欺罔、と当て、いかがわしき情態の意なるか、語彙、イカサマ「人を欺きて、何(いか)さま尤もと承引かしむることに云へり」、イリホガなるべし。いかさま師は、いかさま為(し)なり、イカモノは、イカサマモノの中略なり(つばくらめ、つばめ。きざはし柿、きざがき)、とある(大言海)。穿鑿しすぎて的を外すこと、とある(広辞苑)。いう感じが過ぎると、いかがわしくなるという意であろうか。)、さらに、感嘆詞としても、さりとも、きらるるまでは有まじ。)、冒頭の「発語」は、この感嘆詞の意味とも、副詞の意味とも取れる。このような使い方の「いかさま」という言葉だから、いかがなものか、という解釈が生まれてくると思われる。「如何様」を「インチキ」の意の「イカサマ」に当てたのは、当て字と思え、この派生で「如何物」という「いかがわしいものという意味にも広がったと思える。イカガの略にサマ(様)を継ぎ合わせた語(両京俚言考)、とまでいくと、「インチキ」の意に当てた「如何様」という言葉を前提の解釈でしかない。物事の状態、程度、方法などを疑い問う意、を表わし、いかなるさま、どのよう、どんなこと、どのくらい、どれほど、という意や、あなおほけな。物事の状態を不定のままにいう、ことから、どういうさま、どのよう、の意で使い、どうやら、「いかよう」と訓むときは、たしかに、とかぜひとも、の含意はない。如其仁(ソノ仁をイカンセン)、と、いかんせん、どうしようか、の意で使う意味の範囲を出でいないためと思われる(字源・漢字源)。もと、しなやかにいう、柔和に従うの意。一般には、若とともに、近くもなく遠くもないものを指す指示詞に当てる。「A是B」とは、AはとりもなおさずBだの意で、近称の是を用い、「A如B(AはほぼBに同じ、似ている)」という不則不離の意を示すには中称の如を用いる。仮定の条件を指示する「如(もし)」も、現場にないものをさす働きの一用法である、とある(漢字源)。「若」「弱」に共通した「しなやかな」の意を有し、いうことに柔和に従う(ごとし)の意を生じた。女と、口(くち)とから成り、女が男のことばに従う、ひいて、したがう意を表す。会意兼形声文字です(女+口)。「両手をしなやかに重ねひざまずく女性」の象形(「従順な女性」の意味)と「口」の象形(「神に祈る」の意味)から、「神に祈って従順になる」を意味する「如」という漢字が成り立ちました、とも(https://okjiten.jp/kanji1519.html)ある。人が肩に荷をかつぐさまを描いたもので、後世の負荷の荷(になう)の原字。普通は、一喝(いっかつ)するの喝と同系のことばに当て、のどをかすらせてはあっとどなって、いく人を押し止めるの意で用いる。「誰何(スイカ)する」という用例が原義に近い。転じて、広く相手に尋問することばとなった、とある(漢字源)。甲骨文字や金文から見ると物を担いだ人を象ったものと判断される、「荷」の原字。のちに、形声文字として「人」+音符「可」と解されるようになった。:「喝」)で、人を呼びとめたりすることを表し(誰何)、そこから、対象に関する疑問詞の用法となる、も(https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%BD%95)同趣旨である。