2017.06.28江戸時代の真宗の順拝帳から、本願寺派(西本願寺)・大谷派(東本願寺)以外の宗派の御判を紹介したいと思います。浄土真宗と御朱印(4)~(6)で、江戸時代の本願寺派・大谷派の御判を紹介しました。本願寺派や大谷派が御朱印をしなくなったのは戦後の話であり、戦前はもちろん、その起源は江戸時代に遡ることを証明するためです。御判についてはほとんど触れなかったのですが、順拝帳には本願寺派・大谷派だけでなく、高田派や仏光寺派など他派の御判もあります。江戸時代の真宗の門徒が宗派や本山の違いに関係なく、親鸞聖人ゆかりの寺院を巡拝していた様子がわかります。寛政2年(1790)。寛政7年(1795)。寛政2年(1790)。)ではないかと思われます。昭和40年(1965)旭区に移転し、現在は大阪興正寺と呼ばれています。ネットで調べた限りでは天満の「堀川御堂」という名は見つからなかったので、確証はありません。江戸時代の興正寺は西本願寺の脇門跡でしたが(そのため、京都の本山・興正寺も西本願寺に隣接しています)、江戸時代初め以来しばしば別派独立を志向し、寛政2年当時も西本願寺と係争中でした。(滋賀県野洲市木部)。寛政7年(1795)。安政7年(1860)。「越之前州」は越前国のこと。毫摂寺は系統が異なるのですが、室町時代中期に證誠寺と本末関係を結び、三門徒の影響を受けるようになったようです。「讃門徒本山」とあるのはそのためでしょう。江戸時代は京都・青蓮院門跡の院家(門跡を補佐する格式)、つまり天台宗に帰属していました。讃門徒本山を称している(真宗寺院としての伝統を維持している)わけで、現代の(宗教団体としての)宗派とは違う江戸時代の本山と末寺の関係の一端が伺えます。(福井県鯖江市本町)。寛政7年(1795)。(福井県福井市みのり)。