当時のお祭りの様子と共に、明治生まれの工人さんたちが映る写真がとても印象に残ります。明治生まれの工人たちについて、この本ではこのような説明が添えられていました。明治生まれの工人たちは、こけしが子供の玩具から大人の鑑賞品となる過渡期を生きた人たちである。その前の世代と事なり、こけしへの作品意識を高めざるを得なく、その努力の結果としてたくさんの傑作を世に送り出した。明治人ならではの魅力で、たくさんの愛好家や研究家を魅了した。他の人たちの記憶の中の等身大の名工たちを何回かに渡り、紹介していきたいと思います。【奉納式で、こけしを携えて待つ工人さんたち。左から伊藤松三郎さん、大沼健三郎さん、松田初見さん。その後ろには、鳴子中学校のこけしクラブの生徒たち。昭和47年(第18回)。北海道でのニシン漁など波乱に満ちた前半生を送ります。昭和20年以降は鳴子沼井の開墾を進めながら、こけしを作りました。【展示会場で、深沢コレクションをじっと見入る松三郎さん。亡くなってもう20年になるというのに、タクシーを呼べば「あぁ、松三郎さんのとこね」と言われる。お客さんに電話を貸せば「いま松三郎さんのとこにいるんだけど」とかけている。松三郎は生きているようなものです。こんな風に皆さんにいまだに思われているのも、色んな人のお世話をしたからかもしれません。開墾しながらの生活は本当に貧しくて家族が食べる米にも困るというのに、居候を連れてきてしまう、そんな人でした。(長男・伊藤松一さんのお話より)あんないい人はいないと思いますよ。本当に誰にでもよかった。小学校の時、私に最初にロクロを据えつけてくれたのは松三郎さんでした。それを使って練習したんです。「昭二、誰とでもつきあえ、乞食とでも付き合え、全部自分に返ってくるから」と言われたのも忘れません。岩蔵さんのところで修行するようになったのも、松三郎さんの勧めでした。人との繋がりを大切にしていた、愛情深い人だったのではないでしょうか。私自身もその場に居合わせたかったと思うほど、一層魅力的に映りました。