読みにくいことおびただしいものとなっています。所謂、身辺雑記的なものは公開しない予定、気になる方は直接亭主に訊かれたし。現代俳句50年」を読みふけっていたら、いつまでたっても更新できなくなってしまいそうなので、今日はすこし川柳の話を。*川柳の概略史については案外、WIkipediaでわかりやすくまとめられており、そこそこの造詣のある人間が執筆しているようである。六人でさえ、充分に記述されていないことがわかる。川柳人名鑑」が簡便だが、ほかは一人ずつ検索をかけて調べるしかない。(三省堂、2004)などが大部のものである。繰り返し指摘されているように簡便なアンソロジーが皆無の状況であることは川柳界にとっては大きなハンデである。「六大家」くらい、まとめて読める一冊があってもよろしかろうと思う*以前、西原天気さん(現・さいばら天気)が「週刊俳句」で次のようなことを書いていた。ところで、難解な川柳ということで、私自身、ずいぶん前から強く抱いている思いというか疑問がある。難解な句と「誰にもわかる」句のあいだの溝は、俳句にもある。俳句の場合、その両極は、溝があるとはいえ、まだ地続きのようにも思える。いわゆる前衛的な作風(関は九堂夜想を例として挙げている)の句群と、例えば「おーいお茶」俳句とは、細い線ではあっても、まだ繋がりを見出せるように思うのだ。溝はあっても、決定的に断絶しているわけではない。ところが、川柳の場合、この「バックストローク」誌に掲載された川柳と、例えばサラリーマン川柳とのあいだには、俳句の場合よりもはるかに深くて広い溝があるように思える。川上三太郎』(構造社出版、1980)などを読むと別の感想が生まれるのではないか。三太郎の台詞としてよく知られたものに、「どこまでが俳句か、俳句のほうで決めてくれ。それ以外は全部川柳でもらおう」というものがある。その宣言どおり、三太郎は皮肉な時事川柳から、いわゆる「詩性川柳」の連作、ほっこりする人情句まで幅広く詠んでいて、ときに「二頭主義」との批判もされたという。(参考.http://web11.jp/akuru/mano-koike4.html)むろん、一句における緊張感や語の選択は、「サラリーマン川柳」の気楽さとは大きな開きがある。「川柳」の根っこは、諷刺や機知、情緒や風情といった水脈を通じてやっぱり「狂句」とつながっており、その先の「サラ川」とも地続きで、しかもそれでいて、「難解」へも「詩性」へも、振り切れるだけの飛翔力を秘めているのが「川柳」なのだ。「現代川柳」は「飛翔力」に特化し、ことさらストイックな仮面をまとおうとしているように見える。*実際のところ、たとえ狂句であっても、「誰でも詠める」狂句に意味がないのは、一般文芸と同じではないだろうか。機知や諷刺であっても、やはり「作品」ならば、日常語彙からはすこし逸脱した、なにかがほしい。次のような句が、「怒りの川柳」と称して「大賞」を受賞するようならば、どう足掻いても「川柳」どころか「文芸」の萌芽は生まれない。10:32こんにちわ。「季語きらり100」買いました。個性的な文章と俳句のコラボレーションを楽しめる歳時記ですね。1:07>海音さま「季語きらり」お買いあげありがとうございます・・・私には一銭も入りませんが(^^;。歳時記と言うよりエッセイ集ですが、楽しんでいただければ幸いです。大文字は、本当に「K」です(笑)。「曾呂利」は豊臣秀吉の御伽衆から。掲示板で愛用しているHNです。「本好き」ではなく「読書好き」。水木大(オオ)先生を崇敬。甲本ヒロト、真島昌利の曲を偏愛。