イエスの宣教内容とは(前半)歴史・科学・教育のオモしろくてタメになる話。2017.11.15イエスの生涯をめぐる連載の6回目です。ここから2回にわたって、イエスの宣教活動の内容、つまりイエスの言いたかったこと・したこと・伝えたかったことを解説します。キリスト教的解釈でなく、イエス自身の思想と言動を、つまり「歴史的イエス」をできるかぎり再現してみようと思います。紀元28年頃、イエスは洗礼者ヨハネのもとを去り、故郷ガリラヤにもどって、宣教活動をはじめました。イエスは村々を回って教えを説き、12人の弟子をはじめ多くの者がイエスに付き従うようになりました。イエスの宣教活動は2年ちょっとでしたが、そこで多くの言葉を残しました。彼はいったい何を語ったのか?誰に、何を訴えたかったのか?新約聖書からキリスト教のドグマを注意深くとりのぞけば、そこにイエスの本心が見えてきます。イエスの言いたかったこと、したかったこと。今回は「権力にたいする激しい憤り」と「弱者に寄り添うこと」について、見ていきましょう。イエスは宣教をする際にいろんなたとえ話を多用しました。それらの解釈も書いていきますが、ジュウゴとは別の解釈をする人もいると思います。「こんな読み取り方もあるよ」という人は、ぜひコメント欄からどうぞ。弱者に寄り添い、弱者なりの生き方を示すへびよ、蝮の子らよ、地獄の刑罰をイエスの根幹にあったのは、この社会の支配体制すべてに対する激しい怒りでした。聖なるカナンの地を支配し、ユダヤ人の独立をさまたげるローマ。そのローマの犬となって民衆を苦しめるヘロデの息子たち。かれらにうまく取り入って、権力と金をほしいままにする祭司階級(サドカイ派)。権力と金を持ち、民衆を搾取している資産家たち。民衆の味方のふりをして、じつは支配側である律法学者。イエスはかれらすべてを、激しい言葉で非難します。政治的支配者への批判あるとき、イエスの弟子であるヤコブとヨハネの二人がイエスに近づいて、こう言いました。「先生、先生が栄光をお受けになるときには、ひとりをあなたの右に、ひとりを左に座らせてください」。ヤコブとヨハネは、やがてイエスが権力をもった際に自分たちを重用してくれと頼んだのです。ヤコブとヨハネ兄弟これに対して、イエスは弟子をみな呼び集め、こう言い放ちました。そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた、「あなたがたの知っているとおり、異邦人の支配者と見られている人々は、その民を治め、また偉い人たちは、その民の上に権力をふるっている。あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、すべての人の僕とならねばならない」。新約聖書「マルコによる福音書」10.42-44ここで言われる「異邦人の支配者と見られている人々」とは、ローマ人のことです。「偉い人たち」とは、ヘロデの息子たちや神殿祭司階級のことです。イエスはこう言いたかったんです。権力を求めるな、むしろ弱い者のままでいろ、と。この言葉には、政治権力への反発が込められています。おれらの支配者ということになってるローマ人や、偉い人ってことになってるユダヤの権力者たち。あいつらのマネなんか絶対にするな、と。カエレバ楽天市場Amazonこうした政治権力への反発は、次の言葉でよりストレートに表現されています。その時、あるパリサイ人たちが、イエスに近寄ってきて言った、「ここから出て行きなさい。ヘロデがあなたを殺そうとしています」。そこで彼らに言われた、「あのきつねのところへ行ってこう言え、『見よ、わたしはきょうもあすも悪霊を追い出し、また、病気をいやし、そして三日目にわざを終えるであろう』」。新約聖書「ルカによる福音書」13.31-32分封領主ヘロデ=アンティパスのことを、イエスは「あのきつね」と呼んだのです。あのきつねがおれを殺そうとしたってかまわない。おれは今日も明日も、することをするだけだ。あいつにそう伝えてやれ。イエスの、政治的支配者層に対する激しい反発が、ここからみてとれます。経済的支配者への批判イエスはまた、金持ち・資産家への批判もおこないました。2回目と4回目の記事でも書いたように、イエスの時代、ガリラヤでは大土地所有制が広まっていました。民衆は日雇い労働者としてこき使われる一方で、資産家たちは都市で優雅にくらしていたのです。この経済格差に、イエスは皮肉をこめて怒りをぶつけます。ある資産家が、イエスに「永遠の生命が欲しい」と申し出る場面があります。イエスが道に出て行かれると、ひとりの人が走り寄り、みまえにひざまずいて尋ねた、「よき師よ、永遠の生命を受けるために、何をしたらよいでしょうか」。イエスは言われた、「なぜわたしをよき者と言うのか。神ひとりのほかによい者はいない。いましめはあなたの知っているとおりである。『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。