(司式者)「第四の祈願は何か。(会衆)「『われらの日用の糧を今日も与えたまえ』です。それは、身体に必要なものはすべて、私たちにお与えください、ということです。私たちが、あらゆる被造物から私たちの信頼を取り除き、ただあなただけに、私たちの信頼を置くようにしてください(という祈願です)。「主の祈り」は、本日より「神のこと」を祈り求める祈りから世にある「人間のこと」に、即ち「パン」のこと、「負債」のこと、そして「誘惑」についてと、祈りの主題は変わります。「主の祈り」の形式は、確かに外見上は前半の三つが「神のこと」、後半の三つが「人間のこと」と分類されますが、決して誤解しないようにしていただきたいのは、「人間のこと」の祈りだからと言って「神のこと」を中心に祈るのではなく、人間のことを中心に祈る、というわけでは決してない、ということです。人間やこの世のことを深く覚え、思いを深くすればするほど、私たちの祈りは、益々「神のこと」に集中してゆくからです。本当の意味で、人のことをより確かにそして豊かに覚える、ということは、実は、いよいよ神をより深く覚えることにかかっているのです。神を確かに知ることにより、人の本当の幸いも確かとなるのです。ハイデルベルク信仰問答125は、本日の第四の祈り即ち「われらの日用の糧を今日も与えたまえ」について、「第四の祈願は何か。」と問いまして、答えで「『われらの日用の糧を今日も与えたまえ』です。それは、身体に必要なものはすべて、私たちにお与えください、ということです。私たちに繁栄をもたすことはない、ということを知り、私たちが、あらゆる被造物から私たちの信頼を取り除き、ただあなただけに、私たちの信頼を置くようにしてください(という祈願です)」と答えます。ここで、是非しっかり注目しておきたい点は、はっきりと、地上のものにではなく、ただ神お独りに信頼を向ける、ということに私たちの心と祈りの焦点を絞り込んでいます。最初に、善きものすべての唯一の源は神である、次いで、どんな大きな労苦も恵みも、神の祝福のない所では決して繁栄をもたらすことはない、したがって、あらゆる被造物から信頼を取り除き、ただあなただけに、私たちの信頼をおくようにしてください、と嘆願しています。日々の糧を人々が祈り求めることは、ただ神だけを信じて、神のことだけを覚える、ということをなる、というのです。日々の糧は、ただ神のみから与えられ、しかも繁栄成長に至る賜物はただ神のみによるものである、ということになります。冒頭で誤解をしないようにと申しましたが、その意図は、多くの場合、肉体やこの世の生活に必要なものは皆、この世から、この世の人々から与えられ得られるものであって、いわば「人」からでないと得ることができない、と多くの方々が考えているからです。仕事がなければ生活できない、仕事を得るには何をしなければならないか、どこに行って誰に頼めばよいか、そのためには・・・と、そう考えますと、学歴や職業であったり、お金や権力であったりと、私たちの思いは益々この世の力に心を奪われてゆきます。今のこどもたちに学校で、何が一番必要か、と尋ねると、多くのこどもたちが、即座に「お金」と声高々に答えます。人はどんどん神から離れ、益々この世の虜となってしまいます。「肉体に必要なもの」となると、やはり医療や介護であり、まずはその蓄えを求めることになります。人間が造り、人間が与え、人間が守ってくれる、生活に必要なものはすべてこの世に求めるしかない、と考えてしまうのです。そこで実生活の本音では、神は幻想であり、絵空事でおとぎ話になってしまうのです。現実の世界に、神はいないのです。この世に行き詰まるや否や、途端に宗教や占いへと走り出す、というわけであります。1.日毎の糧を「今日も」「明日も」そして「毎日」お与えくださいマタイとルカとの比較表をご参照いただきますと、マタイは「必要な糧を今日与えてください」(6:11)となっています。ほかの邦訳聖書を比較しますと、「口語訳:わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。新改訳改訂3:私たちの日ごとの糧をきょうもお与えください。」という訳になります。原典ではルカは「必要な糧を毎日与えてください」(11:3)となっています。ほかの邦訳聖書は「口語訳:わたしたちの日ごとの食物を、日々お与えください。新改訳改訂3:私たちの日ごとの糧を毎日お与えください。日、昼、時)とでは、少々意味が異なります。私たちの主の祈りでは、「今日も」与えたまえ、と祈っていますので、マタイのものになります。heute」となっています。178頁)という訳もあります。生きるために、日々必要となる食卓を「今日も」そして明日も、「日々毎日」私たちにお与えください、と神に求める祈りです。した些細な用語からも、私たち人類が生存するためには、どれほど日々のパンと食卓が重要であり必要なのか、それを主イエスはとても深く理解しておられたことがよく分かります。主イエスは、世にある私たちの日毎のパンを軽んじることはなかった、とむしろ強く言わなければなりません。人類は、生存するために、命のために、パンを食べ続けることを余儀なくされました。パンは、人類の繁栄ところか、生存そのものを決定づけたのです。人類は、食べるために狩猟活動を行い農耕を生み出し、それによって、人類には社会や文化が生まれ、ついに文明社会が歴史に登場します。文明社会とは人類の総力を挙げて作り上げた「パン」を得るための大仕掛けな仕組みである、と言えましょう。今もその基本は全く変わりありません。人類はパンを求め、パンのために文明社会を築いて来たのです。パンを得るための文明社会は、まさに価値ある意義ある偉業でありました。人類はパンのために文明を築くと同時に、またパンのためにその文明を激しく破壊し続けて来たことも事実です。パンのために戦争と掠奪が繰り返され、大量殺戮が行われ、科学文明の総力を尽くして殺し合って来たことも否めない事実であります。「原子爆弾」は正にその象徴です。パンを得るための文明という仕掛けは、常にその背後で、殺戮の道具でもありました。これは、命とパンのために、築かれた文明社会の致命的な大矛盾であり、ここに人類の根源的な悲惨と罪とを見出すことができます。最近、年を取るにつれて、近づく「死」について、よく考えるようになりました。すると、いつも決まって主イエスのみことばを想い起します。それはルカ福音書の譬えの説教です。それから、イエスはたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作だった。金持ちは、『どうしよう。