4]、「水越岩(みずこしいわ)[9]」あるいは「波越巌(なみこしいわ)[5]」と称する。太古から神が降りる磐座として祀られたものと考えられており、神社の依り代とされている[5]。本殿は、1807年(文化4年)に職人町の清水清助以下13名の造営によるもので、富田弥四郎が後見を務めた[6]。中央に亀に乗った翁や雲に鶴の彫物[9]。向拝の中央に波と竜の大型の彫物を飾り、木鼻は象と獅子を飾る[9]。向拝虹梁受にブドウを籠彫りに用いる[6]。身舎とは海老虹梁で繋がり、花鳥の籠彫りによる手挟が加えられている。6]を多用することがこの本殿の特徴のひとつに数えられる[9]。拝殿[編集]拝殿は、1820年(文政3年)の棟札が残り、こちらにも多くの町人の名が刻まれている[6]。桁行8.7メートル、梁間4.8メートルの入母屋造で、銅板葺。角柱の簡素な造りで、正面には虹梁が入り、背面に突出部が付属する[6]。二人の都の絵師による絵馬がある。(文政3年(1820年))で牛若丸と弁慶の場面をとらえた作品が残されている[20]。松川龍椿の作品は「趙雲図絵馬」(文化10年(1813年))がある。この絵馬は松川龍椿、最初期のものとされ、宮津に多数の作品を残している[21]。複数の都の画家が宮津に足跡を残していることが確認できる。狛犬が1355年(文和4年)の作であることが判明しているので、この記述は誤りである[23]。桧皮葺の屋根をもつ一間一戸の向唐門で、19世紀前半頃の造営とみられている[9]。宮津地域では神社に向唐門が据えられているのは珍しく、正面にある虹梁上の幕股の中央に三つ巴を刻み、若葉と渦が三つ巴を囲むように描かれている[9]。祭祀と氏子[編集]画像提供依頼:祭礼の様子の画像提供をお願いします。(2018年11月)宮津の氏子は、東西の地区で別々の氏神をもつ。東地区の氏神が和貴宮神社で、西地区の氏神は山王宮日吉神社である[24]。1676年(延宝4年)の記録によると、かつての氏子は京街道から東堀川付近を境に東西に分かれ、分宮(和貴宮神社)は田町と紺屋町を氏子とした[25]。分宮は、江戸時代には宮津藩の国祭りとされた山王宮日吉神社の祭礼に曳山(芸屋台)や神楽の奉仕などで参加したものの、独自の祭礼は行っていなかったと考えられている[26]。分宮の氏子に加わった[25]。この氏子範囲の改定により、山王宮日吉神社の例祭「山王祭」で、漁師町によって行われている浮太鼓が伝承された[25]。1861年(文久元年)に、宮津藩から神輿を許され、初めて城内に入った記録が残されている[25]。7]の日記には、明治時代末期には春5月にも祭りが執り行われていた様子を次のように伝えており、春秋2度の祭礼を行っていた時期もあることがわかる。渡御を拝し、太鼓を送る。父と町へ出て屋台を見、十一時帰宅(明治44年5月15日)」とも記されており、1911年(明治44年)は5月15日に祭礼が行われていたことがわかるが、これが分宮の春の例祭の一部であるのか、西の山王宮日吉神社の例祭のことであるのかは不明である[28]。現在の和貴宮神社の例祭は毎年5月13日から15日にかけて行われており、同時期に山王宮日吉神社で行われる山王祭とともに、宮津祭と称する[29]。奉納に続いて、浮太鼓が「送り太鼓」を打ち鳴らし、神輿が町内を巡行する[29]。神輿は台車を用いず、約150名の担ぎ手が3交代制で担いでの巡行する[29]。巡行では先太鼓を先頭に鈴や法螺貝などの鳴り物が到来を知らせ、「ヨイサーヨイサー」の掛け声にあわせて神輿が運ばれる[29]。目的地について神輿を台に置く際には、「ヨイサノ、ヨイサノ、ヨー」で締めくくる。出発の際には「おたち〜」「肩入れ〜」の掛け声に合わせて神輿を担ぐ[29]。現在の神輿は2006年(平成18年)に新調された[27]。神輿の巡行と別に、神楽と子供神輿もそれぞれ町内を巡行する[29]。御旅所は宮津市役所となっており、市役所前では神事も行われる[29]。神楽は伊勢太神楽系の獅子神楽で、現在では氏子が演じるように移行しているが、かつては演者を雇うのが慣習であり、福井県の武生から太神楽の一座が招かれていた[26]。(宮津市)バス停より徒歩約2分。「京街道」及び「キセンバ港館(宮津桟橋)」バス停より徒歩5分。宮津シーサイドマートミップル駐車場より徒歩約4分。[31]周辺[編集]カトリック宮津教会......1896年(明治29年)建造。現在も教会として使用されている木造建造物としては日本最古とされる。宮本会館......1929年(昭和4年)建築の集会所。外壁は鎧下見を張り、屋根は切妻、妻面を櫛形にくぼめる珍しい手法が現存している。......かつての糸問屋で、旧宮津城下を代表する町家建築のひとつとされる登録有形文化財(建造物)。......かつての宮津藩藩校礼譲館(文武館)及び天橋義塾の跡地に建つ。武士の居住地域に対し、町人の居住地域を「まち」と呼んだもので、宮津城下町とは意味が異なる。明治時代以前の文献では「漁」の字はあまり使われず、多くは「猟」と記されている。『宮津市史』では43名と記録する。外面だけでなく、内部にも透かし彫りをして立体的に仕上げる装飾用木彫りの技法。丹後の宮津にのこされた資料より』西川久子、あまのはしだて出版、1996年、15頁)。現地看板による(2018年11月11日)。宮津』あまのはしだて出版、1992年3月、54-56頁。4900783129。/設置、現地看板による。2015年10月、8頁。全国書誌番号:22670847。丹後に生きる、三省堂、1987年6月、45頁。4-385-40760-6。2015年10月、71-73頁。全国書誌番号:22670847。』ナカニシヤ出版、1999=11、92頁。4-88848-483-X。1969年、574頁。全国書誌番号:73001026。』ナカニシヤ出版、1999年11月。4-88848-483-X。2018年12月10日閲覧。2018年11月12日閲覧。2018年11月15日閲覧。2018年11月15日閲覧。2018年11月11日閲覧。2018年11月11日閲覧。センター、1977年7月。全国書誌番号:78024420。26(京都府の地名)、平凡社、1981年3月。全国書誌番号:81021259。『どこどこ』データファイル』宮津市、2005年。BB27453856。全国書誌番号:20621225。第5巻、宮津市役所、1994年6月。全国書誌番号:94062021。