メインとしたオンラインの中古レコード屋です。WROTE:3月23日、下北沢シェルターでの「ロビンvsバルザック」に行って来た。お目当てはロビン!バルザックは名前だけは前から知っていたけれど、今回初見である。漫画家T氏からライブのお誘いがあったのは1月中だったろうか。「バルザックはどお?」との問いに対してT氏の返答は「バルザックはミスフィッツだよ~!」であった。実はSNAKEPIPE、以前にROCKHURRAHからミスフィッツを聴かせてもらった時に「SNAKEPIPEの好みとちょっと違う」という感想を持っていたのである。その「ちょっと違う」ミスフィッツに似てるのか...。(笑)ま、行ってみて聴いてからまた考えよう、ということで!余談であるが、SNAKEPIPEはずっとその「見かけ」からミスフィッツをサイコビリー系バンドだと勘違いしてたのだ。何度ROCKHURRAHから指摘されても、である。正しくはパンクバンド、なので皆様ご注意を!(笑)さて、ライブである。当然のようにロビンの出番が先で、バルザックが後である。バルザックのほうがバンド歴も長いし、知名度、人気共に高いので仕方ないか。ほとんどの観客がバルザックのロゴ入りTシャツやら手袋やらを身に付けていて、8:2、いや、9:1くらいの割合でバルザック派が優勢である。SNAKEPIPEとROCKHURRAHは少数派のロビンファンに仲間入り!ちなみに漫画家T氏もバルザックTシャツ着てたし。(笑)ロビン、スタート。開始1曲目から激しいパンチ合戦ですごい盛り上がり!おや、隣にいたはずのROCKHURRAHが忽然と消えている。なんと、いつの間にかパンチ合戦に巻き込まれているではないか!パンチ合戦参加、おめでとう!(笑)後で聞いてみると熱狂的な外人のロビンファンとパンチ合戦やってたとか。2曲目からは帰ってきてたけど。ロビンは大体10曲、約1時間程を演奏。毎度ながらパワフルなステージを展開してくれた。そのうちの2曲は新曲を披露。イイ感じだ!ロビンの新譜は今年の秋頃、と告知があった。前作から間があり過ぎだなあ。楽しみに待つことにしよっ!今回はアンコールもなし、なので少し物足りない気がした。メインがバルザックだからねー。うわっ、前髪長っ!ラーメン食べられるのかな?食べる時は髪を結んでからにするのかな?髪の毛が口に入るんじゃないか?などとライブとは全然違うことに考えを集中させていたSNAKEPIPE。(笑)さすがにバンド歴15年の貫禄、演奏すごい上手い!4、5曲目は好きな感じだったけど、全体にはやっぱり「違う」みたい。6曲目まで聴いて途中退場。ライブで途中退場したのは今回が初めてだな。ROCKHURRAHのパンチ合戦やら途中退場やら、珍しい経験をしてしまった。(笑)後でT氏からの報告があり、バルザック終了後のアンコールでロビン・ヒロシも出て「アメリカン・サイコ」を演奏したらしい。WROTE:久しぶりにレンタルDVDでも借りに行こう、と出かけてみたけれど、「新作コーナー」には何ひとつ気になる映画がない。ROCKHURRAHも同じだったようで、苦労して決めたのが次の2本。1本は2人共以前に観たことがある「ソドムの市」で、監督別コーナーだったため隣に置いてあった「デカメロン」も追加。2本だけだけど「パゾリーニ・デイ」と洒落込むことにした。(笑)「デカメロン」はボッカチオ原作の同名小説から成っている映画だ。デカメロンは名前は知ってても読んだことがないので調べてみると、イタリア版のアラビアン・ナイトのようなお話らしい。時は1348年(一体何百年前だ?)ペストを恐れた男女10人が邸宅の中で退屈しのぎに10人が10話ずつ、合計100話の物語を語るお話だとか。今回の映画「デカメロン」ではその中から7話が収録されている。昔々××村でこんなことがありましたとさ、みたいな寓話や笑い話である。パゾリーニ自身が高名な画家の一番弟子、という役柄で登場。「夢の中のほうがうまく描けるのに、何故それでも絵を描き続けるのだろう」と自問するところが印象的だった。4人の権力者が己の欲求のために欲望の館を作り、その中で行われる様々な行為について描いている作品である。地獄」という4つの構成で成り立っている。(ダンテの神曲に倣っているらしい)「地獄の門」でその館を作るまでのお話があり、「変態地獄」からは自らの実体験を話す「語り部女」に触発されながらそれぞれのテーマに沿った話が展開していく。話なので、およそ考え得る限りの悪行—-背徳的で残酷なシーンが目白押しである。時代設定を1944年のヒトラー占領下のイタリアとしたために、よりファシズム色が強くなっている。お、この1944年というのは「4番煎じもおいしい?」「二人の情熱男の物語」の時に書いた「ハンニバル・ライジング」の時代設定と全く同じ!ヨーロッパにおける1944年というのが、かなり重要な年だということが解りますな。詳細は専門書に譲りますが。後期資本主義社会に無理矢理適合させられている現代人の有様を描き出そう」という主題を持っていたようである。(DVDの中より引用)うむ、そう聞けば「成る程!」と思ってしまうSNAKEPIPE。一つ忘れてならないのはイタリア、という場所。ローマ市内に世界最小の国家「ヴァチカン市国」がある国である。カトリック教会の総本山、全市民が何かしらの聖職者というキリスト教とは切っても切れない関係にある国だ。色欲)に触れる表現が多い。「デカメロン」の中で「姦淫は大した罪ではないと神に言われた話」とか「尼僧も男性に興味津々の話」とか「僧侶が人妻をかどわかそうとする話」など、やはりキリスト教と深い関係のある話が多々登場する。規範、規定や規律のような厳格な約束があるからこそ、破りたくなる輩が出るのか。日本人は武士道の影響から「恥」を最も悪いことと認識する民族だが、キリスト教徒の場合は「罪」に重い意識を持つようである。その意識の違いを文化の違いと言ってしまえばそれまでかもしれないけど。(笑)30年以上前の映画であるが、今観ても充分衝撃的だった。宗教的アナーキスト(こんな言葉があるのか?)パゾリーニの他の作品も観る機会を持ちたいと思った。WROTE:約一月程前のブログ「妖怪に用かい?(とほほ)」で書いた京極夏彦ネタであるが、実はあれからすべての「妖怪シリーズ」を読破してしまったSNAKEPIPE!「妖怪シリーズ」とは「京極堂シリーズ」のことである。1994年から続く「妖怪シリーズ」を2008年現在は運良くスイスイ読み進むことができたが、全部読んでしまった今となっては次回作を悶々として待つ以外ない。次回作のタイトルだけは「鵼の碑」と教えられているけれど、詳細は全く不明。―宴の始末」1998年から「陰摩羅鬼の瑕」2003年と間に5年を費やしている場合もあるようなので、現在刊行されている最後の作品「邪魅の雫」から次回作が一体いつになるのか不安になってしまう。いうことで、今回は今までの京極夏彦の作品を読後メモとして文章化しておきたい企画。前回書いた内容と重複するかもしれないけど、あくまでも「自分自身のため」なので、あしからず。雑司が谷にある病院が舞台になっている作品。目にしているはずでも「見ていない」という「うそでしょ」と言いたくなるような現象が発生。人は本来自分が見たいものを見て、それ以外は認識されない、という理論が展開される。解るような解らないような...。いや、確かにカメラを持っていても同じ風景を見て撮る人撮らない人、全く気付かない人、といるわけで、納得できるかな。幻想小説家が実話を書くというパラドックス。京極堂がかつて関わっていた「中野学校」の話が加わる。残虐でグロテスクなバラバラ殺人事件。「はこ」愛好家(密室愛好者)なる、閉所恐怖症とは逆の嗜好を知る。実際いるかもしれないな。「人間でいることを放棄したから幸せになった」というセリフが印象的。記憶喪失と記憶の混在。