いうことを考えているファシリテーターです。ファシリテーションに関係ありそうで、なさそうで、どっちなんだ、ということを記事にします。記事はだいたい、夜、思いつくままに、だーっと書きます。推敲なしにアップします。心地よい理由はわからないけれど。わからないけれど、体調も気分もとってもいい日というのがあります。祖母の命日だし、父の三七日だし、墓参りに行ったし祖先に手に感謝の思いで手を合わせたから、心が整って調子が良い?それもあるかもしれませんけれど、それだけでもない気がします。昨日の食事が良かったのかもしれないしトレーニングが効果的だったのかもしれないしそもそも、今日の自分がどんなコンディションかっていうのは今日が何の日かとか、昨日どう過ごしたかとかによって影響を受けるほど単純ではなくて今日までの長い時間の積み重ねの先に、今日という好調があるはずでだから、今日はとっても好調な日なのですが理由はわかりません。ひとつだけわかっていることは、理由は必ずあるということです。今日まで自暴自棄で自堕落な日々を送っていたのに今日になって突然好調、ということはありえないわけで日々の積み重ねの中で、少しずつ調子が整い気候の変化、置かれた境遇の変化などにも、対応できて、噛み合ってきていろんな理由がいろんなふうに絡みあって、今日という好調。今日の体重は、数ヶ月前の食生活の結果、とも言われます。今日という日は、遠い未来の好調な1日につながると思って健やかに伸びやかに毎日を過ごそうと思います。生きた道のりの跡が形となって。公園の緑の中を散歩していると、不気味な姿の大木に出会いました。太い幹の一部が、裂けて中が空洞になっていたり木肌に瘤のようなものがゴツゴツと隆起して、うねっていたり。周りの、いかにもすくすくと育った木々の中にあって異様な姿でした。植物のことはまったく詳しくありませんが、育つ過程で病気になったり傷がついたりして、その過程を乗り越えた結果が現在の異形の大樹になったのではないかと思います。出会った時は、ギョッとしましたが、よくよく見ると畏怖の念を起こさせるような、静謐と迫力を兼ね備えた存在感が伝わってきました。以前に、雷に撃たれた後も生き続けている大樹を見たことがありますがその時と同じ感覚です。雷に撃たれた大樹は、根本から半分に裂けてしまっているにもかかわらず堂々とした枝振りを天に向かって伸ばしていました。病気になったり、折れたり、裂けたりした木はもしかしたら、そうそうは生き残れないのかもしれません。生き残れるのなら、異形の木々は、もっと頻繁に見られるはずですから。して、困難、厄災を乗り越えたて生きてきた道のりをその姿そのものに留めていることが、これらの大樹の存在感の源のように思えました。木に限らず、生きた道のりは、その姿かたちに痕跡を残します。どんな姿かたちをした存在として歳を重ねていくか自分ごととして、考えながら、異形の大樹に向きあいました。仕事の合間に大切なひとときを。今日の仕事場に少し早く着きそうだったので近くの公園を散歩しました。大事な仕事の前は特に、早めに動いて時間の余裕を作り緑の中をぶらぶらと散歩することが多いです。何をするでもなく、考えるでもなくただただ、ゆーっくり歩きます。自然と心身の力が抜けてきて、脳内に空白が広がります。目に映る緑を映るままに眺め、耳に入る風の音を聞こえるままに聴き吸い込む息に混じるほのかな花の香を感じます。脱力して真っ白になった心身は、いざ本番となれば鋭敏に転じて大事な仕事で大事な役割を果たしてくれることが多いです。大事な仕事だからといって直前まであれこれ考えるのではなく考えるだけ考えたら、あとは緑の中を散歩し、脱力、真っ白になる方が僕にとっては、良いようです。今日の公園では、小径の落ち葉を掃除してくれているおじさんの姿を見かけました。僕が、こうやって気持ちよく、のんびり散歩できているのはこうやって働いてくれている人のおかげなんだなと思い心の中で感謝の言葉を呟きました。誰かの働きのおかげで自分の日常がある、と実感できることは自分も誰かの日常のために働こうという思いを引き出してくれます。緑の中をぶらぶら歩きながら脱力、真っ白になり、感謝の気持ちを心に満たして仕事に臨みました。ほんの10分ほどの散歩ですが、とても大切なひと時になりました。何かを見つめるとき、それそのものの背景も必ず視界に入ります。何かを見つめるとは、何かを背景としてそれを捉えるという相対的な認識です。山を背景にした家と、海を背景にした家ではたとえ同じ構造の家でも、見え方が異なりますから。そんなことを考えたのは、河川敷に咲き乱れる菜の花が視界に入ったからです。した密度で群生している菜の花の迫力にも魅かれましたが僕が魅かれたのは、それより少し離れたところでぽつんと咲いていた菜の花でした。それは、ずっと向こうにある大きな橋を背景に咲いていました。咲いた菜の花の可憐さの向こうに橋を見るときただ単に橋を見るよりも、その橋はずっと人工の堅牢さを感じさせました。日は西に」と詠んだのでした。俳句を鑑賞する力は、あいにく持ちあわせていないのですが菜の花を挟んで、東に月、西に日を見つめる与謝蕪村の姿が広大な大地の中に見えるように感じます。そんなことを考えていたら、中学校の頃の国語の授業を思い出しました。月かたぶきぬ」でした。小柄な国語の先生が、全身を使って、「かえりみる」を演ってみせてくれてかぎろひ(朝日)が昇るのを見て、「かえりみたら」月が傾いているんですこれは壮大な光景です。説明してくれたと記憶しています。広大な大地に立って、大空を見つめる二人の歌人の姿が河川敷の菜の花を見つめる僕の脳裏に浮かびました。二人の姿は、教科書に出てきた時とは違って菜の花が咲く河川敷とその上に広がる大きな空を背景にしてずいぶんと人間くさく、身近に感じられました。共有2022年4月26日火曜日2個体から始まる世界。何かが、ひとつ、ひとり、いっぴき、いっぽん、あるだけでは事態はさほど複雑ではありません。それが、そのようにあるだけですからもし、その何かに意識、意志があれば、それに素直に従えば良いだけでしょう。それを観察する存在すらいないのですから、何も気にすることはありません。ところが、何かと何かの2個体以上が、存在してそのすくなくとも何れかに意識のようなものがあればとたんに事態は複雑な様相を帯びてきます。何かは、別の何かより、大きいとか小さいとか、強いとか弱いとか比較が始まります。比較している限りは、それらの個体の間に強い関係性は結ばれませんが意志を持って行動する主体が2個体以上あると、関わりが生まれます。どちらかがどちらかに働きかけ、働きかけられ、働きかけ返します。意志を持っていれば、価値観や(そこまでいかなくても)欲求がありますからそれらは、個体によって少しずつ違い、ときに大きく違い快不快、利害のすれ違い、衝突が生じます。それらが生じると、それぞれの意識は、自分とは違う意識のありようがあるのだと幸運で賢明であれば学ぶでしょうしそうでなければ、どちらかが自分の欲求を押し通そうとするでしょう。2個体でこのような複雑なことが始まるのですから億の単位の人間が構成する社会は、すれ違いと衝突が生まれるのが常態でしょう。すれ違わないようにする、衝突しないようにすることも知恵でしょうけれどこれだけの数の人間が存在する場合すれ違いや衝突など、個体間の不都合な出来事から常に学び続けるという姿勢は、社会を構成する以上必須だと思います。このような学びは、すれ違いと衝突を忌避しているだけでは生まれないでしょう。助け合いの姿勢も大事ですが、これも価値観や欲求の違いによって助けたつもりが、好意の押し付けになったりもします。しても、個体間の不都合な出来事を常態としてそこから学ぶという姿勢が、2個体以上から構成される世界では必要だと2個のハシビロコウのマスコットが並んでいるのを眺めながらとりとめもなく考えました。共有2022年4月25日月曜日ツツジはどうして躑躅なのだろう?隣町の鯖江市には、ツツジの名所、西山公園があります。例年ゴールデンウィークあたりがツツジの満開にあたって公園全体が、白や朱やピンクや紫に染まります。今は、満開一歩手前、というところでしょうか。ところで、植物の名前の漢字表記には植物そのものとはなかなか結びつかないような不思議な表記をたまに目にします。それでも、向日葵(ひまわり)や山茶花(さざんか)のように一応は、何かの植物を表しているんだろうな、とわかるものが多いです。ところが、ツツジの場合は、漢字では「躑躅」と書きます。よって「足へん」なんです。植物なのに足?しかも躑躅という漢字は、なんとなく髑髏に似ていて、おどろおどろしく華やかなツツジには、とても結びつきません。なんでこんな漢字表記なのだろう、と調べてみると確実な根拠、由来は見つけることができませんでしたが多くの出典に共通する由来は「躑躅とは、歩行の進まない状態、足踏み、を意味しツツジを食べた羊が足踏みして死んでしまったこと」でした。ツツジの蜜には毒があるようです。歩けなくなった羊のエピソードほどには多くないもののもうひとつ見つけた由来は「見る人が足を止めるほどに美しい」というものでした。こちらの由来を信じた方が、満開のツツジを見た時に穏やかな気持ちでいられそうです。「食べると死ぬから躑躅と書く」と思いながら、ツツジに満たされた公園に佇むのは背筋が寒くなりそうですから。漢字は、たった1文字の中に、豊かな意味を持ちその組み合わせで無限の意味を表現できるので、好きです。祈りの積み重なる場所で。信心深いわけではありませんが神社やお寺やお墓では、手をあわせると心が鎮まります。それは何か、これまでその場所で積み重ねられてきた祈りとつながるような感覚です。人が住まなくなった家は傷むのが早い、といいます。手入れをしなくなるから、というのもあるでしょうけれど家に対する愛着や、使うことによって伝わる気持ちが家を傷むことから守るような側面があるのではないでしょうか。それと同じく、神様がいるかどうか、ご先祖様が見ているかどうかは別として神社やお寺では、その長い歴史の中で、たくさんの人が手をあわせ真摯な祈りを祈ってきたのですからその気持ちは、その場所に、少しずつ、少しずつ、祈りの痕跡として積み重ねられているのではないかと思うのです。やって積み重ねられた祈りの痕跡がその場所の神聖さを支えるひとつの要素ではないでしょうか。僕は、そのような空気と自分が響き合う時、すーっと心が静まっていくのを感じます。思えば、僕のこの心身だって、僕自身が作り上げたものではなく遠い祖先から少しずつ少しずつ、思いのこもった遺伝子を受け継ぎながらいまここにあるわけですから、祈りの積み重なった場所で響き合い、心が鎮まるのも、当然のことかもしれません。木々が営む悠久の思考。森の木々は、互いの葉っぱが重なりあわないように成長する」と聞いたことがあったな、と思い出し、調べてみました。クラウンシャイネス(樹冠の遠慮)という現象だとわかりました。近所の神社の大木の育ち方がそれに該当するかどうかはわかりませんが互いに恥ずかしがり、遠慮するように育つことで互いの生育環境を最善化しているようです。葉が重なりあわないことで、陽光をまんべんなく浴びることができます。空を閉ざさないことで、陽光は地面に届き、土を肥やし他の生物の営みも活性化するのではないでしょうか。枝葉を伸ばしているように見えて長い時間の流れの中で、互いに共鳴しあいながら育ち方を調整しているのかもしれません。自分が生きることを最優先に考えれば短期的には、自分の枝葉を最大限に伸ばすのが有利ですがそのままではおそらく、自分以外の生命の営みを抑圧することになり生育環境としては貧しいものになるのかもしれません。長期的に考えれば(まさに木が考えているように見えます)自分のまわりに多様な命がもちつもたれつしながら共生関係を築けるようにするのが有利になるのでしょう。実際には、脳を持たない木々に思考も判断もないのかもしれません。人間よりも遥かに長く生きる木々が、無限の試行錯誤の末にそのような生き方を手に入れているとすればそれは、高々100年しか生きない個人の思考を遥かに超えた思考のように感じられます。世界の端と端を結ぶ橋。橋は、見るのも、渡るのも、潜るのも、好きです。橋に魅かれてしまいます。大きな川に架けられた橋には、ふたつの土地を結ぶ力強さを感じますし小さな川に架けられた橋には、歩く人を励ますような優しさを感じます。橋の語源は、「端(はし)」だそうです。頃、エジプトを旅しました。夜、ナイル川のほとりに佇み、遠い対岸を見つめました。多くの墓が造られたと、日中の観光の際に耳にした、その夜のことです。ナイルの西岸は、夜になると真っ暗な闇に包まれ、小さな光がポツポツと見えました。数千年前、エジプトに暮らした人たちは、この川の向こうの世界を、死者の町をどんな思いで見つめていたのだろうと当時の人たちの眼差しに自分の眼差しを重ねる思いで、対岸を見つめ続けました。橋というものがなければ、その川が大きければ大きいほどその両岸に暮らす人たちは、対岸を、ある種の畏怖や羨望を持って眺めるしかないのではないでしょうか。今、橋は、どこにでもあり、私たちは、ここではない、あちら側へ最も簡単に移動することができます。それは、もしかしたら、ここではない、違う価値を持った別の場所への想像力や尊重の思いを薄めてしまってはいないだろうか、とも思います。文明の進歩に従って、世界は「橋」に満ちて行きましたが「端」という感覚は希薄になっているのではないでしょうか。端に立つ時の、もうひとつの端に対する、畏怖と謙虚と想像力は果たして健全に受け継がれているでしょうか。嘴広鸛は、ハシビロコウと読みます。それまで全く知らなかったのにそれを知った途端に魅入られてしまってずっと好きなまま、ということがあります。なんでこういうことが起きるのか、考えてみたのですがおそらく、もともと自分の心の奥深くに、秘めたる価値観があってその価値観を満たす何かにはまだ出会っていないために自分がそのような価値観・好みを持っていることに自覚がないまま過ごしていてある時、その価値観にぴったりハマる何かに出会い「うわ、これすごい。いうの、大好き」と電気が走り以来、自分がこれまで秘めてきた無自覚な価値観が心の中心近くに自覚されて根を張る、ような現象が起きているのではないでしょうか。僕にとってのハシビロコウとの出会いがそうでした。動物好きの家族が、ハシビロコウという鳥がいて、とても面白いと教えてくれて調べてみたら、「なんだこれ?」という怪鳥でした。長い足と爪、それに何より、ほとんど動かず、じっとしているのです。アフリカに生息する絶滅危惧種らしいのですがなんでじっとしているかというと、極たまにある、餌となる肺魚という魚が呼吸をするために水面に上がってくる瞬間を逃さないためにじっとしているそうです。鋭いめで、じーっと水面を見つめ続け肺魚が浮上してきた瞬間を逃さずに、ものすごいスピードで捉えます。静から動への急展開ぶりが、すさまじいです。僕はこのハシビロコウの姿に魅せられてしまいました。1日の間に、何度あるかわからない、おそらく数えるほどしかないほんの一瞬のために、じっと静止し続ける、感覚を研ぎ澄ませたまま。やってきた一瞬にすべてを集中して、逃さない。自分にとって一番大切な何かを深く自覚しそのために、全神経を集中しているように見えます。ハシビロコウは孤独を好み、単独行動が多いそうです。いうところにも、生きる姿勢の潔さのようなものを感じます。こんなハシビロコウが絶滅の危機に陥っているのは集団で文明を築き、環境を破壊してきた人間の営みが原因です。人間は集団を作り、未来像を共有し、分業し、伝承できたからこそここまで栄えたのでしょうけれど個々の人間は、ハシビロコウの境地には、至っていないように思えます。共有2022年4月20日水曜日タンポポは、蒲公英と書きます。タンポポをよく見かける季節になりました。タンポポには、小さい頃の思い出がいくつかあります。あいまいな記憶を辿ると、確か、、、タンポポの茎は筒状なので、数センチの長さに切り取って両端にいくつかの切れ目を入れると、くるりと巻き上がるのでそれを水車のようにして遊んだような、そうでないような。そんなあいまいな記憶はさておき、強烈に残っているのはやはり、タンポポの強さと、綿毛です。アスファルトのちょっとの隙間からタンポポが歯と茎を伸ばし花を咲かせている光景は、とても印象に残っています。このカチンカチンの道路から、こんな細い茎が、どうやったら出てこれるんだろう、と幼心に思っていたものです。吹いて、綿毛を飛ばすのは、誰に習ったわけでもなく綿毛に導かれるように、自然にしてしまう遊びでした。タンポポの子孫拡散戦略に絡め取られていたのでしょう。このようなことが、幼い僕の心に残ったタンポポですが今、あらためて、タンポポ、特にその綿毛を見ると命の迫力のようなものを感じます。鮮やかな花を咲かせた後、子孫を残すために全力を振り絞って綿毛を作り、風に乗せて、時に子供の息の助けも借りて子孫の生きる場所を、広げていく。すべての綿毛が飛んだ後は綿毛が宿っていた半球状の頭をすくっと天に向けて伸ばし何かをやりきった凛々しさ、あとは滅ぶのみという潔さのようなものを勝手に感じてしまいます。自分が親になったせいでしょうか。祖父母や父を見送ったせいでしょうか。タンポポの見え方が、幼い頃とはずいぶん変わりました。静という動を見つめる。何かが動いていないように見える時それが人工物だったら、おそらく本当に動いていなくて静止状態なのでしょうけれど。自然の中で何かが止まって見える時それは、何かが絶えず動き続けている状態なんだなと春の小川を見ながら考えていました。「ゆくかわの流れは絶えずして。」ではありませんが流れる小川は、小川としてずっとそこにありますがそこに流れている水は、一瞬として同じではありませんし川底に積もっている石も、一刻一刻と水の流れに、ほんのわずかだけ浸食されていて木や草や花は、常に新陳代謝しているからこそ、そこに立っていられます。こんなことを考えている自分自身だってどんなに静止しようとしても、植物と同じく、常に代謝して代謝するからこそ生きていられます。立ち止まったら負けだ、とか、前進あるのみ、とか言って動き続けること、行動することに価値を置く考え方がありますがそれは確かに、その通りだとは思いますがまずは、じっと佇んで、心を鎮めて静止の中で、絶えず動き続ける命の営みを感じることからこそ力強い行動が生まれるのではないでしょうか。食すという最先端の行為。今日、食べた越前そば、おいしかったなぁ。越前市に暮らしていますから、あちこちに越前そばの店があります。気分や、ひらめきや、お気に入りで、いろんなお店で越前そばを食べます。年に20回くらいは食べるでしょうか。今日の美味しい越前そばは、蕎麦粉10割の、いわゆる十割蕎麦でした。そこに、薄く削ったカツオブシと、細かく刻んだネギと、ほどよく辛い大根おろしさらには、まろやかな蕎麦つゆが混ざりあって、極上の味わいでした。蕎麦に限らないのですが、本当に美味しい食事に出会えた時はその食事が自分の口に運ばれるまでの道のりを想像することがよくあります。蕎麦は、それを調理してくれる人がいるから食べられるのですがそもそも、蕎麦粉から蕎麦を打たなければなりませんしカツオブシを加工する人、鰹を漁する人、ネギを育てる人それぞれを卸し、運搬する人、店を経営する人、情報を発信する人オーダーをとってくれる人、などなどいろんな人の手を経てこそ、極上の越前そばを食べるという行為が成り立ちます。考えると、食べるという行為は、いろんな人のいろんな営みが結びついて、集大成した、最先端のところに成り立っているんだなと思います。たくさんの人の努力が結晶した、最先端の一番いいところを、いただく。蕎麦を食べるのは、ほんのわずかな時間ですが蕎麦に携わってくださったたくさんの人の思いを受け止める貴重で豊かな時間です。噴水とノートと、海の向こうの国と。晴れた日に行きたくなる場所はいろいろあって迷いますが僕にとっては、ここに来れば正解。