会場入ってすぐに冒頭で書いたROCKHURRAHの「首をかしげる」意味が分かってしまった。展示数が圧倒的に少ないのである。ROCKHURRAHは、六波羅蜜寺は小さい寺なので展覧会を開催するほどの展示物があるんだろうか?と疑問に思ったらしい。確かに、その予感は的中してるね。展覧会の目玉である空也上人の像には人だかりが。載せた画像よりも実際は薄暗く、人の頭の隙間から部分的に見えるにすぎない。待って近寄ってみても、一番肝心な口部分もよく分からない。ROCKHURRAHから聞いていたけれど、空也上人の像は小さめだから尚更。別の角度から見ると、影絵状態で口から出ている小さい物体が確認できた。双眼鏡のような物で鑑賞している人がいたけれど、その方法が適してるかもね。空也上人とは、平安時代中期の僧侶で、首から下げた鉦を叩きながら「南無阿弥陀仏」を唱えたと言われている。有名な運慶の四男、康勝(こうしょう)の作。言葉を立体で表すなんて、よく考えたよね!想像を形にすることができる腕前もさすが。こんなに不思議な木彫り彫刻が日本に存在していることに驚くよ。他に類を観ない発想力に拍手だね!(笑)他には中央に鎮座する薬師如来坐像、周りには四天王立像が並んでいる。六波羅蜜寺ではどのように展示されているのか不明だけど、薄暗い空間の遠くに仏像などを見ることが多いように思う。今回は間近で像を見ることができたので、足元まで詳細に観察することができたよ!あれだけ並んで待ったのに、鑑賞時間はほんの10分程度。(笑)ミュージアム・ショップでは「これでもか」というくらい空也をモチーフにしたグッズが並んでいたけれど、無理矢理な雰囲気が濃厚で笑ってしまったSNAKEPIPE。目玉が空也しかないから仕方ないのかな。これしか展示がなくて1,600円って高いよね?ぶつくさ文句を言うSNAKEPIPEに、他の展示が観られることをROCKHURRAHが教えてくれる。国立博物館には本館以外に平成館、東洋館など合計8つの館があるんだって。今回のチケットでは「平常展」が観られるらしいけど、どこまでオッケーなのか分からないので本館の「日本美術の流れ」会場に行ってみる。ここでは大好きな縄文土器などの展示から始まって、江戸時代までの美術・工芸品が鑑賞できるんだよね。色合いも素晴らしいし、人形(ひとがた)が人間っぽくないところに惹かれるよ。宇宙から誰か来てたに違いない、と想像させてくれる逸品だね!(笑)仏教美術も興味がある分野なんだよね!大きさのある曼荼羅図が複数展示されていて、熱心に鑑賞する。中央に描かれた斬新な構図で、日本画というよりはポスターっぽいんだよね。グラフィックデザインというのか。「密教では梵字の阿字を一切の言説・音声の根本として、更には一切仏法の根源として説きます。その阿字を本尊として向き合い、自分自身が物事の根源と一体化することをイメージする修行である阿字観に使われました。システムより)全く読めなかったけれど、どうやら「阿吽」でいう「阿」の文字らしいね。「阿字観」とは密教における瞑想法だとか。その説明の中で「『蓮華』を描き、次に『月輪』を描き、その中に『阿字』を書いて軸装して目の前に掲げて、瞑想する」と書かれている。仁阿弥道八の作品だという。器の内と外に桜が描かれ、ところどころに透かしが入ってるんだよね!満開の桜が堪能できる作りになっていて、見事だよ。素晴らしい出来にため息が出るほど。こんな陶器を所持していたのは、誰なんだろうね?江戸時代の着物にも目が釘付けだったよ。着物に詳しくないので、小袖というのがどういう時に着用するのか分からないんだよね。艶やかで豪華な品だということは一目瞭然だよ!江戸時代というのが、想像しているより遥かに進んだ文化だったことは、NHKの「浮世絵EDO-LIFE」などを通じて知ったけれど、女性が身に着けていた実物を見ると更に理解が深まるね。男性が印籠を帯に引っ掛けるために使用した根付にも、驚くほどの高い技術力を見ることができたよ!並び疲れてしまったこともあり、今回は「日本美術の流れ」だけを鑑賞して終了とした。鑑賞2024-09-22お問い合わせ記事のコメント以外でのお問合わせはこちらからどうぞ。コメントではないので公開されることはありません。3六本木クロッシング2019展:つないでみる/ユーモアてん。SHOP70年代、80年代のパンクやニュー・ウェイブに特化したオンラインの中古レコード屋。WordPress.new。