~毎日のことば~(令和4年2月)2022/2/1心を創る大聖堂での「節分会」で豆まきをされる庭野開祖(平成8年2月3日)今年も2月を迎えました。3日は「節分」、4日は「立春」となり、心機一転の時機(とき)ともいえましょう。今月も立正佼成会を創立した庭野日敬開祖の珠玉のおことばを「一日一言」と題して、毎日更新し、1つずつご紹介していきます。人類のひとりびとりが武器に頼らずに、信じ合えるための努力を根気よく続けることが大切なのです。近代のすべての戦争について、その原因を研究した学者の結論によると、偶発的に起こった戦争、まったく意図しなかった戦争は一つもないということです。戦争は百パーセント人間が起こすもので、であるならば、人間の努力でこれを防げないはずはないというのです。人間が起こす戦争のほとんどは互いの誤解、過剰な警戒心が積み重なって起こっているといえます。それが恐ろしい殺戮(さつりく)を生み、おびただしい数の人命を奪ってしまうのです。戦争は人びとの心から起こるものなのです。人の心を耕し、互いの心の垣根を取り払って話し合い、受け入れ合う心を育てることなしに平和への道はありません。それこそが遠そうに見えてじつはいちばん近い平和への道なのです。この現実の世界に】いまこそ仏教の本質的な救いを説くときです。極楽浄土も、遠いあの世ではなく、この現実の世界に平和境を築くことにあります。会員綱領の精神の具現化こそ大切です。仏教成立以前から、インドには四劫(しこう)としう世界観がありました。成劫(じょうこう)、住劫(じゅうこう)、壊劫(えこう)、空劫(くうこう)という四つの時代に分けてみる見方です。成劫とは大地とか山河、生物が現われてくる時代です。それが安穏に続いていく時代が住劫で、壊劫は、読んで字のごとく人類と自然がだんだん破壊されていく時代、その結果、一切が滅亡してしまう時代が空劫です。(中略)私たちが大火事のことを劫火(こうか)と呼びますが、これは壊劫の時代に、世界の一切を焼き尽くす火のことを指しているわけです。この劫火という大火を消し止めるのには、人類全体が目覚めることでが必要です。不殺生戒こそ平和活動の基本】ゲーテは、「あらゆる賢いことはすでに考えられている」と言い、ただ、それを人びとが忘れているだけだと言っております。私たちは、すでに二千五百年も前にお釈迦さまがお示しくださった不殺生戒を、たんなる戒律とせず、平和活動の基本にすえたいものです。日本は、いわゆる大乗相応の国であります。すべての存在を神として尊重する古来の神道の伝統に、すべての存在の仏性を拝む仏道が溶け合った、世界最高の大乗的思想の国であります。心の開発とは、人間一人ひとりの仏性の開顕にほかなりません。これはブルドーザーで土地を開発するように簡単にはいきません。地道に、ねばり強く続けていかなくてはならない大事業なのです。仏教も、あの世のことではなく、毎日の生活をどう生きるのが正しいのか、どう生きれば本当の幸せが約束されるのかを、具体的に示しているところに存在価値があるわけです。食事をいただく心構え、人さまに対する心の持ち方、いまの時代に最も必要な節約の心など、なぜそれが大切なのかを教え、その実践の道を示すのです。日常生活を離れて仏教があるのではありません。リーダーのとは】みんなの信頼が得られなくては、どんなに立派な言葉を並べて説得しようとしても、人の心に届きません。心から信頼されているリーダーならば、たったひと言で相手を変えてしまうこともできるのです。その信頼はどこから生まれるのかというと、まず第一に、正直であることです。表から見ても裏から見ても少しの違いもない。それからもう一つ、なによりも人を大切にする心を持っていることです。縁起を見る】ものごとを正しく見るためには、長い目で見ること、一面だけでなく多面的に見ること、枝葉にとらわれず根本を見ること、この三つをいつも心にとめておくことだ、といわれます。それが縁起を見ることなのですね。人の弱さを知る人に】イエスさまは、人がどんなに弱いものかを知り尽くされて、それを許され、温かく包み込まれる方でした。自分の弱さも過ちもすべて知って、それを許し受け入れてくれる人に出会ったとき、人は、「この人に自分のすべてをおまかせして、なんの悔いもない」と、生き方が百八十度転換してしまうのです。人間は弱いもので、善いことをしなくてはならないと思っても、すぐに怠け心のほうに引きずられてしまいます。(中略)信仰は個人の回心(えしん)こそ大事といいますが、自分一人でそれができる人は、そう多くはないのではないでしょうか。その人の仏性をみんなが信じきって、少しくらいの失敗はあっても温かい目で見守り続けてあげる。その励まし、期待に応えなくてはならないという意欲が、人を生まれ変わらせるのです。少欲知足こそ、常に不満だらけの心の病気の妙薬なのです。努力こそ生き方の神髄】その夜半、お釈迦さまは、床のまわりにお弟子たちを呼び集めました。そなたたちに、仏のこと、法のこと、僧伽(そうぎゃ)のこと、仏道の実践のことなどについて疑いや迷いがあるならば、いまのうちに質問しなさい。私が死んだのち、聞いておけばよかったと後悔すようようなことがあってはならないから」しかし、比丘たちからはなんの質問も出ません。お釈迦さまは、三度「聞きたいことはないか」と念を押されましたが、一同は、おし黙ったままです。ご臨終を目前にして胸は悲しみでふさがり、質問など心にうかばないのです。その必要もないという気持ちでもあったのでしょう。阿難が、声をつまらせて申し上げました。まことに稀有なことでございます。比丘たち一同、一人として疑いや迷いのある者はないように存じます」お釈迦さまは、その言葉を聞かれて静かにうなずかれました。