2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る阿弥陀仏に救い取られるのは、いつとはなしに、自然とならせていただけるんだという人があります。最初は疑いがあったけど、聞法を重ねていたらだんだんありがたく思えてきて、念仏も自ずと口から称えるようになってきて、今は弥陀に救い取っていただいたことを感謝してます、という人は多くあります。そのように、だんだんといつとはなしにありがたく感じられるようなものが弥陀の救いなのでしょうか。元に、本当の弥陀の救いについてお話ししてまいります。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る親鸞聖人は生涯、「自力を捨てて他力に帰せよ」これ一つ勧められた方でした。これ以外親鸞聖人の教えはありません。「捨てよ」と言われている「自力」とはいったい何か。「帰せよ」といわれた「他力」とは何か。ここが正しく理解されなければ絶対に親鸞聖人の教えはわかりませんし、弥陀の救いにもあえません。そこで自力とは何か、他力とは何か、お話ししてまいります。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る一回吐いたウソにより、その後ずっと「ばれはしないか」と苦しむことが、私たちにはあります。そのウソをごまかすために、ウソの上塗りをし、苦しみを深めていきます。日常の言動にも自信がなくなり、何か後ろめたく、素直さやまっすぐさは消え失せ、裏表のある顔つきになっていきます。そのうち、どこまでウソをついているかも分からなくなり、つじつまが合わなくなり「発覚」。「あれ」も「これ」も全部ウソだったのかと、周りを傷つけ、信用をなくし、孤独になり、いよいよ苦しみに縛られます。自業自得の因果の道理は曲げられません。自分の吐いた言葉が自分をしばり、苦しみから抜け出せなくなるのです。これを『自業苦』といいます。自分の業(行為)によって苦しむから『自業苦』です。この『自業苦』から『地獄』へと堕ちていく、と釈迦は説かれています。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。阿弥陀仏は逃げる私たちをどこどこまでも追いかけて救いたもう仏であると、親鸞聖人は仰です。弥陀から逃げるとはどういうことか。どこまでもあきらめず追いかけ、追い詰める仏とはどういうことか。世の常識を超えた大慈悲の仏の救済に親鸞聖人は驚嘆され、「誠なる哉や、摂取不捨の真言」と書き残されました。お立ちづくめの仏さまである阿弥陀仏とはいかなる仏か、お話ししてまいります。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る【教行信証(10)】「よろこばしきかな」で終わる親鸞聖人の主著『教行信証』は、絶対の幸福に救い摂られた聖人の、書いても書いても書き尽くせぬ喜びがあふれています。大歓喜の声が響きわたっている」と驚嘆しました。世の一切は無常、その無常のものを支えにしている心もまた無常です。そんな中、親鸞聖人は「変わらない幸せがあったぞ」と、一切が滅びる中に滅びざる真実の幸福があることを『教行信証』に高らかに謳い上げられています。それは何かを主張し「こうだから幸せ」とか、自分に言い聞かせるように「こう思えば幸せ」とか、そんなとってつけた喜びではなく、ただただ広く大きいその喜びを告白され、深く深く感謝を述懐されている筆の跡なのです。その熱火の法悦は八百年の時を超えて、『教行信証』を読む者の胸を打ち続けています。この動画では親鸞聖人が『教行信証』の冒頭に「よろこばしきかなや」と、インド、中国、日本の高僧方のご恩に心から感謝され、述べられているお言葉を通して、絶対の幸福とはどんな心なのか、知っていただければと思います。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る【歎異抄第4章(3)】阿弥陀仏の慈悲は人間の慈悲とはまったく違う。どこが違うのか、歎異抄第4章に沿って解説する。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。力があるので、「名号不思議」と親鸞聖人は言われています。転悪成善、煩悩が転じて喜びと感謝に変わる不思議な幸せにさせるお力があると教行信証の冒頭にはっきり説かれていますので、解説してまいります。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る【教行信証(3)】有名な王舎城におきた悲劇の主人公、イダイケ夫人がどうして阿弥陀仏の本願に救い取られたのか登録してこの動画を見る【教行信証(1)】教行信証の冒頭の二行の意味を知ると、親鸞聖人の生涯かけて明らかにされたメッセージはこの二行に言い尽くされているのではないかと知らされてきます。有名な二行なので、教行信証を学んだ方ならば意味を聞かれた方もあるかもしれませんが、新たな発見があればうれしく思います。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る歎異抄第九章では、「弥陀に救い取られても喜べない」と弟子の唯円とやり取りされる親鸞聖人のお姿が書かれています。親鸞聖人は「喜べない」と言われたのか、歎異抄第9章の謎を解明します。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る生きているときに弥陀の救いにあった人は、死ねば極楽浄土へ往く、と親鸞聖人は教えられていますが、極楽浄土とはいったいどんなところなのでしょうか。誤解している人が相当多いところなので、よくよく知っていただければと思い、お話いたします。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。↓↓↓↓↓mailto:kikuutan@gmail.com登録してこの動画を見る仏教の根底にある教えが因果の道理です。これが因果の道理です。確かにそうだろうなとも思いますが、しかしいつでもどこでも成り立つものではなかろうと私たちは思ってしまします。この道理が当てはまらないことが人生にはあると思っています。仏教を説かれたお釈迦さまは、この因果の道理はいつでもどこでも成り立つ法則であると説かれます。「お釈迦さま、私は何もしてないのにどうしてこんな目に遭うのでしょうか」と質問してきた人がどれだけあったことでしょう。いう人たちにお釈迦さまはどうお答えになっておられるか、今回は仏教の「等流因等流果(とうるいんとうるか)異熟因異熟果(いじゅくいにじゅくか)」についてお話しします。2.もっと詳しく聞きたいこと、疑問点があればお書きください。動画を自分なりにまとめてみてください。お時間なければ1だけでもとても学びになると思います。こちらにメール送ってください。愛欲の広海に沈没す』とご自分のことを懺悔告白されています。「ああ、情けない親鸞だなぁ。愛欲が広い海ほどあって沈み切っているではないか」と嘆かれています。して親鸞聖人はこうまでに赤裸々に自己を姿を語られたのか、その謎を紐解いてまいります。