こんなことでは、やればやるほどヘタになります。正しくは、1本1本正しい形を崩さず、1本1本人を斬るイメージで振ることなのです。これを繰り返すことで、ある一定の段階から外見は変わらない(見る人が見れば分かりますが)のですが、その質は大きく変化していくのです。質的転化は何度も起きます。転化した質が量的な部分にさらに変化を与えます。ビデオを見てこう言いました。「普通の指圧なんだよなー」。質的に大きく変化した大名人のビデオを見て解るわけが有りません。指圧に限らず、鍼(鍼は特にそうなのです)の名人のビデオやDVDなどは、自身の技術向上にはほとんど意味を成しません。見て上手くなった気がしているだけなのです。鍼灸の桁はずれた名人、達人はこういった質的に転化した人ばかりなのです。このような名人に弟子入りして大成するのはちょっと大変です。その先生が名人になるまでのプロセスを弟子に明示できるか、ですね。なければ、弟子の潜在的能力が師匠と同レベルでないと難しいでしょうね。(だから成功率3%なのかも知れません)即ち、その積み重ねている量を質的に転化させうる指導ができるか、できないかなのです。「量質転化の法則」に近い言葉は日本にもありました。「守破離」(しゅ・は・り)とは能の世阿弥が残した言葉といわれています。以来、武術を中心とした習いごとではよく耳にします。「守」はその教えを徹底的に模倣する段階。「破」は型を大きく崩すことなく、対象によって微妙な変化をつけていけるようにする段階。型だけでは、実戦に対応しにくいものです。「離」は新たな道を創設する段階です。「守」例えば腰痛患者の場合、基本となる身体の診かたを教わり、その治療法(治療の方程式)を身につけます。人それぞれに違う悪いところです。このパターンを全て型にして教えることはできません。そのために、型を少し崩していく段階です。「離」独自の治療法の確立でしょうか。「守」をいい加減なところで終わって。「いいとこどり」なんて言ってるのはほとんどそうです。現実には、何も取っていません。言い換えると、「我流」ですね。一つのたとえで、「楷行草」(かい・ぎょう・そう)。楷とは楷書、行とは行書、草とは草書のことで、書道の言葉ですね。凡人は楷書からしっかりと基礎を踏まないと草書は書けないんですよね。草書を教わっても上達は難しいでしよう。ピカソのデッサンを見たことがありますが、みごとなものでした。あの土台(楷書・行書)があればこそだと思いました。物事を習うには、全習法と分習法があります。全習法とは、最初から最後まで通して練習をすること。分習法とは、一連の流れを都合のよいところで区切り、そこの部分を何度も繰り返すことです。鍼灸に例えると診断→治療となるわけですが、この診断の構造が流派によっては非常に単純であったり(診断のみ全習法で可能)、複雑であったり(診断学自体を何段階かに分けて、分習法で学習しなければならない)します。一般的には、この複雑な診断学の科学的指導法が弱いのではないかと思います。これは、診断学のカテゴリーで書いていきたいと思います。段階が身に付いたら、次はどうするのか。