元の的矢六兵衛夫妻は日光街道千住大橋の袂で物乞いをやっているのです。腰で互いに縄で結び合うのは元の妻です。私はすぐに、元の子どもたちはどうしたのだと思いました。二人は、たとえ物乞いでも元気にやっていてほしいものです。その大橋の袂で、見えてはならぬものを見てしもうたのだ。なんだか、せつないです。天下の御旗本、それも旗本中の旗本たる譜代の御書院番士が、すべてを売り払うたあげく小塚ッ原の繋がれ乞食に成り果てていたのだ。思うどころか、悪霊に取り憑かれて、見えざるものを見ているのかと思うた。この時に「悪霊」なんて言葉がもうあったのかと思いました。私は鎌倉幕府を始めた源頼朝がひどいなあなんて思いました。いやいっぱいの思いがあります。挿絵では千住大橋の袂で物乞いに銭をあげている旅人が描かれています。六兵衛」(203)なんだか読んでいましてつらいばかりです。とっさに気遣うたは、そやつらの身の上ではなかった。拙者の家来どもが気付いているかどうか。私の思いですが、間違いなく気がついているはずです。いやそれは作者も思わない、書くべきことではないのかもしれません。......畏れながら二百六十年の天下も、いよいよ終いじゃなと思うた。英明の誉れ高き上様でも、今や困民の群れと成り果てた旗本御家人の三万と五千家を救う手立てなどござろうか。私は、ここがこの作者の一番言いたいことなのかと思いました(いやもっと他にあるのかもしれませんが)。「英明の誉れ高き上様」なんていう言い方を、少し違う表現ですが、今も聞きますよ。徳川慶喜(けいき)をめちゃくちゃに貶します。相手は、私が少し異常だと思うかもしれません。翻って今の時代を思います。江戸時代よりは少しはいいのだと思います。江戸時代は見事終わらせられましたが、今はどうなっていくのでしょう。私も、時代を読み、対応することなんかできません。私は、ただ孫のそばでおしゃべりするばかりです。六兵衛」(195)へのコメント私の浅田次郎「黒書院の六兵衛」(195)へT.Nさんから、以下のコメントがありました。12:48はじめまして。日経の愛読者で、勿論連載小説は毎回読んでいるんですが、何とも摩訶不思議な浅田ワールドに引き込まれているようなものです。出来事としては些細なこと、それもほとんど創作話であろうに、かくも本当らしく、さも天下大事の重要事であるかのように延々と話を進めていく筆致は流石というか、呆れるほどです。思いながら次はどうなるか気になりますね。それからこれを映画にでもするとしたら、六兵衛役は若き日の高倉健さんしか思い当たらない。今の俳優では無理だろうなあ・・うーん、そうすると前の六兵衛役は田中邦衛さんかなあ。納得もするのですが、健さんねえ。健さんが、新的矢六兵衛ねえ。健さんがワイロなんか出せるのでしょうか。秋山伊左衛門は新的矢六兵衛からワイロを受け、その金で妾を囲っているのですよ。健さんができるかなあ。私は健さんの映画はすべて見ています。佐々木小次郎役くらいかなあ。それで、映画の的矢六兵衛役を私も考えてみます。いいますと、私はこの新的矢六兵衛はどうしても好きにはなれないのです。江戸幕府が終わった、旗本も実態はひどいみじめなものだったいうのは誰が演技に向いているのかなあ。私もまた今後考えて行きます。この浅田次郎の小説は実にいいですね。六兵衛」(204)これでまたいくつものことが分かりました。やれ、おぬしが首をかしげるのもごもっともでござるの。二人の子供はどうしたのかと気になりますが、これは私が一番気になっていたことですが、これは少しは安心しました。当の新的矢六兵衛はどう思っているのか。この挿絵が、その新六兵衛の姿です。梯子(ていし)段から振り返れば、六兵衛は格子窓から入る夕陽の縞(しま)の中に、やや俯いて座り続けていた。このシーンは印象的です。この時の新六兵衛はいかばかりの思いなのだろうと想像してしまうのです。すべては、淀屋辰平が悪辣だ、いやもともとは的矢六兵衛が悪いとも思いますが、幕府がいけない、いや武士そのものがいけないなんて思いました。昨日テレビNHKで頼朝の肖像画を頼朝像としてやっていました。あの像は、源頼朝像ではなく、足利直義像だというのは今では常識だと思っていたのですが、なんでそんな常識を敢えて破るのかなあ。六兵衛」(197)へ愛読者さんからのコメント浅田次郎「黒書院の六兵衛」(197)へ、愛読者さんから、次のコメントがありました。08:31幕末を経済破綻と捉えているのがおもしろい。形骸化した財政負担がいかに家臣を困窮させたか克明に調べている。今までも、「経済破綻と捉えている」のはあったと思うのです。私なんかは、もはやどうしようもない徳川幕府をいわば、救ってあげたのが明治維新じゃないかと思っているのですね。それほどの租税でもなかったものが地租改正でもっと全国民からむさぼるようになったのがこの明治の時代になったのだと思います。幕府は何もかも困窮したでしょうね。徳川家康よりも15代慶喜の方が真面目で懸命だったようにも思えますが、もはやそんな武士たちではどうしようもなかったのです。思い出せば、嫌になるくらい、真面目なのは鎌倉時代の執権たちです。驚くくらい質素な生活をしていますよ。世界経済の中で生きていくのは、もう徳川幕府ではどうにもならなかったのだと思っています。した私の思いからは、浅田次郎は、よくこの時代をとらえてくれたなと思っています。その時代の中で、うまく振舞えないのが、新も旧も、的矢六兵衛なのだと思うのですね。六兵衛」(205)幕府が官軍と戦をしようとすれば、大変なことになります。それを西郷さんは見ていたし、勝安房も同様に見ていたのでしょう。的矢六兵衛は、そのあたりを読み切っているのであろう。おや、意外に思われるか。何でもそれは買い被りじゃと。旗本の意地、もしくは腰抜けどもに対する面当てじゃと。六兵衛は座り続けるのは、なにか考えがあるようです。少なくとも、この津田玄蕃はそう思っているのです。六兵衛が座り続ける理由は、拙者もわからぬ。ただの意固地ではない。それは当初から感じていました。何も語ってくれないのですから、読んでいるものには理解しようがないのです。この挿絵でも、座り続けてものを書き付けている六兵衛が見えます。彼の真意は何なのでしょうか。現代の私たち、いや私にも何かがつきつかれている気がしてしまうのです。六兵衛」は今日は休みでしたなんで新聞がこないのだろうと思いましたが、昨日の新聞に書いてありました。今日は新聞の休刊日なのですね。この小説を読むことだけ考えていましたから、ものすごくショックです。これもただ私の阿呆なところを確認したようなものです。六兵衛」(206)この今日の津田玄蕃の話でも、「この新的矢六兵衛って、一体何者なのだ」と思ってしまいます。金上げ侍と知れても、六兵衛が軽侮されなかったのは、・・・・・・。この新的矢六兵衛は撃剣にも強いのです。「流儀は筋目のよい直心影流と見た」と玄蕃はいうのです。元の六兵衛が道場に通ったことなどないだろうということとは大変な違いなのです。面を外したあとで腹立ちまぎれに、「相手が上役でもあるまいに、手かげんなどなされるな」と言うたことがある。そのときもやはり六兵衛は、汗をふきふきただひとこと、「いや」と言うただそれだけであった。明治維新というのは、それをすべて消し去ったのですね。明治維新は暴力革命ではありませんでした。それでも大きなことだったんだなあ、とつくづく思ったものでした。六兵衛」(207)いつも毎朝この連載小説が気になります。拙者が的矢六兵衛について知るところと申せば、あらましこれくらいでござる。いやこれだけ話してくれて嬉しいです。分からないことがありますが、それは知らなくていいことなのだろうな。いざ松の大廊下へ!これでこの津田玄蕃は新的矢六兵衛を上野の彰義隊へ連れて行くのです。うーん、納得もしてしまうが、やっぱり分からない。私たちは彰義隊の結末を知っているわけですが、この玄蕃も「加倉井殿とやら。死地に赴く者に勲(いさおし)は不要ぞ」とまで言うのです。この像の彼の目は薩摩を向いている(これは次に来る西南戦争を予想している)といわれますが、その前に、この上野のお山にも少しは目を向けたのじゃないかな。彼は簡単に彰義隊を打ち破るのですが。六兵衛の今の状態はそのままなようです。津田玄蕃はがっくり肩を落とした。