名有って実無し(なあってじつなし)名声や評判ばかりが立派で、実際の内容や実力が伴わないこと。[[有名無実*https://yoji.jitenon.jp/member/yojic/1229]]とも。名有り(なあり)有名であること。名声があり、広く知られていること。名有りて実無し(なありてじつなし)名声や評判ばかりが立派で、実際の内容や実力が伴わないこと。[[有名無実*https://yoji.jitenon.jp/member/yojic/1229]]とも。無いが意見の総仕舞(ないがいけんのそうじまい)放蕩(ほうとう)や道楽(どうらく)は、金が尽きれば自然と収まるということ。放蕩者は、どれだけ忠告しても金がある間は耳を貸さないが、金がなくなれば遊ぶこともできなくなり、忠告の必要もなくなることから。内界の財貨(ないかいのざいか)知識や徳、芸能などのように、人間の心の中に存在する無形の財産のこと。外部に見えないが、精神や内面的な価値として重要なもの。ないが極楽、知らぬが仏(ないがごくらく、しらぬがほとけ)貧しい者は贅沢を知らないので、欲に悩むこともなく幸せに暮らしていけるということ。ない子では泣かである子に泣く(ないこではなかであるこになく)子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。「ない子に泣かないが有る子に泣く」「ない子では泣かである子に泣く」などともいう。ない子では泣かれぬ(ないこではなかれぬ)子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。「ない子に泣かないが有る子に泣く」「ない子では泣かである子に泣く」などともいう。ない子に泣かないが有る子に泣く(ないこにはなかないがあるこになく)子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。「ない子に泣かないが有る子に泣く」「ない子では泣かである子に泣く」などともいう。内証は火の車(ないしょうはひのくるま)外見は裕福そうに見えても、内実は非常に苦しく、家計や経済状況が極めて厳しいこと。外部からはその困窮が分かりにくいが、内輪では財政的に追い詰められている様子。内助の功(ないじょのこう)夫が外で十分働けるように、妻が家庭で陰ながら夫を助ける功績のこと。内心忸怩たる思い(ないしんじくじたるおもい)自らの行動や過ちに対して、深く恥じ入る気持ちを表す言葉。自身の至らなさや失敗を強く意識し、申し訳なさや恥ずかしさに駆られる心情。無い袖は振れない(ないそではふれない)いくら出したくても持っていなければ出しようがないということ。着物に袖がなければ、いくら振りたくても振ることはできないとの意から。無い袖は振れぬ(ないそではふれぬ)いくら出したくても持っていなければ出しようがないということ。着物に袖がなければ、いくら振りたくても振ることはできないとの意から。無い知恵を絞る(ないちえをしぼる)難しい問題などに対して、よい方法がないかと必死になって知恵を出すことのたとえ。泣いて暮らすも一生、笑って暮らすも一生(ないてくらすもいっしょう、わらってくらすもいっしょう)泣いて暮らすのも笑って暮らすのも、同じ一生に変わりがないのなら、なるべく楽しく暮らすほうがよいということ。泣いて育てて笑うてかかれ(ないてそだててわろうてかかれ)子育ては苦労が伴うものだが、子どもを立派に育て上げれば、老後にはその子が世話をしてくれ、安らかな余生を送ることができるということ。将来の安楽のために、今の苦労を惜しまずに子育てに励むべきだという教え。泣いて馬謖を斬る(ないてばしょくをきる)規律や秩序を維持するために私情を捨て、たとえ愛する者であっても違反した場合には厳しく処罰することのたとえ。中国の三国時代、蜀の諸葛孔明は、臣下の馬謖が命令に従わずに魏に大敗したため、泣きながら馬謖を斬ったという故事から。泣いても笑っても(ないてもわらっても)今更どんなことをしても。ない時の辛抱、ある時の倹約(ないときのしんぼう、あるときのけんやく)金がない時はじっと辛抱し、金のある時は倹約を心がけよということ。ない名は呼ばれず(ないなはよばれず)名前のないものは呼びようがないということ。何もないところには噂は立たないということ。無い物食おう(ないものくおう)十分にある物は欲しがらず、ないとわかっている物をほしがること。「無い物食おうが人の癖」ともいう。無い物食おうが人の癖(ないものくおうがひとのくせ)十分にある物は欲しがらず、ないとわかっている物をほしがること。「無い物食おうが人の癖」ともいう。無い物ねだり(ないものねだり)ないものや手に入らないものを無理にほしがること。実現できないことをむりにもとめること。無い物は金と化け物(ないものはかねとばけもの)お金も化け物も、ありそうに見えても実際にはないということ。ないものはない(ないものはない)存在しないものはどうしても存在しない、手に入らないものは手に入らない、という意味。すべてのものが揃っている、欠けているものは何もないという意味でも使われる。状況や文脈によって、対照的な二つの意味を持つ言葉。苗の莠有るが若し(なえのゆうあるがごとし)善人の中に悪人が交じっていることのたとえ。穀物の稲に似た雑草で、稲の苗の成長を害する。悪人が善人の中に紛れ込んでいる状況を、稲の苗の中に雑草である莠(はぐさ)が混じっている様子にたとえた言葉。直き木に曲がる枝(なおききにまがるえだ)どんなに正しい人でも欠点や弱点があることのたとえ。まっすぐな木にも曲がった枝がついているとの意から。長い浮き世に短い命(ながいうきよにみじかいいのち)この世が長く続いているのに比べて、人の命ははかなく短いということ。「長い月日に短い命」ともいう。長生きすれば恥多し(ながいきすればはじおおし)長く生きていれば、それだけ恥をかく事も多くなるということ。「恥」は「辱」とも書く。「長生きは恥多し」「長生きすれば恥多し」「長命すれば恥多し」などともいう。長生きは恥多し(ながいきははじおおし)長く生きていれば、それだけ恥をかく事も多くなるということ。「恥」は「辱」とも書く。「長生きは恥多し」「長生きすれば恥多し」「長命すれば恥多し」などともいう。長い月日に短い命(ながいつきひにみじかいいのち)この世が長く続いているのに比べて、人の命ははかなく短いということ。「長い月日に短い命」ともいう。長居は恐れ(ながいはおそれ)他人の家に長く居るのはよくないということ。長居は無用(ながいはむよう)その場に長く居るのはよくないので、早々に引き上げたほうがよいということ。長い目で見る(ながいめでみる)現状だけで判断せず、気長に将来を見守ること。長い物には巻かれろ(ながいものにはまかれろ)力のある者には反抗せずに、おとなしくしているのが得策だということ。名が売れる(ながうれる)名前が広く世間に知られること。長追いは無益(ながおいはむえき)勝ちに乗じて深追いすると、思わぬ反撃を受け不利な立場に陥ることもあるので、ほどほどにするのが賢明ということ。「長追いは無用」ともいう。長追いは無用(ながおいはむよう)勝ちに乗じて深追いすると、思わぬ反撃を受け不利な立場に陥ることもあるので、ほどほどにするのが賢明ということ。「長追いは無用」ともいう。長口上は欠伸の種(ながこうじょうはあくびのたね)長話は人を退屈させるから、話は簡潔にせよということ。長崎ばってん、江戸べらぼう、神戸兵庫のなんぞいや、ついでに丹波のいも訛(ながさきばってん、えどべらぼう、こうべひょうごのなんぞいや、ついでにたんばのいもなまり)各地の方言の特徴をとらえて語調よくいったことば。流し目を送る(ながしめをおくる)異性の気を引こうとして色目を使うこと。「流し目」は、顔はそのままで瞳だけを横にむけること。長尻(ながじり)他人の家を訪れて話し込んでなかなか帰らないこと。「長尻」や「長っ尻」ともいう。鳴かず飛ばず(なかずとばず)将来に備えて、じっと機会をうかがっていることのたとえ。名が高い(ながたかい)その人の価値や能力が高く評価され、その名が広く世間に知れ渡っていること。名が立つ(ながたつ)評判が高くなり、世間の噂になることのたとえ。長っ尻(ながっちり)他人の家を訪れて話し込んでなかなか帰らないこと。「長尻」や「長っ尻」ともいう。名が通る(ながとおる)名前が世間に広く知られていること。名が泣く(ながなく)高い名声や評判にそぐわないようなことをして、評価を下げること。仲に立つ(なかにたつ)仲介役として、両者の間にはいること。中に立つ(なかにたつ)仲介役として、両者の間にはいること。仲に入る(なかにはいる)対立している両者の間にはいって、両者の関係が修復するようにつとめること。中に入る(なかにはいる)対立している両者の間にはいって、両者の関係が修復するようにつとめること。鳴かぬなら鳴くまで待とう時鳥(なかぬならなくまでまとうほととぎす)好機が来るまで、辛抱強く待つということ。徳川家康が詠んだとされ、家康の辛抱強い性格を表した句。これに対し、織田信長が「鳴かぬなら殺してしまえ時鳥」、豊臣秀吉が「鳴かぬなら鳴かしてみせよう時鳥」と詠んだとされている。鳴かぬ蛍が身を焦がす(なかぬほたるがみをこがす)態度に出す者よりも態度に出さない者のほうが、心の中に切実な思いを秘めているというたとえ。激しく鳴く蝉よりも、鳴くことのない蛍のほうが強い思いを秘めていて、その思いから身を焦がすように光っているとの意から。「鳴かぬ蛍が身を焦がす」ともいう。流れに棹さす(ながれにさおさす)時流に乗って、物事が順調に進むことのたとえ。棹を水底にさすことで、うまく水の流れに乗って舟を進めるとの意から。「時流に逆らう」との意で用いることは本来誤用。流れに棹差す(ながれにさおさす)時流に乗って、物事が順調に進むことのたとえ。棹を水底にさすことで、うまく水の流れに乗って舟を進めるとの意から。「時流に逆らう」との意で用いることは本来誤用。流れに枕し石に漱ぐ(ながれにまくらしいしにくちすすぐ)負け惜しみが強いことのたとえ。屁理屈をつけて自分の間違いを正当化することのたとえ。晋の孫楚が「石に枕し、流れに漱ぐ」というべきところを間違えて「石に漱ぎ、流れに枕す」といった時、「石に漱ぐとは歯を磨くこと、流れに枕すとは耳を洗うことだ」とこじつけた故事から。夏目漱石の号もこの故事から。流れに耳を洗う(ながれにみみをあらう)世俗的な立身出世を避け、高潔な心でいることのたとえ。中国古代、尭(ぎょう)から帝位を譲りたいといわれた隠士の許由(きょゆう)が、汚れた話を聞いたといって耳を洗い清めたという故事から。「流れに耳を洗う」「潁水に耳を洗う」「耳を滌ぐ」ともいう。流れる水は腐らず(ながれるみずはくさらず)常に動いているものは、停滞することがないということ。流れを汲みて源を知る(ながれをくみてみなもとをしる)末を見て、その本(もと)を推し量ること。言動を見れば、その人の人柄や気持ちが自然にわかるというたとえ。流れている水を汲み取り、水源の様子を察知するとの意から。流れを汲む(ながれをくむ)家系・流儀・流派などを受けつぐこと。仲を裂く(なかをさく)親しい者同士や愛し合う者同士を無理に引きはなすこと。仲を取り持つ(なかをとりもつ)双方の仲立ちをすること。亡き数に入る(なきかずにいる)死んだ人の仲間になること。亡き数に入る(なきかずにはいる)死んだ人の仲間になること。泣き出しそう(なきだしそう)今にも雨が降りだしそうな空の様子のこと。涙が今にも目からこぼれ落ちそうであるとの意から。泣き出しそうな(なきだしそうな)今にも雨が降りだしそうな空の様子のこと。涙が今にも目からこぼれ落ちそうであるとの意から。泣き出しそうな空模様(なきだしそうなそらもよう)今にも雨が降り出しそうな空。泣きっ面に蜂(なきっつらにはち)悪い事が重なって起こることのたとえ。泣いている顔を、さらに蜂が刺すということから。「泣き面に蜂」「泣きっ面を蜂が刺す」ともいう。泣きっ面を蜂が刺す(なきっつらをはちがさす)悪い事が重なって起こることのたとえ。泣いている顔を、さらに蜂が刺すということから。「泣き面に蜂」「泣きっ面を蜂が刺す」ともいう。泣き面に蜂(なきつらにはち)悪い事が重なって起こることのたとえ。泣いている顔を、さらに蜂が刺すということから。「泣き面に蜂」「泣きっ面を蜂が刺す」ともいう。無きにしも非ず(なきにしもあらず)全く無いとは言えない。無いということもない。泣き寝入り(なきねいり)不本意だがどうしようもないため、しかたなくあきらめること。泣きの涙(なきのなみだ)涙を流して泣くほど、苦しくてつらいことのたとえ。泣きの涙で(なきのなみだで)涙を流して泣くほど、苦しくてつらいことのたとえ。泣きべそをかく(なきべそをかく)今にも泣きそうな顔をすること。泣き目を見る(なきめをみる)つらい場面や経験にあう。つらく苦しい結果になることのたとえ。亡き者にする(なきものにする)この世から消してしまうこと。「亡き」は「無き」とも書く。無き者にする(なきものにする)この世から消してしまうこと。「亡き」は「無き」とも書く。泣きを入れる(なきをいれる)泣きついて、詫びたり哀願したりすること。泣きを見せる(なきをみせる)つらく悲しい思いをさせること。泣くような目にあわせること。泣きを見る(なきをみる)つらい場面や経験にあう。つらく苦しい結果になることのたとえ。泣く口は物食う(なくくちはものくう)泣いているときであっても、食べることだけはやめられないということ。泣く子と地頭には勝てぬ(なくことじとうにはかてぬ)道理の通じない相手にはかなわないから、争っても無駄ということのたとえ。「地頭」は、中世の荘園管理に当たった権力ある役人。泣く子に乳(なくこにちち)効果がすぐに現れることのたとえ。泣いている赤ん坊に乳を与えれば、すぐに泣きやむことから。泣く子は育つ(なくこはそだつ)大きな声でよく泣く子どもは元気で、丈夫にたくましく育つということ。泣く子も黙る(なくこもだまる)泣きじゃくっている子どもが泣き止んでしまうほど、ひどく恐ろしい存在であることのたとえ。鳴く蝉よりも鳴かぬ蛍が身を焦がす(なくせみよりもなかぬほたるがみをこがす)態度に出す者よりも態度に出さない者のほうが、心の中に切実な思いを秘めているというたとえ。激しく鳴く蝉よりも、鳴くことのない蛍のほうが強い思いを秘めていて、その思いから身を焦がすように光っているとの意から。「鳴かぬ蛍が身を焦がす」ともいう。無くて七癖(なくてななくせ)人は誰でも、多少の癖があるということ。癖がないように見える人でも七つ、癖の多そうな人には四十八もあるとの意から。「無くて七癖」、また「難無くして七癖」ともいう。無くて七癖、有って四十八癖(なくてななくせ、あってしじゅうはっくせ)人は誰でも、多少の癖があるということ。癖がないように見える人でも七つ、癖の多そうな人には四十八もあるとの意から。「無くて七癖」、また「難無くして七癖」ともいう。よい方を取る形見分け(なくなくもよいほうをとるかたみわけ)どんな時でも、人間は欲だけは忘れないということ。親などが死んで悲しんでいる時でも、形見分けで良い物を選ぶということから。泣くに泣けない(なくになけない)泣きたくても泣けないほど無念で悔しい様子。鳴く猫は鼠を捕らぬ(なくねこはねずみをとらぬ)口数が多い者は、とかく口先だけで実行が伴わないというたとえ。鳴く猫は鼠を捕らないということから。泣くほど留めても帰れば喜ぶ(なくほどとめてもかえればよろこぶ)帰る客を泣くように引き止める人でも、帰ってしまえば喜ぶものだということ。鳴くまで待とう時鳥(なくまでまとうほととぎす)好機が来るまで、あせらずに辛抱強く待つということ。徳川家康が「鳴かぬなら」という言葉に続けて詠んだとされ、家康の辛抱強い性格を表した句。織田信長は「鳴かぬなら殺してしまえ時鳥」、豊臣秀吉は「鳴かぬなら鳴かしてみせよう時鳥」と詠んだとされている。鳴く虫は捕らえられる(なくむしはとらえられる)芸があるために、身を誤ることのたとえ。鳴く虫は、その鳴き声のために捕まえられるということから。なけなしの無駄遣い(なけなしのむだづかい)金をあまり持っていないものは、安物買いや無計画に金を使って、結局は無駄遣いをすることのなるということ。「なけなし」は、ほんのわずかしかないこと。仲人口は半分に聞け(なこうどぐちははんぶんにきけ)仲人は縁談をまとめるために両方の良い所ばかりを話すので、話半分に聞いたほうがいいということ。仲人は宵のうち(なこうどはよいのうち)仲人は結婚式での務めを終えたら、長居せずに引き上げたほうがよいということ。「仲人は宵のうち」「仲人は宵の程」ともいう。仲人は宵の口(なこうどはよいのくち)仲人は結婚式での務めを終えたら、長居せずに引き上げたほうがよいということ。「仲人は宵のうち」「仲人は宵の程」ともいう。仲人は宵の程(なこうどはよいのほど)仲人は結婚式での務めを終えたら、長居せずに引き上げたほうがよいということ。「仲人は宵のうち」「仲人は宵の程」ともいう。情けが仇(なさけがあだ)親切や同情からしたことが、かえって相手のためにならない結果となること。情けに刃向かう刃なし(なさけにはむかうやいばなし)情けをかけてくれた人に、誰も刃向かうことは出来ないということ。情けは質に置かれず(なさけはしちにおかれず)情けをかけてもらっても、気持ちだけでは何の足しにもならないということ。情けは質に入れて換金できないので、実際の生活の役には立たないとの意から。情けは人の為ならず(なさけはひとのためならず)他人に親切にすれば、巡り巡って自分に返ってくるということ。情け容赦もない(なさけようしゃもない)相手に対して遠慮や手加減をすることなく、物事を進める様子。情け容赦もなく(なさけようしゃもなく)相手に対して遠慮や手加減をすることなく、物事を進める様子。情けを掛ける(なさけをかける)相手に対して哀れみの気持ちをもって、親切に対応すること。情けを知る(なさけをしる)人情とは何かを理解していることのたとえ。生さぬ仲(なさぬなか)血の繋がっていない親子の間柄。「生す」は産むという意味。梨の礫(なしのつぶて)連絡しても返事のないこと。「梨」は、「無し」に掛けた言葉。「礫」は、投げつけた小石。投げつけた小石は決して返ってこないことから。茄子の花と親の意見は千に一つも無駄はない(なすびのはなとおやのいけんはせんにひとつもむだはない)茄子の花に無駄花がないように、親が子どもにいう意見もすべて子どもの役に立つことばかりで、一つとして無駄がないということ。為すようにならないで、なるようになる(なすようにならないで、なるようになる)世の中は自分の思ったようにはいかず、結局はなるようにしかならないということ。為せば成る(なせばなる)やる気になれば必ずやりとげられるということ。江戸時代の米沢藩主上杉鷹山の「為せば成る、為さねば成らぬ何事も、成らぬは人の為さぬなりけり」という歌からといわれる。それより以前に武田信玄が詠んだ歌に由来するともいわれる。謎を掛ける(なぞをかける)直接的な表現を用いず、遠回しに言って相手にそれとなくわからせようとすること。名高の骨高(なだかのほねだか)評判が高いわりには、実情は大したことがないことのたとえ。「名高」は名高いこと、「骨高」は骨ばってごつごつしていること。「高」の語呂あわせをした言葉。鉈を貸して山を伐られる(なたをかしてやまをきられる)好意でしたことによって、自分が損害を受けることのたとえ。好意で貸した鉈によって、自分の山の木を伐採されてしまうとの意から。鉈を振るう(なたをふるう)思い切って、予算を削減したり人員を整理したりすること。「鉈」は薪割りなどに用いる刃物。夏歌う者は冬泣く(なつうたうものはふゆなく)働ける時に働いておかなければと、後になって暮らしに困るということ。夏に歌など歌って遊んで暮らしている者は、冬になったときに蓄えがないので飢えや寒さに泣く羽目になるとの意から。納所から和尚(なっしょからおしょう)なってない(なってない)出来が悪い。