おののいてはならない。あなたの神、主があなたとともにおられるのだから。」と励まされたあとで、ヨシュアが敵の力を図るために、偵察隊を送るのは違和感のある展開ではないでしょうか?そして、この二人の兵士はシティムから来た人です。シティムと言う所をご存知ないかもしれませんが、イスラエル人にとっては、かなり印象深い場所でした。シティムは、イスラエルの男性たちが異教のモアブの女性たちと寝てしまい、その女性たちに偶像礼拝に導かれた場所です。シティムから来た二人の兵士たちはなぜか異教のカナン人の遊女の家に入って、「泊った」のです。「約束の地とエリコを見に行きなさい」というミッションがなぜか「遊女の家に泊まる」ミッションになっていました。二人の兵士たちは「遊女の家」で何をしたかは全くわかりませんが、御言葉を大切にするイスラエル人にとって、どう考えてもこれはびっくりするような展開なのです!聖書では「遊女」は罪のシンボルだったので、この二人の兵士たちが、非常に怪しい行動をとったのは明らかです。3節ではまたびっくりするような展開があります。エリコ王の兵士たちが、イスラエル人のスパイがいるらしいと聞いて、遊女ラハブの家にやって来たのです。この二人のイスラエル兵はスパイとして大失格ですね。怪しいのは3節の表現です。「おまえのところに来て、おまえの家に入った者たち」と書いてありますが、ヘブル語では二人のスパイは、単に遊女ラハブの家に行ったという意味もありますが、二人のスパイはラハブに関係を求めに行ったというふうにも捉えることができました。イスラエル人にとっては、椅子から落ちるほどの驚きの展開だったのです。エリコの兵士たちが彼らを逮捕しに来た時に、イスラエルの兵士たちは完全に受け身でした。ラハブがエリコの兵士たちをごまかしているときに、彼らはどこにいたでしょうか?その家の屋根からただ見ていただけでした。彼らがエリコの兵士たちから逃れられた時、遊女ラハブは、この状況を利用して彼らからイスラエルによる襲撃からの救いを獲得したのです。忘れてはいけないのは、ヨシュア記は神様の律法が記されている申命記に基づいて書かれた物だと言う事です。申命記7:2-4にはこう書いてあります。「あなたの神、主が彼らをあなたに渡し、あなたがこれ[カナンの街]を討つとき、あなたは彼らを必ず聖絶しなければならない。彼らと何の契約も結んではならない。彼らにあわれみを示してはならない。彼らと姻戚関係に入ってはならない。あなたの娘をその息子に嫁がせたり、その娘をあなたの息子の妻としたりしてはならない。いうのは、彼らはあなたの息子を私から引き離し、ほかの神々に仕えさせ、こうして主の怒りがあなたがたに向かって燃え上がって、あなたをただちに根絶やしにするからである。」つまり、もしイスラエルの民の1人でもカナン人となんらかの契約を結んだなら、その人自身だけではなく、イスラエルの民全体に対して神様の御怒りが燃え上がるのです。この二人のスパイは神様の御怒りによって処刑されるよりも、エリコ王に処刑されるのを恐れたのです。彼らは神様の御言葉を破り、神様がイスラエルを滅ぼすと言うリスクを犯してでも、自分の身を守ろうとしたのです。要するに、神様、自分の民、御言葉などはどうでもよくて、自分の事だけしか考えられなかったのです。最後に、二人がエリコから脱出して、ヨシュアのもとへ戻って偵察の結果を報告したときに、何と報告したでしょうか?24節では、ただ遊女ラハブが彼らに言った言葉を繰り返しただけでした。この二人のスパイはエリコと約束の地を偵察して来ると言うミッションを受けたのに、彼らはエリコへ行って遊女の家に泊まり、自分達の正体がばらされると、死罪に至る罪を犯し、3日間も近くの山地に隠れていました。将軍に偵察の報告をしたときは、ただ、遊女ラハブの言葉を偵察の結果として報告しただけでした。考えてもこの二人のイスラエル人は最低のスパイであり、「信仰のヒーロー」と言う言葉のかけらも全くありませんでした。要するに、彼らは、人を救うイスラエルの「勇敢な戦士」ではなく、むしろ、救いが必要な存在でした。遊女ラハブはどうでしょうか?彼女は、イスラエルの民の想像通りに、神の民を罪に導くような存在でしょうか?いいえ、むしろ、彼女はイスラエル人以上に信仰を持っているヒーローでした。エリコ王の兵隊たちがラハブの家に集まってイスラエルのスパイを逮捕しようとしたとき、ラハブは勇気と賢い言葉で速やかに兵隊たちを違うところへ誘導し、完璧な脱出計画によってイスラエル人の二人のスパイを助け、結果的に自分と自分の家族の救いも勝ち取ったのです。遊女ラハブはエリコ軍とイスラエル軍の兵隊たちを自分の手のひらの上で転がすほどの実力者だったのです。これがヨシュア記の第一話です。遊女ラハブがイスラエル兵を救った話です。ラハブはここまでイスラエルのスパイを助けたのでしょうか?その答えはヨシュア記2章のクライマックスにあります。それは、2:9-13節に書いてあるラハブの熱い信仰告白です。ラハブは、まずイスラエルと聖書の神ヤハウェイが、エジプト、シホン、オグの王国を倒したと聞き、ヤハウェイを恐れていることを告白します。みなさん、ラハブがイスラエル人を助けたことは、エリコ王への裏切りです。エリコ王からの処刑は確実でした。ラハブはエリコ王の処刑よりも、十の災いを送り、エジプト軍を海でおぼれさせ、シホンとオグ王国を聖絶したヤハウェイを恐れていました。ラハブは2:11で「私たちは、それを聞いたとき心が萎えて、あなたがたのために、だれもが気力を失ってしまいました。」と告げたとき、出エジプト記15章を引用して、モーセの歌の預言が成就されたことを示唆していました。最終的に、申命記4:39を引用しながら、遊女ラハブの口から素晴らしい信仰が告白されたのです。「あなたがたの神、主は、上は天において、下は地において、神であられるからです。」イスラエルのスパイと遊女ラハブは正反対でした。イスラエル兵のスパイたちは、エリコの処刑を恐れ、御言葉に聞き従わなかった者たちで、遊女ラハブは、神様の御業と御言葉を聞いて、神様の力を褒めたたえた者でした。遊女ラハブはこの神様の恵みと力により頼んだのです。二人のスパイが約束を守る保証は全くありませんでしたし、エリコ王に自分と自分の家族が殺されるというリスクもありましたが、遊女ラハブはすべてをかけて、聖書の神様により頼んだのです。私はいつもこの数節を読むと、遊女ラハブの情熱的な信仰に感動します。このような話がヨシュア記の始まりにあるのでしょうか?それは、神様が私たちの何を見ておられるかを教えるためです。私たちは、すぐに人の「強さ」または「弱さ」に目が行ってしまいます。私たちは、無意識に偏見を持ち、性別、人種、見た目、育ち、教育、経歴、そして「罪」の傾向を見て、「強い信仰」がありそうな人と、「強い信仰」がなさそうな人を勝手に決めつけます。「イスラエルの兵士たちはいい人だ。彼らのラハブとの関係は怪しくないし、彼らはラハブに憐れみを与えたんだ」と勝手に決めつけるかもしれません。神様の言葉をよく照らし合わせてみると、イスラエルの兵士たちはラハブ以上に重罪を犯したのです。彼らがラハブと契約を結んだせいで、彼らだけではなく、イスラエルの民全体が罰せられる必要があった事がわかります。遊女ラハブを見ると、「彼女は汚らわしい、罪深い存在。汚い、ずる賢い手で救いを得たけど、しょうがないよね。遊女だから」と勝手に決めるかもしれません。それは御言葉による見方でしょうか、または、私たちの偏見からくる見方でしょうか?皆さんは、教会の兄弟姉妹を見るときや、伝道するとき、無意識にこの世の基準で人を図る事はありませんか?しかし、神様は御自分の基準のみによって、人を図られます。他の要素は全く関係ないのです。神様の律法だけによれば、ラハブだけではなく、イスラエルのスパイも聖絶される必要があるのです。神様は律法ではなく、「信仰のみ」によって人を救い、御自分の民にしてくださるのです。ラハブはイスラエル人と比べて罪深い人生を送っていたかもしれませんし、二人のイスラエル人は、ラハブよりも重い罪を犯したかもしれません。忘れてはいけないのは、神様はどちらも生かされ、どちらも神の民として認め、どちらにも「約束の地」を与えられたのです。本当にびっくりするような展開だと思います。それはなぜでしょうか?神様は彼らの罪を見ておられませんでした。神様は彼らの悔い改めの度合いや、信仰の強さを見ておられませんでした。神様は彼らに信仰があるかどうかだけを見ておられたのです。彼らが最終的に、神様の恵みにより頼むかどうかだけを見ておられるのです。し種のような小さな信仰だとしても、あなたは神に救われ、神の民に加えられるのです。これこそが「恵み」による、無条件の救いなのです。ラハブの信仰が二人のスパイの信仰より強かったのは明らかです。ラハブはどう見ても「信仰の英雄」だと思います。違いは何だったのでしょうか?それは、ラハブが自分が「聖絶」される存在だと強く自覚していたのに対して、二人のスパイはその事を全く意識していなかったと言う事です。「もし本当に神様がいるなら、このままでは私の家族がエジプトのように裁かれる!」とラハブは考えてすぐに行動したのです。ラハブは神様のさばきを真剣に受け止めていた人で、二人のスパイは神様のさばきを軽んじていた人でした。実は、福音書ではラハブのような人が現れます。ルカ7章では、律法を常に守る、宗教的な人たちがイエス様を招いて一緒に食事をしていました。その町には、一人の罪深い遊女がいて、イエス様が宗教的な人たちの家で食卓に着いておられることを知って、自分の商売で儲かった香油の入った壺を持って入って来たのです。その遊女はイエス様の足もとに近寄り、イエス様の下で激しく泣き始めました。イエス様の足を涙でぬらし、商売のために大事にしていた自分の髪の毛でぬぐい、商売で使う口を使ってその足に口づけして香油を塗ったのです。それを見ていた宗教的な人たちがどんな事を考えていたかは、当然想像できます。「この人がもし預言者だったら、自分にさわっている女がだれで、どんな女であるか知っているはずだ。