生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一(しょういち)が冬山のスキー事故で死亡。私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,213項目であろうか。一所(浮世絵学)懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。書齋を「好古堂」と命名しました。父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高(がんこう)、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。kunio*ファックス、使えません。*見得(みえ)を切る仕草を滑稽に見立ている。流光齋は、本書からも影響を受けていたに違いない。*漢文の素養、支那の英雄、肖像畫を受け継いでいる。翠釜亭戯画譜は、各図書館で、デジタル公開している。*やはり、支那から渡来した帰化系人物。旦」ハ女形、「生」は男役。これは支那文を読み書きする人しか知らない。日本の漢和辞典では出ていない。舶載した西洋の銅版画、遠近法も知っていたことになる。これらを大首(おおくび)で、見得(みえ)の瞬間を一枚絵で、集大成した。(雁註)読み難い文字もあるが、何とか翻刻してみた。役者は通常の襲名の役者名、そして俳名(屋号と俳名)と俳諧。人物の振り向いている方向から読む。繪ノ事ハ素ニ後ニシ、藝ノ事ハ素人ニ後ニス。(雁註)復刻であるが、充分、原本の雰囲気が出ている。末尾に詳細な役者の解説が付いている。石割松太郎さん所蔵のものである。(雁註)解説、伊原敏郎に検閲して貰う暇がなかったことを詫びている。何か御気付きの点があれば、御教示ください。