夜も深まって、雪が少しずつ降り始めたタイミングでした。2階部分に大きく掲げられています。色々な飾りつけをやり替える作業は、価値ある建築物を傷つけないように気をつけながらの大変なお仕事だと思いました。門といえば、”鳥居”が一般的です。実は、太宰府天満宮は”安楽寺”という”寺”だった時期があり、お寺さんのように楼門があるのは、その頃の名残だと言われています。(いまでも安楽寺というお寺の中に太宰府天満宮があるという説もあります!)由来はいろいろあるのでしょうが、太宰府天満宮の風格を幾重にも上げることに貢献しているような気がします。使い終わった筆に感謝して納める場所がこの筆塚です。太宰府天満宮の御本殿脇を右側から抜けたあたりに、この筆塚はあります。筆を納めるのは、使い終わった筆を供養するだけではなく、さらに筆の腕前が上達することを願っての行事でもあるようです。包丁塚こちらは包丁塚。同じコンセプトで生まれたのでしょうね。動物や草木も、永く生きると人間と同じようにお話をしたり、特別な力を授かることがあるというのはおとぎ話の中だけのことです。見上げるたびに、葉と葉をすり合わせて音を立てて歓迎してくれている、と考えるのは、ポジティブにもほどがありかも知れません。太宰府天満宮の大樟こちらは参道から境内に入ってすぐの場所にある大樟です。微妙な角度によってもまったく表情が違いますね。楼門の手前を左にそれた場所にある絵馬堂。本来の絵馬はこの写真のように巨大でした。お願い事をするときに使う絵馬は、一般庶民によって広まった風習であって、江戸時代頃にはじまったとされています。菅原道真公の辞世の句のひとつを歌碑にして。にほひおこせよ梅の花あるじなしとて春を忘るな東風(こち)は、春をあらわす季語で、「わたしがいなくなっても、春になったら立派な花を咲かせるのですよ、梅の花よ」と、擬人化した梅の花に対して菅原道真公が話しかけている情景が浮かぶ優れた歌ですね。乗っている方の歌であって、百人一首の歌はまた別にあります。神のまにまにこちらが百人一首にある歌ですね。ちなみに、最後の部分にある「神のまにまに」とは、「神の思し召しのままに、神の御心のままに」という菅原道真公の哲学をよくあらわしている言葉だと思います。自分の行動はエゴから生まれた発想によるものではなく、神様のような立派な方のお考えに沿ったものであってほしい。そんな方だったのだと思います。1000年を超えて、人々から愛される、元人間の神様・菅原道真公なのでしょう。Googleマップでは立ち寄ってないようで、少しわかりにくいですが、参道の一番最後の鳥居をくぐって正面右側あたりにあります。まとめ太宰府天満宮について書いたこの記事は、まだまだ20%くらいの出来栄えです。個人的な考えをできるだけ排除して、可能な限り正確な情報をお伝えすることを最優先としました。つぎに、もう少しわれわれ取材陣が学んだ暁には、私見を交えて、よりよい記事を作り出していきます。土台としてのこの「太宰府天満宮」に関するこの記事を、菅原道真公の誕生日である今日6月25日にカタチにできたことが、とてもありがたく思います。最後までお読みいただき、本当にありがとうございます。年中無休(コロナの影響で営業時間が変更になる可能性があります。太宰府天満宮の参道にお越しになる前に、最寄りの有料駐車場をご利用ください。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。太宰府の梅ヶ枝餅人気ランキング上位常連店お知らせ12月24日より「おみくじ」の色が雪の結晶柄に変わりました。&Myuuのインスタグラムが更新されました。2022年10月26日より「おみくじ」の色がサムライブルー色に変わりました。インスタグラムが更新されました。