「あの人がどんな悪いことをしたのか。」しかし、彼らはますます激しく叫び続けた。当初、イエスさまを十字架につけろと騒いでいたのは、ユダヤの指導者たちでした。今やたくさんの群衆が集まってきて、バラバを釈放してイエスは殺せと要求しています。むち打ちその後も、ピラトは何とかイエスの死刑を回避しようとして手を尽くします。(ヨハネ19:1-5)それでピラトは、イエスを捕らえてむちで打った。兵士たちは、茨で冠を編んでイエスの頭にかぶらせ、紫色の衣を着せた。彼らはイエスに近寄り、「ユダヤ人の王様、万歳」と言って、顔を平手でたたいた。ピラトは、再び外に出て来て彼らに言った。「さあ、あの人をおまえたちのところに連れて来る。すれば、私にはあの人に何の罪も見出せないことが、おまえたちに分かるだろう。」イエスは、茨の冠と紫色の衣を着けて、出て来られた。ピラトは彼らに言った。」ピラトはイエスさまを十字架刑ではなくむち打ち刑にすることで、ユダヤの指導者たちに「これで勘弁してやれ」と言いたかったのでしょう。ピラトはイエスさまにいばらの冠と、ヘロデが着せた紫の衣を付けさせて、民衆の前に引き出しました。みじめでおかしな格好のイエスさまを見せることで、「こんな奴が反逆なんか企てるはずがない」と思ってもらおうとしたのでしょう。ところが、民衆はますます大声で騒ぎ立てるばかりでした。責任の放棄(24節)ピラトは、語ることが何の役にも立たず、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の目の前で手を洗って言った。「この人の血について私には責任がない。おまえたちで始末するがよい。大勢の民衆が騒ぐ様子を見たピラトは、このまま彼らの願いを退け続けると暴動に発展してしまうと恐れました。暴動を引き起こせば、皇帝にピラトの総督としての手腕を疑われかねません。指導者たちはピラトに政治的な圧力も掛けてきました。(ヨハネ19:12)ピラトはイエスを釈放しようと努力したが、ユダヤ人たちは激しく叫んだ。「この人を釈放するのなら、あなたはカエサルの友ではありません。自分を王とする者はみな、カエサルに背いています。」イエスは反逆者であり、そんな奴を釈放することはカエサル(皇帝)に背くことになると指導者たちはピラトに言います。イエスを釈放したら、あなたのことをカエサルに訴えるぞという脅しです。そこで、ピラトは自分自身の政治生命と法律家としての良心を天秤に掛け、自分の政治生命の方を選ぶことにしました。ピラトは水の入った器を用意させると、ユダヤの人々の前で自分の手を洗いました。これは、自分にはこの判決について責任がないというアピールです。言葉でもそのように宣言しました。無名の画家の作品「ポンティオ・ピラトの前でのキリスト」(画像引用:MEISTERDRUCKE)民衆の返答(25節)すると、民はみな答えた。「その人の血は私たちや私たちの子どもらの上に。」ピラトの言葉を聞いたユダヤの民衆は、「もしもイエスが無罪なのに死刑になるとしたら、その責任は私たちやその子どもたちが負ってもいい」と言いました。この発言は、40年後に実現します。紀元66年にエルサレムで起こった暴動が全国に拡大しました。ローマ帝国は軍隊をユダヤに送って、紀元73年に暴動は鎮圧されました。第一次ユダヤ戦争と呼ばれる戦いです。紀元70年にはエルサレムが陥落して神殿も破壊されてしまい、多くのユダヤ人が命を失ってしまいました。十字架刑の決定(26節)そこでピラトは彼らのためにバラバを釈放し、イエスのほうをむちで打ってから、十字架につけるために引き渡した。ピラトはバラバを釈放しました。イエスさまの十字架刑が決まります。十字架刑の前には罪人をむちで打つことになっていましたから、またもやイエスさまはムチで打たれます。ローマの刑罰で用いられるムチの先には、金属片や動物の骨のかけらが仕込んでありました。力一杯打ち叩くのです。そのため肉が裂け、骨までむき出しになったり内臓が飛び出たりする例もありました。そのため、イエスさまは体も顔もズタボロになり、見るも無惨な姿になったはずです。このことは旧約聖書で預言されています。(イザヤ52:14)多くの者があなたを見て驚き恐れたように、その顔だちは損なわれて人のようではなく、その姿も人の子らとは違っていた。してイエスさまは、十字架につけられるため係の者に引き渡されました。それでは、ここから私たちは何を学ぶことができるでしょうか。総督官邸には、「イエスには罪がないから釈放する」というピラトの声と、「イエスを十字架につけろ」と叫ぶユダヤの指導者や民衆の声が響き渡っていました。その2つの声は、イエスさまを釈放するかどうかを巡るピラトの心の中の葛藤を現しています。それと同じように、葛藤状態にある私たちの頭の中でも、複数の声が響きます。私たちは考えるときに言葉を使います。あれこれ考えているときには、私たちの頭の中には声が響いているのです。「今日は日曜日だから、礼拝に出席するためにそろそろ起きなきゃ」という声と、「今日は昼まで寝ていたい」という声そして、どちらの声も「自分の主張の方を選べ」と私たちに迫ります。どちらかを選べば葛藤状態は解消されますが、選べなければいつまでも悩み続けることになります。時間切れでどちらも選べずに終わるでしょう。ピラトには、「イエスを釈放せよ」という良心の声と、「イエスを十字架につけろ」というユダヤ人たちの声のどちらかを選ぶことができました。ピラトが裁判官なのですから、彼が死刑にするかどうかを選ぶことができたのです。結局ピラトが選んだのは、「十字架につけろ」という声の方です。ピラトは、自分には十字架刑の責任がないと言いましたが、それでもそれはピラトが選んだ結果です。私たちが葛藤状態に陥ったときも、最終的にどちらを選ぶかという選択権は私たちに与えられています。判断の基準ピラトはイエスさまを死刑にするかどうか葛藤しましたが、彼には法律というよりどころが与えられていました。ローマの法律に則れば、イエスさまは反逆罪など死刑に相当する罪を犯していません。それはピラトもよく分かっていました。本来ならば法律に則って無罪を宣告しなければならなかったはずです。私たちにも基準が与えられています。それは神さまの語られた言葉です。神さまの言葉は聖書の中に記されていますから、聖書を読むことによって、私たちは神さまが定めた正しさの基準を知ることができます。頭の中に様々な声が響いているときは、それについて判断できるような聖書の言葉を思い起こしましょう。その言葉を自分自身に向かって投げかけ、何度も何度も反芻しましょう。状況的に可能であれば、声に出してつぶやきましょう。すると、目からだけでなく、耳からもみことばが入ってきて、より強力に心に響いてきます。聖書自身が次のように述べています。(ヘブル4:12)「神のことばは生きていて、力があり、両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊、関節と骨髄を分けるまでに刺し貫き、心の思いやはかりごとを見分けることができます」。聖書の言葉をしっかり蓄え、反芻するとき、聖書の言葉が私たちをあるべき方向に導き、造り変えます。増田を励ました聖書の言葉この話をお読みください。私が福島県で中通りコミュニティ・チャーチを開いた際、使徒パウロの真似をして、教会からは給料をもらわないでやっていこうと決めました(今も続けています)。実際問題、ゼロからの開拓で家族以外メンバーがいなかったわけですから、自分の手で働かなければなりませんでした。ところが、当時は日本の景気が最悪の頃で、35歳だった私を雇ってくれる会社がなかなか見つかりません。「このままでは一家が路頭に迷ってしまうに決まっている」「教会の開拓もうまくいかないだろう」「みんなの笑いものになる」というような否定的な言葉が頭の中に渦巻いて、「これは神さまが命じた働きなんだから、そして、みんなに祈られて福島に出てきたんだから絶対大丈夫」という声がかき消されそうになります。そんなわけで不安でいたたまれない気持ちになっていたとき、祈っていると神さまがマタイ6:25-34に目をとめさせてくださいました。わたしはあなたがたに言います。何を食べようか何を飲もうかと、自分のいのちのことで心配したり、何を着ようかと、自分のからだのことで心配したりするのはやめなさい。いのちは食べ物以上のもの、からだは着る物以上のものではありませんか。種蒔きもせず、刈り入れもせず、倉に納めることもしません。それでも、あなたがたの天の父は養っていてくださいます。あなたがたはその鳥よりも、ずっと価値があるではありませんか。あなたがたのうちだれが、心配したからといって、少しでも自分のいのちを延ばすことができるでしょうか。着る物のことで心配するのですか。野の花がどうして育つのか、よく考えなさい。働きもせず、紡ぎもしません。わたしはあなたがたに言います。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも装っていませんでした。今日あっても明日は炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこのように装ってくださるのなら、あなたがたには、もっと良くしてくださらないでしょうか。何を食べようか、何を飲もうか、何を着ようかと言って、心配しなくてよいのです。これらのものはすべて、異邦人が切に求めているものです。あなたがたにこれらのものすべてが必要であることは、あなたがたの天の父が知っておられます。神の国と神の義を求めなさい。すれば、これらのものはすべて、それに加えて与えられます。明日のことまで心配しなくてよいのです。明日のことは明日が心配します。苦労はその日その日に十分あります。この約束によって、私は大きな平安を味わいました。その後も、不安になるたびにこの箇所を開き、何度も何度も口ずさみました。すると、「何とかなる。絶対に大丈夫」という平安が戻ってきます。確かに、神さまは私たち家族を20年以上にわたって養ってくださいましたし、こんなに素晴らしい教会(建物ではなく、人々のことです)をこの地に建て上げてくださいました。(当サイト「ショートエッセイ」より)イエスの声さて、怒号が飛び交う総督官邸でしたが、被告人であるイエスさまは、自分を弁明する言葉を一切発しませんでした。静かにことの成り行きを見守っておられました。ユダヤの指導者たちは、イエスさまを邪魔者扱いし、十字架につけて殺そうとました。聖書は、イエスさまが自らすすんで十字架につけられたと教えています。イエスさまはおっしゃいました。(ヨハネ10:18)「だれも、わたしからいのちを取りません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。わたしには、それを捨てる権威があり、再び得る権威があります。わたしはこの命令を、わたしの父から受けたのです」。裁判の席では沈黙しておられたイエスさまですが、十字架の上では口を開かれました。自分を十字架につけ、あざけっている指導者たちや民衆を見下ろして、イエスさまはこう祈られました。(ルカ23:34)「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのかが分かっていないのです」。イエスさまが自らすすんで命をささげたのはなぜでしょうか。それは、私やあなたの罪を赦し、神の子どもとし、永遠に続く祝福を受けることができるようにするためです。神さまは、心からあなたを愛しておられます。イエスさまは、文字通り命をかけてあなたへの愛を表されました。それほどまでに愛に満ちた神さまが、あなたを決して間違った方向、不幸な方向に導くはずがありません。私たちは、神さまのみことばを、もっともっと慕い求めましょう。W姉この話をお読みください。私たちの教会では、2012年にW姉を天にお送りしました。W姉が亡くなる少し前のことです。所有していた信仰に関する本やテキストを一時預かって欲しいと、大きな箱に入れて持ってこられたことがあります。中を見ていいということでしたから、いくつか拝見しました。すると、結構専門的な内容の本やテキストもあり、聖書をよく学んでおられることが分かりました。悩んだり、迷ったりしたとき、聖書の言葉によって導かれ、慰められ、力づけられたいと強く願っておられたのですね。私たちも見習いたいと思います。reserved.中通りコミュニティ・チャーチは、福島県須賀川市のキリスト教会です。