鷹尾(高尾)山にさしかかると、皇子は山頂の大石を見るやその上に初めてお立ちになり、長浜や文字ヶ関(門司)から遥かに穴戸の方角を望み、「穴戸は近し」と言われたと伝わります。祀り、葛城小藤丸をして祭祀に当たらせました。「篠崎神社」の創建です。貞観12年(870)大中臣国雄が筑紫の宗像宮に勅使として下向の際、篠崎八幡神社にも物品を奉納しました。余談ではありますが、そのときの勅使殿があった所を「皇の使い山」と言うようになり、訛って「コフノス山」が鴻の巣という字名になったといわれています。藤原純友の乱に於いて兵火にあい、社殿をことごとく焼失。近世に於いては天正年間に大友宗麟により、またも社殿を焼失するという憂き目に罹りました。社殿御造営の棟札より窺い知れるのは、兵火に罹りことごとく灰燼と帰しても、その都度あつい尊崇のもと篠崎八幡神社が再興されたということです。主なところでは貞和3年(1347)3月の棟札に「将軍尊氏造立奉る」とあり室町幕府の尊崇を受けたと見えます。記されているとのこと。ご神事の再興に加え神宮寺を備え流鏑馬の催し等も盛んに行われました。本殿の回廊より東北を望めば小倉城。表鳥居の下には紫川が流れ、向かいの東には霧ヶ丘に廣壽山、企救の高浜。遠く望めば文字が関まで見渡し、また、南は貫山を遠く望む。近くは小山うち重なり加茂の神の為に桜の馬場を開く。東ところどころ誠に潤し。館を築き篠崎公と称す。あり、代々の藩主の信仰の厚さが偲ばれるところであります。境内を荘厳で美しい神域となるよう研鑚を重ねてまいりました。先人たちの偉業を鑑み、さらに尊崇あつい「篠崎八幡神社」を体現すべくその意志は今も尚、脈々と受け継がれているのです。こちらの社務所でいただけます。直書きでお受けしました。ありがとうございました。オリジナル御朱印帳です。蛇の枕石(じゃのまくらいし:夜泣き石)八雲社の導きにより、荒れ狂っていた大蛇も蛇淵で静かに暮らしていた。年頃となった折、美しい女蛇と出会い恋におちてしまった。ある日、女蛇は貴船神の使いのため、大蛇の元を去った。大蛇は恋しさに、紫川左岸の蛇淵(現在の本町付近)の大石に毎夜現れ、その石を枕にして「女蛇恋し」と泣いた。哀れに思った八雲社の御祭神が、大蛇を竜神に導き、やがて天に昇って女蛇の元で結ばれることとなった。八雲社のお祀りしてある当神社境内に還された。命じて別殿を造立、賀茂宮を祭祀された。その時忠幹公が額を奉納した。三韓から御凱旋の時、筑前の宇美で皇子をご安産され、翌年穴門(長門)の豊浦宮にお向かいになる途中、鷹尾山の山頂(当神社を宮ノ尾山に遷座する前の場所)にあった大石の上に皇子をお立たせし(※この時応神天皇が始めてお立ちになったとも云われている)遥かに菊の長浜や文字が関を望み群臣を顧みて「穴門近し」と宣い往時をお懐かしまれた。敏達天皇の御代、この故事に基づき鷹尾山の麓に祠を建て、篠崎八幡神社の起源である。その後仁明天皇の御代、現在の宮ノ尾山に篠崎八幡神社とこの力石が共に御遷座された。御利益が有る霊石として崇敬される。(たまよりひめのみこと)祭典行事:ホームページを確認してください。774社目の御朱印をいただきました。御朱印が拝受できる神社の御朱印を紹介しています。御朱印が拝受できるお寺の御朱印を紹介しています。