相生は相手を生み育てる概念なので、木が燃えて火になり、火から灰になって土になり、土から金(鉱物)ができ、金(鉱物)から水(鉱水)ができ、その水は木を育てるといったような巡りの関係にあるということです。それに対して相剋は相手を抑制する概念なので、木は土の栄養を吸収し、土は土手となり水の氾濫を抑え、水は火を消化して、火は金属を溶かして、金属は木を切るといったような関係になるのです。“五臓”で表しますが、これは臓器自体だけでなく、体の機能を大きく五つに分類しているものです。以下に、五行色体表の中から病状の捉え方や養生法などに役立つと思われる具体的な項目を示しておきます。上記で挙げた「陰陽」も「五行」のそれぞれも単独では存在できません。陰陽五行論の思想ではこの世に無駄なものは何一つなく、すべては何らかの形で陰陽と五行に配当され役割をもっているとされています。そのため東洋医学において、病とは陰陽や五行の過剰あるいは不足によるバランスの崩れた状態だと考えられます。その治療は、こうした過剰や不足に対応してバランスを取り戻すことです。心身のバランスを取り戻して、自然に沿った生活を送る。これが東洋医学の、「陰陽」と「五行」のバランスを考慮すれば健康を回復できるという思想になる訳です。国々...記事を読む翁問答より学ぶ!心学の提唱・明徳と普遍道徳・全孝について『翁問答』は、孝行を中心とする道徳哲学を、わかりやすく問答形式で説いた全2巻の教訓書・心学書です。穀雨とは『五穀を潤す雨が降る』と言う意味です。袁紹盤河に公孫と戦い、孫堅江を越えて劉表を撃つ!程普、黄蓋、韓当の三人の活躍によって劉表の追撃の危機を脱した孫権だが、この一件以降、劉表とは多々対峙することになる。蔡夫人議って荊州を献じ、諸葛亮火もて新野を焼く諸葛亮の計とは劉表が病のために代わりに荊州を治めることであった。劉備は義に背くを言って受け入れなかった。張永年反って楊修を難じ、ホウ士元議って西蜀を取らんとすさて、献策したのは張松であった。「それがしが許都に行って曹操に漢中を滅ぼすように説得して参ります。ひとつ、『六韜(リクトウ)』です。端的にいえば、自我意識に集中するか、それを削ぎ落として無と化すか、でしょう。「決めがたい国内の事は張松に国外のことは周瑜に聞く事が良い。兄上が臨終の際に残したではありませ...記事を読む荘子より学ぶ!何ものにも束縛されない絶対的な自由を求めて!古代中国の春秋時代の思想家である老子の唱えた『道(タオ)』の思想は、戦国時代の荘子の無為の思想と並んで老荘思想と言われます。おける、前回、前々回からの整理の続きです。六曜は、暦の中でも有名な暦注の一つで、あなたも目に触れる機会が多いと思います。張翼徳怒って督郵を鞭うち、何国舅謀って宦官を誅す!董卓を殺そうとした張飛をあわてて劉備と関羽が引き止めた。「我らは生死を誓った仲。役人を斬って追われよりここを去ろう。「...記事を読む中朝事実より考える!日本の国体について先日、NHKの大河ドラマ「花燃ゆ」※)で松陰が触れた山鹿素行※2)の著書についての続きです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。心地よい風景〜リベラルアーツ・知性と教養の海原〜.。