儀式は、何らかの象徴的な価値によって関連、マーク、またはマークされた一連の行動、態度で構成され、一般に、宗教またはコミュニティの伝統の文脈にあることの意味または理由を見つけます。後者は常に当てはまるわけではありませんが、たとえば、ろうそくを使った崇拝と祈り、またはそれができない場合は、ある宗教の神の写真は儀式として理解されますが、儀式は活動または毎日のこともあります時間の経過とともに繰り返されるため、人にとって一種の還元不可能な習慣になる行動。私が毎日朝7時30分に起きて、ミルクと一緒にコーヒーを飲み、常に甘いものと一緒に3回のトーストを伴う場合、それは儀式としても理解されます。いくつかの儀式は、その体系的な繰り返しが、彼らの生活様式または彼らの生活の質に損害を与えることなく人によって放棄され得ないとき、真の病理学的習慣になる可能性があることは注目に値します。自閉症の子供たちの場合、組織内に絶対的なシステムが必要なため、このスキームに違反すると実際の危機が発生します。このことから、儀式には、一方では、アニミスト文化の場合、豊饒や作物の成長などの何らかの必要性によって生成される厳密に宗教的なものであるという2つの理由があります。前の段落で述べた最後のケースに対応する習慣。原始社会では、儀式には、たとえば、成人生活への人の参入を検証するなど、特別な理由がありました。いくつかのアフリカの文化では、いわゆる「ヘビのイニシエーション儀式」を行うことが非常に一般的でした。彼と子供を召喚した人々(やめようとしていた)。この特定のケースでは、ヘビのような存在は、ほぼ同じことを意味したい突然変異のシンボルとしてその中で発生する皮膚の変化のために寓話として使用されました:成長、停止したこのアフリカの子供の場合成長しています。大人になるために続けてください。同じ概念は、結婚式、母性、さらには死者の埋葬など、他の主要な人生の変化にも当てはまります。程度の差はあれ、偉大な宗教は、世界中でさまざまな言語を話す信者によるパフォーマンスを促進するために、儀式を維持しています。厳密に言えば、多くの社会での宗教的価値観の喪失は、科学的な観点から、世俗的な社会でより良い「受容」のために儀式、適応、修正され続ける行動の出現につながりました。古典的な例は、思春期の少女の15年間を祝う祝賀会であり、その際、特定のモダリティと習慣で大規模なパーティーが開催されます。同様に、人間行動の学者の中には、スポーツの誕生は、私たちが知っている各スポーツ集団の規則を生み出すように修正された、壊れない儀式に囲まれた、原始人の古代の狩猟習慣の適応であると信じています今日。したがって、儀式は日常生活の一部であり、大都市の現代に適応したバージョンでは、私たちの個人的および集団的行動のそれぞれにおいてです。