第二戒では、何が求められていますか。受け入れ、実行し、純正完全に保つことです。第二戒では、何が禁じられていますか。第二戒が禁じている事は、像による神礼拝、または神の御言葉に指定されていないあらゆる他の方法による神礼拝です。第二戒に加えられている理由は、なんですか。第二戒に加えられている理由は、神が私たちに君臨する主権者であられること、神が私たちの所有者であられること、神がご自身への礼拝に熱心をもっておられることです。十戒の第二戒は偶像礼拝を禁じています。これは、他の神だけでなく聖書が示す神様ご自身を偶像によって礼拝することをも禁じています。出エジプト記32:5にありますように、イスラエルの民が金の子牛をもって神を祭った時に、神は怒りをもってその者たちを滅ぼされました。見えない神を見える形をもって礼拝したいと言うのは、人間に起こる欲望でありますが、これは神に対する侮辱であり、人間の神に近づきたいとする傲慢と高慢の表れです。私たちが、真に神に近づきたいのであれば、神が語られた御言葉に従って、神を敬い、神礼拝をなすことで、神との交わりの確かさに入れていただければ良いのであります。人間側の高慢さから、その押し付けによって、その道が開かれるのではありません。神の御言葉たるイエスキリスト十字架上の贖いにおいて、開かれるのであります。擬人法による表現であり、人との交わりの確立のために、神は燃えるような心を持って私たちに接していて下さる事を表現しています。それ故に、私たちは心からの喜びと熱心を持って、神の御心に応えて行かねばなりません。第一戒は、どれですか。第一戒では、何が求められていますか。認めること、またそれにふさわしく神を礼拝し、神の栄光を表すことです。第一戒では、何が禁じられていますか。栄光を表さないこと、神だけにふさわしい礼拝と栄光を他の何ものにでもささげることです。第一戒の「私のほかに」という言葉で、私たちは何を教えられていますか。他のどんな神を持つ罪にも注目し、これを大いにきらわれる、ということです。道徳律法は十戒の中に要約されています。(禁じられていること)があります。ここでは唯一神信仰を求めています。それは、神を唯一の真の神として認め、私たちを造られ、保持・統治されているお方として、認める。この神のみを礼拝する。この神以外を礼拝することを禁じる。私達の人生は、唯一の神を信じるときに、秩序ある正しいものとなり、神のみを頼って生きることができます。私たちが、財産や、富や、地位や、自己満足の中に生きるときに、それらは不確かな人生をもたらし、その増減に揺れ動く人生となってしまいます。唯一の神、唯一の救い主、唯一の聖霊に頼るときに、つまり三位一体の神を信じる時に、人生は確かなものとなり、真の心の平安と秩序がもたらされるのであります。十戒の序言は次の言葉にあります。十戒の序言は私たちに何を教えていますか。十戒の序言が私たちに教えている事は、神が主、また私達の神でもあがない主でもあられるので、私たちはそのすべての戒めを守る義務がある、ということです。道徳律法は、十戒の中に要約的に含まれており、エジプトの奴隷状態から救出されたイスラエルの民が、シナイ山で神の民となるときに与えられた契約であり、民として生きる上での基本的な戒めです。この序言は、律法を与える神の名乗りであります。次のことを言われています。ここで「主」と訳されている言葉は、固有名詞「ヤハウェー」です。歴史の中で、約束を忠実に果たして来られた神を表す名です。この神に私たちは真実に答え、その約束を忠実に果たさねばなりません。神は全世界の創造者であり、その全てを守り、保全されておられる方です。私たちの神となって下さり、何時も私たちと共に居て下さり、私たちを守って下さいます。律法を守って生きていくのです。救い出して下さいました。その感謝として、私たちは道徳律法を守るのです。面的な律法主義を言っているのではありません。十戒は単なる命令でなく、私達が神に感謝するために自然の気持ちから出るところの当たり前の行いであります。十戒の要約は、何ですか。十戒の要約は、心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、主なる私達の神を愛する事、又自分を愛するように、私達の隣人を愛する事です。道徳律法は十戒の中に要約的に含まれており、倫理の基礎が教えられています。倫理の基礎は神への愛と人への愛です。どちらか一つでは片手落ちであり、二つを愛すればこそ私達は立派な品性と人格を持つ者となるのであります。神への愛は、心を無にしてひたすら神を愛する事でありますが、神はそれ以上に私達を憐れみ愛してくださっているのであります。隣人への愛は、当然自分さえ愛す事の出来ないも者には成す事ができませんし、人の苦しみ、悲しみを理解する事の出来ない者は、人を愛する事はできません。私達の罪の赦しは、イエスキリストの十字架の贖い以外には成す事ができません。罪人が、人の罪を購うことができないのは当然です。罪なきお方のみその業を果たす事が出来るのです。道徳律法は、どこに要約的に含まれていますか。道徳律法は、十戒の中に要約的に含まれています。神は人に悪を選ばず善を選ぶように命じられています。これを道徳的律法と言います。この律法は人の心の中に刻まれており、どのような人も善悪を見分ける判断力は基本的に備わっています。これを良心と言いますが、私達の先祖アダムが犯した罪故に、この良心が歪み悪を選択するようになってしまいました。神は、今日この律法を聖書を通して教えて下さっており、聖書を読む事において日々この律法を思い起こす事が出来るのであります。この律法を通して私達は、道徳全体を知る事が出来るのであります。神は人の服従の基準として、何を最初に啓示されましたか。神が人の服従のために最初に啓示された基準は、道徳律法でした。神が人に求められる義務は二つです。信仰的義務(問82~107)道徳律法とは人にとって、何が善であり、何が悪であるかを指し示しています。神は人を御自分の似姿として造られ、神様の御性質と同じような性向を持つものとされました。最初の先祖であるアダムが罪を犯したことにより、人は善を選ぶ者でなく、悪を選ぶ者となってしまったのです。神はその事を憐れみ、罪ある人を救うためにイエス様をこの地上に送られ、十字架に架けられる事によって、イエス様を信じる者を永遠の罪の定めら救われ、罪無き者として宣言されたのです。弱い人は、思いや、言葉や、行いで罪を犯し続けています。この人に対して、神は服従の基準として、道徳律法をお与えになりました。私達は、この事を充分に心に留め、聖書を通して自分の罪を知り、永遠の救いに至る為のイエス様の真理の道を歩んで行かねばなりません。己の罪を悔い改め、新しい心で、神に従う道筋を知る為に、この道徳律法を知らねばなりません。神が人に求めておられる義務は、なんですか。神が人に求めておられる義務は、神の啓示された御意志に服従することです。神様に対する私達の義務は、二つです。信仰的義務(問85~107)であります。神は全て被造物を守り、保全して下さっております。それで、人の人生をも守り導いておられます。嬉しい時、楽しい時、悲しい時、苦しい時、辛い時、全てが神のご意志が働いております。それらを信仰的に受け止め、祈り、感謝し、忍耐して行くことで、前向きに生きていけるのであります。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして神を愛する」「隣人を自分の様に愛する」この二つが、イエス様から与えられた命令であります。これに服従することで、私達はこの地上に於ける歩みを全うすることが出来るのであります。私達は、自分の将来に何が起こるか予見することは出来ません。謙虚に生きていく、これこそが信仰者としてのありかたなのです。神の御意志(命令)は聖書の中に記されておりますので、読み、聴き、見て、信仰と生活の羅針盤として下さい。信者は、復活の時、キリストからどんな祝福を受けますか。信者は、復活の時、栄光あるものによみがえらせられて、審判の日に、公に受け入れられ無罪と宣告され、永遠に、全く神を喜ぶことにおいて完全に祝福された状態にされます。聖書では信者が死んで神の国に入ることを終着点とはみておりません。救いの真の完成の時とは、イエスキリストが再びこの世に来られて最後の裁きをされる時であります。信者にとって、正に復活の時なのであります。この時には、キリストから多くの祝福が頂けるのであります。栄光ある体として復活する。これはこの地上における苦しみや、悲しみや、絶望から解放された体であります。神から無罪を宣告されます。戒めを守ることは出来ません。不完全な者であります。最後の時にそれまでの信仰の確信に生きてきた事実に応じて、公的に無罪宣言が行なわれます。神と共に喜ぶ生活を送ったと認められた者には、完全な祝福が与えられます。神から与えられる喜びであり、これは「神との交わりの中に生きる」事であります。して、神の愛が完成し、永遠の命に至るのであります。信者は、日曜日の主の日の礼拝において、この喜びを地上で事前に味わっているのであります。信者は、死の時、キリストからどんな祝福をうけますか。信者の霊魂は、死の時、全くきよくされ、直ちに栄光にはいります。信者の体は、依然としてキリストに結びつけられたまま、復活まで墓の中で休みます。個人の死は、残された者にとっては別離の悲しみの中におとされます。この事実は信者にとっても同じことであります。死者を悼み、悲しみに沈むことは当然であります。死後の恐れや不安から救われており、悲しみの中にも慰めと希望が与えられています。信者の死は、魂と肉体の別離であり、魂は全く聖くされ、神の御許にまいります。信者とはいえこの世にあっては罪をおかし続けてしまう弱い者でありますが、神の憐れみと赦しによって、神の御国に迎え入れられます。死にたいする恐怖を抱くのでなく、希望と祝福の中に生きているのであります。神の御国で御手に抱かれ、栄光の光に包まれるのであります。肉体についてはイエスキリストが再臨されるまで、休息が与えられ、復活の希望の中でイエスキリストに霊的に結び付けられたままで休み、イエスキリストが来られた時に、これまでとは違った、全く新しい体として復活するのであります。この世で、義認、子とされること、聖化に伴い、あるいはそれから流れ出る祝福とは何ですか。神の愛の確信、良心の平和、聖霊における喜び、恵みの増加、終りまで恵みの内に堅忍することです。解説イエスキリストを信じる者がこの世で受ける祝福は、義認(罪を赦され、義しい者とされ、神の国へ入ることが赦される)、子とされる(神の子と認められる)、聖化(聖霊によって少しずつ聖なる者へと、変えられていく)、これがその中心でしたが、これだけに限定されるばかりでなく多くの祝福があります。神は私達をただ一度義と認められ、子としてくださったので、父なる神の愛を確信でき、どの様な境遇にあっても神の愛を確信できるのであります。神が赦してくださったことを思い、良心の呵責に耐えることの出来る力を与えて下さっています。聖霊において神とイエスキリストに結び付けられている喜びであります。どの様な悲しみも克服できる喜びであります。日々聖霊によって、聖い者とされていく時に、心の目が開かれ、神を心から讃美しようとする思いが強くなっていきます。神と人とに対する愛が増していきます。イエスキリストが再臨されて、救いが完成する時まで、私達の信仰は堅く守られ、どの様なことがあっても、イエスキリストからその関係が切られることはありません。イエスキリストは全ての信仰者に真の堅忍を与えていて下さいます。聖化は、神の一方的恵みによる御業です。それによって私たちは、人間全体にわたり神のかたちにしたがって新しくされ、ますます罪に死に義に生きることができるものとされるのです。聖化とは神が信仰者を御自分の御旨に従って、聖いものにして下さると言う神の御業です。人は、アダムの背反によって堕落してしまったので、神から与えられた良き性質を失ってしまいました。この人間としての素晴らしさを、聖書では神のかたちと表現しています。この神のかたちとは次の三つから理解できます。神を知り、人生の目的とこの被造世界を正しく認識することの知識です。人間は、科学的知識は進歩させて来ましたが、人生を正しく生きる本当の知恵を失って来ました。善悪をよくわきまえ悪を選ばないとする義しさのことです。善をしようとする心があるにもかかわらず、悪を選ぶ者となったのです。唯一の神を崇める宗教性を失ってしまいました。何となく神のようなものを拝む宗教心はあるものの、その神がどの様な方なのか分かりません。それで自分で木や石に神のようなものを刻み、あるいは太陽や月や木の柱などを、神と思い拝むようになってしまいました。この様に宗教的に倒錯した者として堕落してしまったのです。聖化は、神が私達をそのかたちを回復する事ができるまで支え守って下さる業であり、その神の似姿が回復する事が出来るまで、忍耐し待っていてくださいます。それは、私達がイエスキリストと深く結び付いて居る事から可能となるのであります。子とされることとは、なんですか。子とされることも、神の一方的な恵みによる決定です。それによって私たちは、神の子等の数に入れられ、神の子等のあらゆる特権に権利を持つものとなるのです。信仰者がこの世で神様から受ける祝福は、義認、子とされること、聖化が中心でした。子とされることを学びます。人間は本来神から造られたものですから、神の子ではありません。創造者と被造物の関係であります。人間は神との約束を破り、神に背き、神から離れて生活する者となったのです。故に、神の裁きを恐れて生活しており、神を父と仰ぐ関係ではありません。この事を憐れんで下さった神は、イエスキリストを信じる者を神の子として認めると宣言して下さいました。神の子としての特権を与えて下さいました。神の愛を確信できることです。世間でも多くの愛の形態がありますが、親子の愛は最も安定しているものであります。それは失われる可能性が最も低いものです。子は、父母の愛には無条件で応えられるものであります。神の国を嗣ぐ者とされることで、神の国の特権を享受できるのです。神の一方的な決定により、一度神の子とされた者は、当然神のご意志に従って生きる者となったのですから、神は忍耐をもって私達が義しく聖く生きることに期待をもって見守っていて下さいます。一度子として認めたからには、あの「放蕩息子」の譬えのように、何時までも子として認めて下さっています。義認とは、神の一方的恵みによる決定です。それによって神は、私達のすべての罪を赦るし、私達を御前に正しいと受け入れて下さいます。それはただ、私達に転嫁され信仰によってだけ受け取るキリストの義のゆえです。義認とは本来人間の死後に、つまりイエスキリストが再び地上に来られる時に立つ所の神の法廷で、神様から無罪であると宣告される事を意味しております。この判決は最終判決ですから変更はありえません。私達がイエスキリストを「信じます」と告白した時に、この最終判決の先取りとして「あなたは義しい者である」と宣告され、無罪が確定するのです。「義しい人」と認められる為には、罪を犯さないようにこの地上での信仰と生活を、唯一の規準としての聖書に従って送らねばなりません。神を愛し、隣人を愛さねばなりません。罪が無い者とされるのでありましょうか。それは、イエスキリストの十字架上の身代わりの犠牲において、罪を償ったと認められるからであり、人類の代表者としてイエスキリストが果たして下さったからであります。そのイエスキリストの義さが、「転嫁」されるのであります。平安に、また忍耐をもって、この地上での生活を全うできるのであります。有効召命されている者は、この世で、どんな祝福を分け与えられますか。有効召命されている者は、この世で、義認、子とされること、聖化、この世でそれらに伴い、あるいはそれらから流れ出るいくつもの祝福を分け与えられます。解説この世での祝福は次の四つです。神様が罪を赦され、正しい者として受け入れて下さいます。神様の子として、神を父と称する事を許して下さいます。聖霊によって人間性が聖められ、だんだんと神様に喜ばれる者となっていきます。私達は忍耐して信仰を守り続ける事で、聖霊の働きにより、だんだんと信仰の輝きが増して、平安、喜び、愛する事の中におかれ、神様・イエス様の御存在を確信できるようになって行きます。義認・子とされること・聖化は、私達がこの世で幸せになる為の土台であり、それによって堅き信仰告白の上に立って、私達は人生を過ごすのであります。最後の時に、イエス様がこの世に再臨され、真に正しい信仰生活を送った人々を、御国へと招いて下さるのです。その事に希望と慰めと忍耐をもって信仰者は生きて行かねばなりません。有効召命とは何ですか。有効召命とは、神の御霊の御業です。これによって御霊は、私達に自分の罪と悲惨とを自覚させ、私達の心をキリストを知る知識に明るくし、私達の意思を新しくすると言う仕方で、福音において一方的に提供されるイエスキリストを私達が受け入れるように説得し、受け入れさせて下さるのです。私達は聖霊によって信仰を与えられ、信仰によってキリストに結び付けられる事によってキリストの救いを与えられます。聖霊は必ず効果を伴うように私達を招かれております。信じるように招かれた人は、必ず救われるのです。この業が聖霊の働きです。私達が罪と悲惨について自覚するように、キリストについてに正しい知識を得られるように、そして私達を全く新しいイエスキリストの衣を着るようにと、して下さいます。この三つの事を通して、聖霊は、私達が主イエスキリストを受け入れさせて下さるのです。私達が自分の努力であるいは行いで信仰に至るのではなく、全く聖霊なる神様が私達の心の中に働いて下さり、信仰する事が出来るように導いて下さるのです。御霊はキリストの手に入れたあがないを、どのようにして私達に当てはめて下さるのですか。御霊がキリストの手に入れたあがないを私達に当てはめて下さるのは、私達の中に信仰を働かせ、それによって私達を有効召命においてキリストに結びつけることによってです。解説キリストの救いは、キリストが私達と結びついて下さる事によって与えられます。キリストが得て下さった救いの祝福の中に入れられるのです。それは次の順序によってなされます。キリストが十字架に架かって下さった事で、私達罪人があたかも十字架に架かり罪の償いを果たした者であると神様から見なされ、罪無き身分の者として無罪を宣告されます。神の御子であるキリストに結び付いた者として、神の子として認めて下さいます。者としてこの地上において作り変えられていきます。完全に聖なる者とされるのであります。私達がキリストと結び付く唯一の手段は、信仰です。この信仰は、聖霊の恵みにより与えられるものであり、人間側の条件によって成されるものではありません。聖霊なる神様のまねきを受けた者は、確実に愛され、救われるのであります。キリストが手に入れたあがないは、どのようにして私たちに分け与えられますか。キリストの手に入れたあがないが、私たちに分け与えられるのは、キリストの聖霊がそれを私たちに有効に当てはめて下さることによってです。解説ある教会では救いの惠を管理し、分け与えているのは教会であり洗礼や儀式において人々に分け与えられると言っていますが、このような教えは聖書的ではありません。聖書では信徒全員が神に近づくことの出来る者であると言っております。(1ペテロ2:9)救いを分け与える聖職者と一般信徒とが分かれているのではありません。イエスキリストに結ばれることで私たちは、永遠の命を頂いているのであります。教会はそのようなキリストと結ばれた者達が集っている所であり、夫々の信徒がキリストから惠を頂いているのであり、教会がその役割を果たしているのではありません。その役割を果たしておられるのは聖霊です。聖霊は私達の心を照らして下さって信仰に至らせ、キリストと結び合わせて下さっているのです。私達が、聖霊に導かれ祈る時に、信仰の思いが強められイエスキリストに結ばれている事を確信できるのであります。キリスト高挙は、どの点にありますか。キリストの高挙は、次の点にあります。キリストが三日目に死人の中からよみがえられたこと、父なる神の右に座しておられること、終わりに日に世を裁くために来られることです。解説キリストは高挙の状態でも、聖霊を通して救い主のお働きをしておられます。キリストは十字架に架かられ、死んで墓に葬られましたが、三日目に復活されました。天に昇り、神の右の座(権威の座)に就かれました。出来るようになりました。振るい分けられ、正しい者を天の御国へ、悪しき者を永遠の滅びの中に投げ込まれます。キリストのへり下りは、どの点にありましたか。キリストのへり下りは、次の点にありました。キリストが生まれられたこと、それも低い状態であられたこと、律法のもとに置かれたこと、この世の悲惨と神の怒りと十字架の呪いの死とを忍ばれたこと、葬られたこと、しばらく死の力のもとに留まれたことです。地上でのキリストの生涯すべてが、神の子としての栄光を捨てたへりくだりの生涯でした。子なる神がその栄光を捨てられ人となられたことが、へりくだりそのものです。馬小屋での誕生が、この世の中での最も低い誕生の仕方を表現しています。神への徹底的な服従によって永遠の命を獲得するために、神の律法に服従されました。キリストは、私達の罪人の代表者として十字架に至るまで、従順に神に従いました。キリストは人間の悲惨な状態味わい、それをよく知っておられました。十字架上のキリストの叫びは、「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」でありました。これは、私達罪人の身代わりとしてのキリストの苦しみと悲惨を表現しています。葬りと死の力のもとに留まれたのは、栄光の復活の時まで、しばらく忍耐の時を過ごされたことを表現しています。祭司・王としての役割を果たされたのであります。キリストは、どのようにして王職を果たされますか。キリストが王職を果たされるのは、私達をご自身に従わせ、治め、守って下さる事、またご自身と私達をあらゆる敵を抑えて征服して下さる事においてです。旧約では、王は神の僕として民に尽くすのが職務でありました。国の秩序を保ち、敵から民を守っておりました。新約時代はイエスキリストがダビデ王の家系から生まれて、王としての職務を果たされました。それは地上の権力としての王ではなく、霊的王国の王としての役割でありました。イエスキリストは私達をイエスキリストの体なる教会の一員として従わせて下さいます。教会を治めて下さいます。何時も教会を守って居て下さいます。教会に敵対する勢力から脅かされる事がないように、私達が挫折したり、危険な目に合わない様に守っていて下さいます。私達がイエスキリストを信じるということは、この様に王たるイエスキリストが私達と共にあり、守り、導いて下さる事を確信するという事であります。キリストは、どのようにして祭司職を果たされますか。キリストが祭司職を果たされるのは、神の正義を満足させて私達を神に和解させる為に、ご自身をいけにえとして唯一度だけささげられた事、また私達の為に執成し続けて下さる事においてです。旧約の時代祭司は、神殿に仕え、犠牲を捧げて民の為に執成しをする事が職務でありました。新約ではイエスキリストは大祭司としての役割を果たすために、ご自身をただ一度だけ、犠牲の子羊として奉げて下さり神と和解をさせて下さいました。「神の正義の満足」とは、私達の罪が赦される事で神の正義が損なわれず、むしろ貫かれる事を言い、イエスキリストが人間の代表として罰を受けて下さった事で神が満足されたのであります。神と人との敵対関係が取り除かれ、神の怒りが解け、愛の交わりが回復し、人に永遠の命が与えられるのであります。執成しをして下さり、祭司の役割を果たして下さっているのであります。キリストはどのようにして預言者職を果たされますか。神の御心をイスラエルの民に伝える役割を果たしておりました。新約時代になって、イエスキリストは神の一人子として、深く神のみ旨を私達に知らせて下さいました。説教や奇跡や御言葉を通して神様の御心を示して下さいました。神様のご計画に従って、十字架に架かって下さり、私達を罪なき者として下さいました。今イエスキリストは、神の右に座しておられ、天上から聖霊を通して、神様の御心を伝えて下さっておられます。私達の心の内を照らして下さり、神様の愛が理解できるようにして下さっています。私達は、自分の力だけでは神を知る事は出来ません。預言者としてのイエスキリストが啓示して下さらなければ、神を知る事が出来ないのです。キリストは、私達のあがない主として、どういう職務を果たされますか。職務を、へりくだりと高挙とどちらの状態においても果たされます。旧約聖書の時代、預言者は神の御心を民に伝える役割を果たしておりました。生きる指針を示しておりました。イエスキリストは神の一人子として、神の御心を聖書を通して、み言葉を通して伝えて下さいます。十字架に架かる事で神の愛の御旨を示して下さいました。現在は神様の右の座から、聖書と聖霊を通して私達の心に働きかけられ、私達に、イエスキリストを受け入れる信仰を起こして下さいます。私達は、自分の力では神様の愛を真に知る事は出来ません。そこには預言者職を果たして下さるイエスキリストがおられるからこそ、その事が理解できるのであり、イエスキリストを救い主として受け入れる事が出来るのであります。キリストは、神の御子でありつつ、どのようにして人になられたのですか。彼女から生まれながらも、罪はないという仕方で、真実の体と理性的霊魂をおとりになる事によってでした。解説キリストは問21で学びましたように、真の神であり、真の人であり、そして一つの人格を持っておられました。完全な人間となられ、真実の体と理性的霊魂(人間の魂)をもっておられました。キリストは罪の無いお方でありました。全ての人は罪人ですが、キリストは罪の無い人となって、人間に救いをもたらされました。十字架に架かって人々の罪を負うためにもキリストは罪の無い方でなければなりませんでした。このように人間でありながら罪の無い人となれたのは、聖霊のお働きによるものでした。聖霊は、キリストが人となられる時に完全に働かれて、キリストの人間性を罪から守られたのです。聖霊によって生まれたからこそ、キリストは聖い方であり、罪の無いお方であったのです。神の選民のあがない主とは、どなたですか。神の選民の唯一のあがない主は、主イエスキリストです。この方は、神の永遠の御子でありつつ人となられました。それで、当時も今もいつまでも、二つに区別された性質、一つの人格をもつ、神また人であり続けられます。解説イエスキリストは神という御性質と人という御性質の二つを持っておられます。おいて永遠、無限、不変のお方です。悲しむ、悩む、飢える、渇くなどの弱さを持っておられました。神として人として統一された人格を持っておられました。救い主としてのイエスキリストは真の神であり、真の人であったのです。それ故に、人類の代表者となって人々の罪を背負い十字架上で死んで下さったのです。真の神であったからこそ人の罪への刑罰である所の十字架上の死を受ける事がお出来になったのです。して十字架上のイエスキリストの死と復活を信じる者全てが救われる事となったのです。神は全人類を、罪と悲惨の状態のうちに滅びるままにされましたか。彼らと惠の契約を結ばれました。それは、一人のあがない主によって、彼らを罪と悲惨の状態から救助して、救いの状態に入れるためです。解説ここでは神の救いのご計画の中心である「惠の契約」について教えております。「行いの契約」(業の契約)でした。人の義務は、神への完全な服従であり、それを守れば神は永遠の命を約束して下さいました。それを破れば刑罰として永遠の死を定められたのです。罪を犯す者は罪と悲惨の状態に落とされたのです。惠の契約を結んで下さいました。約束して下さり、事実それを果たされました。これによって永遠の昔からが救いに予定していた人々が救われる事になったのであります。人が堕落した状態の悲惨とは、なんですか。全人類は、堕落によって神との交わりを失いました。今は神の怒りと呪いの下にあり、その為、この世でのあらゆる悲惨と死そのものと永遠の地獄の刑罰との責めを負わされています。堕落の結果、人類は罪と悲惨の状態に堕ちました。神の怒りと呪いの下にある事、この世の悲惨を味わう事、永遠の刑罰としての死を味わう事などであります。ところが、神様はこの事を憐れまれ、その一人子をこの地上に送ってくださり、イエスキリストを信じるものが一人も滅びないようにして下さったのです。イエスキリストの十字架は、私たちと神様との和解を実現して下さり、神様の怒りと呪いを身代わりとなって受けて下さり、私達を無罪として下さったのです。このように、罪から解放され自由になった私たちですが、いまだ残存する罪ゆえに、思いや、行いや、言葉で罪を犯してしまう弱い者です。それでイエス様は聖霊を通して、私達を日々聖い者となる為に、働いて下さっております。人が堕落した状態の罪性は、どの点にありますか。人が堕落した状態の罪性は、次の点にあります。アダムの最初の罪の罪責を負うていること、原義を失っていること、人の性質全体の腐敗つまりいわゆる原罪があること、そこからあらゆる現行罪が生じていることです。私達が罪人であると言うときに、次のような側面があります。それは最初の人アダムは人類の代表として神様のご命令に背きました。それでその子孫たる私達は、アダムの背きの責任を連帯して負う者となったのであります。創造された時の「神の似姿」を失う者となり、神様の知識・義・聖などの性質を喪失致しました。神様と世界を正しく悟る事も出来なくなり、善を行なうより悪を好む者となり、偶像を崇拝する者となりました。このように創造された時には、素晴らしさを持ち、神様から「はなはだ良きもの」としての性質から罪に堕ちた事で、思いと、行いと、言葉で罪を犯し続ける者となりました。神様はその事を悲しみ、憐れみ、私達が果たすべき罪の刑罰を、愛する一人子イエスキリストの十字架において赦して下さったのです。イエスキリストにおいて、私達は、罪を犯すことの無い身分としていただき、新しい衣を着た者として、罪・罪責を克服する者として、新しく生まれ変わらせて下さったのです。堕落は、人類をどんな状態におとしましたか。堕落は人類を、罪と悲惨の状態に落としました。堕落の結果は、人類を罪と悲惨の状態に落としました。私達はこの現実から救われなければならないのです。惨からだけでなく、罪からも救われねばなりません。この罪からの救いがなければ、悲惨からの解放はないのであります。これらの原因は自分の心の中に潜む罪がなさせる業です。罪は神様の愛を見失い、神様から離れたところに自らをおくことから生じるものであります。いて、神様は人を義しいものと認めてくださるのです。方がイエスキリストであり、私達の救い主であられるのです。アダムの最初の違反で、全人類が堕落したのですか。それで、普通の生まれ方でアダムから出る人類は、彼の最初の違反において、彼にあって罪を犯し、彼と共に堕落したのです。最初の人アダムの罪が全人類を堕落させました。それは遺伝のためということでなく、神様とのお約束は全人類を代表していたアダムがそれを破った事によって、全人類が堕落したと言う事です。そのしるしは、禁じられた木の実を食べない事でありました。する全人類が、神様に背く者となり、霊的な健康状態から堕落してしまったのです。全人類は神様に対して、連帯責任を負う者となったのであります。私達の最初の先祖達を、創造された状態から堕落させた罪とは、何でしたか。彼等が禁断の木の実を食べた事でした。罪とは神様のご命令に背くことです。最初の先祖であるアダムは、神様が”してはいけない”と命じられた事を行なってしまったことです。この禁じられた木の実とは、「善悪を知る木の実」と言われています。これは食べると人を利口にする木の実ではありません。この木の実を食べると賢くなると言ったのは蛇の誘惑の言葉であり、神様の言葉ではありません。人は、木の実を食べない事で、善を選び、悪を避けることを神様から示されていたのですが、サタンの誘惑に負けてしまったのです。神様に従うことをこのような見える形で、アダムに示されたのです。選んでしまったのです。良く神様の似姿に造られた人間が、神様との交わりを絶たれ、罪の中に死ぬ者となったのであります。神の律法にそむくことです。聖書によれば、罪とは、神の律法(人が生きるべき在り方についての神の定め)に従わないことです。この神の命令は最初に人間が造られた時に、人の心に刻まれましたが(良心として)、人は禁じられた木の実を食べて堕落したために、この律法が分からなくなってしまいました。示されており、その中心点は、神と人へ愛を行使することであります。律法に従わない事は、禁じられていること(殺人、盗み、姦淫)や、命じられていること(父母を敬う、兄弟姉妹を愛する、隣人愛)などを行なわない事も含まれます。私達の最初の先祖達は、創造された状態で続きましたか。創造された状態から堕落しました。解説ここでは最初の人であったアダムの堕落を教えています。人間には悪い心、犯罪を犯してしまう弱い心があります。神様は御自分の姿に似せて人を造られ、掟を与えられましたが、人はそれを破ってしまい、原罪を持つものとなり、罪と悲惨の中に落ち込んだのです。この責任は人にあります。人は、自分の責任で決断したのでありますから、神様にその責任はありません。「意志の自由」は、神と人との交わりに不可欠なものです。なく、自分の決断において神に従うか、、そうでないかを決める事が出来る様に造られたのです。神に従わないと決めたのであります。発点となったのであります。神は創造された状態の人に、どのような特別の摂理の行為をとられましたか。人を創造された時、神は人に、完全な服従を条件として命を契約されました。善悪を知る木の実を食べる事は、死を制裁として禁じられました。問12では、神と人間の間の最初の契約について教えています。”契約”とは、お互いの当事者どうしで義務を負いあう関係に入る事であり、神は人間の創造者として、人との関係に入って下さいました。この契約を「行いの契約」「命の契約」とよんでいます。人の義務は神に完全に従うこと、神の義務はそれが守られれば人に永遠の命を与えることでありました。人がその契約を守らない時には、死をもって罰せられる事を約束したのであります。神に従う事で祝福と平安が与えられ、従わなければ神から罰せられるのです。後に、神はこの契約を破って死ぬ事となった人を憐れまれ、神の独り子をこの世に送られたのです。神の摂理のみ業とは、なんですか。神の摂理のみ業とは、神が、最もきよく、賢く、力強く、全ての被造物とそのあらゆる動きを保ち、治めておられることです。神は創造と摂理によって全ての神のご計画を実現されます。摂理とは神様のご計画とその目的に従い、世界の全てを導き、保ち、支え、治められる神様の継続的な、お働きです。この摂理は「保持」「統治」に分類できます。前者は、神様が何の材料も用いず、この世を創造されました。これを、保ち支え続けておられます。後者は、神様は、この世界と被造物を支配され、世に起こること全てを導いておられます。神様はお一人でご支配されているのです。力強さがそこにあらわされているのであります。飢餓があったり、環境破壊があったりしてこれさえも神様のなされる事かと疑問を持つことがあるでしょう。私達はそれさえもが私達を悔い改めに至らせる神様のみ心と信じるからこそ、努力し、忍耐し、希望をもって生きて行くのであります。神は人を、どのように創造されましたか。神は人を、男性と女性とに、知識と義と聖においてご自身のかたちにしたがって創造し、被造物の支配を託されました。聖書は、人間の創造について詳細に科学的に描くことが、その目的ではありません。創造の記事によって、人間とは何かについて根本的に教えています。人間は先ず、神のかたちに造られた尊い存在です。人がもし単なる動物であったら、人間が大切な存在であるとの根拠は失われます。聖書のみが人間の尊さを教えています。それは、人間が神のかたちに従って造られたからです。それは、人間が知性を持ち、動物にはない理性を持っているからです。道徳性をもち、善を愛し、悪を憎む心を持っているからです。宗教性を持ち、神に対して祈ることが出来ることです。このように人間は神の似姿を持っているからこそ、尊いのです。神は男の助け手として女を創造されました。この事は男女は全く平等であり、その尊厳についても同等です。神はこの人間に、地上の全生物を管理することを命じられました。ところが人間に罪が入り込んだために、人間は自分の欲望のためにこれを用い、自然の秩序を破壊する者となってしまったのです。神はこの悪しき人間に対して、愛をもって神に立ち帰ることを求めておられます。創造のみ業とは、なんですか。万事はなはだよく造られたことです。聖書は、世界がどのようにして造られたかと科学的な視点では書かれていません。私たち人間の救いに必要な宗教的・倫理的な真理を伝えている神のみ言葉が書かれています。その内容は、この世界は神の栄光を示し、神の力と知恵と愛によって万物が創造され、自然界を通して神様のご計画が示されているのです。造られ、有限なものであります。私達は、永遠から永遠に至る無限なる神の国を拠り所として生きており、この世を拠り所として生きているのではありません。神は、この世界を「はなはだ良く」造られました。この世が最初から悪に染まっていたのではなく、アダム達が神様との約束を破ったばかりに、罪に陥る者となり、この世は罪と悲惨が覆うようになってしまったのです。神は、「光あれ!」と言われ、そこから六つの日の間に、この世の全てをお造りになりました。最後に、「創造の冠」としての人間を土の塵からおつくりになったのです。この被造物が常に、神を崇め、讃美する者とされました。この世は、神の気まぐれや、偶然によって造られたのではありません。支えられ、導かれ、励まされて生きているのであります。神はその聖定を、どのように実行されますか。神が、聖定を実行されるのは、創造と摂理の御業においてです。神は、世界と人についての御計画(聖定)を創造と摂理によって実行されます。導かれ、保たれる神の御業です。神は、世界に起こるあらゆる事を計画され、それをお一人で実行されて行くのであります。人間の場合には、計画する者、実行する者がその役割を分担しますが、神は人間社会あるいはその歴史についても計画され、実行されるのです。信仰的にこれらの出来事を見ると、神の御手の中で私達は生活しているのであります。憂いも、試練もこの神の愛のご計画の中にあるのです。人生のあらゆる局面で、この神の御業を信じ、試練の時にも忍耐して神の支えを信じるのであります。神のご計画の中心は、イエスキリストの十字架における救いでありました。神は人間の罪をイエスキリストによって救おうとされ、私達に永遠の命を与えるために万物を創造されたのです。このイエスキリストによる救いを、私達が心から喜び、讃美する事ができるようになった時に神は私達を信仰へと招いて下さるのです。神の聖定とは、何ですか。神の聖定とは、神の御意思の熟慮による永遠の決意です。御自身の栄光のために、すべての出来事をあらかじめ定めておられるのです。聖定とは、神の永遠の計画のことです。神は被造世界に起きるところの一切を定めておられます。私たちが信じる神にとって予想外の事はなく、定められた通りに全ての事が運ばれて行きます。言え神は人間の自由を守り、人間の心の中に働く仕方でその計画を進められ、決して人間をロボットのような扱い方をなさいません。人間の自由意志を尊重されました。そのため多くの者は、罪を選択してしまったのです。それで神はその悲惨さから人間を救うために、イエスキリストを地上に送られました。隠されていた神の計画が明らかにされたのです。私達はこの神の愛により救われ無上の喜びと慰めの中で生きております。神は私たちが忍耐をもってこの地上で生きる強さを与えるために、時には試練や悲しみ下さる時があります。それも神のご計画の一環としてとらえる時に、私達は信仰への確信を強め、忍耐をもって生きていく事が出来るのであります。私達の人生が、単なる偶然や運命の悪戯で起きるとしたら、私達が苦労する事は空しいことであり、試練や悲しみは単なる恐れにしかなりません。天の御国に向かって歩いていく事ができるのであります。その神には、いくつの位格がありますか。神には三つの位格があります。御父と、御子と、御霊です。この三位は、実体が同じで力と栄光において等しい、ひとりの神です。神には三つの位格(人格)があります。父なる神は、世界を造り、これを保ち、治める方として働かれます。子なる神は、救い主イエスキリストであり、十字架に架かられて私達の罪を赦して下さいました。聖霊なる神様は、人の心に信仰を起こして下さり、イエスキリストと私達とを結び付けて下さいます。イエスキリストは神様との間に立って下さり、神様と和解させて下さいます。この三つの神様の間には優劣が無く、力と栄光において等しい神様です。神様は、私達の知恵や知識では測り知る事の出来ないお方であり、この深遠な奥義は中々人間には納得・理解できるものではありませんが、聖書ではこの事を明白に教えており、人間の考察で悟るものでなく、神自ら啓示して下さっているのであります。私達がこの三位一体なる神様を信仰する事により、何故イエスキリストがこの世に来られたか、また聖霊の惠を受け入れる事で何時も神様が私たちと共にいて下さるかが理解でき、御言葉の説教と祈りと礼典を通して、私達の信仰が三位一体の神様に対して向けられている事が確信できるのです。ひとりより多くの神々がいますか。ひとりしかおられません。生きた、まことの神です。世界の宗教の多くは多神教です。唯一の神を信じるユダヤ教、キリスト教、イスラム教は旧約聖書を正典としています。神は唯一であるとは、神様がご自身を啓示されているからに他なりません。真の神は、全能であり、宇宙と世界の統一と秩序を保たれておられるのです。多神教からは、混乱した世界観しか生まれてこないでしょう。人生の上で多くの誤りを犯す事になってしまうでしょう。人生の上で、もし神々の気まぐれやいたずらで、不幸になったり幸せになったりするのでは困ります。無限の愛と知恵等を持って居られる神によって守られている事を確信する事で平安な生活を送ることができるのです。幸せと感じる時には神に感謝し、逆境にある時には、神を信頼し忍耐をもち、希望と慰めをもって良き日を待ち望めばよいのです。神がお一人であるとの信仰は、統一ある人生をもたらして下さいます。「あなたは多くの事に思い悩み、心を乱している。ルカによる福音書10:42あなたは、細切れの人生を送って来られなかったでしょうか。全ての場面で、統一ある生き方ができる事であります。神とは、どんなかたですか。神は唯一の霊であります。神は、物質と異なり時間や空間に縛られません。神は、私達を愛し、憐れみ、育んで下さいます。神は、その素晴らしさの程度において限りなく、永遠の昔から永遠の未来に渡って全てを保たれ統治されて居られます。その偉大さは、一時も変化無く保たれておられます。人間が知り尽くすことの出来ないおかたであり、偉大で、慈愛に富んだかたです。私達は己の知識や、知性で捉え難いこのお方を心から信じています。聖書は、おもに何を教えていますか。聖書がおもに教えている事は、人が神について何を信じなければならないか、また神は人にどんな義務を求めておられるか、ということです。聖書は神の言葉、神の語りかけの書です。二つの事を主に教えております。1については、問4から問38で教えられています。2については問39から問107に教えられています。信仰と生活の唯一の規準であります。信仰と生活いがいの規準とするのは誤りです。聖書を読む時には、単なる情報源とか、格言集として読むのではなく、神様が私達に語りかけて居られる事を素直に聞こうとする態度が大変たいせつであります。