わたしの最愛のひと、運命の絵に逢ってきた。本館は小説サイト「唐草銀河」。2014-11-08わたしの最愛のひと、運命の絵に逢ってきた。『パラスとケンタウロス』のパラスはratio(理性)だった、ということです。それをあんなふうにSMチックで官能の塊であるように描いちゃうサンドロというひとはまったくほんとにイケてるぜ、と。(人物の同定には諸説あるし、わたしは必ずしもあれもパラスアテネにのみ帰するつもりはないのですがでも、受ける印象というのはどうしたってケンタウロスという野獣を制するクールで知的な美女なことには変わりないといわれたら異論はないのだ)ほんとに何度も書いてるんだけどでも、やはし何度も言っておいていいだろうと。緊縛って......緊縛じゃないアンドロメダなんていないだろう。アトリビュートなしじゃ誰かわかんないじゃん。それに、そういう妖しい感じの絵は恥ずかしくない。澁澤龍彦ファンだし、十代のころは不健康な世紀末芸術にはまっていた。今でもギュスターヴ・モローやルドンやビアズリーは大好きだ。愛してるくらいだから残酷だったり痛ましかったりには慣れっこだ。ものと不浄なものとの相克というのか、とにかく美と醜のぎりぎりの葛藤があって、危ういところで立ち止まる、その息苦しさがたまらない。『ヴィーナスを開く』というディディ=ユベルマンの刺激的で艶麗典雅な著作を待つこともなく、サンドロ・ボッティチェルリのSM趣味には気づいていた。私が初めてサンドロの絵の本物を見たのは《パラス(ミネルヴァ)とケンタウロス》だ。蜂蜜色の長い髪を靡かせた美女が、弓をもって箙をさげた半人半獣の生き物の癖毛を右手でつかみ、海を背景にした岸壁に押し付けるようにして立っている絵だ。制作年代は画家の絶頂期といわれる一四八〇年代前半にあたる。描かれている女性がパラスではなく、オヴィディウスの詩のカミラであるという説も有力だと思うけど、自分がさいしょに見たときに女神パラスとして覚えてしまったので覆らない。女神は身の丈より大きい槍つきの斧を左脇に携えて、背には盾を負い、肩から腰に深緑の衣をまとった姿で描かれている。彼女の半透明の衣服にはダイヤモンドの指輪を組み合わせた文様が散らされ、はじめは金銀細工師に弟子入りしたといわれる画家の生い立ちをしのばせる。ダイヤの指輪を三つ組み合わせたものは老コジモの用いたメディチ家の紋のひとつであるということだけれど、実際のところ、四つ重ねたものも目立つので、画家は造形的な美しさをいつでも優先させたにちがいないと思う。従来の解釈のひとつでは、この絵は注文主であるメディチ家傍系のお坊ちゃん、ロレンツォ・ピエルフランチェスコ(通称・小ロレンツォ)のために描かれた、人間性をより高めなさいというネオ・プラトニズム的教訓画なのだ。ケンタウロスは肉欲や蛮行をあらわし、それを抑えて勝利する知恵と学問と平和の女神パラスという図式だ。ところが、どうやっても見ても、私にはあれが官能性を否定する絵とは思えない。画家はその「教訓的主題」をまじめに受け取ったけれど、寝室の次の間におくに相応しい色付けは必要と感じていたことだろう。ビュー作の《剛毅》で披露したように、女神の肉体を甲冑で隠すこともできたはずだ。ネオ・プラトニズムの思想自体が抱え持つ官能性を、彼くらい正しく表現できる画家はいないという証左かもしれない。胸部の頂きを飾る金に縁取られた宝石細工も艶麗だ。撫ぜるさまを存分に意識させる。今まさに、女神はひと足ふた足、おごそかな歩みで半人半獣に近づき、取り押さえたところだと言いたいのだろう。女王様と奴隷みたいな怪しさ全開だ。あれにイカレテしまった自分の性癖というのも、ちょっと、いや、かなり妖しい。絵画に色気がなかったらそれは魅力がないってことだ。上手じゃないけど、下品に陥らないかぎり、そういう絵をかくのは好きなのだ。その官能性について、こんかい小一時間絵の前に立って、彼が何の線を、構図を「快美」として他をどう無視したのか、ということを捕えようとしてきた。魅力のない絵になるよ)、手癖ではないのだ、と。いや、それら双方の分かちがたいところで成立する何かなのだと、つまりそれを才能とか天分とかいうのかもしれない、と感じながら帰ってきた。他にもいろいろ書きたいことはあるけど、今日はここまで。この記事にコメントしてくださいね!!!先週は突然直前でお休みしちゃってすみませんでした。ウィジェットはてなブログをはじめよう!florentineさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。