更新日:2024.10.22Tweetルネサンス期にはイタリア、フランスでアリストテレスのほぼ全著作のラテン語訳が刊行されていますが、いわゆるキケロ主義の人文主義者ペリオンによるラテン語訳に対し、それらを批判的に検証し補正を加えた版も次第に流布するようになりました。ラテン語訳、16世紀初頭のトロンベタによるアリストテレス注解本をご紹介いたします。*個別のお見積り、お問合せは弊社各営業所、またはこちらまでご連絡ください。108.214G.ルネサンス期のヨーロッパでアリストテレスの著書がいかに多くの読者を獲得していたか、それはシュミットの画期的な研究などによって今日では広く知られています。イタリアの人文主義と新プラトン主義との影響関係は単にルネサンスの代表的な相貌の一つに過ぎず、アリストテレスの研究は神学者・古典学者たちがこぞって取組む対象でした。中世以来神学の牙城として名高いパリ大学でもアリストテレスの読解は学生の中心的な課題の一つでしたが、十六世紀末にカソーボン編全集が登場するまで信頼に足るギリシャ語原典を参照することは容易ではありませんでした。当時のほとんどの読者はラテン訳のテクストを手にしたことになります。中世におけるコルプス・アリストテリクムを構成したのは、主にグロステストとメルベケのギヨームによる逐語訳でした。ルネサンスの新たな訳者たちは、難解な既訳に代えてラテン修辞に則った明快なアリストテレスの訳文を創出しようとします。レオナルド・ブルーニによるニコマコス倫理学などの新訳は、ラテン語としてこなれた語彙を優先して採用し、原典を文あるいは句単位でラテン語に置換する手法を用いることにより、新たな翻訳の規範となりました。ジョアシャン・ペリオンはこうした新訳の特徴を徹底して追及したといってよいかも知れません。ベネディクト会士ペリオンはコルムリーの出身、1542年パリ大学で神学博士の学位を得て教授となります。1552年には気象論を公刊。遅れて1556年には形而上学もパリで出版され、動物学をのぞくアリストテレスの全著作をほぼ網羅するに至っています。頑迷なまでのキケロ至上主義者であったペリオンは、ギリシャ文献のキケロによる翻訳を諳んじ、アリストテレスのテクストに対してもキケロの言い回しをほぼ機械的に当て嵌めていくことでキケロ風の文体による翻訳を仕上げていきました。文脈を無視し、原典の文意を把捉することを第一義としないペリオンの翻訳は、ほどなく多くの批判にさらされ、パリの版元はペリオン訳を絶版とするに至りました。代わって登場したのはニコラ・ド・グルシが訳文に補正を加えた改訂版です。グルシは1509年ノルマンディーの出身です。彼が哲学を修めたのはパリ大学のサント=バルブ。ディオゴ・デ・ゴウヴェアが辣腕を奮い、人文主義的な教育プログラムが導入されたこの学院は、イグナチオ・デ・ロヨラをはじめ多くのポルトガル人学生が在籍し、イエズス会濫觴の地となったことでも知られます。グルシが1534年ボルドーの学院に招かれたのはディエゴの甥アンドレの斡旋でしょう。アンドレの弟アントニオ・デ・ゴウヴェアによるペトルス・ラムス論駁に参じ、グルシの学識が広く知られるようになったのもこの間のことです。1547年アンドレとともに移ったコインブラの学院では論理学を講じていますが、アリストテレス翻訳の最初の成果として、分析論後書と詭弁弁駁論の新訳を同地の書肆から世に送ったのは1549年。その再版をパリのヴァスコザンが上梓したのは、彼がノルマンディーに帰った1550年のことでした。ヴァスコザンはさらにペリオン訳の改訂をグルシの手に委ね、1551年から翌年にかけてオルガノンの残り(ただし分析論前書はペリオン訳ではなくフィルマン・ドゥーリによる訳稿の改訂)に加え、政治学をのぞく全ペリオン訳のグルシによる改訂版が刊行されています。グルシはペリオンの文体上の特長は保持しつつ訳文に大幅な斧正を施していますが、ごく短期間に仕上げられたことからも想像できるように全面的な改訳ではなく、タイトルによっては一部の訳語や表現に手をいれたに過ぎず、ペリオンの齎した誤謬を洩れなく除去するには至っていません。いえグルシの改訂版はパリを中心に広く流布し、十六世紀後半における標準的なアリストテレスのテクストを提供することとなりました。上掲のオルガノンはグルシによる改訂訳。標題のもとにこれらの書名が列挙されています。ポルピュリオスとカテゴリー論・命題論・トピカはペリオン訳のグルシによる改訳。グルシ自身の訳になります。グルシのオルガノンは現存する合綴本ごとに各篇の刊行年が異なり、恐らく販売時の在庫状況を反映しています。1551年ヴァスコザン刊、ただし命題論は1552年の刊記となっており、分析論後書は1550年版が含まれています。1551年刊、命題論と分析論後書は1552年刊。ポルピュリオス、カテゴリー論、詭弁弁駁論のみ1551年刊で、残りは1552年の刊記が付されています。ヴァスコザンは分析論後書と詭弁弁駁論の1550年版残部に、残る五篇の1551年版(命題論のみ1552年初刊か)を組合わせて最初に発行し、以降在庫が無くなったタイトルを随時再版したのでしょう。上掲本は初期の再版に相当し、第一冊と第七冊の刊記は1553年、残りの刊年は1554年。七篇いずれもクランツ=シュミットには著録されていない版です。同時代の牛革装(補修あり)。ポルピュリオス、カテゴリー論、命題論にはほぼ同時代と思われる草書体による多くの書込みが余白と行間に見られます。そのほか分析論前書冒頭ならびにトピカ第一巻から第三巻冒頭にかけても同様。第一冊と第六冊のタイトル頁に恐らく同一人物の署名があり、本文の書込みもギディウス・ギラルドゥスすなわちジル・ギラールの筆跡になるものでしょう。本文要旨や注釈で余白を埋め尽くし、行間にはパラフレーズを詰め込んだ、こうした書込み本の存在はもとより一つの時代や地域に限定されるわけではありませんが、十六世紀半ばのパリを起源とするものが少なからず現存するのも事実です。アリストテレス以外にも、キケロやプリニウスといった大学での講読に用いられたテクストがより安価な八折版ではなく、余白が豊かな四折版でパリの書肆から刊行されたこと自体、受講生の書込みを前提としていたといってもよいでしょう。同時代の筆跡による大量の書込みが加えられたアリストテレスのパリ刊本はフランス内外に散見します。1556年ヴァスコザン版(分析論前書は1558年、同後書とトピカは1557年)を特徴的な例としてあげておきましょう。した手書きの註解の中には複数人の筆跡が判別され、所有者・読者による筆録とは単純に認めがたいケースもある一方で、筆記者と講師と双方の氏名が記録されているものも現存します。今後上掲本と同様の、同時代の書込み本に関する組織的な調査・研究により、当時のパリ大学におけるアリストテレス講読の現場を窺い知ることも可能となりましょう。41.ペリオンによる『ニコマコス倫理学』のラテン訳は1540年、シモン・ド・コリーヌの上梓した四折版が初刊。グルシの改訳は1552年パリのヴァスコザンが刊行。クランツとシュミットの書誌は1560年パリ版としてトマ・リシャールが刊行した四折版を著録していますが、上掲トマ・ブリュマン版は異発行本か。モーティマーは1560年版をグルシ改訳の第二版としていますが、これ以前にも1554年ヴァスコザン版など複数の版が存在します。同時代の牛革装(背は後年の補修)。タイトル葉と巻末最終葉の余白の一部が切除されていますが本文の欠損はありません。本文第23葉表と裏見返しに見られる同時代の署名はジャン・アルノレか。一部を除き、本文にはほぼ全頁にわたって多数の書込みが行間・余白に記されています(本文一葉の余白に小さな破れがあり、その箇所の書込みは失われています)。これもアルノレの手になるものでしょう。108.444B.アリストテレスの自然学に関する諸著を収めた合綴本。あり、コルプス・アリストテリクムのうち自然学と心理学とに関する論文を網羅しています。いずれもペリオン訳をグルシが改めたもの。宇宙論はペリオン、グルシいずれも翻訳を手懸けておらず、ギヨーム・ビュデ訳が採録されています。同時代の筆跡による書込みはほぼ全編にわたって確認されます。例外的に何の書込みも見られないのは天体論第三巻と宇宙論、気象論の第四巻、ならびに小論集に含まれる「動物運動論」と「呼吸について」のみ。気象論には七つの木版挿図が含まれていますが、そのうち一つは筆写で改められたものが貼り重ねられています。*108.217.アリストテレスの『政治学』は国家を定義し、政体の分類と実際の諸国家の分析を経て最善の国家像を描き出した名著であり、家政・財政を論じた偽書『経済学』とあわせて現代にいたる社会科学の古典ともみなされます。『政治学』はメルベケのギヨーム(ウィレム)によるラテン訳で中世に流布し、ルネサンス期にはレオナルド・ブルーニの新訳が登場して広く読者を得ていますが、十六世紀半ばにパリで複数の新訳が相次いで登場したのは、当時のパリ大学を中心にアリストテレスの研究と読解がいかに活況を呈していたかを示すものでしょう。ストレバエウス訳はその最初のもので、1542年パリのミシェル・ヴァスコザン初刊。同書肆による1550年の再版があり、その間他の出版者から上梓されたものも確認されます。上掲の1554年版もヴァスコザンが刊行した四折本。フランス北方、現在ベルギーとの国境に位置するエストルベの出身。当時の代表的な修辞学者の一人に数えられ、ランスの学院で修辞学を講じ、のちにパリのコレージュ・サント=バルブで教鞭を執りました。ストレバエウス訳が世に出た翌年、1543年にはジョアシャン・ペリオンの訳がパリで刊行されています。題する一書を上梓しました。これは第一巻から第三巻までの訳文引証からなり、その序にストレバエウスの名があることから、彼が自らの訳の優位性を示すために記した一編と思われますが、著録されている限りでは1543年版が唯一の版。『政治学』1554年版のタイトルには、この二つの訳の比較が付篇として示されているにも関わらず、実際には含まれていません。1550年版のタイトルでも同様の言及があるものの、1554年版と等しく現存する大半は『政治学』単独で装本されており、同時代の装丁本や初期の所蔵来歴が明確なものに限定しても、訳文比較との合綴本は稀れ。ストレバエウス訳『政治学』を教科書として購入した当時の大学生たちにとって、恐らく訳文比較は無用の長物だったのでしょう。1560年代にはドゥニ・ランバンのラテン訳も登場しますが、再版の数では先行する二種に及びませんでした。アリストテレスの『経済学』三巻のうち、第三巻はギリシャ語原典が伝存していません。ストレバエウス訳は家政を論じた第一巻のみを収録、これにクセノポンの家政論を加えたもので、1543年ヴァスコザン初刊。同書肆から1544年の「第二版」に加え、1551年の再版も登場。上掲1552年版はアリストテレスの本文に第一から第四葉の数字が振られ、クセノポンの本文は第九葉からはじまるため、途中欠落があるかのようですが完本。1551年版を見ると、前付け四葉に続くアリストテレスには第五から第八葉の数字が付されており、恐らく1552年版を組付ける際にこの個所の葉数のみ誤って変更されたものと思われます。ジャン・ド・ラ・バリエールが創設し、シトー会から独立したフュイアン修道会のアスティ修道院旧蔵。十七世紀後半と思われる署名がタイトル頁に見られます。行間に手書きの「要約」が加えられているほか、欄外注が散見します。『政治学』にも若干の書込みや下線が見られますが、いずれも本書と同時代のものでしょう。CNCE4169.十六世紀初頭のヴェネツィア刊本三点の合綴本。約一世紀にわたって隆盛を見た、パドゥアのスコトゥス学派の筆頭に掲げられるトロンベタ(1436-1517)はフランシスコ会士。1467年に神学博士となり、1469年から1511年までパドゥアで形而上学を講じました。当時の主流であったアヴェロエス的なアリストテレス理解に反対し、アゴスティーノ・ニフォに対して厳しい批判を展開したことでも知られます。して纏めていますが、ロールによればこれに新たな質問を追加し、註解書としての体裁を整えたものが本書。1502年ボネトゥス・ロカテルスが刊行したヴェネツィア版があり、上掲1504年ヴェネツィア版は第二版にあたります。印刷・出版者の名は記されていませんが、1495年以来この地で印刷に携わっていたジャコモ・ペンツィオの刊本と目されます。任ぜられ、さらに1503年にはスパラート大司教となりました。三つの問題をめぐる形而上学的考察は、上掲1505年ヴェネツィア版が初刊にあたり恐らくは唯一の版。これもトロンベタと同じくジャコモ・ペンツィオの刊本。神学をミラノ、フェラーラ、シエナ、ボローニャで講じ、1494年には神学博士の学位を与えられるとともにクレモナの修道院長に任ぜられたものの、同年八月に急逝しています。1505年スコトゥス版は第二版に相当し、その後1526年、1576年、1588年にもそれぞれ再版が上梓されていることからも十六世紀を通じて高い評価を受けたことが伺われます。十七世紀のヴェラム装。