メシアとは何を意味するのか歴史・科学・教育のオモしろくてタメになる話。2017.12.29イエスの生涯をめぐる連載の8回目です。今回は「メシア」の多義性とイエスの自己認識について取り上げます。1世紀のユダヤ人にとって、「メシア」とはある特定の人物を指すことばでした。そこにはおおきくわけて、4つの意味が込められています。2011-08-17Amazon楽天市場これら4つのイメージがごちゃまぜになって、しかもその人その人によってどれかのイメージが先行しつつ、とにもかくにも「メシア」というひとつのぼんやりとした人物像を、当時のユダヤ人たちは共有していたのです。ナザレのイエスはまさにそれだとみなされたわけです。民衆からは期待され、為政者からは危険視されました。キリスト教の誕生では、イエス自身はみずからの使命をどう考えていたのか。イエスは一度も自分自身を「メシアだ」とは言いませんでした。彼は自分自身を「人の子」と呼んだのです。この「人の子」という自称に、イエスが自分の使命をどう考えていたのか、そのヒントが隠されています。イエスの時代、どんな人々がどんな意味を込めて、イエスを「メシア」と呼んだのか?そしてイエス自身の「人の子」という自称には、どんな意味が込められているのか?このあたりに迫っていきましょう。数々の奇跡をおこし、病人を癒し、威厳ある者のごとく語るイエス。人々はそんなイエスに「メシアの到来」を見ました。「メシア」とは当時なにを意味したのか。深く掘り下げてみていきます。ダヴィデの血をひくユダヤの王3回目の記事でも書いたように、「メシア」とはもともと「油を注がれた者」を意味します。オイルというのは昔は貴重品。そんなオイルを頭から注がれるというのは、古代イスラエルにおいて、神から祝福された証でした。古代イスラエルでは、油を注がれた者とは、ダヴィデ・ソロモンをはじめとするユダヤ人の王を指していたのです。時にユダの人々がきて、その所でダビデに油を注ぎ、ユダの家の王とした。ヘブライ語聖書「サムエル記(下)」2.4祭司ザドクは幕屋から油の角を取ってきて、ソロモンに油を注いだ。ラッパを吹き鳴らし、民は皆「ソロモン王万歳」と言った。ヘブライ語聖書「列王記(上)」1.39ギュスターヴ=ドレ作「ソロモンの裁き」このダヴィデとソロモンという親子がまた、ユダヤ人にとっては理想的な王でした。時代がくだるにつれ、「メシア」とは「理想的な王」を指すようになります。ユダヤ人が他民族に支配される歴史が長くなるとともに(このあたりの歴史は2回目の記事を参照)、理想的な王がふたたび現れて栄光をとりもどしてくれることを、ユダヤ人たちは待望するようになります。この王はダヴィデの子孫から出てくると、長い年月をかけて信じられるようになりました。イエスを「メシア」と信じる人たちは、彼を「ダヴィデの子孫」だとしたのです。この処女はダビデ家の出であるヨセフという人(注:イエスの父)のいいなづけになっていて、名をマリヤといった。新約聖書「ルカによる福音書」1.27「彼(注:イエス)は大いなる者となり、いと高き者の子と、となえられるでしょう。彼はとこしえにヤコブの家(注:ユダヤ人の国)を支配し、その支配は限りなく続くでしょう」。新約聖書「ルカによる福音書」1.32-33イエスを抱く父ヨセフ以上のように、「イエスはメシアだ」との言葉には、イエスがユダヤ国家の正統なる王位継承者だという意味がありました。イエスの弟子たちが、この意味でイエスを「メシア」とみなしていました。6回目の記事でみたように、ヤコブ・ヨハネ兄弟は「先生が栄光を受けるときにはわたしたちを重用してくれ」と頼んでますから。2回目の記事でみたように、12使徒という数字がそのままユダヤ支族と同数ってことは、「おれたち、先生が王になったらそれぞれの支族の族長になれるぜ、うひょー」って期待したでしょうから。ペテロの「あなたはメシアです」という返答も、「あなたはユダヤの王です」って意味が多分にこめられていたはずです。2017-12-08Amazon12使徒がイエスに付き従ったのは、やがてイエスが王になることを期待して、って部分もかなりあったでしょう。なきゃ、イエスが捕まってみじめに処刑されるとき、クモの子を散らすように逃げたりしないって。このあたりのイエスの死にざまについては次の記事で詳述します。「メシア」には、ダヴィデの血をひくユダヤの王という意味があった。イエスの弟子たちがこの意味でイエスに期待した、ってことです。「メシア」2番目の意味。それは、数々の奇跡をおこなうとともに、神の言葉を人々に伝えて警告する預言者です。王」→「ダヴィデの血をひく正統なる王位継承者」と変化してきた「メシア」という言葉に、いつどうしてこんな意味合いが加わるようになったのかはわかりません。イエスの活躍した1世紀頃までに、「メシア」には預言者という意味も加わるようになっていました。この意味で過去最大の「メシア」と人々に認められてきたのが、エリヤという預言者でした。預言者エリヤエリヤは紀元前850年頃に北イスラエル王国で活躍したユダヤ人です。ヘブライ語聖書によれば、エリヤはヤハウェのみが神だと主張し、当時パレスチナに浸透していたバアル神信仰を批判しました。バアル信仰の預言者たち450人と奇跡対決をおこない、バアルの預言者たちがいくら祈っても火がつかなかったのに、エリヤがヤハウェに祈るとたちどころに天から火が落ちて祭壇の牛が焼けたそうです。それで民衆はひれ伏して、主(ヤハウェ)こそ神であると信じたそうです。ちなみに余談ですが、「ベルゼブブ」という悪魔の名前はこのバアル神からきています。「崇高なるバアル(バアル=ゼブル)」をユダヤ人たちがもじって「蠅のバアル(バアル=ゼブブ)」と嘲笑ったことに由来します。ほかにもエリヤは、死んだ子どもを生き返らせるなどの奇跡をおこないました。エリヤは最後、みずからの後継者の目の前で、つむじ風にのって天に昇っていったそうです。したエリヤの伝承が後世に語り継がれると、後世の人々は「エリヤこそメシアである、そしていつかエリヤが再臨する」と信じるようになりました。イエスをメシアとみなす民衆のなかには、だから、イエスをエリヤの再来だとみなす人もいたんです。イエスもまたエリヤとおなじく、当時のユダヤ教を批判し、そして数々の奇跡をおこなったからです。「エリヤの再来」、「奇跡をおこす預言者」。この意味でイエスをメシアと呼んだのは、とくに一般民衆でした。ときの支配者たちは違う意味で「イエスはメシアなのかどうか」を確認しようとしました。支配者がイエスに投影しようとするメシア像。それは「大衆を扇動し、ユダヤ独立をもくろむ運動家」としてのメシアでした。ユダヤ人の解放と独立をめざす運動家2回目の記事でふれたように、1世紀のユダヤ民衆のあいだではさまざまな不満がうずまいていました。ローマ帝国による支配。