~毎日のことば~(9月)2020/9/1心を創る立正佼成会を創立した庭野日敬開祖の珠玉のおことばを「一日一言」と題して、毎日更新し、1つずつご紹介していきます。9月は日々、“明るく、楽しく、生きがいをもって生きるための「人生のコツ」”をテーマに、庭野開祖のお言葉を紹介していきます。人生二度なし哲学者の森信三先生は、「人生二度なしと本当に分かったとき、自分の生き方に性根が入った」とおっしゃいます。(中略)人生を二度繰り返すわけにはいかないことは、だれもが知っています。それなのに、あれもこれも「いつかやれる」と、つい先のばしにし、人の思惑を気にして言うべきことも言わず、大勢に流されてしまいがちなのですね。「人生二度なし」と、もう一度かみしめてみようではないですか。いまなすべきことを、いますぐにやろうではないですか。創造こそが人生の生きがいおよそ人間の生きがいというものは、ただ安らかに、平穏無事な生活を送るところにあるのではありません。たえずなにものかを創造していくところにあります。創造といっても、なにも目に見えるものをつくりだすことだけをいうのではありません。修行をして自分自身をよりよい人間に高めることは〈徳〉の創造ですし、ひとのためになるよい行ないをするのは〈善〉の創造です。いろいろな芸術は〈美〉の創造です。すべての正しい職業にはげむことは、世の中を動かしていく〈力(エネルギー)〉の創造です。智にすぐれば、うそをつく「正直者はばかをみる」とか、「ばか正直にやっていると損をする」と言いますが、私はそうは思いません。自分が正直であればこそ他人が信じられるのです。「智にすぐれば、うそをつく」という言葉があります。知恵が回りすぎると、つい口がすべってしまいます。自分がうそをついていると、他人もそうだと思い込み、他を信じられなくなります。一つのことを続けていくと、必ずどこかで壁にぶつかりますが、そこがいちばん大事なところなのです。そこでくじけてしまっては元も子もありません。壁に突き当たって苦しみ抜き、考え抜くことが、自分をどんどん大きく成長させていってくれるのです。自分の前に立ちふさがる難問は、自分に全力をふりしぼらせてくれるための課題だといってもいいでしょう。「絶望は生まれ変わるための陣痛だ」と言います。その壁を乗り越えると、その道のおもしろさ、楽しさが少しずつ分かってきます。人生の安楽行まわりと仲良くすることが仏道の極意、と言ってもいいのではないかと私は思うのです。(中略)家族や職場の仲間はもちろんのこと、毎日起こるすべてのことと仲良しになってしまうのです。仏道とは天地の理(ことわり)、宇宙の大法則と溶け合って生きることだともいえましょう。して、まわりじゅうと仲良しになろうと努力していると、すべての人、すべてのことが自分に力を貸してくれるようになって、前へ前へと押し出してもらえるのです。相手の欠点ばかりが目についてどうしようもないというときは、知らぬまに自分のほうはまったく過ちのない人間になってしまっていて、一方的に相手を裁く裁判官になっているのです。じつは、それによって自分ががんじがらめになっているのです。人のことを責めて楽しいというい人はいません。した自縄自縛(じじょうじばく)から解き放たれるのには、自分もまた、さまざまな欠点を持った人間であることに気づくことが必要なのです。して自分が見えてくると、自然に人の長所が見えてくるようになります。自分が下がってこそ人を拝めるのです。私は、どんな人に対するときも、まず相手の言葉に「そうですね」とうなずくことにしています。人は、相手が自分の言いたいことに耳を傾けてくれる、自分の考えを分かってくれると知ると、自分の気持ちをありのままに出して、なぜそういう考え方をするのかまで、話してくれるのです。こっちの言いたいことがあっても、それをちょっと抑えて聞き役に徹していると、こちらがあれこれ頭を悩まさなくても、向こうからみんな話してくれ、教えてくれるわけです。「人に触れ、人に仕えることで愛が通い合います。愛することを知らずに神を語る人がいますが、神の愛は行動を伴わなくてはなりません」と、マザー・テレサは言われます。マザーは、それを眉をつり上げた顔でやるのではなく、笑顔とユーモアをもって続けてこられたのです。「最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである」というイエス・キリストの言葉を信じて、その愛の行為にすべてを捧げたマザー・テレサが亡くなった後に残されたものは、二枚のサリーと、身のまわりの物を入れる袋だけだったそうです。その人生が、最高に豊かな人生だったのです。物質の宝は限りあるものです。欲しがるだけ手にはいるものではありません。欲求が多ければ多いほど、それを得られぬ失望感・焦燥感も多くなり、不幸を増します。物の所有だけでなく、物に即した喜びについても、おなじことがいえます。それにたいして、精神的な宝ものは、いくらくみとっても尽きることはありません。大きなもの、より高いものがつぎつぎにあらわれて、しかも、欲しさえすれば無限に手に入れることができます。つねに精神的な喜びを求めつづける人こそ、真に幸福な人であるということができるのです。自分が損をしてもいいだれしも、自分が不利にならないようにと、全エネルギーを使っているのですが、それを「自分が損をしてもいい」という気持ちに切り換えると、スッと楽になって、喜んで人に与えてあげられるようになるのですね。して人のために自分が少しでも役に立てる喜びを知ると、損得など、もう問題でなくなってきます。こっちがそういう気持ちになると、なにも言わなくても、みんなに大事にしてもらえるようになるのです。何歳になっても心の健康を失わない「スーパー老人」になる秘訣を、テレビが紹介していました。それは、まず遊び心を忘れないこと、いつもかっこよくと心がけること、そして、何か一つのことをやり続けることだ、というのです。体のここが悪い、そこも痛いと、いちいち気に病んで治療法を探し回る健康法ではなく、いくつになろうと挑戦するものを持って気力を奮い起すのが、最高の健康法というわけです。和やかな世界のためににこやかに、なごやかな顔で声をかけると、相手はそれに引き寄せられます。そこに和の世界が生まれます。自分のほうから、積極的に働きかけていくことが調和をつくり出していく道なのです。優しいという字は、人偏(にんべん)に憂(うれ)えると書きますが、自分のことで憂えるのではなく、人の悲しさ切なさを本当に憂えてあげられる人、それが優しい人です。いう人こそ、人に生きる力を与えてあげられる人、人間としていちばん優れた人です。優しいという字は、優れているとも読むのです。病気の苦しみによるうめきも、その半分は「私の苦しさを分かってほしい」という訴えだといいます。そばについていて手をにぎってあげるだけで、痛みが半減するのです。(中略)観世音菩薩は、助けを求める人の声を聞くと、その人その人にふさわしい姿で身を現わされて、隣に寄り添い、「つらいね。大丈夫なんだよ」とおっしゃってくださいます。相手の心に寄り添うことさえできれば、なにも言わなくても、こちらの思いは伝わるのです。最高の安心と幸せ「負う(おう)」という字は、人が財を持って、それを頼みにしている意味を表わしているのだそうです。お金だけを頼みにするようになってしまったら、その人生は「負け」になってしまうわけです。伝教大師が「道心(どうしん)の中に衣食(えじき)あり、衣食の中に道心なし」と教えられたのも、そこのところなのです。自分の本業に全力を尽くして、それで人さまのお役に立たせてもらう。その働きの中にこそ、最高の安心と幸せがあるといえましょう。私たちは、さまざまな人や物のお陰で暮らしていながら、ふだん、それが自分にとってどれほど大切な存在であるかが、まるで見えていないのです。相手のありがたさ、相手の尊さを思い知って、心から合掌するのが供養です。その真心の供養ができると、まわりのすべてに感謝せずにいられなくなってきます。これが信仰の原点です。信仰を持つ人は、すべての人を拝み、物を拝み、いのちを拝みます。このように、人と人が拝みあい、物のいのちを尊重していくところに、人と人の和が生じ、人と物との関係がととのい、心の安らぎと幸せが生まれてくるのです。笑顔は自分のためいつも苦虫をかみつぶしたような顔をしている人がいますが、こっちが笑顔で接していくと、表情が和みます。布施の一つに笑顔で人に接する「和顔施(わげんせ)」があるのはご存じでしょう。和顔施は、何がなくても、だれもが、いつでもできる布施行です。その布施で相手が心も体も健康になり、自分も健康になれるのですから、まさに「和顔施は人のためならず」です。(「開祖随感」より)《9月12日》お手本を直すのが先わが子は、親のゆがみまでそっくりそのまま映して見せてくれる鏡なのです。お手本のほうを直すのが先です。わが子は、親の自分の欠点を直してくれるお師匠さんだと拝む心になると、そんなに口うるさく言わなくても、子どもは自然に変わってきます。良寛さんが放蕩者の甥(おい)に意見してほしいと頼まれて出かけ、その家に何日も逗留(とうりゅう)しながら、なんの話もしようとしない。帰る日になってしまい、良寛さんは玄関先で、その甥に自分のわらじの紐を結んでほしいと頼みます。その甥の手の甲に良寛さんの涙がポタポタ落ちてきて、放蕩息子がいっぺんに目を覚ましたという話があります。人を本当に目覚めさせるのは、言葉だけにかぎりません。自分がどれだけ相手のことを思っているか、心配しているか、その思いが伝われば、相手は心を揺さぶられます。法華経には、常不軽菩薩の礼拝行が説かれています。常不軽菩薩は、どんな人であろうが「この人は仏性を具えていて、必ず仏になる人だ」と、もう、ぜったいに信じきって拝み続けるのです。(中略)そういう人に出会うと、人は降参するしかないのですね。心の奥の奥に眠っている、けがれのないきれいな心がほとばしってくるのです。法華経には、三十三身を現じてどんな人も救わずにおかない観世音菩薩が登場しますが、その名の「観世音」とは、相手の心、相手の願いを見通すという意味です。「私は口下手でお上手を言えないから」とあきらめている人がいますが、「愛語」とは、多く話すより聞くことを多くすることといってもいいでしょう。だれの、どんな話にも親身になって耳を傾けられるようになったら、だれからも好かれる人になります。認めてくれる人がいる子どもにいきなり、「将来のためにがんばるんだ」と言っても効き目はありません。それよりも、自分を認めてくれる人が目の前にいることのほうが大事で、そういう人がいると、ほめられたい一心でがんばる。して一つずつ力がついてくると、おもしろくなって本気になっていくのです。(「開祖随感」より)《9月7日》みんなといっしょに幸福になる幸福は、分ちあえば分ちあうほど、増大するものです。あなたになにかうれしい出来事があったとしましょう。それをひとり胸のなかに秘めておいた場合と、親兄弟や親友などにうち明けた場合とをくらべてみれば、すぐわかることとおもいます。幸福は、なるべくおおくの人といっしょにあじわったほうが、より増大するものです。(中略)この理(ことわり)をおしひろめていけば、〈社会全体が幸福になったときにこそ、個人としても最高の幸福が感じられる〉ということになります。人生の二本柱どんな仕事でも、ふだん自信にあふれていても、その自信が土台から突きくずされるといった場面に、人生では幾度もぶつかります。いうときに、自分で自分を信じる、いわば一本柱の土台がいかに心もとないものか、思い知らされます。「自分にできる精いっぱいの努力をしたのだから、あとはおまかせしていれば、必ずお守りいただけるのだ」という、もう一つの支えができると、二本の柱でしっかりと立った土台ができてきます。なると、ちょっとやそっとのことで大きくくずれる心配はまずありません。(「開祖随感」より)《9月5日》なによりもの励まし一日に百本も吸っていたたばこをやめようとして何度も失敗していた人が、きっぱりとたばこをやめることができたという話をききました。その決め手になったのは、隣の部屋で奥さんが、「お父さんは、たばこをやめて今日でもう十日目ね。尊敬するわ」と、子どもたちと話しているのを聞いたことだったというのです。その、たったひと言が、なによりもの励ましになったわけです。自分がいちばん大事にしているものをこけにされるほどつらいことはありません。ご主人の扱い方が上手な奥さんを見ていると、そこのところをちゃんと心得て、ご主人を立てているのです。これは夫婦の場合にかぎりません。相手が内心いちばん誇りにしているものを、心から尊重してあげる。それが礼拝行だといってもいいのではないでしょうか。それだけで人は見違えるように変わってしまうのです。百点満点をつける「相手を変えるのには、その人の仏性を拝ませてもうらうことがいちばん大事なんですよと教えられるのですが、どうするのが人の仏性を拝むことか、もうひとつ分からないのです」と聞いてくる人がいました。(中略)こちらのものさしだけで、ここが足りない、そこを直してと要求するのでなく、まず相手に百点満点をつけてしまう。それでその人の美点をより輝かせてもらうのが礼拝行だといってもいいでしょう。こちらがそういう見方をしていくと、相手の欠点がだんだんに姿を消して見えなくなってしまうのです。人は自分では気づかずに人のアラを探す虫眼鏡(むしめがね)を持ち歩いているといいます。自分よりかなりすぐれた人を見ても、「まあ、私と同じくらいかな」としか見えない。自分と同じ程度の人は、はるかに下のように見えてしまうわけです。人の喜びをどれだけ喜べるかが、自己中心をどれだけ克服できているかのバロメーターになるのではないでしょうか。年のわりに老けこんでしまう人と、とてもその年には見えない人とがいますね。その差が、年とともに開いてきて、五十歳を過ぎるとプラス・マイナス十歳以上になるといいます。それは気力の差が大きく影響しているように思えます。どんな変化も感謝で受けようとする心から、謙虚さ、優しさ、楽しさがあふれてきます。幸せの源泉は、そのへんにあるのではないでしょうか。~毎日のことば~(令和6年9月)今月8月も庭野開祖の折々のことばを、「一日一言」と題して毎日1つずつご紹介していきます。