将軍を兼ねて、貞任1)・宗任2)を攻めけるに、永承の末よりたびたび合戦につかれたりけるが、天喜五年十一月に、千三百余騎の兵をおこして、襲ひ寄せけるに、貞任ら、四千余騎の勢を集めて、舅(しうと)金為行が河堰の柵にこもりて、これを防ぎ戦ふ時、雪降り、風はげしくして、御方の兵、こごえ疲れたりけるうへ、勢もこよなう劣りたるあひだ、将軍の軍(いくさ)、大きに敗れて、死者、数を知らず。貞任が軍、これを囲みて攻め寄す。矢を飛すとばすこと雨のごとし。しかるを、義家、これを防ぎ戦ふ。若少の齢にて、大きなる矢を射る。その矢にあたる者、必ずたわれ伏さずといふことなし。四重に囲める軍を駆け破(やぶ)りて、囲みの中を出で、また、中へ入ること、たびたびなり。稲光(いなびかり)のごとくして、目を合する者なし。貞任、これを感じて「八幡太郎」と名づく。戦ふあひだ、貞任が軍、わづかに二百余騎になりぬ。ほ将軍を囲みて矢を降らすこと、ひまなし。あひ戦ふのあひだ、将軍、すでに迫りて、ほとんどまぬかれがたかりければ、義家・光任ら、五六騎して、命を捨てて四方を駆くるあひだ、貞任ら耐へず、引き退きぬ。ここに佐伯経範といふ者ありけり。軍やぶれてのち、将軍の行く方を知らず。逃げ散りたる歩兵どもに、将軍のありどころを問ふ。「貞任らに囲まれて、みな逃れがたし」と言ふ。経範、天に仰ぎて悲しむ。「はや、将軍に仕(つか)へて、三十余年を経たり。かの命を失ふ時にのぞみて、われ一人生くべからず」と言ひて、敵の方へ駆け入りぬ。郎等ども二三人、同じくあひしたがひて駆け入る。多くの敵を討取りて、つひに討死(うちじに)す。藤原茂頼といふ者あり。将軍の行く方を知らず、疑ひなく敵の中にして死するよしを存じて、「かの骨を拾はん」と思ふに、男の身にては敵の陣へ入られじ。頭を剃りて行くあひだに、将軍に行きあひぬ。将軍のくつばみに取りつきて、涙を拭ふ。出家いそがはしといへども、忠節の志、もつとも感にたへたり。昔、後漢の光武皇帝4)、深山の中にありて、王莽が軍に囲まれたり。すべて行く方なくて、高岸より飛び落ちてけり。囲みを逃れたるのみにあらず。その身つつがおはしまさざりけり。敵のために討たれ給ひたることを嘆いて、おのおの心弱き気力なりけるに、ある臣いはく、「王の兄子、南陽にあり。主なきことを愁へむ」と言ひけり。これを思ふには、茂頼が出家、まことにすすめりといへども、主君・父子ともに疑ひなく死するよしを思ふあひだ、また憑(たの)む方なければ、理(ことはり)といふべし。すべて彼らが振舞(ふるまひ)を思ふに、樊会が鴻門に入りしよりも猛(たけ)く、預譲が橋の下にうかがひしよりもねんごろなり。同九月十七日にぞ、厨河の柵にして、貞任、つひに討たれにける。より始めて、貞任と同じく頸を切る。親しき者八人、歩兵数知らず。残りの宗任・家任・則任ら、宗との輩十九人、十余日を経て降人に来たれり。この中にことにあはれなることは、則任が妻女、館(たち)のやぶるる時、男に語りていはく、「君、すで死なんとす。われ一人生きて、なににかはせん」とて、三つになる子を抱(いだ)きて、高き岸より身を投げて死す。見る者、涙を流しけり。頼義・義家ら、忠を天朝につくして、名を遠近に上げける。その後、年ごろ経て、白河院の御時、後藤内則明5)が老い衰へたりけるを召し出だして、軍の物語せさせられけるに、先づ申していはく、「故頼義朝臣6)の鎮守府をたちて、秋田城へ着き侍りし時、うす雪ふり侍りしに、軍の男(おのこ)ども・・・」と申すあひだ、法皇の、「今はさやうにて候へ。残のこと、これにて足りぬべし」とて、御衣を賜はせけり。そもそも、松を貞木といふことは、まさしく人のために、かの木の貞心あるにあらず。雪霜のはげしきにも色あらたまらず、いつとなく緑なれば、これを貞心に比ぶるなり。「勁松は年の寒きにあらはれ、忠臣は国のあやうきに見ゆ」と、潘安仁7)が「西征の賦」に書ける、その意なり。東風(こち)吹かば匂ひおこせよ梅の花あるじなしとて春な忘れそと詠みおきて、京を出でて筑紫に移り給ひてのち、かの紅梅殿、梅の片枝(かたえだ)、飛び参りて、生ひつきにけり。申したりけるこそ、あさましとも、あはれとも、心もおよばれね。唐国(からくに)の帝、文を好み給ひければ開け、学問怠り給へば、散りしぼみける梅はありけれ。それなほ、ものも言はざりけり。まことに、一日に万里の山海をわけて飛び参るほどなれば、もの申しけるも理(ことはり)なり。International。