イエスが伝えたかったのはそういうことですし、それが遺言となって(※6)、そして、イエスは、翌日殺される。弟子たちは、いったん絶望します。バラバラになって、中には故郷に帰ろうということでしょうか、エマオに向かう二人の弟子もいました(ルカ24:13-14,マルコ16:12)。すべては、十字架の悲しみのまま終わっていくかに見えたけれど、なんと、死んだはずのイエスが現れて、この二人の弟子を励まし、導いてくださった。イエスさまだ!」って気づいたら、イエスは見えなくなる(ルカ24:30-32)。・・・見えなくなっていいんです。この二人はイエスさまと一つになったんだから。(ルカ24:33-34)。復活は、単にイエスの復活と言うだけでなく、信じる家族の復活でもあるのです。十字架の死でバラバラになりかけた家族。神さまは、それをおゆるしにならない。復活の主は、呼びかけます。弟子の集いに現れたイエスさまは、みんなの真ん中で食事なさったんですよ。その気持ち、私、よくわかる。「これだぞ」と、「一緒に食べろよ」と、「分け合えよ」と。キリストの教会っていうのは、そういう現場です。私は、今の日本の教会は、「十字架復活」でいうならば、まだまだ、最初の三文字の十字架止まりになっちゃってるような気もする。イエスさまは復活しているのに、私たちは、まだまだ、その復活の主にちゃんと出会っていないような気がする。それは、現実の教会を見れば、すぐわかる。信者と言いながら、互いに、何を悩んでいるかも知らないし、バラバラに暮らしているし、誰かがおなかをすかせていても、よくわからずにいる。イエスのお始めになった教会か?同じ教会の中に、ホントに今、運悪く、「一人になっちゃいました」「仕事がなくなっちゃいました」「社会保障もうまく受けられません」、そんな人だっているはずですし、あるいは、そういう人が、こういう教会の集まりになんとか入りたいと、大勢、この教会の周りにも順番待ちしている。・・・それが現実でしょう?「復活」の教会を、やっていこうじゃないですか。日本の教会は、今、十字架から復活に向かっているところです。今や、教会は、新しい家族のかたちを示し、それを実践し、神の国のしるしとなって、この日本を救おうとしています。間違いなく、そうです。それをやっていきましょうと、イエスさまは呼びかけている。血縁の家族が崩壊し、地域社会がバラバラになってしまった現代の日本で、教会が目に見える大きな家族をつくって、みんなを幸せにする、そんなチャンスの時代が来ているんですよ。数日前に新聞に載ってました。男性の生涯未婚率ですけど、1970年、1.7パーセントですって。単純計算で60人に一人が生涯独身ってことになるんでしょうか。そんなにみんな、結婚してたんですね。それが、2015年の、東京の男性の生涯未婚率は、26パーセント。いえば、家族がいたけど、一人ぼっちになっちゃったって人もどんどん増えている。ホントに今、一人ぼっちで生きている人、多いですよ。病気になって仕事ができなくなった人、病気を抱えて就職すらできなかった人も多いですよ。生きていくのも大変になってしまって、でも社会保障を受けられない、受けづらくさせられている人も多いですよ。そんな現実の中で、なんと教会は、ただ国家を責めるんでもなく、ただ神に祈るんでもなく、現実に、一緒にご飯を分かち合い始めてるんです。キリストの教会、神の国の目に見えるしるし、復活の主がパンをいっぱい分け合っている、その現場が、ここにあります。・・・イエスの復活の後、初代教会の信者たちは、家々に集まって、一緒に食事をしていました。私はそれを、「福音家族」と呼んでいます。復活祭からのち、私も着任して2年目に入ります。本格的に、「福音家族で一緒ごはん」の企画を、さまざまな形で始めてまいりますよ。小さなフードバンク(※7)みたいなこともやっていく計画を始めてます。みんな、持っているご飯を持ち寄って、一緒に食べて、信頼関係をつくって、だれかが困ったら、わが子のように関わる。だれかが一人ぼっちになったら、わが親のように面倒を見る。・・・できるはずです。初代教会がやっていたこと。いう恵みのときを過ごしましょう。この聖堂に集まってください。復活徹夜祭には新受洗者を迎えて、復活祭には一緒に復活の食事をいたしましょう。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。2随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。3画像は基本的に、クリックすると拡大表示されます。「受難の主日」(枝の主日)は、復活祭の一週間前の日曜日で、主の受難を記念して、ミサが行われる。(この日から復活祭までの一週間は「聖週間」と呼ばれ、教会は最も大切なときを迎える)カトリック教会のこの日のミサでは、主イエスの「エルサレム入城」と「受難」という二つの出来事を記念する。*****イエスの受難は、過越祭の時期に始まる。過越祭とは、旧約時代、イスラエルの民が、神から遣わされたモーセに導かれて、奴隷状態に置かれていたエジプトから脱出したことを記念する祭りのことで、小羊を屠って焼き、種なしパン(酵母を入れないパン)を食べて、それを祝った。(cf.出12章「主の過越」:特に21節〜27節)これは、イスラエルの信仰の原点でもあり、この日には多くの民が、神殿のあるエルサレムに集まっていた。イエスも、最後の晩さんと、それに続く受難を前に、弟子たちとともにエルサレムに入城した。このとき、子ろばに乗ってエルサレムに入るイエスを、群衆がナツメヤシ(シュロ)の枝を手に、賛美しながら迎えた(ヨハネ12:12〜15)ことに因んで、教会は今も、この日に枝を持って行列する式を行い、記念している。:「キリストのエルサレム入城」ピエトロ・ロレンツェッティ、1320年頃なお、信徒は、この日、司祭によって祝福されたこの枝を各家庭に持って帰って飾り、翌年の「灰の水曜日」頃に教会に持ち寄って、この枝を燃やして灰を作り、灰の式に用いている。「受難の朗読」は、特別に、年に2回行われる。「その他の登場人物」など、皆で分担して読む伝統がある。「聖金曜日」には、毎年、ヨハネによる福音書から読まれるが、復活の主日の直前の日曜日にあたる「受難の主日(枝の主日)」には、3年周期の主日のミサの聖書朗読配分に従って、3年周期で、マタイ、マルコ、ルカのいずれかの福音書から読まれることになっている。(今年はマタイ)*****今年(本日)の受難の朗読箇所(全体)は、以下のとおり。『自分で降りろ』とか、イエスさま、さんざん言われてますけど」この日、2017年4月9日〔受難の主日(枝の主日)〕の福音朗読(受難の朗読)箇所から。「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。十字架から降りて来い。「他人は救ったのに、自分は救えない。今すぐ十字架から降りるがいい。すれば、信じてやろう。『わたしは、ダニエル・ブレイク』(2016,英/ケン・ローチ監督)(参考)先週(2017年4月2日)、晴佐久神父が「マストムービー」として観るように薦め、「宿題」とした映画。受難と死を通して復活の栄光を受けたキリストの過越(すぎこし)を記念する典礼が行われる。************特に木曜日の晩から始まる三日間は「聖なる過越の三日間」と呼ばれ、教会暦で最も重要な三日間になっている。「それが遺言となって」イエスは、特に、「最後の晩餐」で、数々の「遺言」を残している。その活動を行う団体のこと。毎月第3土曜日、16時からです。