細密で手がこんでいるさま。木地は中に包みこむように、藻草模様でもって彫刻し、朱と縁とであざやかに彩色する。「楹桷(柱とたるき)に藻草(もぐさ)を彫り、文(かざ)るに朱縁を以てす」(傳毅の七激)。殿外では、書庫の蘭台や文学の士の出仕する金馬門に、警護の臣が宿衛し交互に留守居する。次に殿の北に天祿・石渠の蔵書閣が続き、文書を調査校定するところ。道路を警護する虎威や章溝という水路を警護に当たる官署がついている。宮殿の外に巡視する小路がめぐり、その内側に多数の宿舎が路ぞいにならぶ。警衛の長官衛尉は警備の兵を八つの屯所に配置し、夜は夜警を、昼は巡視を行うのである。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。謝靈運詩六朝期の山水詩人。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3808(末央宮の内外)#6內有常侍謁者,奉命當御。未央宮の殿内では、侍衛の臣の中常侍や取り次ぎ役の謁者が、命を奉じて天子の身の回りのご用をつとめている。殿の北に天祿・石渠の蔵書閣が続き、文書を調査校定するところ。道路を警護する虎威や章溝という水路を警護に当たる官署がついている。宮殿の外に巡視する小路がめぐり、その内側に多数の宿舎が路ぞいにならぶ。警衛の長官衛尉は警備の兵を八つの屯所に配置し、夜は夜警を、昼は巡視を行うのである。槍を立て盾を懸け、もって不測の事態を警戒する。内には常侍【じょうじ】謁者【えつしゃ】の命を奉じて、御に當る有り。外には蘭臺【らんだい】金馬の、遞【たがい】に宿し、迭【たがい】に居る有り。次に天祿石渠の文を校する虚有り、重ぬるに虎威【こい】章溝【しょうこう】、巌更の署【つかさ】を以てす。徼道【げきどう】外に周り、千慮内に附く。衛尉八どころに屯し、夜を警【いまし】め晝を巡る。鎩【ほこ】を植て𤟢【たて】を懸けて、用て不虞を戒む。(下し文)内には常侍【じょうじ】謁者【えつしゃ】の命を奉じて、御に當る有り。外には蘭臺【らんだい】金馬の、遞【たがい】に宿し、迭【たがい】に居る有り。次に天祿石渠の文を校する虚有り、重ぬるに虎威【こい】章溝【しょうこう】、巌更の署【つかさ】を以てす。徼道【げきどう】外に周り、千慮内に附く。衛尉八どころに屯し、夜を警【いまし】め晝を巡る。鎩【ほこ】を植て𤟢【たて】を懸けて、用て不虞を戒む。未央宮の殿内では、侍衛の臣の中常侍や取り次ぎ役の謁者が、命を奉じて天子の身の回りのご用をつとめている。殿外では、書庫の蘭台や文学の士の出仕する金馬門に、警護の臣が宿衛し交互に留守居する。次に殿の北に天祿・石渠の蔵書閣が続き、文書を調査校定するところ。道路を警護する虎威や章溝という水路を警護に当たる官署がついている。宮殿の外に巡視する小路がめぐり、その内側に多数の宿舎が路ぞいにならぶ。警衛の長官衛尉は警備の兵を八つの屯所に配置し、夜は夜警を、昼は巡視を行うのである。槍を立て盾を懸け、もって不測の事態を警戒する。#6內有常侍謁者,奉命當御。未央宮の殿内では、侍衛の臣の中常侍や取り次ぎ役の謁者が、命を奉じて天子の身の回りのご用をつとめている。官官でなく士大夫で、宮中に侍る中常侍をいう。賓客を導く儀式を掌る(同上)。常侍とともに宮殿内の内官。天子の命をうけて衣服、飲食、就床などの世話をすることを一語で御という。殿外では、書庫の蘭台や文学の士の出仕する金馬門に、警護の臣が宿衛し交互に留守居する。