一准教授がたまに書く備忘録的な何か一准教授がたまに書く備忘録的な何か読者になる一准教授がたまに書く備忘録的な何かこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。10月例会「秋の理論研究」@早稲田奉仕園。「アレゴリー論―その複数の始まりと未来1『アレゴリーとシンボリズム、アレゴリーと反復―革命の問題』」と題して、文献の解題+αという形で。最初のセッションは以下のもの。763-79.「アレゴリー」という言葉を(「シンボル」との対比で)現代的な意味での「文学批評」の言説の中で定式化したコールリッジについて。Manual)において、「シンボル」を「アレゴリー」に対して優位に置いた。ものであり、一方「シンボル」は「常に<現実(リアリティ)>に与っており、現実を理解可能なものに」し、また、「全体を明らかにする一方で、それ自身は、自らがその代表である<統一>のなかの、生きた一部分として存続し続け」るものであるとのこと。こびあん書房、1998年。127頁)コールリッジのこの定式化がなされたのは、彼のキャリアの終わりに近い時期のことで、しかも聖書解釈においてアレゴリーとシンボルを扱う文脈におけるものであった。Thelwallなどとも比較しつつ。単純化してしまうと、コールリッジがジャコバン主義のような政治的運動から距離をとったことと、彼がアレゴリーに対してシンボルを優位においたこととが、何らか関連するのではないかということか。「実証的」には難しいようだけど。おいては長らくアレゴリーに対するシンボルの優位性が自明視される傾向があったところ、それに対するド・マンによるラディカルな批評が出たわけで、そのあたりがこの会の次回の課題になるとのことで、そのためにも今回の話は勉強になるものだった。ふたつめのセッションが↓。見るこれに関しては、すでにid:melaniek先生とid:shintak先生がご報告なさっているので、そちらをご参照。一度読んだだけではさっぱりだったメールマンの本だけど、今回の話で、どうやって読めばいいかが、おぼろげながら見えた気はする。今週の通勤電車でもう一回読んでみようかと。ちなみに、上記お二人がそろって「のけぞる」出来事があったわけだけど、私としては、「ああ、やっぱり」という感じ(「不安的中」的な意味で)ではあった。あの質問に「象徴」されるような感想を抱いた人は、フロアにそれなりの数いたのではないかと思ったりもする。12はてなブログをはじめよう!drydenianaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。