マイナーとは言え、ちょっと悔しいので破棄。Areaに関するレポートを提出せねばならないことを思い出し、一息に書く。載せたものを誰かがコピペして明日提出するようなことがあったら面白すぎるので自重する。それにしてもレポ800字は短すぎる。今からビリヤードかボウリングに行きたい気分だが、日曜日+雨のコンボでどちらも混雑しているに違いない。明日のプロとの再戦に備え、今日はゆっくり家でドイツ語でもやろう。comment谷川俊太郎+吉村和敏『あさ』(アリス館,2004)谷川俊太郎による詩と吉村和敏による写真とのコラボレーション、『あさ』を読んだ。「ひかりにくすぐられて」なんてフレーズには流石の一言。「朝のリレー」という詩の中盤、この地球ではいつもどこかで朝がはじまっているぼくらは朝をリレーするのだ。経度から経度へとそうしていわば交替で地球を守るには「いいなあー」と呟かずにはいられない。写真も朝の光やグラデーションを見事にとらえた透明感に溢れるもので、詩との相性が素晴らしい。最後に置かれた「美しい夏の朝に」を読んでいるうちに、ランボーのAube「黎明」を思い出した。bruit...(僕は夏の黎明を抱きしめた。宮閣の奥ではまだ何物も動かなかった。陰の畑は森の道を離れなかった。僕は歩いた、鮮やかな暖かい呼吸を呼びさましながら。すると宝石たちが目をみはった。翼が音なく起きいでた。すてきなこと」という谷川俊太郎のあとがきが深く染みてくる。commentリンクについてこのブログをはじめてからもう二週間以上経つ。知り合いの方をはじめ、かなり色々な方が見て下さっているようだ。ほとんどは日本からのアクセスだが、フランス・アメリカ・タイからのアクセスも何件かあった。(検索で引っかかっただけかもしれないが)と同時に、受験生や一般の方からメールでご質問をいくつか頂いたりもしている。メールでの質問に対しては、これからも出来る限り、答えられる範囲で返信していくつもりなのでお気軽にどうぞ。頂いたご質問の中に「自分のページにリンクを貼っていいか」という内容のものがあったので、この機会にリンクについて書いておく。このブログはもともと立花ゼミの一環として作られたものであるから、立花ゼミの「見聞伝=見たい、聞きたい、伝えたい」という趣旨にある程度合致するものでなければならないと思っています。「伝える」という行為を担うもの、色々な人に向けて発信する場の一つとして僕はこのブログを位置づけています。まで御一報下さると大変嬉しく思います。comment宇宙とテキーラ・サンセットとてもいい天気だ。空を見上げると雲が凄いスピードで動いている。駒場は緑が多くて好きだ。一限の基礎演習の手伝いを終え、アフター基礎演習のため初年次教育センターへ。質問などを受け付けつつ、合間に昨日の読書録を書いておくことにする。昨夜はひたすらフレッド・アダムズ+グレッグ・ラフリン『宇宙のエンドゲーム』(ちくま学芸文庫,2008)を読んでいた。ニ時間ほど読んでいると飽きてきたので、ここぞとばかりにテキーラサンセットを作ってアルコールを摂取する。思いっきり冷やしたロングカクテルが美味しい季節になってきた。グレナデンシロップの赤色(ちょっと入れすぎた)が、本の表紙の色と合っていて何だかとても綺麗である。起動してカラーエディタが映るよう写真を撮ってみた。『宇宙のエンドゲーム』はまだ七割ほどしか読んでいないが文章が非常に分かりやすくて良い。セクションの見出しが秀逸である。コラムに、高校地学でおなじみのHR図の解説が載っていて懐かしい思いをした。この本が記号論入門の古典と呼ばれて久しいのは知っていたが、実際に読んだことは無かった。読んでみて、これはスラスラ読める本ではないなとの感想を抱いた。書かれている内容は表題通り記号論の概説である。内容が詰まっているだけに、さっと流して読める本ではない。書かれた年代ゆえに、今の記号論で流行りの「メディアの記号分析」などは書かれていないが、記号論を手際よく、しかしじっくりと紹介してくれる。内容にまで踏み込んだレビューは見聞伝(立花ゼミのメインサイト)の『僕らはこんな本を読んでいる』コーナーにいずれ書くことにしよう。このブログ内で書いた本のレビューは順次あちらのコーナーへ移していくつもりだ。次の授業はマルク・ブロックを自分で読む授業。その次の金森ゼミで、今日は何を(誰を)扱うのかが楽しみである。comments「その他」であるということ周りから見ていると分からないかもしれないが、進振りが迫ってきたいま、僕は真剣に進路を悩んでいる。やりたいことが多すぎる。前から分かってはいたことだが、おそらく進振りの直前まで悩み続けることになるのだろう。誤解を恐れず言ってしまえば、どこの学部に行くかというのは大した問題ではないと思っている。「東大なんたら学科卒」という看板を外しても、社会でしっかりと生きれるような人間になりたい。校内を歩いていると目に入る、ドリームネットというサークルが主催している交流会のポスター、自分-東大=?というキャッチコピー。目立つようにデザインすればいいのに、と残念になるぐらい、このコピーは重要な意味を持つものだと思う。自分から東大という名前を取ったときに何が残るか。今、たとえばここで突然東大が消滅し、自らの所属が無になるような状況が生まれたとき、自分は何を拠り所にして生きるか。大学という所属を持っていると、所属しているというだけで安心感が生まれる。次第にそれに依拠してしまいがちである。(五月病なんてのもその一種だと考えられるかもしれない。)予備校に所属する事もなく、自習室を借りて二浪していた時、とても貴重な経験をした。どこにも属していなかったから、何かの証明書に記入する時には、高校生でも大学生でも社会人でも学生でもない「その他」に丸をつけることになる。この恐怖といったら!!宙ぶらりんの恐ろしさ、当り前のように踏んでいた足場を外されたときの言葉にしがたい恐怖。学んでいるわけでも働いているわけでもない単なる「その他」である。「その他」でしかないのか、と気づいたとき、「最強のその他」になろう、という目標が生まれた。どこかを除籍されることもなければ、呼び出されることもない。誰にも何にも所属しない中でも自信を持って自己を確立できるように、どこにも属さない貴重な時間を使って出来る限りのことをしなければならない。大学に所属するようになった今でも、その気持ちは変わっていない。どこに進学するにせよ、究極的には東大が突然あした消滅したとしても、社会で逞しく生きていける人間になりたい。数か月後の進振りで些末な事象に拘泥して道を見失ってしまわないよう、数か月後の自分に向けて書いておいた。今日は法Iが休講になったので出席すべき授業がほとんど無くなった。家で一日ゆっくりしていようかと思ったが、宇宙科学のレポートを返却してもらう必要があるのを思い出して学校へ行く。帰ってきた宇宙科学のレポートはA++で、妙に満足感を味わった。休講、と書いて思い出したが、関西では休講及び休校が相次いでいると言う。原因はもちろん豚インフルエンザの流行だ。(個人的に豚インフルをTONFULと呼んでいる。TOEFULと掛かっている感じが気に入っている。草食系男子、などという無理やりなネーミングよりもよっぽどいい名前ではないかと思うのだが、いかがでしょう。)僕の母校もどうやらしばらく休校になった様子。休校になった高校生たちがカラオケに殺到して大行列、などというニュースを耳にしたが、自分も休校になったらついつい遊びに出たくなるような気がして、あまり批判できたものではない。この未曽有のTONFUL事件に対応して、マスクの売り上げが前代未聞なことになっていると聞く。ヤフオクで10倍ぐらいの値段で取引されているそうだ。値段の跳ね上がり方にもビックリしてしまうが、そもそもオークションでマスクを買う、という行いが為されていること自体驚きである。大学でいくつかの授業を受けている限りで言えば、教授たちは今回のTONFUL騒動に懐疑的というか「メディアが騒ぎすぎ。」という意見を持っていらっしゃる方が多いように感じている。病理学の知識が無い僕にはTONFULの実際の危険性が分からないので果たしてメディアが騒ぎすぎなのかどうかは何とも言えないが、この機会にちょっとばかりこの事件について考察を加えてみたい。それは、今回のTONFUL事件は、まさにフーコー的な視点で分析してみる価値のある事件ではないか、ということだ。前に『チフスのメアリー』という本を紹介したが、TONFUL事件はこの本で描かれていることと極めて近い状況にあるようにも思われる。TONFULが発病している関西でマスクをしている人たちは「マスクをしても防げないのは分かっている。マスクをしていないと他人から嫌な目で見られるからマスクをしている。」と話しているらしい。菌を避けるのではなく、他者からの視線を回避するためにマスクを着用しているのである。「自分が保菌しているか分からんけど、何にせよとりあえず他人に移さないように努力しています。」ということを表象しようとしているのだ。(断わっておくが、マスクをつけるべきだという論調を非難している訳ではない。)このように他者からの視線によって埋まれる「権力」、それはまさにフーコー的な「権力」の図式の最たる例ではないか。よれば、1.権力は無数の点から出発し、不規則で一定しない諸関係によって成立するゲームの中で機能する。揺れ動く諸関係の中でそのつど創り出されるものである。2.権力の諸関係は、経済、学問、性といった現象が生み出している諸関係の外にあるものではなく、そうした諸関係の中に創り出されている。あらゆる社会現象の中に権力関係が存在するのである。3.権力は下部からくる。支配するもの、されるものという古典的二項図式は否定される。社会の基盤にある家族や社会、サークルなどの小集団のなかで生み出される力の関係が、全体を統括する権力関係の基礎となる。4.権力をふるうのは特定の個人でも組織でもない。諸関係の中で、その作用によって権力が行使される。