聖書を読み理解しようとする時、あなたには三つの助けがあります。第一にあなたの内におられる聖霊です(1コリント2:2-16)。第二にあなたは教会の助けを持っています。聖霊だけが私に語ってくださるという考えは傲慢です。神は歴史の中で語っておられ、続けてご自身の民に語っておられます。パウロは「すべての聖徒とともに、...理解する力を持つようになり(エペソ3:18)」と言いました。第三に、あなたは理性という恩寵を持っています。パウロは「それぞれ自分の心[思考,NIV訳]の中で確信を持ちなさい。(ローマ14:5)」と励ましています。聖書を解釈するにあたって、あなたが問うべき3つの主な質問があります。実際にそれは何を言っているのか?旧約聖書はヘブル語(一部アラム語)で、そして新約聖書はギリシャ語で書かれています。あなたは最新の翻訳を信憑性があるものと信頼することができるのです。それは何を意味するのか?この質問に答えるために、あなたは「それはどのようなジャンルの書物なのか?」と問わねばなりません。それは歴史書ですか?詩歌?預言書?黙示文学?律法?知恵?福音書?今日の箇所はそれぞれ種類の異なる文学様式です。)それゆえ、私たちはそれぞれ異なる読み方をするのです。次に、それが最初に書いた人にとって、そして最初にそれを読んだ人にとって何を意味したかを問います。「私たちの理解を変更しなければならないことがないだろうか?」例えば、イエスの到来は私たちの旧約聖書の箇所の理解に変化を与えただろうか?究極的には聖書はイエスがすべてです(ヨハネ5:39-40)。どのようにこれを私の人生に適用できるのか?単なる頭の体操で終わってしまうことを避けるために、あなたの日々の生活にどのように適用すれば良いのかを考えるべきです。神と共に現実を生きる(詩歌)詩篇144:9-15神は私たちにご自身との現実を生きて欲しいと願っておられます。詩篇は礼儀正しい言葉を用いた素敵な人々の祈りなのではありません。それらはしばしば生々しく、粗野で、荒々しいものです。それらは正直で真実な人格的な神への応答です。詩篇は詩歌の言語を用いて書かれています。ロバート・バーンズが書いた詩には「私の愛は赤い、赤いバラのようだ。」とありますが、彼はそれを字義的に書いたのではありません。神学の言語には、なぞらえた言い回しがたくさんあります。二つの事が比較される時、それはあらゆる点が言葉通りというわけではありません。:「私たちの息子らが、最盛期に、たくましいナラの木のようになりますように。私たちの娘らが、野の花々のように格好よく、鮮やかになりますように。」(12,MSG訳)詩篇の作者はまさに人間的な情操を盛り込んで表現します。今日の私たちの箇所で、詩篇の作者は「私を、外国人の手から解き放し、救い出してください。彼らの口はうそを言い、その右の手は偽りの右の手です。(11)」と書きます。すべての外国人が嘘つきで偽りを言う者であるというのは明らかに正しくありません。詩篇は時々、神への怒りや他者への執念深さを表現します。それはそのような感情が正しいと言っているわけではありません。それらは率直な応答であり、私たちの生活の中で私たちにもその多くは実感するものです。ダビデは戦争の真っただ中で、外国の都市から定期的攻撃を受けていました。武力衝突は彼にとって日常的な事実でした。彼は神に、自分の手を闘いの為に訓練してくれたことを感謝しているということがその背景にあります。これは、私たちがそれらの情操を見習うべきだということを暗示しているのではありません。新約聖書の中にも旧約聖書の中にも、私たちは外国人や寄留者への特別な愛を持つものであると考えられています。従うことに励まされる他の情操といったものがあります。9節のダビデのことばの中に、礼拝することが鼓舞されています。ダビデは自分の家族、自分の仕事、そして自分の国の安全のための神の祝福を切望していると続けて言っています。