そんなものにフォーカスした作品が多くありました。世界中のたくさんの地域から、アーティスト/作家が来て、その場所にちなんだ作品をつくる。その方法論に、ふれました。自己嫌悪が、あるから、俺はここではなにも言えないよ/ちがう。自己嫌悪があるから、そこで、ここで、饒舌になるんだ饒舌?——自己嫌悪で、場所と場所を、つなげる。死者の慰霊をしろよ!信仰の自由を守れよ!表現の自由を拡大しろよ!場所も石も物体も慰霊の対象だ、記憶の慰霊をしろよ!国際芸術祭を巡っていると、神社がありました。階段が苔にむしていました。神社ですから狛犬が両脇に鎮座ましまして。向かって右側の狛犬がいません。見ると、下に転がっていました。地震で落っこちたんですかね。台座から滑り落ちた狛犬。石ですから、けっこうな重量でしょうし、持ち上げる人もいないのかもしれません。狛犬が落ちた台座の上には、5円玉と50円玉が並べられていました。狛犬の足元に置かれていたものなのかな。ぼくたちは、気安い観光客にすぎないから、なにもわかりません。地元の人の気持ちはわかりません。フレンドリーに接してくれてありがたいです。ぼくにはぼくの絶望がある。ぼくにはぼくの「地元の人の気持ち」があり、そこにはぼくの「地元の人の絶望」がある。その「ぼくの絶望」の投射が、異なる地方に行っても作動することになる。その作動はあてにするものなんです。保守的になってしまっています。戦争が起こり、宗教(つまり「特定の信仰をもっている」という異文化の存在)を、平気で抑圧できる世の中になったなら、当然でしょうか。二元論の単純な現実認識が世界を覆うようになりました。戦争はできないから、平和になった。殺せないから、平穏に暮らす。失敗のあとで、みんな生きます。その「失敗」の前後にあるものを、見つめないで、無事なところだけすくっていては、ぼくたちの弱さにかなわない。