パント,相続にともなう家屋の分割とそれによる外観の分割は、ネパールの歴史都市においては一般的にみられる事例である。した分割は、伝統的町家の保存には大きな障害となっている。分割されたそれぞれのパーツが個別に更新されると、構造的な一体性・連続性が失われる。外観では伝統的町家の特徴である。木彫窓配置の対称性と、水平方向の連続性が失われ、町並み景観に大きな影響を及ぼす。あるバクタプルに対象地区を設定し、1934年地震以来の家屋の分割経過をおい、垂直分割が町家の外観に及ぼす影響を明らかにしようとした。その結果、当該時期の町家意匠の変遷が深く垂直分割に影響されていること、2015年地震以降の復興過程で、分割パートの更新が進み、町並み景観に重大な影響がでていること等が明らかになった。本研究では,牧畜民の定着化に伴い姿を消しつつあるゲルについて,特定地域における調査を実施し,その実態を把握した。調査地では,生活に使うゲルは減少しているものの,牧畜経営の多様化により,長期に渡る放牧や,冬季のゲルの需要が確認できた。1980年代後半以降に導入された固定家屋であるバイシンは,1990年代後半から2000年代にかけて急速に普及し,多機能で大規模な平面プランへの変遷が確認できた。今後は牧畜サイクルや使用人数,季節等に適応した住居の導入も検討課題である。本研究では,伝統的な左官技術を用いて,被災者が自力によって建設可能な湿式工法による災害仮設住宅の建設技術開発を行った。仮設住宅の構造は,モルタルによるシェル構造とし,阪神大震災規模の余震を受けた場合にも,ユニットが破壊されないように力学的シミュレーションと1/3大モデルで破壊実験を行った。その上で簡便に施工を行うために,空気膜による型枠を用いた工法の可能性を追求し,実際に実験棟を建設することによってその施工性の検証を行った。シェル構造ユニットを連続させることによって,仮設住宅として成立させるための平面計画の提案を行った。開口部の計画を重点的に検討し,被災時の住まい方の提案を行った。あるネパールのバクタプル旧市街について、現地調査を行い、その都市型住居と街区の形成過程を明らかにした。ヒンドゥー教の神々の礼拝圏や職業姓によって、街区の単位となる都市型住居の範囲を確定した。この範囲で都市型住居の平面構成を調査し、その新旧から街区形成過程を明らかにした。街路両側で都市型住居の外観が異なることを指摘し、これが歴史的な街区形成過程によって作られたネパールの都市景観である結論を得た。【研究の目的】本研究は、イタリアの都市研究手法である都市組織研究を応用して、ネパールの世界遺産登録都市バクタプルの都市形成過程を解明する。これまでの研究成果から、まちなみの原型を特定する仮説的条件を得た。本研究は、この仮説検証を目的とする。コロナ禍で現地調査を実施できなかったが、その場合、令和3年度の研究計画概要は次のようであった。行わない場合は、計画と1意匠・景観チームは、すでに入手しているバクタプル旧市街全体の地籍図を用いて、まちなみプロトタイプ候補の机上での分布分析を行う。2材料・構法チームは、これまでにバクタプルで焼成煉瓦や日干し煉瓦の材料サンプルを取得ずみで、その物性や構造的性質についての実験・分析を国内で行う。3構造チームは、本年度は現地調査を行わず、これまで現地で振動計測に協力を得た住民に、構造シミュレーション結果をフィードバックするためのツール作成に取組む。地震以降、現地で進めてきた建物の常時微動計測データを利用し、個々の建物形状に応じた簡易モデルを汎用構造解析ソフトで作成し、それらの振動応答性状を可視化する。以上の計画から令和3年度は、1意匠・景観チームは、地籍図を用いて、まちなみプロトタイプの分布を検討した上で、この分布を元に現地研究者に全天球カメラを用いた建物写真の撮影を依頼し、写真による外観意匠の分析を進めた。2材料・構法チームは、バクタブルで採取した日干し煉瓦製造に用いた材料について、密度および粒度の分析を行った。3構造チームは、2015年ネパール地震後に、現地の歴史的煉瓦造住居で実施した常時微動計測結果を再分析し、建物のファサード(建築年代)や増改築履歴に特徴づけられる、振動特性の相違についての分析を進めた。本研究は、インド洋大津波後のバンダアチェ市内外に建設された再定住地を対象とした。全住戸への質問紙調査を行い、被災前の住宅所有状況などを把握した。次に範囲を絞って悉皆調査を行い、再定住地入居後の生活について聞き取りを行った。以上から生活再建を、1仕事の再建(仕事があること)、2コミュニティ形成が進むこと、3住宅に住み続けられることを視点として、市内と市外の再定住地を比較した。市外の再定住地入居者は、市内の再定住地入居者より、いずれの生活再建状態も厳しく、今後の定住・転出動向は、インフォーマルセクターの仕事へ従事か否か、仕事場へ通勤可能か否かで分かれる可能性があることを指摘した。本研究は、インド洋津波によって壊滅的な被害を受けたインドネシア・スマトラ島のバンダアチェ市をケーススタディとして現地調査を行った。その復興過程に監視して、土地区画の確認、恒久住宅の建設、居住開始後の状況について3年間に渡って追跡調査を行った。一連の復興プロセスについて、国連ハビタットによる住宅供給に着目し、住民参加が上手く取り入れられ、建設マネッジメントも巧みに実施されていた様子を明らかにした。本研究は、20世紀後半の巨匠であり、アメリカを代表する建築家ルイス・カーン(以下「カーン」と略)の言説分析を通して、その難解なデザイン思想の構造化を試みると共に、根源的とも評されるカーンのデザイン・コンセプトに基づいたデザイン発想・設計支援ツールのモデル化を行ったものである。プラット・インスティテュート講演記録(原著)の訳注を理解の容易な研究成果として定着し、36のキーワードの中から設計支援ツールとして手法化の可能な対象を選定し、発想法モデルとしてステップ化・有効性を検証した。アジア諸国は急激な経済成長を遂げつつあり、アジア域内の人や情報の交流も盛んになっているため、アジアの一国で生じた災害はアジアの広域に被害をもたらす。日本の災害対応では、災害時に自分や家族で何とかする自助、近隣社会で助け合う共助、行政などの公的機関による支援である公助の3つが重要であるとされてきたが、海外の多くではさらに域外の支援者による外助も重要な役割を果たす。国境を越えた移動や交流がますます盛んになる今日、従来のような国別の防災・災害対応では不十分であり、災害に関する経験や情報を共有し、災害時に相互に助けの手を差し伸べることができるアジア規模での防災コミュニティが求められている。中国・内モンゴル自治区の草原地域を対象に固定式住居(バイシン)の間取りの状況と変容過程を明らかにした。調査したのは、アラシャ、赤峰市、シリンゴル、ホロンバエルの4地域である。アラシャと赤峰市、シリンゴルは一室型から一行三室型までは同じ変化をたどり、その後、アラシャは庭型、赤峰市は二行型に変化している。ホロンバエルは他地域とは違い東西方向に出入り口があるなど、最初から独自の変化をたどっている。大規模災害被災地への人道支援や復興支援は、災害規模が大きくなるほど、地域を越え、国を越えたものとなる。した支援が被災地の従来の社会関係資本を正しく評価し、それを復旧・復興に活用し、さらにはその機能と価値を高めることによって、将来の更なる災害に対する脆弱性を克服することに繋がる。地域や国を越えての異なる文化や社会構造の理解は容易ではなく、多分野の専門家や住民との協働が求められる。それは、開発途上国の被災地への支援だけでなく、先進国で発生した災害の被災地支援についても同様であることが、2011年3月発生の東日本大震災で示された。平穏時から、対話と協働に基づく活動と研究が重要である。気候や生業等の異なる典型的な4地域において,近代化,都市化,定着化等により急激に変容するモンゴル民族の生活様態を,衣・食・住生活,伝統行事,家族等の視点から全体的に把握するとともに,地域的相違を明らかにした。生活様態と関係する居住空間について,ゲルの用途変化と固定家屋の使い分け,集落の形成過程,放牧地分配方法とゲルの出現率との関係を把握した。教育改革等に伴い,親元を離れて暮らす子どもの直面する諸問題と家族の居住の諸課題を指摘した。本研究は日本の都市空間における特徴のひとつである建物間の空隙(隙間)に焦点を当て,空隙の定量化手法を提案し,市街地における空隙の量と分布様態の特性を明らかにすることを目的としている。建物間の空隙は,建物配置図において、2次元の場合は半径rの「円」が、また3次元の場合は半径rの「球」が"掃過できない領域"として定義する。円または球の直径が空隙の幅に相当する。空隙の領域を抽出する方法として,建物配置図をメッシュ化(50cm角)し,画像処理技法における図形の収縮(erosion)と拡大(dilation)という操作を援用する。これはモルフォロジーにおけるclosingと呼ばれる操作に相当し,処理の結果、空隙部分が抽出・計量可能となる。場合「球掃過法」と名づける。最初に、京都市全域の建物配置図を対象とし、円が掃過できない狭小な空隙を抽出した。平面的な空隙率(グロスの面積比)は,空隙の幅1.5mの場合は0.4%,幅2.5mでは1.2%,幅3.5mでは2.2%と計量された。)の値には相関がみられた。次に、立体的な場合に展開し、京都市の中心市街地から東西約850m,南北約760mの矩形に近い地域を選定し,空隙の利用状況に関する現地調査を行うとともに、3次元建物データベースを構築した。球掃過法の適用結果、球の直径が1.5,2.0,2.5mの3つの場合についてみると,空隙の体積率(建物全体の体積に対する空隙の体積の割合)は,それぞれ1.5,4.1,7.0%という結果が得られた。対象領域の建蔽率が55.4%であるから,仮に空隙の全量を建物上にかさ上げしたとすると,その高さはそれぞれ0.4,1.2,2.0mになり,空隙の体積は市街地形成上決して無視し得ない量となっていることが明らかになった。本研究は、オランダ領東インドにおける都市計画の源流を明らかにすることを目的としている。対象はジャカルタとスラバヤという2大都市として、主に次の視点から調査研究を遂行した。ジャカルタでは都市計画局内の測量部門、スラバヤでは同じく都市計画局内のモニタリング部門に植民地時代の関連地図が保管されていることが現地調査によって判明した。ディテールプランに当たる。前者は、随時書き換えられた地形図のようなもので、実施された計画のみが記載されている。実践が、同時代の都市計画法の中心課題のひとつであった。よって改善することが都市計画的にも急務であったことを明らかにした。実際に都市計画法に定められたディテールプランの実施を行った居住地について、その実施内容を現地調査と聞き取りによって明らかにした。道路整備の際に、排水用側溝が設けられたが、道路両側排水溝の場合、住宅が接道するラインとして現在まで機能してきたのに対し、道路中央排水溝の場合に特に独立後、道路幅員の減少を招いたことを明らかにした。3.以上に加えて、旧オランダ領植民地の都市計画形成に大きく影響を与えたシモン・ステヴィンの『宿営地建設』についてその概要を文献研究によって明らかにした。地球温暖化や資源エネルギーの枯渇問題に対する関心が高まっている現在、省エネルギーと環境低負荷を目指した環境共生建築が求められている。本研究においては、インドネシア・スラバヤに建つ実験住宅およびマレーシア・ペナンのコロニアルスタイルのゲストハウスと実験住宅を対象に、室内外の温熱環境調査と室内環境の解析を行い、地域の気象条件が結果に与える影響や導入されているパッシブ手法の効果を調べ、温熱環境の総合的な評価を行う。この結果を利用して各パッシブ手法の改善策を模索するとともに、地域の気候特性を利用した新たな手法および新たな考え方に基づく環境共生住宅の提案を行うことを目的としている。インドネシア・スラバヤに建つ環境共生住宅(エコハウス)およびペナンのゲストハウスと実験住宅における計測結果を解析した。これらの結果と実測結果とを照合させることにより、これら建物を再現するシミュレーションモデルを作成した。換気効率の低下に与える影響など、周辺環境条件が室内の温熱環境に与える影響を調べた。床冷水循環による冷房効果を、室の開閉状態との対応で評価し、最適な開口部制御法を求めた。各部温湿度の測定を行った。窓・ドアなどの開口部の開閉状態を種々のパターンで変化させ、室内温熱環境との関係を調べた。適切なものを選び、現状の温熱環境を計測した。寺院・神社は都市内施設としては特異なほど長い歴史を有し,今なお市街地に数多く分布している。本研究は,大都市内における寺社境内の空間が,市街地の中にあってどのような空間として存在しているのかという点に着目し,形態・機能・認知という3つの側面から考究することを目的としている。最初に,現在の寺社配置が定められた江戸期まで遡り,政治的・社会的な要因に伴う境内の歴史的変遷について,文献・資料に基づいて簡潔に整理した。寺社境内の機能と認知の点に関しては,以前の調査結果を再度分析し,来訪者の行動の種類・滞在時間等,境内空間の利用形態の特性を明らかにするとともに,寺院と神社の認知状況の差異について検討を加えた。東京都23区および江戸期,京都市,大阪市における寺社境内の数値データを整備し,形態的特徴と分布様態,緑地としての存在意義について考察し,以下の知見を得た。(1)寺社境内の数密度は,3都市いずれにおいても寺院は神社よりも高い値を示す。(2)最近隣指標を用いて分布パターンを判定すると,3都市・江戸期ともに寺院が凝集型で,神社がよりランダム型に近いパターンとなっている。(3)敷地形状の複雑性を形態係数(面積と周長の二乗の比率)をもとに計量すると,東京都・大阪市では神社・公園に比して寺院は複雑であるのに対し,京都では両者の関係が逆転する。(4)境内の接道率(街路に接する敷地の長さの割合)は,東京都と京都市では寺院よりも神社のほうが高く,神社は公園並に街路に接しており開放的であるのに対し,寺院は街路からやや離れて奥まった形で配置されている。(5)東京都においては,最近隣の寺社は平均して約500m以内にあり,徒歩でアクセス可能な身近な空地となっている。(6)東京都においては,寺院・神社境内ともに,全体の平均よりも緑被率の高い空間であり,地域の身近な小規模緑地環境として重要な役割を担っている。