16-17世紀である。100年前には完全に牧畜(移牧)だけに依存するようになった。春と秋は亜高山帯で過す。移動距離は数100kmにも達している。現在では牧畜だけで生活しているラップ人の数はたいへん少数になった。ラップ人口のうちの7%ないし25%にすぎない。ラップランドにはラップ人だけが居住していた。移住農民と牧畜ラップ人とは生活の場が異なるから摩擦は起きないであろうというものであった。ラップ人はいつも不利益をこうむってきた。牧畜という不安定な生業に依存していることとのために問題の根本解決はなされていない。ラップ人がラップランドとその周辺でスウェーデン人に雇用される機会が減った。ラップ人がスウェーデン社会にとけこみやすくなった。これがラップの固有文化の崩壊をはやめることになった。現在では都市で生活しているラップ人も多い。伝統的な遊牧と16世紀以降に始まったトナカイ飼育とによって特徴づけられる。装飾や銀製品などに芸術的作品を産み出すにいたっている。従事するラップ人もいる。冬には針葉樹林に移動する。耳に目印をつけて小群に分つ時期が最も忙しい。冬の集落に留まる家族が多くなった。雪が多いときには雪の少ない土地を求めて移動しなければならない。雪が凍結すると餓死するトナカイが少なくない。自然を表現する語彙が豊富である。雪に関する語がすこぶる多い。口伝を文学に含めるとユニークな特色をもっているということができる。yoiksはラップ人の生活のあらゆる面を感情を込めて歌い上げたものである。ラップ人の芸術的才能がうかがわれる。巧みさに目を見張らせるものがある。トナカイの角製品やししゅうにも優れたものがある。ラップ人は毎年何回かは教会へ行くことが義務づけられた。現在は10余りにすぎない。ラップ文化はどこから来たのか。スカンジナビア北部に分布するようになったのは比較的新しい。東方の文化との関連の可能性も否定できない。