検索この検索ボックスを閉じます。Eメールゲーテの有名な言葉として、「晴れの日が続くことほど耐え難いものはない」という言葉があります。熟考すると、この不可解な声明は、自分の人生で認識できる何かをほのめかしています。物事が「長すぎる」ために順調に進んでいると、次の災害がいつ襲ってくるのか、準迷信的に疑問に思うようになります。年続いた後の現在の状況では、「一連の楽しい日々」が非常に魅力的に見えるのであれば、許されるかもしれません。関する彼のかなりの知識と洞察を、無念だったに違いないものに変えています。当時からの進歩主義者。世界では、目立たなくても、明らかであるべきです。パンデミックの出現以来、控えめに言っても、破壊は、死、身体的および経済的苦痛など、さまざまな形で現れてきました。した不屈の研究者による、これらの破壊的な出来事とその背後にいるアクターに関する継続的な研究は、故意の誤報というイデオロギーの霧を通して世界を知覚しない限り、億万長者のグローバリストのネオファシストの比較的少数のグループが展開の責任を負っていることを示しています。死の本能に関するフロイトの研究は、私たちが身の回りで目にする「制御された崩壊」を理解する上で非常に重要であることが証明されています。私たちが生きている時代の文明に関するフロイトの主張の妥当性を理解するためには、文化哲学における彼の研究の要点を簡単に再構築することが非常に重要です。いくつかの重要な箇所だけに焦点を当てます。4511)、彼は次のように書いています。私たちがその本能を理解するのははるかに困難であることを告白しなければなりません。エロスの背後にある何かとして疑うことしかできず、エロスとの合金によってその存在が裏切られない限り、検出を免れます。死の本能がエロティックな目的をそれ自体の意味でひねり、同時にエロティックな衝動を完全に満たすサディズムにおいて、その本性とエロスとの関係について最も明確な洞察を得ることができます。フロイトのサディズムの説明を、リビドー(性的エネルギー)と死の本能との混合物として理解することは難しくありません。フロイトが次のように説明しているように、残虐行為による性的満足という意味である必要はありません。性的な目的がなくても、最も盲目的な破壊の激怒の中でさえ、本能の満足は、自我に自己満足を提示することにより、非常に高度な自己陶酔的な楽しみを伴うことを認識せずにはいられない。全能性に対する後者の古い願い。この抜粋のキーワードは「全能性」です。ウルフの鋭い観察と共鳴します。次のように述べています。誇大妄想的で独裁的な口調にも注目してください。.」しかし、彼女の洞察力はそれだけではありません。グローバリストの真の標的について彼女の主張を強調するために、彼女は、スイスのダボスでの年次会合で明らかになった、残りの人類に対するグローバルエリートの表明された意図の明確な特徴付けを提供することによって道を開きます。