これらすべての可能性に、ごく最近「文学」という名前が与えられた。現実において声が発せられた条件、会話あるいは歌という条件、人間の言葉の社会的な条件から身を振りほどく。ヴイオールを演奏するとは、最も古い共鳴器を抱きしめること。大きな腹から音を引き出すこと。諦念に喪失に憂鬱にとらわれていないその分、真実を知っている――は、遅延に耐えることを知らない。待つこと、それが、時間が時間について私たちに与えてくれる唯一の経験だ。時間とは持続するもの、耐え忍ばれるもの、獲物と顎との隔たり、待ち伏せと捕食、欲求と享受の間の隔たりだ。どんな楽器も綻びを繕いはしない。失われたものを償いはしない。音楽家とは、「呼ぶ」という動詞の専門家となった人間だ。私たちを音楽へと導くこの動きは、溶けあおう、溶けあわせようとする動きだ。12:40:52ほんとに、なんていうか、キニャールぼっとさん(というかキニャール作品、か)にどれほどこの連載中お世話になったかわからないくらいです。あ、そして、夢秤の件。いまの俺には夢秤も、階梯もいらない。昔は、必要がなかったらしい。このからだがそも、秤であり、階梯であったそうだ。『夢のように、おりてくるもの』第三部『夢の花綵(はなづな)』「夢うつつ夢うつつ」http://novel18.syosetu.com/n1558bq/いきなり最終回的な文言をもってきちゃいましたがwこのおはなしの主人公である黒髪君は夢使いで、視界樹でできた夢秤というのと階梯というのを携えて依頼人の〈あがない〉をします。ハシゴじゃないじゃん、ただの金と銀の棒切れじゃん、ていうwwwでも、梯子だったのです、むかしは。いうふうになってるのね。それと同じく、視界樹がどんなものなのか、というのはこのおはなしにおいては一般のひとびとが見られるものとしては描かれていません。そのいっぽう、こうして秤や階梯の素材としてはちゃんと、在る、のです。チガウおはなしになりますが、『視界樹物語』というおはなしでは天空を覆う大樹であると誰もが知っているものになっています。『ユメノナルキ』という短編においてはまた少しチガウ位相にあるもので、それは、なんていうか、それぞれの【視界】といのがある、というふうにわたしが感じとっているからで、えーと、うーん、と、まあ読んでください、としか言えないです、すみません。それから、なんども言ってるけど、うささんの絵の、人体の「開き具合」やら「官能」といったところに対するアテンション、傾注、感受性があったればこそ、このはなしは活きたなあ、というか助けられたというか、うんウンうん。第二部のタイトルが「階梯(はしご)と車輪」なんですよ。わたし、三島といっしょで(!?)、回るものとか好きみたいで。あと、上昇と下降するもの、ね。階段とかエスカレーターとかエレベーター好きです、ええ。上の絵をみたら、もう、なんていうか、説明はイロイロいらないよね、ていうのもあるのだけど。いうか、そういう「言葉とイメージ」、「表象」についてわたしが延々えんえん頭のなかでヤッテルことを、うささんが掬いあげてくれるので。このへんは、「文字と絵の《強さ》の差異」のモンダイ等というのをお互いに考慮しながらコラボってきたのだ、ということを自慢し合ってイイんじゃないかとたまに振り返っておもったりする、ん、だな(ちょっと照れてるw)。いうひとたちの、コラボ作品です。ウィジェットはてなブログをはじめよう!florentineさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。