若山牧水の歌のように「心静けし古城を見る」という境地も結構だが、むしろ血を滾(たぎ)らせてくれる心の依り代だ。男は常に熱くあるべきだという思いを蘇えらせてくれる聖地である。ここには私の幼少期から青年前期にかけての青春の思いが胸の奥に濃密に込められ、今も密封されたまま遺されている。少年の原点に戻って昔年を懐古すると、思い出は苦も楽も名状しがたい上質の薫気を伴って馥郁(ふくいく)と心の内を満たしてくれる。彦根の風土は好きな筈だ。「井伊直弼」について書く前に、すこし、私と彦根との思い出草に付き合っていただきたい。直弼さんとは一見関係ない様にみられるかも知れないが、それはいささか性急な浅読みというもの。無用の用は現前して大有(ダイユウ)、単なる有用をこえ得ることも場合によってはあると思いたい。彦根城は今でこそ周辺も整備され井伊家専門の博物館もつくられて結構になったけれども、私が幼い頃はかなり放置されたというか、子供心に野性の自然を感じる、フリーな場所であった。ここへ来ると心が活きた。重文指定になっている御厩舎は時節柄心ならずも零細なくらしをつづける人々の間借り家になっていたし、現博物館の広い空地は〝公衆グランド〟といわれ我々年少の者たちにとって絶好の遊び場であった。ここでは時折り、相撲やプロレスの興行があり、相撲の巡業で臨時場所開幕のときは、力士たちが殆どゴロゴロと昼寝にいそしんでいた。「スモー取りは寝てばっかりいるナ」その生態を羨み、吉葉山の桜色の肌艶の良さ、大内山のマワシをつける前のフトみせた中身のいずれにもびっくりし、力道山の英姿を拝したのもここであった。ヒマがあればいつも山際、石段近くにある古井戸をのぞきこむのが常であった。旧藩時代、この井戸に誤って落ちたチビッコ侍が長い刀をカンヌキ差しにしていたおかげで鞘と柄が井戸の壁につかえて助かったという漫画のようなはなしがある。イビられた女中の飛びこみ自殺などはテレビの安物時代劇の世界だけではない。堕落した侍は傍輩が見て笑ったので、かれを斬り殺し逐電したという。殺伐な気風ののこっていた江戸前期のはなしだが、その他もろもろ、井戸の中にはチョンマゲ時代のこぼれ話が世に出ることなく今も息をひそめかくれ潜んでいる筈だ。それは井戸の跡形もなくなった現在も窒息したまま、どこかにたしかに居る、死んではいない。築城間もない頃に掘削された古い井戸だが勿論直弼が埋木舎時代にはこの井戸の存在など知りはしなかった。窮庶子時代の直弼は藩の表向きのことなど一切縁のない有髪の世捨人であった。それでいて城下を気楽に徘徊することもならぬ拘束だらけの世捨人であったから窮屈極りない厄介な立場であった。幼い私だったがもうこの頃はここが井伊家の政庁であった表御殿の跡地であること位は承知していたのである。表御殿は内濠にかかる表門橋、いわゆる極楽橋を入った右手にあってその傍らを前述したが山に向かって石段がある。大手とちがって幾分鄙びた山城の雰囲気をもった道幅の狭い石段だが、ここを一気に駆け登ると天秤櫓のある廊下橋の下へ出る。そこを真直ぐ行かず、櫓石垣を右へ、つまり正統の道を行かず、右の石垣下にそって、道なき道のようなところをひそかに行く。ここは仮定の獣道、冒険である。嫩葉も朽木もいつもながらともに新鮮であった。廻って左へ曲ると突然空がひらけ、本丸と西の丸の虎口へ出る。ここの石垣は低く、よじ登ったり跳んだり、更なる冒険が出来る。ここから本丸天守の横の着見櫓あとへ走る。この場所は城に来る観光客が天守閣へ登るのを止しても必ず見るところで、城を軸に東、北、南の三方が一望できる。多賀、鳥籠の山、更に遠く鈴鹿方面の山なみ・・・。この櫓あとに時代も名も忘れたが、有名人であったのだろうある外国人(最近詩人であるらしいことを知らされた)のことばが記された標識のようなものがあった。これも頼りないが、こんなことばがあった。初見は小学三年生の頃だ。小人にはびわこがみえる勝れた人には日本がみえる偉人には世界がみえる元は英文で文言は多少ちがうかも知れないが、およその意味するところはそんなところであった。幼い私はこれをみて、心細くなった。偉人というのはこの場合直接的には「井伊直弼公」を意味すること位、学校でもさんざん叩きこまれていたからわかったが、ここから下界をみて私にみえるのはせいぜい佐和山から水泳場のある松原近くの湖辺だけである。――僕にはちょっとしか見えんがな。ここで琵琶湖の全体が見えるというのはどんな人間だろう。それでもこの文句の中では一番下の小人にすぎない。そんな記憶がおのれの内で訂正されたのは中学も二、三年になってからである。要するに心象の世界のたとえ話らしい。書いてあることはしかしどうやら胡散臭い。この外人さん、直弼の造られたイメージに大分迎合している。本人は気の利いたことを言った積りだろうが今にして思えば聊か小賢しく、郷土の人気に応じた繕録にすぎない。直弼はこのように書かれることも迷惑である筈だ。このように調子のいいコトバに反撥・拒否反応を示すようになったのはこの頃からだ。着見櫓というのは藩主の行列が帰着するのを早見するのに便が良かったからで、やがてこの「着見櫓」が風流に看(観)月楼と美称されるようになったけれどもわざわざお月見などしたわけではない。この櫓から多聞が続いて天守へ至る。当今テレビの古城訪問番組は必ずといっていいほど藩主が天守閣に常住したとか、しばしば登閣したなどとまちがったことをいう。天守は軍事施設であって普段は番士が数人いるだけであった。藩の大金庫でもあって重要な武具や記録の保管場所である。密の立入禁止場所だった―江戸中頃この天守に盗賊が入った記録がある。被害の程はわからないが、なかなかの根性である。藩主が天守に入るのは井伊家の場合、生涯に一度、藩主になって国入りした時に限られる。あとは無事であれば生涯登閣しないのが決まりの縁起である。藩主が他日、天守に在るということは籠城戦の時だけだ。凶(まが)ツ刻である。他藩は知らないが、井伊家ではそうであった。井伊家の藩主になると、まずはじめて国入り、これを初入部というが、そのあと大将の行事として天守に登る。この時同行するのは藩の軍師である重臣岡本家の当主のみで、他に一切家来はついて来ない。ここで重要な問答がある。――主将タルモノ、事ニ臨ンデ遅疑アルカ――遅疑ハモトヨリ俊巡スルコトモナシごく形式的なものであるが、これは直孝以来の秘儀であり、正式な藩主となるための必修の儀軌というべきものであった。直弼はあとでも述べるが老臣の岡本家が奉じる御家の軍学である上泉流が嫌いであった。国学を奉じる直弼は漢学者系の当代岡本半介宣迪(のち黄石と号す)のことが有能、有識は承知ながらも大嫌いであった。この事は後々あとをひいてくるから重要である。直弼が岡本半介相手の問答をどんな声音で言ったか、もとより伝わっていないが、十分形式的なものであったからきわめて素気ないものであったことは窺える。ここで直弼は歴代藩主のやらなかったことをやった。遥拝所を設けさせることにしたのである。他藩の天守に神仏を祀ったことはある。戦国草創期の大名の場合、その当初においては、この種のしつらえをしたことの例は少なくない。してそのような神仏頼みをしないし、わざわざ朝廷尊崇を表に出して強調することもなかった(直政には晩年、近江の神々に子孫繁栄を願った人変わりしたような調子の低い奉納歌があるが、これは全く関ヶ原の戦場による気力の萎えによるものだろう)。常識として、これは京におわす天皇を彦根にあって拝すための場所と考えられる。天守へは前述のごとく藩主は生涯一度の登閣が不文律ながら厳則とされている。これは守られなければならぬ。左様な設備をしても軍事用施設として最重要の神聖な場所である天守に、ふつうには再登城が考えられない皇居遥拝の場所をこしらえてどうするのか。現代人の感覚からすれば直弼は一見立派なことをしたようにみえるが、藩主としてはあきらかにタブーを犯したことになる。特別な心入れをしたことを改めてこの際密かに示したのであるが、一歩突込めば遺拝が皇居とは限らない。神君家康の廟所をも含んでいる筈である。時代は本丸天守の南側に設けられた殿舎の部分が既に物置と化して久しい。直政の嫡男直継が本丸天守を創建した戦国の風があった時代は、天守の下の殿舎が藩主直継常住の場であった。現今、この場所では「ひこにゃん」のパフォーマンスが催されているらしいが、私の少年期は彦根城にロケに来たスターたちのファンとの交流の場であった。天秤櫓前の旧廊下橋での大川橋蔵の立廻りの撮影(マクベスの翻案物―炎の城―)、現場での迫力は城内にあった高校の数学の授業をサボっての決死行だったからいまだ色褪せない。この場所に限らず彦根城では東映の時代劇俳優の大抵はみさせてもらった。それがそのまま往昔の彦根藩士の姿に重なって思われたものであるが、そんな格好のいいものではないということはやがてわかった。この天守や本丸の状況について藩主たるものはその細部を大抵知悉している筈であったと専門家も含め現今の人は常識のように思っている。実は殆ど知らなかったのが本当である。厳密にいえば彦根城の周辺一里以内とされていたから直弼におけるおのれの周辺環境の情報は小学生時代の私より劣っていた。いえば他行の特記すべきは年に一度だが遠足が許されていたことである。湖岸の米原から長浜の間に天の川という川がある。夏季、直弼はここへ漁に出ることを楽しみにしていた。年に一回の長距離レクレーションである。琵琶湖名物のハスを漁した。いうまでもなく、これは七夕の織女に一年に一度しか出られない牽牛星のおのれをかけたものである(私の二十の頃までは湖岸にハス料理専門の料理屋は何軒もあって盛業していたものだが、現在は殆ど姿を消したようだ。いろいろな料理法があるが、傷みやすいので早く片付けるのがコツである。塩焼きはなかなか淡白で特に皮の焼味の食感がパリッとしていて美味であった)。このような状況のもと直弼はやがて彦根城主となり幕府の大老となってゆく。これは直弼だけに限ったことではない。泰平期の殿様の社会的知識はおよそがそのような程度の総合で、実の処は「何もご存知ない」というのが当然であった。藩の象徴としての殿様は何も知らない方が、家臣たちにとってもコントロールしやすかった。江戸育ちならなおさらである。城の西端に築城時老臣の木俣守勝が常住した山崎郭のあとがある。守勝の通称土佐に因んで土佐郭ともいうが、ここに立つと、松原から琵琶湖にかけ西江州の山並みが一望できる。直弼はこの視点で琵琶湖をみたことがない筈である。湖岸に打ち寄せる波の騒ぎの気配を感じながら、そんなことを思う。現在の目線で昔をみてはいけない。今を以て過去を測ることはできない。現在に生きるひとは案外にこの弊に陥ることが多い。075-531-5121C)井伊美術館*当サイトにおけるすべての写真・文章等の著作権・版権は井伊美術館に属します。コピーなどの無断複製は著作権法上での例外を除き禁じられています。本サイトのコンテンツを代行業者などの第三者に依頼して複製することは、たとえ個人や家庭内での利用であっても著作権法上認められていません。*当サイト内において、「館蔵品」ないし「調査預託品」と明記されている品以外については、全て館長が外部にて撮影・収集した研究写真史料です。預託品の写真類掲載ならびに研究用写真史料についても、その処置を当館が一括委任されています。無断で使用・転載することを固く禁止します。*当サイト上における当館寄託品等の写真を無断で転用し、架空の売買に利用する人がいるようです。インターネットを介した取引の際には十分御注意下さい。*動作環境、スマートフォン及び携帯電話からの閲覧ではレイアウトが崩れる場合があります。くわしくは当館までお尋ね下さい。(場合によってはお受けできないことがあります。)・当館では手紙・文書・メールによる一方的な質問等にはお答えできませんので宜しく御了承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