生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一(しょういち)が冬山のスキー事故で死亡。私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,211項目であろうか。一所(浮世絵学)懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。書齋を「好古堂」と命名しました。父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高(がんこう)、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。*おうき古代支那の史家は天地人を正確に記録している。見て確認したものを記録し、見ていないものは書いていない。事実を記録したため、史記を著述した司馬遷(BC145-BC87)などは酷い宮刑にあっている。漢書を著した班固(32-92)も、牢獄に繋がれたこともあった。陳寿は、これらを見ているので、慎重に言葉を選び、三国志を同時代史として著述した。本書は史書ではなく、類書、しかも画像の百科事典である。日本人が、支那人はイイ加減だと思ったとしても仕方ない。その風潮を与えた元凶が三才図会かも知れない。山水、花鳥など後の挿絵本に多大な影響を与えている。1679(康煕18)李漁(りぎょう)/芥子園画傳(雁註)山水なども、各地を紹介している。西域まで記載している。張騫(?-BC114)の記録をもとにしているのだろうか。三國鼎立(魏、蜀、呉)の地域、西晋の地域も描かれている。秦の始皇帝が描かれている。