開発のための戦略を打ち出すようになる。このようにインターネットは、その技術的な仕様の面でいえば60年代からの長い歴史を持っていた。60年代のインターネットはごく一部の人々にのみ知られたものであって、現在のような大衆的なものではなかった。目的という意図とともに、どこかしらそれ自体がポストモダニズムを予感させるものだった。いう20世紀の体制間対立と不可分な環境のなかで構想されてきた。間にかわって、ある種の状況判断を下し、さらには意思決定に決定的に不可欠な条件を提示するという意味で、敵と味方が共通して使用するこの装置には、より一層の不安を掻き立てるものがあった。報化やコンピュータ化の最初期にありながら、現代に通底するコンピュータコミュニケーションに関わるある種の不安と矛盾に着目した優れた作品を次々に生みだした。以下『ソラリス』と略す)。いずれもその後、映画化され、そして原作以上に映画について論じられることも多い作品だがここでは、原作に関わる話題だけを若干とりあげてみたい。アーサー・C・クラークの『2001年』では、宇宙船ディスカバリー号のコンピュータ、HAL9000は、宇宙船の「頭脳と神経系をなす高度に進歩したコンピュータ」という設定が与えられ、このHALのようなコンピュータは、「神経ネットワークを自動的に発生させ」「人間の脳の発達と酷似したプロセス」をとる。間を支配する存在になろうとする。この人間対コンピュータの支配するものとされるものの関係は、オーウェルが『1984年』で描いた人間とビッグ・ブラザーとの関係のようなスタティックな権力支配の関係ではない。クラークは、ディスカバリー号の内部で生じた権力の移行のプロセスを描こうとしたのだ。HALが反乱を試み始めた直後、ボーマン(デイブ)との間で次のようなやり取りが行われる場面がある。「ハル、この船の最高責任者はぼくだ。「すまないがね、デイブ、特別サブルーチンC1435ダッシュ4によれば、乗員が死亡または活動力を喪失した場合、宇宙船の指揮権は船内のコンピュータに帰属する、とある。「ハル」冷たく落ち着きはらっていう。「ぼくは活動力を失ってはいない。「きみがしばらくまえから、そのことを考えているのは知っているよ、デイブ。それはたいへんな誤りだ。揮権をとることはせず、ボーマンの命令に従う。高等なポリティックスだ。強権的な支配ではなく、テクノロジー上の優位を背景として合意を形成しようというわけだ。した権力の移行のプロセスがコンピュータと人間の間で、宇宙船というある種のそれ自体で自立した世界のなかで展開される。心に据えられたのは、暴力的な抑圧ではなく、管理能力である。言い換えればシステムを統御する技術が権力問題の中心に据えられ、同時に、この管理問題に、人間という不確定な要素が関わる。的天文学的な管理は全く問題にはならない。HALにとっては予測しがたい行動をとる人間の管理である。的だからではなく、計算可能性の域を越えたある種の残余を人間はかかえていることをコンピュータは嫌うのだ。間の側の異常性を浮彫りにしている。会が植民地のニーズに応じて製造したものだ。口の再生産(資本主義と言えども、人の出産だけは工業化できなかったのだが)がアンドロイドを製品化することによって解決されたかにみえた社会が舞台となる。外見ばかりでなく、思考や感情においてもほとんど人間と区別がつかないアンドロイドを人間の側は、微細な差異を見つけ出して、あくまで人間というカテゴリーから排除しようとする。他方で、人間たちは、クローンの動物をペットにし、野生の動物に宝石並の希少価値が生みだされる。明らかに人間とは異質な動物たちをペットして愛玩する一方で、限りなく人間そのもののアンドロイドは徹底して差別される。主人公のリックもまた、紛い物の「電気羊」を飼っているが、いつかは本物を飼いたいと願っている。物への所有欲の一方で、なんの感情もなくほとんど人間と変るところのないアンドロイドの命を奪うことには一瞬の躊躇もみせない。誰がアンドロイドなのかという子とそれ自体が、物語のなかで大きな位置を占める。人間とアンドロイドを見分けるには特殊な装置を使い、特殊な技能を身につけた者でなければ不可能であり、アンドロイド産業はこうした差異をさらに埋めるべくより人間に近いアンドロイドを開発する。彼らがアンドロイドでなければならないのか、なぜ人間と名付けられ得ないのかというその根源的なところでの差異が、実はきわめて曖昧で、限りなく自分に近い他者を探し出して敵としてのレッテルを貼ることで、権力を再生産するという政治学の教科書のような設定ではあっても、この設定のもつ説得力は決してあなどることはできない。定し、定義づけたアンドロイドと命名された者を「敵」と呼ばざるを得ないことになる。した関係は私たちの今現在の世界、テロリストと命名されることによって敵とする関係そのものである。人公と、逃亡アンドロイドの闘いという設定が、本質的には差異のないはずの両者の間にどのような切断線を引いて敵対関係を構築するかという権力の問題でもあった。物語では、この切断線は、アンドロイドが示す感情のパターンが人間と微妙にずれるところに見い出されることになるが、しかし、分裂病気質の人間の場合はアンドロイドと極めて類似した感情パターンをしめすために、百パーセント確実に人間とアンドロイドを区別することは難しいというただし書きがつく。アンドロイドに誤認されて殺される人間がいる可能性を人間側は極度におそれる一方で、アンドロイドの処理はまるで物を廃棄するように行われる。自己と他者のありえない境界を、権力が意図的に鮮明な差異として一線を引こうとすればするほど、そこでは残酷な暴力が支配する。実はこの他者それ自体もまた、支配者の側に属するはずの企業が、支配のための労働力としてニーズに応じて供給した結果であった。本主義とそのもとでの階級闘争の物語であるのだが、ディックはこれを、むしろ、階級意識ではなく、フロイト的な意味での無意識のレベルにおける差異がもたらす亀裂に引き寄せた。信するし、ディックのこの小説が常にポストモダニズムの文脈のなかで再論され続けるそれなりの理由もこのあたりあるのだが、しかしさらにこれを現代の文脈のなかで読み直すとすれば、このアンドロイドは、アントニオ・ネグりのいうマルチチュードであり、また、ポスト・コロニアルの文脈で語られるサバルタンそのものの姿であると言うことができるかもしれない。的に植え付けられた支配者による記憶に対して抗い、自らが創造しようとするあらたな歴史のために闘うのである。象化可能な存在だった。これに対して自己の外部に敵を想定するということそのものをある種脱構築してみせたのが、レムの『ソラリス』である。「それ全体が脳」であるという想定に基づいている。識の欲望を察知して、具体的な人間の姿として示す。在を具体的に作り出す。主人公は、かつていっしょに暮らし、ちょっとした諍いがもとで自殺した昔の恋人を突然宇宙船のなかに見い出し、それが幻覚なのか現実なのかわからずある種の錯乱状態に陥る。主人公の同僚のスナウトのことばをかりれば、次のようなことだ。現したりしようとは思わないような事柄なり...状況なりを、多かれ少なかれ思い描いているものだ。...それが何かの瞬間、気が違ったせいか、自己喪失にかかったせいかは知らないけれども、頭の中だけにあったことが突然現実になる。」(飯田則和訳、ハヤカワ文庫版)そして、人間は未知の宇宙で人間以外の何者かとの出会いを求め、「他の惑星の住人に地球の文化を伝え、交換に、他の惑星の遺産をもらおうと望んでいる」などというのは、嘘でしかないという。人間が外界の世界で出会うことを望んでいるのは「自分をうつす鏡」だけであり、ソラリスという未知の惑星の海は、この人間の隠された無意識を物質化するのだ。配をめぐる権力の物語でもなく、むしろ、パーソナルな存在そのもの、無意識の力が、宇宙船全体の秩序を徐々に解体してしまうといったパーソナルなポリティックスの物語である。ここにおいては、存在が意識を規定するのではなく、また意識が存在を規定するのでもなく、物質化した意識が主人公の存在を規定する。主体と客体の二分法はこの世界では意味をなさず、自他の闘争もまた成り立たない。客体は主体であり、自らの存在を脅かす他者はみずからの意識が生み出したものにほかならず、この他者を抹殺するには自らを抹殺する以外にない。レムは、すでに米国SFのもつある種の冷戦の鏡としてのSFのプロットに自覚的であって、『ソラリス』のモチーフは、こうした冷戦のポリティックスの文脈では読みきれない他者を描こうとしたわけで、その点で他の作品よりもかなり早い時期に書かれた作品でありながら、むしろ、自己と他者の闘争関係のステレオタイプを脱構築するもっとも大きな可能性を秘めた作品でもあった。*60年代のSFは、多くの場合、他者や未知の世界は、戦後の冷戦体制を反映した設定となっており、またそのように解釈されてきた。能な意味を持ち続けてきたと思う。主題に据えようとしコミュニケーションと権力と他者の問題は、宇宙船やら未知の惑星などといったシチュエーションではなく、まさに、いまここにある地球のなかで、しかも人間同士の間で再現されてしまったのである。グローバルな経済のネットワークは、グローバルな情報通信のネットワークと不可分であり、多国籍企業も政府も国際機関も彼らの意思決定の前提につねにコンピュータによって処理されたシミュレーションのデータや予測、あるいは金融市場におけるプログラム取引のように、その大半をコンピュータに委ねるような構造を自ら作り上げ、自らがその支配者であると同時にそれに支配されている。化を資本の価値増殖の資源としながらしかし結局のところかれらが欲望するのは、自らと同じ姿をもつ他者なのであった。インターネットはある種のHALであり、ある種のソラリスの海であり、また同時に、アンドロイドの地下通路でもある。