太宰治『善蔵を思う』そしてわたしは、亡き友人を思う。【プロフィール】スポンサーリンク太宰治『善蔵を思う』そしてわたしは、亡き友人を思う。太宰治『善蔵を思う』そしてわたしは、亡き友人を思う。先日、とある友人(故人)の三回忌に出席したところ、お寺の住職が『名聞(みょうもん)利(り)養(よう)』という、わたくし的にはあまり聞き慣れたことのない、まあ恥ずかしながら勉強不足とでも言いましょうか、四文字熟語が、法話のなかで語られていました。法話の内容を端折ると、つまり「故人は生前に名誉欲、または名声欲なるものを欲(ほっ)せず、まさに『名聞利養』とはかけ離れた、尊い生涯を送られておりました」。確かに友人(故人)は、四十半ばで亡くなる直前まで、色んなボランティア活動に身を置いてきました。それは住職の仰ったような綺麗ごとだけじゃなかったことも同時に知っています。若かりし頃の友人(故人)はわたしと同様、まさしく『名聞利養』の塊(かたまり)だったのです。誰にでも人生の分岐点というものがあり、そのときふと歩みを止め、新たな道、そして思想を追い求めた結果がボランティア活動だったとわたしは推測しています。そんな彼の好きだった作家、太宰治。なかでも頻繁に話題に登場していたのが、短編小説『善蔵を思う』でした。世俗の評判、「利養」は財産を作り、生活を豊かにすること。スポンサーリンク太宰治『善蔵を思う』そしてわたしは、亡き友人を思う。『善蔵を思う』は短編集『きりぎりす』(新潮文庫)の中に収められています。太宰治(だざいおさむ)とは?昭和の戦前戦後にかけて、多くの作品を残した小説家です。本名・津島(つしま)修(しゅう)治(じ)。進みますが後に中退します。この頃、井伏鱒二(いぶせますじ)に弟子入りをし、本格的な創作活動を始めました。創作のほうでは『逆行』が第一回芥川賞の次席となるなど、人気作家への階段を上り始めます。昭和14(1939)年、井伏鱒二の世話で石原美知子と結婚し、一時期は平穏な時間を過ごし『富嶽百景』『走れメロス』『駆込(かけこ)み訴(うった)へ』など多くの佳作を書きます。残して、昭和23(1948)年6月13日、山崎富栄と玉川上水で入水自殺をします。19日(誕生日でもある)を命日に、桜桃忌(おうとうき)が営まれています。思う』あらすじ(ネタバレ注意!)物語は主人公のD(太宰本人と思われる)が甲府から三鷹に引っ越してきて四日目の昼頃、ひとりの百姓女がひょっこりと庭に現われ、薔薇を購入して欲しいとDに懇願する場面から始まります。太宰治は1939年9月から1948年6月まで三鷹で暮らしています。Dは百姓女のことを、「贋物に違いない。悪質の押売りである」と心の中で決めつけます。結局その百姓女から、薔薇を八本合わせて四円で買ってしまい、酷く後悔してしまいます。その頃、Dのもとに故郷のやや有名な新聞社の東京支局から招待状が届きます。それは郷里出身の芸術に関係のある方々に向けたものでした。その招待状にDは、出席と返事を出してしまい、後からまたもや後悔してしまいます。招待された日がやってきます。その頃にはDにも迷いが消え、故郷に於ける十年来の名誉挽回と意気込んで席順の末席に着いたものの、酒をがぶ飲みし、しだいに己の自制を失っていき、自己紹介のときついに醜態を晒してしまいます。Dはその夜、あることに気づきます。自分は出世する型ではないことを。衣錦還(いきんかん)郷(きょう)の憧れも捨てなければいけないことも。衣錦還郷きらびやかな衣服を着て故郷に帰ることから、立身出世して、故郷へ帰ることのたとえ。Dが晴れの舞台で醜態を晒したあくる日、洋画家の友人が三鷹にやってきます。Dは前夜の大失態について語り、その友人は「故郷なんてものは、泣きぼくろみたいなものさ。気にかけていたら、きりが無い。手術したって痕あとが残る。」と言って慰めてくれます。Dにとってはその言葉も慰めになりません。そのとき友人は、庭の八本の薔薇を見つけ、意外な事実をDに知らせてくれます。一本一円以上はするだろうと。Dは百姓女が薔薇を売りに来たときの事の顛末を友人に教えます。友人は、「商人というものは、不必要な嘘まで吐つくやつさ。買ってもらいたかったんだろう。奥さん、鋏(はさみ)を貸して下さい。」と言い、薔薇のむだな枝を剪(はさ)み取ってくれています。Dは百姓女のことを「まんざら、嘘つきでも無いじゃないか。」と思い、物語は次の言葉で締め括られます。