保田與重郎は棟方志功をどう見たか。批評家の保田與重郎は版画家・棟方志功をどう見たのだろうか。保田與重郎は『日本に祈る』の中で、ピカソ、ルオー、次いで棟方志功に言及している。バタイユはヘーゲルをどう見たか。思想家のジョルジュ・バタイユは哲学者ヘーゲルをどのように見ていたのか。バタイユはヘーゲルについて『純然たる幸福』(ちくま学芸文庫)の「ヘーゲル、人間と歴史」で言及している。ヘーゲルをどう見たか。批評家の小林秀雄は哲学者のヘーゲルをどう見たのだろうか。小林秀雄対話集』(新潮文庫)の三木清との対談の中で言及している。今日出海は小林秀雄をどう見たか。小説家で評論家の今日出海(こん・ひでみ)は小林秀雄をどう見たのだろうか。小林秀雄対話集』(新潮文庫)に収録されている、昭和50年(1975年)に行われた小林と今の「毎日新聞」紙上での対談から窺うことができる。河上徹太郎をどう見たか。批評家(評論家)の河上徹太郎をどう見たのだろうか。小林が河上をどう見ていたかは、小林の『Xへの手紙』からうかがうことができる。詩人ヒトラーはゲーテをどう見たか。「ゲーテは反動でもなければ奴隷でもない」ドイツの政治家・ヒトラーは、同じくドイツの文人・ゲーテに関してどのように言及したのだろうか。ヒトラーのゲーテへの言及は『我が闘争』の中に見ることができる。画家ニーチェはクロード・ロランをどう見たか。哲学者のフリードリヒ・ニーチェは、風景画家のクロード・ロランについてどのように考えていたのだろうか。フリードリヒ・ニーチェのクロード・ロランへの言及は、ニーチェの遺稿集『生成の無垢』の中に見ることができる。「武士道といふは死ぬ事と見つけたり」という言葉で有名な『葉隠』の口述者・山本常朝(やまもと・じょうちょう)は、『忠臣蔵』の原案となった赤穂(あこう)事件で知られる大石内蔵助(おおいし・くらのすけ)についてどのように見ていたのだろうか。三島由紀夫をどう見たか。戦後右翼の大物・田中清玄は小説家の三島由紀夫をどのように見ていたのだろうか。田中清玄の三島由紀夫観は『田中清玄自伝』から窺うことができる。他の右翼についてどのように考えていたのだろうか。らをどのように見ていたかを『田中清玄自伝』(ちくま文庫)の記述から取り上げる。次へ人気記事トップ10加茂田重政から見た石川裕雄「わしは何も思わん。極道として当たり前のこと」2020.02.282022.11.11長野修一の見た後藤栄治「彼の不評を聞くたびに耳をふさぎたくなる」2020.06.062022.11.09石川裕雄の見た北山悟「こんな親分もいるんだとびっくりした」2020.05.052022.11.09後藤忠政から見た竹中正久「この人のためならどんなことでも動く」2019.09.162022.11.11加茂田重政から見た山本広「手榴弾で説得された」「ボンクラやない」2020.05.042022.11.11田岡由伎の見た田岡一雄「動物的とも思えるほど人の気持ちの分かる人」2020.03.022022.11.11後藤忠政から見た中山勝正「偉そうなところがなくて実に爽やかな人」2020.03.212022.11.09三島由紀夫はサルトルをどう見たか。偉人は偉人をどう見たか.ホーム検索トップサイドバ。