というものに根っからの嫌悪があった可能性もあります。1952-05-19Amazon楽天市場そしてまたイエスには、王であるおれがエルサレムに来たのに何事も起こらない、こんないらだちもあったのでしょう。「何も起こらないぞ、どうなっての?」と周囲に聞くわけにもいきません。イエスは翌朝、いちじくの木に八つ当たりするんです。空腹なのに実がなっていなかったので、「今後いつまでも、おまえには実がならないように」と言って。たしかにイエスにとっては、エルサレム入城後、肩透かしをくらった恰好でした。神がお力を示すわけでもなく、また兵たちが逮捕しに来るわけでもなく、ただ不気味に日々が過ぎていったからです。唯一イエスのもとにやって来たのは、幾人かの祭司や律法学者だけでした。任意聴取1:何の権威があってじつは為政者側は、しばらくイエスを泳がせようとしていました。その間にイエスの言動を監視し、反逆罪の証拠を集め、そしてスキをみて逮捕するつもりだったのです。いうのも、イエスに体制転覆の意思ありという確固たる証拠をまだつかめていなかったため。イエスの周囲にはつねに群衆がつきしたがい、なかなか逮捕するタイミングがなかったためです。警察による、容疑者の泳がせ捜査みたいなもんですね。この例でいうと、容疑者のもとに任意の事情聴取にやってくる刑事役が、祭司および律法学者でした。乱暴の後、イエスのもとに数人の祭司および律法学者がやってきて、こう尋ねました。「何の権威があって、あんなことをしたのですか。誰があんなことをする権威を授けたのですか」。これは巧妙な質問です。イエスが「神から授かった」と答えれば、それは「自分は王である」と認めた証。反逆罪の証拠となります。イエスが「誰からも授けられていない」と答えれば、じゃああんな乱暴をする権利もないってことで、器物破損とかなんとかの罪でやはり逮捕できます。祭司と律法学者は、イエスに誘導尋問をしかけたのです。2003-12-17Amazon楽天市場これに対して、イエスの返答がふるっていました。「ひとつだけ尋ねたい。それに答えてくれたら、わたしも質問に答えよう。洗礼者ヨハネは天からであったか、人からであったか」。祭司と律法学者は窮しました。天からと答えたら、ではなぜ洗礼者ヨハネを信じなかったのかとイエスは詰問するだろう。人からと答えたら、ヨハネを預言者だと信じている群衆がだまっていないだろう。「わたしたちにはわかりません」。「わたしも何の権威によってこれらのことをするのか、あなたがたには言うまい」。任意聴取2:皇帝に税を納めるべきかいったんはやりこめられた為政者側ですが、このまま引き下がるわけにはいきません。別の日、今度はパリサイ派ほか数名がイエスのもとにやってきて、こう尋ねました。「先生、あなたは真実なかたです。人を分け隔てせず、誰をもはばからないことも知っています。ところで、カエサルに税金を納めるべきでしょうか。納めてはならないのでしょうか」。これもまた巧妙な質問です。あなたは正直に話す人だと、下手に出ながらもクギをさしています。そのうえで、カエサル(ローマ皇帝)に税金を納めるべきかどうかという2択。「納めるべきだ」と答えれば、それはローマ間接統治の現状を受け入れたことになります。ローマ支配に不満をもち、だからこそイエスに期待している群衆は、一気にイエスを見離すでしょう。「納めるべきではない」と答えれば、ローマ支配に抵抗を唱えたことになります。群衆は湧くでしょうが、為政者側からすればりっぱな反逆罪。イエスを逮捕できるのです。2004-09-29Amazon楽天市場このいじわるな質問に対しても、イエスは見事な返しをみせました。「デナリを持ってきて見せなさい」。デナリとはローマ皇帝が発行するデナリウス銀貨のこと。表面にはときのローマ皇帝の横顔が彫られています。この時代、地中海世界ではローマ貨幣がひろく浸透し、またローマへの納税もローマ貨幣でおこなわれていました。「これは誰の肖像、誰の記号か」と尋ねました。「カエサル(ローマ皇帝)です」。「カエサルのものはカエサルに、神のものは神に返しなさい」。2004-10-28Amazon楽天市場(このカバーの銀貨は初代皇帝アウグストゥス。上のカバーの銀貨はユリウス=カエサル)ローマ皇帝のものはローマ皇帝に返せばいいだろう。あんたたちだって、神に捧げるとして、おれたちから税金を取り上げてるんだから。イエスはこう言って相手をやりこめたのでした。ちなみにこの「カエサルのものはカエサルに...」というイエスの言葉に、政教分離の解釈を当てはめようとするキリスト教徒もいますが、イエスの真意ではありません。女に優しいイエスさて、度重なる任意聴取をきりぬけたイエスですが、ここで彼が女性とどう接していたのかにもふれておきましょう。一言でいえばイエスは、女にモテました。マグダラのマリアと結婚していたかどうかは置いたとしても、多くの女性が彼に付き従っていました。イエスという男は威厳があり、イエス集団のリーダーで、そのくせたまにひどく弱音を吐くこともあったので、女からしたらとても魅力的な男性だったのでしょう。イエスは女に優しい男でもありました。「あの貧しいやもめは、誰よりもたくさん入れたのだ」と弟子たちに話したりしています。小学館Amazon楽天市場またあるときベタニアで、ひとりの女が高価な香油をイエスに注いでくれました。イエスの弟子たちはこれを見て、女をとがめます。その香油を売れば、貧しい人たちに施すことができたのに」と。イエスは女をかばいました。この人は良いことをしてくれたのだ。できるかぎりのことをしてくれたのだ」。「すなわち、わたしの体に油を注いで、あらかじめ葬儀の用意をしてくれたのである」。この福音書の記述が本当ならば、イエスはみずからの死を覚悟していたのかもしれません。イエスの逮捕フラ=アンジェリコ「イエスの捕縛」イエス逮捕のきっかけをなかなかつかめない支配者側でしたが、ここでユダの裏切りにより、おおきなチャンスが訪れます。弟子のひとりユダが、イエスの潜伏先へ案内すると申し出てきたのです。これにより支配者側は、証拠固めを後回しにして、まずイエスの逮捕へとのりだしました。イエスの他の弟子たちは、この動きに気づいていませんでした。唯一気づいていたのは、イエスただ一人だったのです。ユダの裏切り「イスカリオテのユダ」とよばれるユダヤ人はどんな人物だったのか。聖書を読んでも、また外典である「ユダの福音書」を読んでも、よくわかりません。わかっているのは、イエスに付き従う弟子のひとりだったこと。カリオテという、今となっては場所を特定できない町の出身であること。イエス集団を裏切り、イエスを支配者の手に渡したことです。2006-06-02Amazon楽天市場ユダはなぜイエスを裏切ったのか?このテーマほど古来、おおくの人の想像力を喚起したものもありません。単純に、お金欲しさから(「マタイ」)ユダの心にサタンが入ったため(「ルカ」、「ヨハネ」)イエスを天に上げるため(「ユダの福音書」)ユダの純粋なまでの愛憎から(太宰治「駈込み訴え」)イエスの前途に絶望してどの理由もあるいは本当かもしれないですね。「イエスの潜伏先を知っています、わたしが案内します」と告げたのです。これにより、祭司たち支配者の腹は決まりました。証拠固め、つまり自白は逮捕してからでいいだろう。最後の晩餐いっぽう、その日の夕方、イエス一行はまだエルサレム市内にいました。市内のイエス支持者の家で、食事をすることになっていたからです。イエス一同にとって、この夕食が「最後の晩餐」となりました。みなが席について食事をしているとき、イエスが突然告げます。「あなたがたの中のひとりが、わたしを裏切ろうとしている」。弟子たちは驚き、心配して、まさかわたしではないでしょうと口々に言い立てます。そこでイエスは、いったん一同のもとに戻っていたユダを示しました。「人の子を裏切る者はわざわいである。生まれなかったほうが、よかっただろう」。ユダはどんな気持ちで、イエスの言葉を聞いていたのでしょう。レオナルド=ダ=ヴィンチ「最後の晩餐」。「ヨハネの福音書」によれば、イエスの左隣の人物は「イエスの愛しておられた者」。「このパンはわたしの体、このワインはわたしの血だ」と言って与えました。イエスなりのけじめだったのでしょう。おれの言葉を聞いてもなお、ユダが裏切るというなら、それでいい。