さん、こちらのココログでは初めての登場ですね。エーテル体、エーテル界の研究はこれからの課題だと思います。アストラルについては、コルバンの「イマジナル界」もありますし、ヒルマンの元型心理学はみんなアストラルの話のようなものだし、ヒューストン・スミスやウィルバーにもこの領域のマッピングがある・・ということで、かなり確定されつつあると思うのですが、エーテル界は、エネルギー医学とか、そういう領域にもダイレクトに関わるわけで、思弁だけではない実際的応用もあるのです。21世紀はエーテル、アストラルの次元が徐々に認知されていくでしょう。今世紀中にコーザルまでは無理かなと思いますが。エーテルを「気」と考えたとしても、気は皮膚の表面よりもずっと広がっているものですからね。私も、高橋巌さんと同じように、エーテルとアストラルは同じものの二つの面というとらえ方もできる、とは思うのですが、ここはもう少しよく考えてみなくてはなりません。想念やイメージという面と、エネルギーという面は、たしかに差異を持っていますが、同時に密接にむすびついている。それはイメージによってエネルギーを誘導できることでも明瞭です。想念もまたエネルギーを持つことはご承知の通りですし。東洋はエーテル文化ですからね。しても私たちは、そういうエーテルを通しての感じ方しかできないのかもしれません。エーテルを気、あるいはブレナンのオーラ第一層という意味に理解すれば、それはやはりある程度人体と似た塑形を保っているようにも感じられますが・・まあこれは、エーテル体をどう定義するかにもよりますので、簡単には比較できませんが。「体」という言葉ですが、「体」といっても物質的な身体ばかりを意味するわけではないわけで、最近の身体論を見ても、むしろ肉体よりもより原初的な見えない身体性、原初的な身体性に行き着きつつあります。それは私たちが通常にイメージする身体とはかなり違うものです。メルロ=ポンティの身体現象学をつきつめてみると、身体性とはいわば「半透明な媒質」としてこの宇宙に生成しているものではないか、と言えるのではないか・・と、私はそんな結論に達しつつあります。すべてを透明に、媒質を通さずに知覚し、理解するのは如来の視点であって、およそ存在性をもってしまった(存在することを始めてしまった)ものは、すべて一種の媒質を経由して世界を見るしかありません。さんが相手なので話が専門的になってしまいました)。身体性とはこの媒質性ではないか、というのが今のところの私の身体論への視点です。したがって人間や地球生物種だけでなく、およそ如来以外の存在者はすべて身体性を有することになります。この媒質性の次元的な差異が、世界次元の差異そのものなのです。身体性という概念はそこまで拡張して考えてみたいところです。考えてみれば、もし媒質がなくなるならば私は直接的に宇宙的自己そのものになるのですから、私が個別的存在者として成立しているのは私が身体性を持つということと同義になるのです。それから唯識では身体性を「有根身」といいますね。可視的な身体ではなく、知覚可能性をもって身体性を定義しています。した知覚可能性(根)が生ずるということは、半透明な媒質が宇宙のなかに挿入されたことを意味します。このとき知覚するものと知覚されるものの二項が同時に生成しますが、これが身体性の成立です。以上の考え方はメルロ=ポンティの現象学からも導かれます。しようもない、どうにでもしてくれ、とすべて捨ててしまうのが最上でしょう。「修行します!」というのは、「どうか私に厳しい試練をお与えください」とリクエストしているようなものですので、注文したものはどんどんとやってきますよ。時には、予期しない「おまけ」までつけてくれたりして・・しかし、たしかに、祈りなどを熱心にしていると、カルマそのものは変わらなくても、その「現象界における現出のしかた」は変わってきますね。柔道の阿武選手だったか、前の五輪で負けて柔道をやめようと思ったとき、誰かが「神様は乗りこえられないような試練は与えない」と言われて思いとどまった、という話をどこかで聞きましたが、直観的に真理を理解している人はいるんですね。カルマが出るということは解けるということであって、解ける力がついてきたからこそ出てきたわけですから。成長すればそれだけ解く力がつき、それだけ大きなカルマを相手にすることになるのは当然です。大きくなっていきます。それはあたりまえのことですので、そういうものだと思った方がいいみたいです。一生つづく場合もありますが、一つ乗りこえるとある程度楽になるというケースも多いようですね。現象学は、唯識が見ていた世界にかなり迫っていますので、西洋哲学の歴史の中で最も「真実に迫った」思想だと私は思います。起源への哲学』なんかです。した現象学と唯識を徹底的に研究すれば、世界の根底とは何であるか知的に理解できます。いう勉強自体はべつにスピリチュアルなことではありませんが、シュタイナーも言っているように、徹底的な論理的思考によって世界の根底を考えることは、霊的参入のための基礎訓練なのだ・・ということですね。ミシェル・アンリもそこを通って神的ロゴスの哲学に到り着いたのですから。さんへの返答というよりは、それに触発されて好きなことを書きまくってしまいましたが、長くなったのでこのへんにいたします。PMSH自己コメント2道場に入るのではなく、現代人的な方法で霊的な道を歩む、ということでは、シュタイナーの『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』に立ち戻るというのもいいかもしれません。クンダリニー・ヨガをおすすめしないのは、どうしても道場に一時的に入らざるを得なくなりやすい方法だから、というなんですが、『いかにして』では、ふつうの日常生活をしながらの霊的な行をすすめてますね。現代社会における霊性ということを考えたら、そういう道をもっと確かなものにしていかなければ・・身体技法の確立も、その一環ということですよ。PM突然の質問をお許しください。当方、訓練によりオーラが視えるようになってから謎があるのです。あらゆる物体の周りに、何層もオーラが視えます。手の周りにも視えていて、肉体の周りから白い半透明質のモヤモヤ、透明色でカラー層(アストラル層?)、薄い黄色で半透明質の層と多段に重なって視えます。白い半透明の層がエーテル層だと思ってイロイロと実験と観察をしているのですが。エーテル層は表皮感覚を敏感にすると、軽い羽毛布団のようなモワッとした感じ。アストラル層は、温かくて動きのない空気のような感じ。エーテル層を意識して指先に接した形で十字をイメージすると、十字のエーテル十字ができて、周りにアストラル層ができる。不思議なのは、家族に目を瞑らせて手の上に想像のリンゴを作らせると、私にもアストラル層の球体が視えるのです。そこから推測するに、視えない人も自然と意念で形を作り、感覚の世界で他人に影響を与えているのではないのか。この現象を応用すれば、物体の周りに自己のエーテル体を纏わせてアストラル体を上書きすれば、物体にサイキック的なことが可能なのではないか。霊能力者とは、エーテル体やアストラル体のプラズマ情報を脳内で映像化できる能力の持ち主なのではないか。スプーン曲げをエーテル体の操作で考えると、どのような理論が考えられるか検討してみてください。