「修証不二」という禅語があります。「修」は修行を、「証」はさとりを指します。修行とさとりが一つのものである。普通に考えれば、修行をしてさとりを得る、修行が手段で、さとりが結果。道元禅師は(いま行う修行=さとり)であると価値を大転換させました。禅では「学び」は「まねび」と考えます。マネをしていればいつか本物になるのではなく、マネをした瞬間にそれは本物という事です。坐禅を組み、仏のマネをすれば、瞬間に仏になる。善人のマネをすれば、した瞬間に善人である。自分は本物の何になりたいのか、一度冷静に自問自答する必要がありそうです。