いえば、戦中は、日本軍人に顔射されていたっけ。ああ久しぶりに思い出した。それにしてもこの文筆家は、なんという老人だろう。そんなに気楽に射精されるいわれはない。いうか、届いていない。あなたの射精は私たちには、届いていない。日本語で日本人に向けてだけ書いていたって、韓国の慰安婦、および韓国国民や政府には、届いていない。そのなかで、文筆家も表現しているにすぎない。そこにおける炎上だって同じで、全体的に滑稽だといえばいえる。炎上してみたってなにも変わらない。状況はむしろ硬直化した、ともいえる。そこでなくてはならなかったピースは、あるんじゃないのか?慰安婦像を人格化して何か語らせる、という手法も、問題がないわけではない。なんの資格があってそんなことできるのかと。少なくとも視点は飛ぶ。やって共感する領域を拡大することそれ自体には、社会的意義があると私は信ずる。表現しすぎている、すべっている、考えすぎだ、ということではない。言い足りないし、表現し足りないし、考えが足りないのだ。表現をひっこめることでなにかをクリアした気になるな。表現を表現によって乗り越えることは、常に可能である。太宰治のような、自意識をきりきりつめていく、まじめな文学者は、その態度は、じゃあもう脈はないか?そんなことないはずである。現在、たぶん、よくは知らないけど大澤信亮さんとか杉田俊介さんとかが似たようなことをやっている、気もする。いえば杉田さんの長渕剛論は読んだ。いうか依然、実存をしっかりもっていく、という課題は時代と併走しながらもたれているものだ。あれ今俺この文章どんなけ読まれてる?読んでどう思うっぺかー。みたいなことを、気にすればいくらでも気に出来るけど、もう正直半分どうでもいいし、どうでもいい、と思えたほうがいいのだから積極的にどうでもよく思っていきたい。なった矢先に自意識の問題圏は消失する。あんなにタムロした俺の居場所が。そんな風にもおもうのです。コメントの受け付けは終了しました。空の梯子フェスティバルblogtumblrBloggerpast2024年8月15日沼田謙二朗VS千葉の記録about。