岩屋の奇岩群の一つです。酸素濃度が上がった感覚(わかりずらいですね。小さな手水鉢があります。あちこちに石像があります。)宝珠山岩屋には、多くの仏像が各所にありました。廃仏毀釈運動によって仏像群など谷底に投げ捨てらたりしました。その後、村民によって、拾い出された153体の石像にほとんどには、首はありませんでした。20分程でしょうか(ゆっくり目に歩きました)やっと、本殿に到着です。して開いたのが、始まりとされています。欽明天皇8(547)年には、宝珠石が空から飛来したため、ご神体とし、神殿を造り安置しました。鎌倉時代半ばの記録・彦山流記には、彦山四十九窟の第三窟・宝珠山窟として記録され、五間四面(一辺が五間で四方に庇が付く・一辺約12メートル)の大日堂があり、丈六(約3メートル)の大日如来などが祀られていて、行者は必ず宝珠石に祈るようにとされていました。室町時代に彦山から宝満山の尾根筋を踏破する入峰修行が確立されると、玉置(玉来)宿として修行の重要拠点の一つとされました。戦国時代初期の文明年間には、岩屋六坊とも呼ばれ、多くの堂社が立ち並び祭祀も盛んでしたが、戦国時代末の永禄・天正年間には、豊後の大友宗麟と彦山座主家との確執から、大友軍により焼討ちされ、荒廃しました。江戸時代初めには、堂社の再建も始まり、彦山末を離れ、聖護院末の宝満山の末寺となります。境内の杉の最も古いものは、小石原行者杉と同時期に植林されたものです。より衰退し、岩屋神社として再出発し、現在に至ります。看板より記録によると、欽明天皇8年(547)のある日、突然、光輝くものが天から岩屋の岩上に降ってきたので、それを宝珠石と名付け岩屋神社のご神体として祀り神殿を造ったとあります。英彦山権現と同じく、伊弉冉尊(いざなみのみこと)、伊弉諾尊(いざなぎのみこと)、天忍穂耳尊(あめのおしほみみのみこと)の三神をご祭神としています。宝珠とは仏の象徴を示す仏教用語で、願いが叶う不思議な玉の意味です。クロスロードふくおかホームページより熊野神社(境内社)境内社の熊野神社です。貞享3(1686)年に村民が建立した社殿は、天狗が蹴って穴を空けたという熊野岩の険しい岩場に立てかけた懸造りです。高さ約36メートル・幹周り約6メートルのイチョウの巨木です。601年頃・大宝年間に修験道の開祖役行者小角が岩屋で修行して帰る時、刺した杖が芽生えてこの大公孫樹となったとの伝説があります。江戸時代には、七色木として、カエデ・マキ・ネズミモチなど七種の異なる植物がこの一本のイチョウから生えていると記録されています。この大公孫樹は、戦国時代末の豊後の大友宗麟による二度の宝珠山焼き討ちにも耐え、岩屋神社の盛衰と人々の祈りを見つめてきました。こちらで書置きのものを拝受できます。総代さんに連絡してくれるそうです。御朱印は、総代さんが対応してくださいます。写真撮影、ブログ掲載の許可もいただきました。ありがとうございました。総代さんに連絡しようとしたら、偶然、総代さんが来て、すぐ対応してくださいました。455社目の御朱印をいただきました。御朱印が拝受できる神社の御朱印を紹介しています。御朱印が拝受できるお寺の御朱印を紹介しています。