ことばを食することばを食する読者になることばを食する私的な読書覚え書き。必要に迫られ、芭蕉の「おくのほそ道」を再読しました。再読と言っても、前に読んだのがおよそ40年前となれば、ぼぼ初読のようなものです。当時は大学生で英文科、サークルは仏文研だったわたしが、どうしてこの文庫本を買ったのか、今となればまったく謎です。斜め読みすれば(多少意味は分からなくても...w)、それほど時間はかかりません。一読者として思ったのは、2点。名作と言われるものは、書き出しがいい(ひねくれた言い方をすると『うまい』)ということ。1点、これは紀行文という体裁の文学作品、つまり「フィクション」なのだということです。どちらもまあ、当たり前のことなのですが。月日は百代の過客にして、行きかふ年も又旅人なり。「おくの細道」という作品世界へのこの入り、日本人の精神的な土壌に染み込んでいる、仏教の無常感がほのかに漂ってきます。ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり(平家物語)などと心の地下を流れる水脈はつながっていると思います。「おくのほそ道」は冒頭にこのくだりが置いてあることで、この後の作中に出てくる俳句全てに奥行きのある、目に見えない心の背景が生まれます。このあたり、表現を生業にする人間の、しかも一流プロのテクニックだなー。新型コロナで花火大会が軒並み中止になった今年の夏。花火はなくても、夏の星座は変わらず輝いています。くれば、あの有名な一句。荒海や佐渡によこたふ天河(あまのがわ)越後路で、七夕伝説にちなんで詠んだ句です。旧暦の7月7日は今なら8月。ところが科学的な視点から、芭蕉が見た越後路から佐渡の方角に、天の川はないとする指摘があります。おまけに実際に詠んだ当日(7月4日発句)の天気も、同行した曽良の日記によると夕方からぐずついたらしいのですが。