「月桃の花」歌舞団エイサー隊が踊る曲をいくつか紹介します。関東・関西のエイサー隊それぞれで、踊りの流派が異なるため、同じ曲でも異なる振り付けをしていることがあります。歌舞団のミュージカルにおいて、劇中曲に合わせた振り付けを創作することもあります。仲順流り(ちゅんじゅんながり)久高万寿主(くだかまんじゅうしゅ)形見節(かたみぶし)いちゅび小節(いちゅびぐゎぶし)安里屋ユンタ(あさとやゆんた)豊年音頭(ほうねんおんど)唐船ドーイ(とうしんどーい)琉球讃歌(りゅうきゅうさんか)仲順流り(ちゅんじゅんながり)盂蘭盆(うらぼん)経の平易版と思われます。エイサーが、「沖縄の盆踊り」といわれる所以の曲でもあります。盂蘭盆経とは、目蓮尊者が餓鬼道に落ちて苦しむ母親を救うために、仲順大主に教えを乞うたところ、「7月の中の日(7月15日)にお供えをして母を供養すれば救える」との教授を受け、それを実践したところ、母を餓鬼道から救えたという教訓を書いたものだそうです。現在のお盆行事の元となっています。5世紀頃に中国でこの教えが広まり、日本に流入しました。黄金の林の物語は何時までも一番上に戻る久高万寿主(くだかまんじゅうしゅ)初期のエイサーが念仏踊りから生まれため、仏教色が強く、単調なメロディの繰り返しが多くありました(仲順流りに代表されるように)。そこで、それに飽きたらず、「毛遊び(もあしび)」(人々の交歓)の遊びの心を取り入れた曲が生まれました。久高にやって来た女好きの役人をおもしろおかしく揶揄した歌がこの歌です。首里と那覇はついそこのように(近かった)一番上に戻る形見節(かたみぶし)「固み節」とも記します。夫婦、男女の契りを固める歌と思われます。原曲は八重山民謡から来ています。