道を掃除するおじいさん。群生する名もしれない綺麗で小さな花々。綿毛をいっぱいたくわえたタンポポ。いつもの道は、いつも通りなんですがでも見ないと見えないものがたくさんあります。素通りしている宝物のような景色って、まだまだあるんだろうなと思うといつもの道をまったりと歩くのがとても豊かな行為に思えてきます。王であるための条件は。ハシビロコウのマスコットが5つ手元にあるのでそれを色んなふうに並べて置いて、そこから見てとれる関係性を想像するという一人遊びを楽しんでいます。5体のハシビロコウは、それぞれ違うポーズをとっています。目立つのは立ち上がって翼を大きく広げているもの。それに続くのが、立ち上がってはいるけれど翼は広げず嘴を開けているもの。次に、立ち上がって嘴を閉ざしているもの。最後に、座り込んで目を閉じているもの。この5体は、ぱっと見には、翼を大きく広げているものがいちばん勢力がありそうで、他の4体の上に君臨してそうに見えます。センターに置いて、一段高くすると、王のように見えます。すると他の4体は、王のもとにかしずいているように見えてきます。ところが不思議なことに、座り込んで目をつむっているものをセンターに置いても同じように、いや、さきほどとは違った形の勢力の強さが滲み出してきて静かなる威厳、静謐の力のようなものを感じさせます。先ほど王位にあった翼を広げた個体は、むしろ屈強な番兵のように見えてきます。嘴を開いた個体をセンターに置くと、他の4体に教え諭しているように見えますし目を開いて座り込んでいる個体がセンターにくれば、睨みを利かせているようで立ち上がって嘴を閉じている個体の場合は、信頼の眼差しを送っているようでもあります。このささやかなひとり遊びから導き出されるささやかな気づきは一段高いところに「いかに在るか」は、集団の性質に大きく影響するということそして、いろいろな在り方がありえるのだ、ということでもあります。王位にあたる場所を一段高くするために「はずる」という、僕の好きな金属製のパズル(知恵の輪の進化形)を置きました。これは、どう考えても、どう動かしても、まったくハズレそうにないパズルをいかに「はずすか」ということから「はずる」という名前を与えられています。王位に必要なのは、どうしても解けそうにない謎めいた奥行きと高さ、かもしれないとひとり遊びの妄想が広がりました。込められた願いの強さが持つ引力。狛犬を見かけると、どうしても近寄って写真を撮りたくなります。狛犬はもともと獅子として伝わったとも言われていますが獅子も好きですし、龍も、一角獣も、いわゆる幻獣と言われるジャンルが好きです。アニメのキャラクターにもそのようなカテゴリーがあるので幻獣を愛好する層は、かなりの数、いるのでしょう。アニメのことはよくわかりませんが、僕が好きなのは古来から信仰を集めてきた幻獣です。幻獣を見出す古の人の心には荒ぶる強さ、逞しさ、豪放さなどへの憧れを感じます。その強い憧れが、見たこともない獣の姿を、ありありと現前させ石や木の塊から、まるでそこに閉じ込められていた獣を救い出すかのように彫像として生み出してきた精神の働きに、途方もない力を感じます。文字通り想像を絶する力が必要なはずなのにそれを、石や木から削り出すのは「どうしてもその獣を現前させたい」というほとんど狂気にも近い執念が必要なのではないかと思います。現在、テクノロジーの力を借りれば古の人の労力とは比べ物にならないわずかな労力で想像上の存在を、絵として、彫像として、動画として、現前させることができます。そこには、古の人の狂気に近いような執念は、必ずしも必要ありません。狛犬を見かけると、どうしても近寄って写真を撮りたくなるのはその精巧さや力強さに惹かれるのではなく狛犬、獅子というその存在に、古より込められてきた願い、憧れの深さにこそ惹かれているのだと思います。(30)岐路であって岐路でない。生まれた時からそれがそこにあったから。ひと呼吸の間だけ、生きていられる。善いとはどういうことか、問われなければならない。大きく見せるでもなく、小さく見せるでもなく。世界の見え方が一変する時。大地に共に働きかけることが失われていいのか。とことん独りで考えること。思考は環境の産物か、はたまた。意図なきところに意図を持つ。草刈りしながら思うことは。何事も、どこかへの途中経過だから。新幹線的なるものと、稲作的なるものと。分類する、喩えるという行為に共通するのは。「捉える」を捉えるのは難しい。慣れとの付き合い方は。この路上はどんな場所かと問われれば。猫には猫の世界があるわけで。蓮華が咲く頃に思うのは。その水の音を耳にするのは誰。生涯で経験できる回数は。いつもの道の、いつもは見えてない景色。王であるための条件は。込められた願いの強さが持つ引力。フリー・ファシリテーター。場で色々ワークショップ。