太のみちくさ精神科ぽん太のみちくさ精神科たんたんタヌキの精神科医、ぽん太のブログだよ。精神医学の専門知識から登山や旅の記録、雑学まで、どうぞお楽しみ下さい。読むぽん太は前回の法華経に引き続き、今度は般若経を読んでみました。1986年)で、現在は品切れですが、ワイド版岩波文庫で手に入ります(同書のアマゾンのリンクはこちら)。いわゆる「般若経」は、ただひとつの経典ではなく、多数の経典群の総称なのだそうです。般若経は大乗経典のなかではもっとも早期に創られたものであり、西暦1世紀前半頃に南インドで成立して、その後次第に発展していったそうです。『金剛般若経』は空の思想を説いていながら「空」という言葉を使っていないので、空の思想成立以前の早い時期に創られたと考えられます。遅れて成立したと考えられているそうです。要するにその教えは、あらゆるものが空である、あらゆるものにとらわれてはいけない、ということらしいです。『般若心経』や空の思想についてはさまざまな人がさまざまに論じているので、浅学なぽん太が付け加えることはございません。『金剛般若経』は、先に述べたように「空」という言葉を使わずに空の思想を説いているので、現在のわれわれから見るときわめて回りくどい言い方になっています。「スブーティよ、もしも、ある求道者が、『わたしは国土の建設をなしとげるだろう』と、このように言ったとすれば、この人もまた同様に(求道者ではないと)言わなければならない。それはなぜかというと、スブーティよ、如来は『〈国土の建設〉、〈国土の建設〉というのは、建設ではないことだ』と説いているからだ。それだからこそ、〈国土の建設〉と言われるのだ」(101ページ)。「空」という言葉を使えば「〈国土の建設〉もまた空である」と一言ですみそうに思えますが、『金剛般若経』は、あらゆるものにとらわれてはいけないということを、このような回りくどい言い方で延々と説いていきます。このような『金剛般若経』を読むと、『法華経』がどれほどストーリーやイメージに満ちているかが改めてわかります。『金剛般若経』は、とても重要視されてきた経典なのだそうです。『金剛般若経』に「心の流れ」について述べているところがあり、「スブーティよ、過去の心はとらえようがなく、未来の心はとらえようがなく、現在の心はとらえようがないからなのだ」(105ページ)と書かれています。論じている部分ですね。そのうちみちくさしてみることにしましょう。お水取りを初めて見る。(2016.09.24)【神社】武道の神様・香取神宮(2016.08.28)【神社】森の深さに驚く。【絵画】悪い奴ほどよく描く。りすがりの名無しくん。【絵画】悪い奴ほどよく描く。雑学RSSを表示する。