ゼミナールのコーナーで、年初から景気循環理論についての連載が続いているのをご存じでしょうか。好況と不況の波が周期的に訪れることを解説する景気循環理論には、3年程度の短期周期の「キチンの波」。10年で循環するという「ジュグラーの波」。20年で繰り返される「グズネッツの波」。50年という長期サイクルで訪れる「コンドラチェフの波」等などがあるとのこと。100年に一度と言われる現在の経済危機は、差し詰め4つの波が一緒にやって来たと考えると周期の辻褄は合いますが、まあどうでしょうか。東洋思想の啓蒙者として40年生きてきた田口さんは、「この経済危機を、江戸期の達人ならどう見るか」というまくらから、お話を始めました。儒学や老子、荘子など東洋思想が学問の基軸にあった江戸期であれば、きっと陰陽論で理解するだろう。陰の時期と陽の時期が交互に訪れると考える陰陽論によって立てば、陰の時期は次に向けて準備の時期と考える。準備は人知れず陰(かげ)でやるべきもの。陰でなければできないことをやればよい。田口さんは、そう言います。老荘思想の核には、人間への期待があるそうです。聞こえないものを聞く」それこそが、人間ならではの凄さとのこと。「玄人(くろうと)」という言葉は、玄=くろい、くらいという語源から来ており、暗いところでも見える人。「見えないものが見える人」の意味。未来、人のこころ、背後に隠れたものといった見えないものを見通し、聞こえない音や声を聞き分けることが出来ることが、人間が持つ究極の能力に他なりません。玄侑宗久さんが「もうひとつの知」と喝破した知のあり方です。見えないものを見るために、聞こえないものを聞くためのどうすれば良いか。「それは骨の髄で修得するしかない」と田口先生は言います。修得は反復によってのみ可能になります。江戸期の教育で盛んに行われた四書の素読は「百字百回」を旨としたそうです。四書の文字数は5万2千8百字。一日に百回素読を続けて528日。それが修得に必要な時間と考えられていました。骨の髄で憶えたことは一生忘れない。日本の伝統文化に共通する「型の文化」の本質はそこにあります。見えないものの象徴が「無」であると田口さんはいいます。東洋の文化には常に「無」が存在し、「無」をどう見るか、捉えるかが修練の究極目的でもありました。千利休が唱えた「侘び茶」の精神、31文字に全ての凝縮した和歌のこころ、「描かないことで描いた」長谷川等伯の『松林図』、「梳いて・漉いて・鋤いて」残った究極の姿が「数寄文化」であるという松岡正剛さんの考え方も同じ文脈で理解することができます。「無」を理解するのは「水」を考えるとよいと田口さんはいいます。水は実体がありながら形がありません。ある時は生命を育む源になり、ある時は鉄砲水として全てを破壊する。一滴の雨だれであっても、長い年月をかけて岩を穿つことさえできる。無形の強さ、柔軟の強さが「水」にはあります。「上善若水」いずれも老子が語った「絶対的強さ」、人間が目指すべき究極の強さを表す言葉です。東洋的視点とは何かと問われれば、「生命を喜ばせること」だと答えると田口さん。それがないがしろになっていないだろうか、田口さんの問題意識はそこにあります。外側の状況は千転万化する。変化する外側に振り回されて生きることのなんと愚かなことか。己(おのれ)があってはじめて状況がある。己(おのれ)があること。己(おのれ)の確立を目指すのが東洋思想の精神である。田口さんが、吶々と、静かに語る言葉には、恐るべき説得力がありました。一覧へ戻るピックアップレポートビジネスに効く、「知」のサプリメント。MCC登壇講師の研究・活動、最新の動向を紹介します。感想・気づき・意味づけなどを綴った受講レポートです。私をつくった一冊MCC登壇講師が「影響を受けた・大切にしている一冊」を講師ご本人に紹介していただく、第2のプロフィールです。慶應MCCスタッフが、書籍を中心に絵画、舞台など色々な“おすすめ”を紹介します。学びとキャリアを考える読者コラム。慶應MCCのプログラムに参加した方々が学びの魅力を語ります。ファカルティズ・コラム慶應MCCシニアコンサルタント桑畑幸博が、思考・コミュニケーションスキルのヒントを紹介します。遠州流茶道13代家元とともに、総合芸術としての茶の湯、日本文化の美の魅力を心と身体で味わいます。日記という自己理解ツールを入口に、日常を切り取る観察力、自分らしい文章表現力と継続力を鍛えます。アーカイブ映像を中心としたウェブ学習サービスです。全コンテンツがオンデマンドで視聴可能です。