孔子は富貴になることを否定はしませんでしたが、それを目的化し追求することもしませんでした。本項では明確にそのことを指摘しています。現代にも通じる話です。手段を択ばず利益を追求し、よしんばそれが実現したとしても財力で地位や名誉を買うことは、仁の徳義に反することである説いています。出典:Bing人間の欲望には限りがないのは古今東西変わりません。財がない時はそれを求めて血眼(ちまなこ)になり、財ができれば、その財を背景にして権力を得ようと権謀術策の限りを尽くします。孔子はこのような人間の弱さを知り尽くしていました。目的のために手段を択ばないような人は少なくとも尊敬に値する人物ではないことを説き、弟子たちにもそのような人物になってはいけないことを本項で指摘したのです。里仁編4-5「子曰く、富(とみ)と貴(たっと)きとは、是(こ)れ人(ひと)の欲(ほっ)する所なり。其(そ)の道を以(もっ)てせざれば、之(これ)を得(うる)とも処(お)らざるなり。貧(まず)しきと賤(いや)しきとは、是れ人の悪(にく)む所なり。其の道を以てせざれば、之を得(うる)とも去らざるなり。君子は仁を去りて、悪(いず)くにか名を成さん。君子は食を終える間も仁を違うこと無く、造次(ぞうじ)にも必ず是(ここ)に於いてし、顚沛(てんぱい)にも必ず是に於いてす。「富(とみ)と貴(たっと)きとは、是(こ)れ人(ひと)の欲(ほっ)する所なり」とは富むことと身分が高いことを人が欲しがるものだ。「其(そ)の道を以(もっ)てせざれば、之(これ)を得(うる)とも処(お)らざるなり」とは、しかし、正当な方法によらなければ、これを手に入れてもそこに安住するべきでない。「貧(まず)しきと賤(いや)しきとは、是れ人の悪(にく)む所なり」とは貧しいことと身分が低いことは人が嫌がるものだ。「其の道を以てせざれば、之を得(うる)とも去らざるなり」とは貴賤になった場合には正当な方法で抜け出せないなら、それから逃げてはいけない。「君子は仁を去りて、悪(いず)くにか名を成さん」とは一角(いっかど)の立派な人は仁を離れてどうして名誉が成就できよう。「君子は食を終える間も仁を違うこと無く、造次(ぞうじ)にも必ず是(ここ)に於いてし、沛(てんぱい)にも必ず是に於いてす」とは君子(一角の立派な人)はごはんを食べる間も仁から遠ざかることなく、あわただしい時でも必ず仁を離れない。つまずいて、倒れることがあっても仁を離れない。◆仁の心は頭だけでなく体全体で体現せよ。里仁4-3で紹介したように、孔子は「仁徳を体得した人だけが真に人を好み、人を憎むことができる」と述べています。この意味するところは、仁の心を体得したひとのみ人を正しく評価することができるということです。誰にでも優しくすることを仁者と言っているのではありません。その人が品性下劣だったとしたらそれを憎んで厳しい態度で臨むということです。人を正しく評価する眼力を持っているかどうかが重要なのです。眼力とは人の本質を見抜く力を持っているかどうかです。言い換えれば、本質を見抜く目を持たないのに人の品定めを感情だけでしてはならないということです。孔子は誰に対してもこの姿勢を貫きました。君主や貴族であっても直言し諫言しています。これは論語全体に通じる支柱となる教えの一つです。出典:Bing◆体得した仁の心は日常生活で習慣化せよ。その中で、仁と礼が密接につながっています。仁の徳義が行動に現れるのが礼だからです。社会生活を行う上で日常的に必要なことは礼です。礼は、人、時、場所によって使い分けるものではありません。礼の行為は断続的に行う者でもありません。礼はまた権威の象徴でもありません。礼は誰でも日常的に、継続的に行う仁徳の実践行動です。習慣化するには通常次のような原則があります。人も組織も数多くのことを同時に行うことが困難である。業務と習慣化しなければならない項目は一体にならなければ習慣化されない。興味関心がなくても実践してから、当初、想像できなかったような習慣化のパワーが生じる事例が多く報告されている。フィードバックの原則フィードバックとは自分が認識できていな行動変容を構成員相互に伝えあうことをいう。レビューの原則レビューを定期的に行わないとある時有効な習慣も環境が変われば悪習になる。◆リーダーは仁の心を社会全体に伝播させよ。前項、里仁4-4でご紹介した松下幸之助氏の功績を改めて紹介しましょう。(現パナソニック)を創業した松下幸之助氏を超える経営者はいないのではないかと思います。前にも取り上げましたようにたった三人で起業した同社を今日の10万人を擁するグローバル企業にまで発展させました。折に触れ、経営理念を発せられ、おびただしい数の経営に関する著作を残し、「仁」の心を説いています。混乱のさなかにあり、社会全体が混とんへと向かっているのか、秩序ある社会へと向かっているのか誰にもわからないときに社外にPHP研究所を設立しました。(繁栄によって平和と幸福を)という英語の頭文字をとったものだそうです。名前もおしゃれですが、PHP研究所の理念がもっと素晴らしいと思います。中国の開放政策を推進した鄧小平氏が来日し、同社のテレビ工場を視察されたとき、開放政策への協力を要請されました。松下氏は快諾されました。自らも北京に出向き中国の状況を視察され当時の中国のリーダーに多くの助言をされました。中国近代化に対して多大の貢献をされたと思います。このような偉大な先達の功績に思いを馳せながら、今日、我々に何ができるだろうと考えることもリーダーには必要なのではないでしょうか。日本に6年間留学し、その後8年間日本の大手総合商社にて勤務。日系企業の中国現地法人の総経理に就任して、企業の立ち上げから買収されるまでを経験。その後、大洋正銘ビジネスコンサルティング設立時に経営に参画。対する諸問題について深い知識があります。「君子の行動は一貫している。「穏やかな安定した社会が到来したら、思い残すことはない。Login©汪暘のコラム。