三島由紀夫(みしまゆきお)とは?短編小説『美神』(びしん)について『美神』あらすじ(ネタバレ注意!)『美神』【解説と個人的な解釈】あとがき【『美神』の感想を交えて】はじめに【「執着心」について】どうしても手に入れたい。一度手に入れたら二度と手放したくない。このような心理状態に陥ったことはないでしょうか。その対象が物や金、それとも地位や名誉、または人の心とそれぞれですが、総じてこのような心理状態を「執着(しゅうちゃく)心(しん)」と呼びます。「執着心」とはつまり、特定の物事に執着する気持ちのことで、ある意味では生存本能の一部分とも言えます。余りにも強すぎる「執着心」は逆に人間を不幸にさせることが多いようです。恋愛における「執着心」は「嫉妬心」と複雑に絡み合い、思わぬ事態を招いたりもします。愛を失い孤独になることは辛いことです。しがみつきたくなる気持ちも分かります。先に進むには、あえて手放すことも必要なのです。「執着心」や「嫉妬心」が怨嗟(えんさ)の念へと変わらないうちに。『美神』は短編集『鍵のかかる部屋』の中に収められています。三島由紀夫(みしまゆきお)とは?三島由紀夫(本名・平岡公(きみ)威(たけ))は、戦後の日本文学界を代表する小説家、劇作家です。昭和6(1931)年、学習院初等科に入学し、中等科在学中には三島由紀夫のペンネームで『花ざかりの森』を発表し、早熟の才をうたわれます。昭和22(1947)年、東京大学を卒業し、大蔵省に就職しますが、まもなく退職、作家生活に入ります。昭和24(1949)年、『仮面の告白』で作家としての地位を確立します。家』など、次々と話題作を発表し、文学界の頂点に達します。昭和36(1961)年発表の『憂国』以後は、戦後社会を否定し、思想的に右傾していきます。昭和43(1968)年、学生たちと「楯の会」を結成します。乱入し、決起を訴えますが果たさず、割腹自殺します。(びしん)について『美神』は昭和27(1952)年、雑誌『文芸』12月号に発表された三島由紀夫の短編(掌篇)小説です。現在は短編集『鍵のかかる部屋』(新潮社)に収録されています。高等学校の国語教科書にも採用されています。『美神』あらすじ(ネタバレ注意!)R博士はドイツ人ですが永くイタリアに定住しています。古代彫刻の権威で、夥(おびただ)しい数の著作を残しています。そんなR博士は83歳で、いま臨終(りんじゅう)の床にありました。病床(びょうしょう)に近づくことが許されているのは、古美術愛好家の若い医師N博士一人だけです。R博士は瀕死(ひんし)の状態にも関わらず、最後の気力を振り絞り、「もう一度別れを言わせてくれ。」と、聞き取りにくい声でN博士に言いました。N博士はR博士のベッド近くに、台車に置かれたひとつの彫像を運んできます。それは―――大理石のアフロディテの像でした。ギリシア神話における愛と美と性を司る女神。R博士は10年前、ローマ近郊で、このアフロディテの像を発掘したのです。その発見は近代の奇跡と呼ばれました。像はローマの国立美術館に納められます。R博士は10年間、この大理石像に会うため、足繁く美術館に通います。博士の病室へと運び込ませたのでした。R博士は像を眺めながら、N博士に「自分の著書の170ページを読んでくれ。N博士はその部分を「像の高さは、2・17メートル......」と、読みました。続けて他の研究者の著書を次々と読ませ、像の高さを言わせます。当然ながらそのいずれもが2・17メートルでした。R博士はそれを聞きながら、怖ろしい笑い声をあげます。慌てて駆け寄るN博士に、ある秘密を告白します。R博士は一目見たときからアフロディテ像の魅惑の虜(とりこ)になったと言います。博士は自著に、像の高さを実際の高さより3センチ高く2・17メートルとして発表したと言うのです。して秘密を打ち明けたR博士は、疑わしそうな顔をしているN博士に、もう一度アフロディテ像の計測を指示します。N博士も言われたとおりにしました。像の高さは正確に―――2・17メートルあります。R博士は蒼ざめながら叫び、再度の計測を指示します。N博士は言い知れぬ恐怖に襲われます。R博士が真実を語ったとすれば像はひとりでに3センチ育ったからです。R博士の顔には錯乱の表情が浮かびます。アフロディテ像を怨嗟(えんさ)の目で見つめながらこう言います。―――「裏切りおったな。R博士の最後の言葉でした。N博士の指示で待機していた人々が部屋に入ってきました。ところが、その先頭の婦人は金切り声をあげて立ちすくんでしまいます。それは、R博士の死顔があまりのも怖ろしかったからでした。『美神』【解説と個人的な解釈】R博士にとってアフロディテ像の発掘が、悲劇の始まりと言えるでしょう。R博士は象の魅力に惹かれますが、それはもはや、生命を宿した一人の女性を愛するかのようです。アフロディテ像との間に個人的な秘め事を交わします。その秘め事も「死」の間際、N博士に打ち明けてしまいます。いや、「死」の間際だったからこそ、R博士は打ち明けてしまったのでしょう。現代風に言うとマウントを取りたかったのでしょうか。その気持ちも分からなくはないものの、ここで秘め事も破綻してしまいます。R博士は「裏切りおったな。」と言い残し、死を迎えます。R博士の望みどおり、アフロディテ像を一種の生命体とするなら、最初に裏切ったのはR博士のほうだったと言えるでしょう。物語はまるで裏切りへの代償かのように、悲惨な結末を辿ります。その結末、R博士の死顔が怖ろしかったことを考えると、「錯乱状態での勘違いでは?」と、単純に語れないところが本作品の面白さです。文面どおりに受け止めるなら、アフロディテ像はひとりでに3センチ育ったのです。三島由紀夫は『小説とは何か』というエッセイで「人間的必然を超えたところにあらはれる現象は、神の領域に他ならない。34』)と、話しています。して海外視察に行っています。この視察旅行での最終訪問地がローマでした。『美神』は帰国後に書かれます。世の中にはいまだ科学では証明しきれない多くの現象が存在しています。三島の言葉を借りるなら、『美神』はまさに、神の領域を表現した作品と言えます。『美神』という作品を読むたびに実感するのは「執着心」の怖さについてです。R博士とまではいかなくても、誰しも少なからず心当たりがあるのではないでしょうか。それを「愛情の裏返し」と肯定する人もいます。それは、自分に都合の良いように解釈しているだけなのです。『美神』の舞台、ローマ市内には、キリスト教のカトリックの総本山・バチカン市国があります。(無償の愛)という概念が有名です。R博士の場合はどうだったのでしょうか。」との発言を見る限り、明らかに違うものであると推察できます。フロディテ像に対し、「愛」の代償を求めていたものと考えられます。代償を得られないと人は不安になります。その不安がいつしか「執着心」や「嫉妬心」に変わります。このような厄介極まりない「執着心」や「嫉妬心」にもいずれ終わるときがきます。生命は永遠ではないのですから。して、『美神』は半永久的に存在し続ける像の「美」と滅びゆく人体の「醜」を、まざまざとわたしたちに、見せつけてくれます。中の『松の針』『無声働突』についての解説や感想等を載せています。いう5篇からなる詩のうちの1篇です。芥川龍之介の短編小説『藪の中』のあらすじと感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。黒澤明監督の映画『羅生門』(1950年)と言えば、最も有名な日本映画として、今もなお世界中の映画ファンから愛され続けています。芥川龍之介の短編小説『蜘蛛の糸』のあらすじや個人的な解釈、そしてお釈迦さまについて等を載せています。児童文学作品として創作されたこの物語ですが、大人になればなるほど味わい深くなっていきます。芥川はこの作品を27歳で書いたというのですから驚くばかりです。菊池寛の短編小説『藤十郎の恋』のあらすじや感想、そして物語に登場する初世・坂田藤十郎や近松門左衛門のことについて等を載せています。以前、古典芸能に興味を持ち始めたと書きましたが、今もその熱は冷めず、劇場デビューに備えて少しずつ勉強しています。夏目漱石の講演録『現代日本の開化』の要約や感想、時代背景と解説、そして作者について等を載せています。「散切り頭をたたいてみれば,文明開化の音がする。」これは明治初期にさかんに歌われた有名な流行り歌(都々逸)の歌詞の一節です。井伏鱒二の短編小説『屋根の上のサワン』のあらすじと感想、解説と個人的な解釈、そして作者について等を載せています。テレビや動画配信サービスから流れてくる「動物映像」に日々癒されている方も多いと思います。いう私もそんな一人です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。【プロフィール】ホーム検索トップサイドバータイトルとURLをコピーしました。