4,753清岡が読んだ論文に対し、自身に向けて自身のために残すメモのシリーズを企画。読んだだけだと、すぐに忘れそうなので書き留めておくという目的。記事のタイトルは、メモ:「[論文題名]」で統一することにしよう。自身のためならネットで公開する意味はないとツッコミが入りそうだけど、AISASの最後のS、情報のShare(共有)の考え方の消費行動ってことで。ここでの共有は論文の中身そのものではなく、論文を読んだという私による情報であり、結果的に論文の紹介につながれば良いな、と思っている。記事を読んで論文の内容が気になった人は、取り上げた論文へ真っ先に目を通せば良い。00182478)という2002年の論文。私はこういう表記に慣れていないんだけど、ページを見比べてみると「1591-1620」が本文のページ数で「1732-1731」が英語要約のページ数のようだね。今は便利な世の中になりつつあるようで、下記、CiNii(サイニイ)でこの論文がダウンロードできる。View)が用意されているようだ。貴族制成立過程の再検討のためにhttps://doi.org/10.24471/shigaku.111.10_1591ダウンロードできるPDFファイルはスキャン画像をそのまま貼り付けただけのようなので、理工系でよくある、ダウンロードできる論文のPDFファイルと違って、ファイル内の文字を検索対象にできないのが不便だけどね。(※「三国志ファンのためのサポート掲示板内」ツリー)http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=2697この論文のことは、上記のツリーに書き込みしている際に、知人から教えて貰った。これは2007年初頭のことだけど、最近になって、「三国志検定」がらみで三国志ファンによるいろんなブログでの記事での書き込みのテンションの高さに食傷気味と感じているときにふと思い出した。それでようやくここで本題だけど、まずはこの論文内の目次をページ数と共に記述する。「はじめに」で後漢について研究する基本史料の性質について書かれてある。後漢と言えば、正史類の范曄『後漢書』なわけだけど、南朝宋、つまり二百年余り後に編纂されたものであり、それまでに後漢を対象とした史書は、散逸したものも含め様々ある。それらは成立した時代や編者の影響があると指摘されている。それを踏まえて党錮事件に関する再検討、特に名士の「番付」の再検討をこの論文でなされるという。「第一章」では、「はじめに」でも少し触れられていたが、章題通り研究の流れについて書かれている。私のような素人にとってこの論文がどういう立ち位置にあるのかが判りやすく有り難いし、関連する別の論文を読む際の足掛かりになるだろうね。ここでのキーワードは川勝義雄氏が論じる「郷論節論の重層構造」。あと全国規模で国政レベルまで連なる清流士大夫による「統一体」。そこから話が「「名士」の序列」「番付」に移る。ことであり、「郷論節論の重層構造」や「統一体」の重要な鍵になるそうな。ここで著者による問題提起(当論文の主題の一つ)が顔を見せ始める。「「名士」の序列」や「番付」が実際の後漢時代、特に党錮事件の辺りで議論されていたか否か、ということ。後漢を対象とした史料をその成立年代で厳密に区別し、それらを比較参照を行うという。それが論文の「第二章」の内容だ。「第一節」では、その比較参照が判りやすく、【表I】、【表II】という形で示されている。...)「評価の理由」「典拠」の記載のある表だ。対象となる史料で最も成立年代が新しい范曄『後漢書』は一番左にある。他の書物に見える記述についても【表II】に同様にまとめられている。従来の研究での主要な史料は范曄『後漢書』なので、まずこの党錮列伝での記述の検討が行われる。この范曄『後漢書』の記載における「番付」は「天下名士」と張倹の弾の内部との二つに大別されるという指摘がある。個別に論じられている。「第二節」では「天下名士」の方の「番付」の検討。【表I】での「カテゴリー」が「天下名士」になっているものと「八俊」に限定し抜粋し、その人名が【補表1】に掲げられている。「天下名士」の「八俊」が現れた最古の史料は三国呉末から西晋に成立した薛瑩『後漢書』だそうで、そこに列せられる「荀緄」「杜楷」が後の史料では別人になっていることなどに着目されている。そこで「天下名士」の「号」が三国呉末から西晋の間に登場し、東晋の時議論されたと推測されている。「天下名士」の「八及」「八友」に関しても検討がされており【補表2】にまとめられている。(『世説新語』に引くところ)にはすでに党錮事件に関し「八俊」「八乂」という号が議論されているが、それは「天下名士」ではなく張倹の弾の内部のことという指摘がある。弾は少なくとも郡内の範囲とのこと(※参考までに下記に引用)。同様の視点で他の「号」について確認されており、それらが【表III】でまとめられている。枠を越えて論じている場合」の三つに大別できるようで、本文で個別に論じてある(※この記事の冒頭で触れた「八竜」も「兄弟」のカテゴリーに含まれる)。三番目の「カテゴリー」にある「号」について「天下名士」の性質との差異を論じられており、「天下名士」の性質と同じ「号」が出てくるのは、西晋の張勃『呉録』にある「直接の人間関係などが前提」でない「号」からとする。「天下名士」の「番付」は西晋から東晋にかけて形成されたとしている。これ以前の節で論じたことも承け、それらをまとめた文の後、「劉表」に着目されている。劉表個人を指す「八俊」と党錮事件を繋げて解釈するほど、強く意識されたとしている。小橋(2022年12月30日)<追記>下記の記事にように、掲載している『史学雑誌』が発行され、ほとんど間を置かずサイトで紹介しているところを見かける。気付いて情報中継する能力もさることながら、そういった環境についても正直、うらやましいね。記事のオプション友だちに記事をメールする印刷用ページトラックバックこのエントリのトラックバックURL:http://cte.main.jp/newsch/trackback.php/1119この記事にはトラックバック・コメントがありません。表示しないコメント投稿サイト管理者はコメントに関する責任を負いません。三国志ニュース本ページのすべての商標と著作権はそれぞれの所有者に帰属します。