私たちの社会生活を破壊することから、覚醒剤の使用と所持は大きな問題である。その問題の原点は、この時代にあったのだ、ということがよく分かる。「るねさんす」44号(1952年1月)に掲載された竹本源治さんの詩に関するものである。相可さんは「私は教員になり、『教え子を再び戦場に送らない』というスローガンと、竹本源治の詩に共鳴して日教組の組合員になり、平和教育に取り組んできた。ある時、ふと『これでいいのか』と考えるようになった。この詩には教え子を死地に追いやったことへの悔恨はあるが、教え子の死の向こうに広がっている戦場の光景は見えてこない。教え子が荒らした町や村、教え子が殺したかもしれない多くの死体、教え子が傷つけたかもしれない負傷者、教え子が孤児にしてしまったかもしれない泣き叫ぶ子どもなど、教え子が戦った他国の土地と、そこにいた人々について、どれだけ思いをはせているのかと疑問が浮かぶ」とある。「私は、『教え子を加害者にしてしまった自覚』だけを言いたいわけではない。『加害』と『被害』は絡み合い、時と場合によって立場は変わる。」「問題は発想が自国中心主義でしかないということだ。」「相手のことは何ら考慮していない。自分のこと、自国のことしか考えない思考法を克服しない限り、戦争を阻止することはできない。」「戦争を克服するには、国境を超えて『共生』する道を考えるしかない。」「『教え子を再び戦場に送らない』ためには、このことを子どもたちにきちんと伝える平和教育が必要だと思うのだ」と相可さんは書いている。私は、祖父祖母四人とも戦前の教育者であった。祖母は戦後日教組の組合員として活動したことがある。『教え子を再び戦場に送らない』というスローガンに共感と尊敬の思いはあったが、守るのは教え子だけなのか?と違和感を抱いてきた。教育の現場から離れた今、相可さんの書かれたことで整理できたような気がする。この本を読んだ感想を一部述べた。この本について、多くの方に知ってもらいたい、読んでもらいたいと思った。最後に、「覚醒剤」と言えば、精神的に追い込まれた人が常用している、反社会勢力の資金源になっている、といったことが問題になっている。戦前に国家ぐるみで使用されていた、戦後は余剰在庫が市中に流れた、もともと戦前に労働や戦争遂行の除倦覚醒のための薬剤として使われていたということを考えると、社会問題であるとともに、労働問題としての側面があったのではないか、と思う。大阪メトロ社員自殺で和解が成立、社長本人が遺族に謝罪この投稿へのコメントコメントはありません。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。06-6809-4926。