哲学が門外漢の私が1度読んでもさっぱりわかりませんでした。今でも完璧にはわかりません。わかるかぎり簡単に、方法序説を説明してみたいと思います。世の中、嘘ばっかりじゃない?とか猜疑心でいっぱいな人もこれ読んでみてください。大昔にもっと疑い深く、反抗心むき出しの人間がいたんだ、とホッとするかもしれません(笑)結論から言うと、あらゆる事象について、一切を疑えという考える姿勢を説いた人、と言っていいかもしれません。デカルトは、学生時代、学んでいた様々な学問に対して疑いを持っていました。宗教色の強い神学や、占星術、魔術や秘術に対してです。この頃は、これらの学問は生活に密着した理論として、活発に研究がなされていた訳です。数学者であり、論理学者であり、医学、天文学も後に学ぶデカルトは、それらの抽象的で形式ばっている学問に対して真っ向から反発。「魔術の理論を科学的に証明してみせろ!」といったことでトラブルを起こしていたようです。彼は、意を決して、旅に出ます。占星術などの書物は一切捨てて。森羅万象をうやむやにするのではなく、理性で捉えようとするための旅です。彼は常に数学的、科学的かつ論理的に物事を捉えようとしており、簡単にいえば理系人間だったんです。懐疑心の絶頂に至っていた彼は、結局自分が疑って物事を判断するという行為そのものに疑いをかけるようになりました。「俺自身どうなの?」みたいな。面白い人でしょ?(笑)なので、彼は自分が思考に対して、前提をおきます。我々人間の考えは限界があり、間違いを犯す生き物であると。例えを簡単にいうと、ポストは赤いけど、それは、太陽の光が空気を通って、私達人間の眼に波長として入り、パターン認識され赤いと認識する。グリーンカラーのメガネをかけると、赤ではなくなるということ。五感や経験、発達学習そのものが、もう真理を導く上で邪魔だと言い出したんです。デカルさん、イってますね(笑)。いって自分の存在そのものが虚偽でも、一切のものを常に疑い、模索していく意識があるかぎり、自分の存在を疑うことはしないと決めました。この存在証明と前提を立てていろんな事柄に向き合っていきます。これが、「我思う、ゆえに我あり」です。詳しく知りたい人はウィキペディアを見てください。デカルトについて、「一切を疑え」ということだけが、ちょっと強調されてしまいましたが、常に既存の形式を打ち破るという姿勢が川久保玲氏と似ているんじゃないかと思ったわけです。服の決められたルール、TPO、サイジングとかを少しずつでも崩して新しいルールを作っているのが川久保玲氏なんじゃあないかなぁと思うんです。川久保玲氏は慶応大学の哲学科出身。デカルトなんて、たくさん読んだだろうから、一概に決め付けちゃいけないしこれは、無理があるのを承知で当てはめているんですけどね。(汗)「疑う(疑問・仮説)→否定→探求(実証分析)→発見→脱却→疑う・・・」このサイクルで、川久保玲氏のファッションは動いているのか?もしそうだとしたら、抽象的、混沌ではなく、むしろ科学的であり合理的なのかもしれません。80年代からのニューウェーブだったり、黒の存在といったファッションの流れからは見事にそれて、書いてしまいました。乖離があることをお詫びします。2.0Seesaaブログ。