22:63-71序文)イエス様は十字架にかけられるまでに、ユダヤ当局者たちによる宗教裁判が三回ありました。それらは、前任大祭司アンナスの家で(ヨハネ18:13.24)。現大祭司カヤパとサンヒドリンの議員たちの前で(マルコ14:53-57、マタイ26:57)、夜明け直後の公式法廷でした(ルカ22:66-71)。国家権力者による裁判は、総督ピラト(マタイ27:1-6)、ガリラヤの領主ヘロデ・アンテパス(ルカ23:7-12)、総督ピラトの三回です(マタイ27:13-25)。都合全部で六回の裁判でした。ルカは宗教裁判のうち、正式な議会の法廷だけを掲載しました。前後文脈には、ユダの裏切り、ペテロのイエス否認、イエスの弟子たちによる主の拒否がしるされ、63-65節には監視人たちによる拒否,66-71節は公式な裁判による拒否と続いています。イエスさまがこの地上に天より遣わされてきて、その最大の目的を目前にされたとき、主はすべてのものから捨てられたという事実をここにみます。それにもかかわらず今朝の所でも、この捨てられた方こそ、まことの預言者まことのキリスト、まことの神の子であられたことが、明白に浮き彫りにされている。ルカはこの段階で、これから十字架にかけられるイエス様の身分を証明し、公的立場からの確認を私たちに示しているのです。イエスへのあざけり(63-64節)イエスの監視人たちによるからかい、あざけりが、記されています。イエス様は、これまで預言者として力を発揮し働きを続けてこられました。人々は今ここでその預言者としての力を問いかけ、からかい、むち打ち、悪口をあびせているのです。人々が神の預言者を先祖たちのように捨てた姿が、ここにあります。今、たたいたのは誰か。」主は、言い当てることができました。ユダの裏切りを予告し、ペテロが三度も主を知らないと言うことを前もって警告した主ですから、たやすいことです。主は沈黙をもって答えられました。神に逆らい、預言者を拒否し、福音を拒否することを心で決めてしまっている者たちのために、そのあざけり、挑発には、全く答えられませんでした。このことによって主は、メシヤとしてのイザヤの預言を成就しておられました。「彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが、口を開かない。ほふり場に引かれて行く小羊のように、毛を刈る者の前で黙っている雄羊のように、彼は口を開かない。しいたげと、さばきによって、彼は取り去られた」(イザヤ53:7,8)。主はかつて「人の子は異邦人に引き渡され、そして彼らにあざけられ、辱められ、つばきをかけられます。彼らは人の子をむちで打ってから殺します。人の子は三日目によみがえります」(ルカ18:32)といわれました。彼らはイエスの預言者としての力をあざけることによって、これらの預言を成就してしまっているのです。この世が神の福音を否定し、メッセージを拒否するときに、それによってこの世が勝利するのではなくて、完全な敗北の道を進んでいる。永遠の滅びの道を進んでいるのだということに気付くのです。サンヒドリン(議会)の裁判(66-69節)サンヒドリンによって、主は「キリスト」「メシヤ」である事が問われました。問いかけた議会は、イエスがメシヤである事が分かったら信じるつもりだったのでしょうか。そのようなつもりは全くなかったのです。彼らが最初から願っていたのは、イエスのしっぽを捕まえて、なんとかこの世から葬り去りたいと言うことでした。彼らのキリストと、イエスさまがキリストであることには大変な違いがありました。主は彼らに答えました。「わたしが言っても、あなたがたは決して信じないでしょうし、わたしが尋ねても、あなたがたは決して答えないでしょう。」彼らはユダヤ教が期待するメシヤは非常に政治的なものであった。地上的なメシヤであった。イエスがキリストであると言っても彼らは信じない。武力を持って民族をローマ帝国の圧政から解放できるキリストがなぜ、今捕らわれているのかと、彼らは問うだろう。それにもかかわらず、イエスはキリストであった。そのまことの意味を彼らに教え諭したとしても、実は主は公然と3年間このことを人々に教え示して来られた。それでも人々は信じなかった。主を捕らえさせた彼らが、信じるはずがない。「わたしが尋ねても決して答えないでしょう。」実は、主は律法学者たちにすでに「どうして、人々はキリストをダビデの子というのですか。」(20:40-44)と尋ねておられたのです。主は彼らからの答えをうけとられませんでした。彼らは自分たちの考えているメシヤとイエスの考えとがちがうために、無視したからです。彼らの悪い意図が隠されているので都合が悪くて答えないのです。それで主は、かれらに「今から後、人の子は、神の大能の右の座に着きます。」(69節)と一方的にキリストの高く挙げられた姿を宣言されて、ご自分の告白とされました。人々が、サンヒドリンが、当時の宗教的指導者たちが受け入れないで捨てた、イエス・キリストは神の大能の右の座に着かれる本当のメシヤであるという告白です。神から直接永遠の御国を受ける「人の子」である。ダビデの子のメシヤではなく、神の右の座に着くメシヤだというのです。十字架と死と復活から、すぐに着座するのです。今サンヒドリンはイエスを裁判にかけているのですが、彼らはすぐにも立場が逆転して、神の右の座に着かれるメシヤによりさばかれることになります。神がキリストの敵をその足台とする審判が今から始まる。彼らは、イエスをさばいているつもりが、実はさばかれているのです。イエス・キリストがメシヤだということを拒否しているかれらは、その罪により裁きに会うのです。裁きの日に、座についておられるイエス・キリストを目にしなければならないのです。「わたしは神の子です」(70-71節)主のことばの意味を彼らは十分理解できました。「ではあなたは神の子ですか。」イエスさまは「あなた方のいうとおり、わたしはそれです。直訳は「あなた方自身が、わたしはそれであると言っている」です。主は、ここではっきりと主がメシヤであるだけでなく、神の子であると言明されました。わたしは人間メシヤではない、神の子である。神の子として、地上に遣わされてきたキリストである。単なる人類の中の最高の解放者という以上のお方である。彼らは主の答えに自己証言をもって、イエスを訴える口実を見つけました。「神を冒涜する者である」ルカはこの状況を抜かしています。抜かすことにより彼らの罪深さをより強く描いています。彼らは神の子を捨てることにしたのです。神の子を受け入れないことで、一時的にクリスチャンたちに勝利したように思うでしょうが、その罪は決定的な暗やみに陥る罪です。次のように書かれています。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世を救われるためである。御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すでにさばかれている。そのさばきというのは、こうである。光が世に来ているのに、人々は光よりもやみを愛した。その行いが悪かったからである。悪いことをする者は光を憎み、その行いが明るみに出されることを恐れて、光のほうに来ない。真理を行う者は、光のほうに来る。その行いが神にあってなされたことが明らかにされるためである」(ヨハネ3:16-21)。たちが、そろってメシヤ・キリスト、神の子を拒否したという事実を書きました。それによってイエスがキリストであり、神の子であることが、明白となりました。預言者の言ったとおりにキリストは去って行きます。結び)今朝、あなたは信じる者でしょうか、信じない者でしょうか。あなた方の心の法廷で、イエスはさばかれているでしょうか。それともあなたがたが、今、神の御前に立たせられることに気付いて、神の子であるイエス・キリストの側に立つ者でありましょうか。皆様がそうなってくださることを祈ります。Archivesお問い合わせEnglish。