近年名を馳せる事多い戦国武将もといSF作家柴田勝家(本名:綿谷翔太)*1の短編集。民俗学とSFの融合というのはこの人の作品によく掲げられる惹句で、成程そういう作品が多いというか、大体どれもそうか。南方熊楠が孫文と組んで19世紀末ロンドンに現れた天使の謎を解く、なんて話もある(「一八九七年:龍道幕の内」)。一方で「邪義の壁」は折口信夫的な民俗学シチュエーションで旧家の(自分の家系の)秘密を解き明かしていく、SFというよりサイコ(キチガイという意味でのサイコだ)ホラーで、こういう物も書くんだなあと初出を確認したらナイトランド・クォータリーだった。いう物も書くんだなあ。いう概念が一国(と個人)の社会を転覆せしめる「検疫官」など様々な作風を読むことができます。「雲南省スー族におけるVR技術の使用例」は、実はこれが個人的初柴田勝家だった作品で、S-Fマガジンの2016年12月号(VR/AR特集号)で読んでいます。仮想世界に耽溺する民族をレポートする様で、実は現実と仮想の担保を読者への挑戦のようにまとめた一本。初出以来いくつものアンソロジーに収録された傑作で、今後も読み続けられる一本でしょう。ところで実は、小説以外でいうと個人的初柴田勝家はそのS-Fマガジン2016年12月号に載っていたアイドルマスターの(デレマスの)VR動画体験レポートの方を先に読んだので、柴田勝家と聞くとどうしてもVRゴーグルとサイリウム装備で架空の舞浜アンフィシアターに降り立ち「Fu!Fuuuuuu!!」「イェェエエ!ヴォイッ!ヴォイッ!」ってやっている人。第一印象って強いなあ。表題作「アメリカン・ブッダ」ですが、こちらはまるで「雲南省スー族...」を受けた返答のような、VRの側にいる人(人々)が現実からアプローチされるお話。仏教を信じるインディアンアゴン族(阿含だよなー)のミラクルマンよりも、「大洪水」という極めてキリスト教的(旧約聖書的)なディザスターに見舞われてVR世界に逃避した白人社会が、理想的な仮想空間から現実の世界へと回帰する話なんだな、そういう印象を受けます。いま、災厄に覆われた世界の中で描かれた物語だなという気はする。(「検閲官」のテーマも実に今日的であるけれど、こちらは2018年の作品)アメリカ社会というのを白人とインディアン<だけ>で記すのはいささか危険ではあるけれど、やはり対比されるのはVRとRであって、ブッダとかキリストとかはうーんたぶんこれデコレーションなんだろうな...ズバリいうとゼーガペインのクロシオ先輩みたいな、そういう立場な人がどうやって不便な現実に帰っていくのか。いうお話なのだろうなーと。柴田勝家先生もきっとゼーガペイン見てるだろうと思うんだよね。...2012-12-27今年の一番について考える毎年恒例の。8はてなブログをはじめよう!abogardさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。