「あなたはおれのできることだけしか見ていないのか。おれの能力しか見ていないのか。「おれが感じていること、考えていること、悩んでいることを分かってくれないのか。いうことが親子間で積み重なるとそれは愛着障害ともなってきます。家族の関係にひびが入っていきます。親は愛情を注いでいると思っても、受けての子供は全くその真逆で、「愛されていない」と思って育ちます。ぼくらは完璧ではないぼくらは完璧ではありません。人間は完璧ではありません。それは苦しいほど、死にたいほどくやしいことですが、逆にそれが人間のよさでもあります。ぼくらは能力や見た目だけではなく、自分の心そのものを一番大切に思っているはずです。思いませんか?「ぼくの心を理解してくれ。ぼくの能力や見た目なんかじゃなく。いや、成功体験を積むことやほめることそれ自体が悪いわけではないですが、その根底に相手を根本的に理解しているか、認め、受け入れているのかということが必要です。成功体験をつませることのみに重点を置けば、失敗をおそれるようになります。できない自分を責めるようになります。いう基準で生きるようになると、そのうち、自分が自分に厳しくなり、自滅していきます。できるようになるための努力をし続けてうまくいく場合もありますし、でも逆に戦いに疲れ果ててしまう場合もあります。いや、あきらめずに努力していくことは大切です。力を身につけていくことも大切です。いうことが大事な時期もあります。それにできるにこしたことはないです。能力がないとできない仕事には、能力が必要です。根底には、「それが人間の価値のすべてではない」ということがないといけません。できないことを理由に、その人の仕事を否定しても、その人の価値を否定してはいけません。最低の自分が受け入れられていることが自己肯定感につながるちょっと極端な例として仏教を例にします。仏教とは何か知りたいという方はここの項目がすごく参考になりますよ。ブッダ(仏)の生き方は一つの究極的な生き方です。ブッダは生産性を放棄しました。物を持たない、改善しない。社会で生きていくための物や機会を完全に捨てるということです。誰かに依存しないと生きていけない。一言でいえば一般社会から見れば「ダメ人間」ですね。仏教は裏を返せば依存する相手として一般社会の人がいるということを前提としています。どっちかが正しいかではなく、共存です。要するに仏教は普通の生き方は当然認めていて、でも社会で生きていけなくなった人が救われるには、こういう道があるよ、「みんなの真理だから従え」と強制されるものではなく、自分で選んでいいよということです。社会全体を変えるというよりも、社会から外されてしまった人、病や貧しさで苦しんでいる人、社会的弱者、そういった人々を救済するために作られています。仏の道を歩む人は、本当に大切なことは地位や名誉や財産や能力ではなく、人として善の道を歩むこととして修業します。それは社会から助けてもらう存在としても必要なことです。そのために欲を捨てて修行します。欲を捨てるとは苦悩のもとになっている自分の煩悩を消すということです。修行が進むと、自分と世界は一つのものであり、自分に何もなくても愛されている存在だと悟ることができます。その段階から自らの俗世間で生きていたことを振り返れば、いかに小さなことにこだわっていきていたのかと思えることでしょう。「ダメ人間」だと思っていた自分は、「そんなことなかった。おれはおれでこのままでも大切な存在だったんだ。これが究極的な自己肯定感です。「ダメ人間」ですが、だれでも少なからず「ダメ人間」の部分を持っているはずです。手に入らないこと、できないこと、たくさんあります。社会から求められる水準に満たないことで、自分に自分が納得いかないことで苦しみます。何かを手に入れたり、よくしていくことでは自己肯定感は得られません。それは人間の存在自体に価値を与えるものではないからです。「できない自分、だめな自分さえも、受け入れてくれる人がいるんだ」と、本人が思えることが大切です。キリスト教の有名な神父様に「ドン・ボスコ」というかたがいらっしゃいます。「愛するだけでは足りません。子どもたちが、自分たちは愛されているとわからなければなりません」という言葉です。この言葉にであったとき、まさにそうだと思ったものです。ほめるときにほめる側の基準になっていてはいけないのは、そういうことです。いうのは愛のお仕着せと言います。それは本当の愛ではありません。ぼくらが「自分は愛されているんだ」と心の底から思うことができれば、ぼくらの心は満たされます。みんながこのことに気づけば、ぼくは世界からほとんどの悲劇はなくなると思っています。何かの基準に満たなければ愛されないということではなく、人は無条件に愛されている存在だ、という体験、実感が、自己肯定感には必要です。失敗が必要だとも考えてみよう心が病んでしまう人の多くは、自分のだめさを受け入れ切れていません。どこかでだれかのせいにしていたり、あまえていたり、自分は悪くない、自分だってやってるから認めてほしいと思っていたりします。それで内面に相反する自分の思いがうずまき病んでいきます。「おれはできる」「おれはだめなやつだ」とか。生い立ちが難しい人はこういうことが多いです。徹底的に失敗するということが大切になってきます。「おれはだめな人間だったんだ。」とやって心から認められるようになります。「どうしようもない自分でもいいんだ。「ダメは自分でもいいんだ。「こんな自分でも、自分で自分のこと愛していいんだ。「ぼくは、よくならなくても愛されているんだ。」という境地に立つことができます。これはすごく重い例ですが、普段から人をみるときに、「成功させよう」という視点ではなく、「失敗してもいい」という視点でみていくことが大切です。いう温かいまなざしが、相手に「自分は愛されいたんだ」と気づかせることにつながっていきます。宗教は価値があるし真理があるが、宗教が必要なわけではないキリスト教はこの無条件の「愛」と人を愛している「神」が全面かつ中心にある宗教で、仏教は「愛」という言葉は使いませんし、神という存在は前提にしていないのですが、人が自分をよしとすることができるという点において、同じだと思っています。学べば学ぶほど、この2つの宗教は同じことを言っています。いう観点からすると、古くからある宗教とはやはり人間と宇宙の本質をついていると最近感じています。いろいろな宗教がありますが、何が本質をついた宗教かということを考えるとき、みなさんも参考にしてください。深い話になりましたが、決して宗教が必ず必要だということではありません。ぼくらが自己肯定感を議論するときに、「能力や見た目や地位や名誉や財産」などを条件に人を認めているところはないかということです。親が子を愛するということは当然のようでいて、簡単ではありませんが、ほとんどの親は我が子を愛しています。そこに「条件」を入れてはいけません。その条件とは「今ここの社会で生きていくためのものに過ぎない」ということであり、古今東西の不変の価値ではないということです。人はあなたの所有物ではありません。あなたの基準で人を強制してもその基準は普遍的ではありません。「成功体験を積ませる」、「ほめる」ということは、あくまでも社会で必要な力を身につかせるための方策の一つにすぎず、またそれさえ「今ここでしか通用しない」ものかもしれません。それができなくても、人としての価値は尊く変わらないということを忘れてはいけません。ドン・ボスコの言葉をもう一度のせます。「愛するだけでは足りません。「愛されている」と思えなければ意味がないということを大切にしていきましょう。おしまい関連記事:自己肯定感を改善する1【願望は現実化する】ご拝読ありがとうございました。17:16整体師の兄の治療院スタッフ2年経験。ブログでは身近な体の不調などを次々治します。しかたの参考にしてください。週5日勤務残業ありでも自分の時間を作って、仕事も家庭も音楽も、ブログ発信もパラレルワークに挑戦中。シンガーソングライターでもある。8はてなブログをはじめよう!SEGEさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。