兼盛、の勝ちと判定された。「壬生忠見はこの歌合に敗れ、食事ものどに通らなくなり、それがもとで死んだと言い伝えられている。」といういわく付きの「歌合」である。平安初期には多分に社交的・遊戯的であったが、平安後期頃から歌人の力量を競う真剣なものとなり、歌風・歌論に大きな影響を与えた(大辞林)。判詞(はんし、はんじ)という(仝上)。左右の歌の優劣を判定する者。歌題の撰者、などが含まれる(世界大百科事典)とある。相手方の歌を非難)し、味方の歌を弁護する。その後、判者が判定を下し、判定理由を判詞(はんじ)として記す。引分けは持(じ)という、とある(ブリタニカ国際大百科事典)。草合、前栽(せんざい)合、虫合など)、が生まれ、その合わせた物に添えられた歌(その物を題にして詠む)が、互いに合わせられるようになり歌合が成立した(日本大百科全書)。物合と歌合は明確に区分されず、節日(せちにち)、観月などの後宴に、神事、仏事の余興として催された、という(仝上)。しゅうぎばん)であった。専門歌人、が選ばれるようになった(仝上)とある。歌の優劣と論難の基準、のみが争われ、遊宴の意味はまったくなくなって、番数も増加し、二人判、追判などの新しい評論形式が生まれた(仝上)。千五百番歌合(俊成ら十人判)、が催された(山川日本史小辞典)。可は「口+⏋型」からなり、のどで声を屈折させて出すこと。のどをかすらせて怒鳴る)と同系。それを二つ合わせたのが哥(カ)。歌は「欠(からだをかがめる)+音符哥」で、のどで声を曲折させ、からだをかがめて節をつけること、とある(漢字源)。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。