それそこ、そこに聖書を読む面白みがあるのです。するおまず、考えられるのは、イエス・キリスト様を十字架に磔つけたローマの兵士たちです。すれば、「何をしているかわからない」というのは、イエス・キリスト様を十字架に架けると言うことが一体どういうことなのか、彼らは分かっていないと言うことになります。彼らはイエス・キリスト様を処刑しているということは分かっている。それがローマの兵士として与えられた任務であり、その任務を全うすることが「彼ら」にとって正しいことなのです。次に考えられるのは、イエス・キリスト様の着物をくじ引きで分け合った人々です。このくじ引きした人々は、状況から考えますとイエス・キリスト様を十字架につけたローマ兵たちであると思われます。ここでは聖書が敢えて「人々」と書いてありますので、ローマ兵であるかどうかはさておいて、イエス・キリスト様の着物をくじ引きで掛け合っている人々の、そのイエス・キリスト様の着物を分け合うと言う行為が、「何をしているかわからないでいる」と言われるものなのです。このイエス・キリスト様の着物をくじ引きで負け合うと言う行為は、一般に詩篇22篇18節(新共同訳19節)にある「彼らは互にわたしの衣服を分け、わたしの着物をくじ引にする」の成就であると言われますが、たしかにそれはそうであろうと思います。すれば、彼らは分からずに旧約聖書の言葉を成就していると言う意味になります。この着物をくじで分け合っている人々は、旧約聖書の言葉を成就しようと思って、くじで分けあっているのではありません。私の存じ上げているある牧師は、このイエス・キリスト様の着物をくじで分け合っていた人々は、その着物を打ってお金を得ようとしていたのではないかとおっしゃっておられましたが、確かにそうなのかもしれません。すれば、彼らにとってお金を得ると言う良いことのために着物をくじで分け合っていたのです。少なくとも彼らはそう思っていた。最後に考えられるのは、「彼は他人を救った。彼がキリスト、選ばれたものであるなら、自分自身を救うがよい」とイエス・キリスト様を侮った役人たちです。)がつかわれいますので、この役人たちというのはイエス・キリスト様を十字架に磔るように仕向けたサンヘドリンの議員たちであろうと思われます。彼らは、イエス・キリスト様を十字架に付けて処刑するように図った人たちです。それは、彼らがイエス・キリスト様をイスラエルを救う油注がれた王であると認めない人たちです。「もし彼が神のキリスト、選ばれた者であるなら、自分自身を救うが良い」という言葉にそのことが如実に表れていると言えます。そこには、ローマ帝国に処刑され殺されようとしている自分自身を救えない者が、どうして油注がれた王としてユダヤの国を救い、ローマ帝国から解放できるのか」といった皮肉めいた思いが見られる。そのような思いは、ローマに兵士たちの共通するものです。ローマの兵士たちも「あなたがユダヤ人の王なら、自分を救いなさい」というのです。それは普通に考えれば誰しもが思いそうなことなのです。私たちが考える知性における正しさからすると、「もし彼が神のキリスト、選ばれた者であるなら、自分自身を救うが良い」とあざ笑うことは決して間違っていないのです。誰もがそう思うのです。してみますと、ローマの兵士たちは、自分の職務に忠実なことにおいて正しいことをしていますし、くじを引いて衣服を分け合っていた人々は金もうけをすると言うことにおいては間違っていませんし、イエス・キリスト様を油注がれた王と認めず、イエス・キリスト様を十字架に付けさせ「もし彼が神のキリスト、選ばれた者であるなら、自分自身を救うが良い」と言ってあざ笑ったサンヘドリンの議員たちも、それぞれが、自分の正しいと思うことをしているのですで、それぞれがそれぞれの正義を全うしている。イエス・キリスト様は「彼らは何をしているか、わからないでいるのです」と言われる。今あげた人々、イエス・キリスト様の十字架の周りにいた人々は、それぞれが自分の正義を行っている。それはそれぞれの正義、自分にとっての正義であって、神の前ではそれは正義ではないのです。それが彼らにはわかっていない。さきほど、司式の兄弟に旧約聖書の創世記3章1節から7節を読んでいただきました。この箇所は、アダムとエヴァが神から食べてはならないと言われていた善悪を知る木の実をとって食べる物語が記されている箇所です。神はアダムとエヴァに、創世記2章15節から17節でこのように言われている。主なる神はその人に命じて言われた、「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」ところが、ヘビがやって来て「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」といって、エヴァをそそのかすのです。アダムもまたその実を食べたのです。彼らは、自分にとって善いと思われることをしたのです。地分は間違ったことをしたとは思っていない。正しいことをしたと思っているのです。それは神の前では正しいことではなかった。聖書は人間は罪びとだという。その罪びとである人間の姿が、このアダムとエヴァの姿の中に現れている。それは、自分自身が正しいと思うこと、自分の正義を貫いて生きる生き方なのです。私たちの生きている世界では、自分の信念を貫いて生きる生き方は、しばしば賞賛されます。自分の信念を貫き、自分の正義を貫くとき、それは、周囲に大きな迷惑をかけてしまうことがある。みなさん、自分の正義、正しさは自分の正義であり正しさであって、それぞれに正しさがあり正義がある。ローマ兵にはローマ兵の職務を忠実に行うと言う正しさ、正義がある。お金を儲けたいと思い、イエス・キリスト様の衣類をくじで分け合うものにはお金儲けをする人の論理があり正しさ、正義がある。イエス・キリスト様を陥れ十字架に付けて殺そうとした人々にも、彼らなりの正しさと正義がある。そのそれそれの正義に基づいてそれぞれが行動しているのです。それに対してイエス・キリスト様は「彼らは何をしているのか、わかっていないのです」といって、神に祈り、「彼ら」を執成すのです。正義を全うしているのだ」という人に、「なにをしているのかわからない」といってイエス・キリスト様は、神に執成して赦しを祈る。イエス・キリスト様の言葉は、私たちの心にむかって、あなたの内にある正しさはあなたの正義であって、それが本当の正義であるとは限らないといって私たちの心に切り込んでくる。今週の金曜日、私はR大学院の授業に出ていました。その日、その授業を担当する教授がいつもより少し遅れてこられました。聞きますと、前の授業は大学1年生の授業で、その日の授業が取り扱ったテーマが死刑制度についてであり、とても議論が白熱して遅くなってしまったというのです。おりしも、ちょうどその日は、オウム真理教事件の主犯格の7人に死刑が執行された日でした。そんな背景もあったのでしょう、その日は学生が少し興奮気味に死刑制度の善悪について熱い議論をしたと言うのです。オウム真理教事件の犯人に対する死刑執行は、法治国家の日本国としては法に基づいて、正義を貫いて死刑を執行しました。それに対して、学生たちの議論だけでなくヨーロッパの多くの国から批判の言葉が沸き上がっています。日本の政府は、法に基づき正しいこと、正義を貫いたと思っているでしょう。周りにはそのように考えない国も、また人も多くいる。彼らの正義で日本の司法当局を裁き批判するのです。そこには異なる正義がぶつかり合っている。そもそものオウム事件をかんがえてみると、この事件の犯人たち自身は、自分たちの信念や自分たちの正義に基づいて、教祖の麻原彰晃に付き従って27人の人の命を奪い、6千人以上とも言われる被害者の人を生み出してしまったのです。事件後、ふと我にかえって、どうしてあのようなことをしたのだろうと後悔する人もいたと聞きます。自分の信念や正義をいったん脇においてみると、自分の正義や信念がいかに間違っていたかに気付いたのです。みなさん、私たちは誰もが自分自身の正義を持っている。それが多くの人と共有されるとき、それは共同体における社会正義と呼ばれるものになる。その自分自身の正義が、そそして私も認める共同体の正義が揺るがされると、怒り、場合によっては報復や復讐になったりする。そこまで行かなくても人間関係を壊してしまうことがあるのです。それは、それこそが自分の内にある正義で必ずしも、本当の正義とは限らない。したら、いったいどこに本当の正義があるのか。少なくともそれは私たちの内にある者ではないことは確かです。すればそれはどこにあるのか。私が何か言わなくてもみなさんは十分にわかっておられると思うのですが、本当の正義は神の内にある。聖書は、あの新約聖書の使徒書ローマ人への手紙12章19節で愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。することによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである」というのです。あのオウム事件の犯人たちは、自分たちの中の正しさと正義を、国家が、世間がそれを脅かすと教祖のそそのかされて、あのような悲惨な犯罪を繰り返してしまいました。それはある意味、国家や世間に対する復讐でした。同じように、イエス・キリスト様が、ユダヤ人の指導者たちでありサンヘドリンの議員たちの正しさと正義を揺るがしたとき、彼らはイエス・キリスト様を謀略にかけ十字架の上で処刑する。ローマ兵も自らの職務に忠実であれという彼らの正義によってその処刑に加わるのです。彼らは「わかっていなかった」のです。彼らの正義は本当の正義ではなく、本当の正しさではないと言うことを。私たちはそれぞれに正義を持っている。物事の善し悪しを判断することが出来る。私たちの正義が何から何まで悪いと言うわけではありません。あっても、それは絶対的な正義ではありません。私たちは、何か重大なな判断をしなければならないとき、何か大切な決断をする時、自分の善し悪しの判断だけで行うのではなく、その時、一歩立ち止まって、一度大きく深呼吸をして、この判断は、神の御心に沿うものであるか。この行動は、愛の神が、真実の神が喜ばれるかを考えることが大切です。怒りの中で、たとえそれが義憤であったとしても、その怒りによって行動しようとするときは、一歩も二歩も立ち止まって、一度も二度も深呼吸をして、愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。いうローマ人への手紙12章19節のお言葉を思い出し、また「父よ彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです。」というイエス・キリスト様の赦しを祈る執成しの祈りを思い起してほしいのです。すれば、私たちは神の前に判断を誤ることなく、神の民として、神を証する生き方に導かれていくはずです。第一主日礼拝(2月4日)私たちの教会では、新型コロナウイルス感染症の対策を取ったうえで集会を行っております。↓こちらのページで見れない場合は、こちらのURLをクリック、もしくはタップして配信ページに飛んでください。第三主日礼拝(1月21日)私たちの教会では、新型コロナウイルス感染症の対策を取ったうえで集会を行っております。↓こちらのページで見れない場合は、こちらのURLをクリック、もしくはタップして配信ページに飛んでください。第一主日礼拝(11月03日)私たちの教会では、新型コロナウイルス感染症の対策を取ったうえで集会を行っております。↓こちらのページで見れない場合は、こちらのURLをクリック、もしくはタップして配信ページに飛んでください。