晩年の森鷗外を持ち出し、「あの膨大(ぼうだい)な考証を始めるに至って、彼は恐らくやっと歴史の魂に推参(すいさん)したのである。」と述べ、「本居宣(もとおりのり)長(なが)の『古事記伝』を読んだ時も同じ様なものを感じた。自分の方から押しかけて参上すること。小林は、「解釈を拒絶して動じないものだけが美しい、これが宣長の抱いた一番強い思想だ。解釈だらけの現代には一番秘められた思想だ。」と語り、ある日、川端康成に言ったという言葉を思い出します。川端康成(晩年)(原文通り)生きている人間などというものは、どうも仕方のない代物だな。何を考えているのやら、何を言い出すのやら、仕出(しで)来(か)すのやら、自分の事にせよ他人事にせよ解(わか)った例(ため)しがあったのか。鑑賞にも観察にも堪えない。其処(そこ)に行くと死んでしまった人間というものは大したものだ。(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。人間の形をしているよ。してみると、生きている人間とは、人間になりつつある一種の動物かな。小林は、「歴史には死人だけしか現れて来ない。動じない美しい形しか現れぬ。」と述べ、「僕らが過去を飾り勝ちなのではない。思い出が、僕等を一種の動物である事から救うのだ。小林は、記憶するだけでは駄目で思い出す必要があるとし、「多くの歴史家が、一種の動物に止まるのは、頭を記憶で一杯にしているので、心を虚しくして思い出す事が出来ないのではあるまいか。」と自分の考えを述べます。(以下原文通り)上手に思い出す事は非情に難しい。それが、過去から未来に向かって飴(あめ)の様に延びた時間という蒼(あお)ざめた思想(僕にはそれは現代における最大の妄想と思われるが)から逃れる唯一(ゆいいつ)の本当に有効なやり方の様に思える。この世は無常とは決して仏説という様なものではあるまい。それが幾時(いつ)如何(いか)なる時代でも、人間の置かれる一種の動物的状態である。現代人には、鎌倉時代の何処(どこ)かのなま女房ほどにも、無常という事がわかっていない。常なるものを見失ったからである。「無常」という言葉は仏語ですが、主に「生命のはかなさ」を表す言葉として使われます。なま女房の話を思い出し「無常」について考察していきます。言うものの、「何を書くのか判然しないままに書き始めている。」と語っているように、作者が自らの思うがまま、考えを述べていっているところが本作品を一層理解しにくくしている点と言えるでしょう。小林は、まるで自分の考えを整理するかのようにペンを進めていきます。導き出したのは、「生きている人間は、人間になりつつある一種の動物」という答えです。「思い出」が人間を、「一種の動物である事から救うのだ。ここで小林は、「思い出」の対比として「記憶」を持ち出し、「多くの歴史家の頭が記憶で一杯になり、心を虚しくしているのではないか?」といった自論を述べます。横道に逸れますが、小林は随筆『文章について』で、「評論の文章がただ理路の通った文章に止まらず、魅力ある生きた文章たることを期するといふ点にある。」という言葉を残しています。「記憶=知識」よりも「思い出=感動」が大事なのだと、当時の歴史家(評論家)達への皮肉も込められているような気もします。いや、小林の眼には当時の現代人が一様に「一種の動物的状態」に見えたのかも知れません。最後は、「現代人には(中略)無常という事がわかっていない。常なるものを見失ったからである。」と結ばれますが、その「常なるもの」とは果たして何なのでしょうか。個人的には「古来からの信仰」、つまりは森羅万象に対する「敬う心」のような気がしてなりません。『無常という事』には多くの比喩表現が登場します。この作品を「散文詩」として捉えている専門家もいます。わたし自身、以前読んだとき理解に苦しみましたが「散文詩」として読むことで多少は胸に落ちてきたような気がします。そもそも小林本人が、「解釈を拒絶して動じないものだけが美しい。」と言っているのですから理解すらする必要がないのかも知れません。頭で考えるよりも心で受け止める作品とでも言いましょうか。して、なま女房の言葉には小林同様、わたし自身も心に響くものがあります。「無常」そのものの現世で、自分が優位に立つことでそれが何になるのでしょう。それよりも他者を慈しんでいたほうがどんなに楽でしょうか。小林の考えに沿うと、意見の違う人を認めず攻撃ばかりしている識者や批評家は、「常なることを見失っている」―――と言えるのかも知れません。谷崎潤一郎の短編小説『刺青』のあらすじと解説、感想。日本のおける「入れ墨」の歴史等を載せています。今や入れ墨(タトゥー)はファッションのひとつになっています。永井荷風の短編小説『にぎり飯』のあらすじと感想を載せています。実をいうと、前々から興味はあったのですが、いかんせん難しいとの評判で、ずっと尻込みをしていた作品です。短編小説『おぎん』をブログに載せました。いわゆる切支丹物と呼ばれている作品です。芥川は生涯で十五篇の切支丹物を書いています。宮沢賢治の母・イチは「人のために生きる」を口癖のように言い、子供たちを育てたといいます。いった理想に真摯に向き合っていました。そんな賢治の『略年譜』です。恋』のあらすじと感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。ご存知のとおり『太平記』は、南北朝時代を舞台とした軍記物語で、全40巻という、日本の歴史文学の中では最長とされる作品です。菊池寛の短編小説『恩を返す話』のあらすじや感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。受けたとき、肯定的感情よりも負債感情のほうが大きく働く」と書いてありました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。【プロフィール】ホーム検索トップサイドバータイトルとURLをコピーしました。