自己の家族の安寧を守るために出征し死にました。原爆まで落とされてしまいました。家族の安寧を守るどころか、むしろ逆に戦死した兵士自身が加担した戦争により、家族を未曾有の危機に陥れてしまったのです。自らは遠い異国で戦死したために家族を助ける事も出来なかったのです。無念な死だったでしょう。戦死した兵士達は家族を守るつもりで戦ったのに、逆に家族を生死の危機に陥らさせてしまったのですから、これが「無駄死」でなくて何が「無駄死」だと言うのでしょうか。死んでも死に切れない無残な死を強いられたのです。兵士だけでなく、一般の民衆も含めて310万人もの膨大な犠牲者を出してしまった戦争は、日本の歴史上他に例がありません。政治家やマスメディアは、毎年8月に「戦争犠牲者達の死が戦後の日本の発展の礎になった」などと唱えます。犠牲者達を愚弄する言葉です。先の大戦で犠牲となった310万人もの日本人が死なずに生きていれば、戦後の日本は現在よりも遥かに発展したのは間違いありません。そもそも、310万もの日本人が死んだら、たとえ戦争に勝ったとしても何の意味もないのです。戦争で明治憲法体制が自滅し、日本人自らの力で民主主義を獲得しなかったために、民主革命が中途半端なものとなり、今でも毎日90人もの人々が自殺し、戦後の61年間で150万人以上も自殺者を出した冷たい社会が続いているのですから、この「礎説」は明白な虚言です。このようなウソを政治家やマスメディアは、毎年呪文のように唱えるのでしょうか。生き残った「後ろめたさ」を解消できないからです。責任者を恨まないでくれという呪文なのです。有意義な死だとすると、犠牲者の遺族も少しは慰められ、遺族の戦争責任者への憎悪も減ると姑息な計算をして産み出された呪文です。要するに、狡猾に戦後の社会を生き伸びた戦争扇動人達が、戦後の日本が「素早く」復興したことを根拠に、未曾有の大敗北を喫した戦争を無残な悲劇としてでなく、終わりよければ全てよしとばかりに、ハッピ−エンドの物語に偽装するために考え出した言辞です。負け戦での戦死を価値化しようとしても土台無理な話です。責任を国民全体に転嫁し、天皇をはじめとする戦争指導者達の戦争責任を隠蔽しようとしました。者を救済するための虚構です。不本意であれ、最終的には最高責任者として戦争を承認したのですから、昭和天皇には逃れがたい戦争責任があることは、本人も認めているように間違いありません。戦争指導者達は、日本の国力を過大視して日本を帝国主義的な植民地争奪戦に参加させ、挙句の果てに狡猾なアメリカのワナに自らはまり、戦争か「全面降伏」かと恫喝される状況に自ら陥りました。選択して植民地争奪戦の「成果」を手放すと天皇制そのものの危機に陥りかねないので、結局あのような無謀な戦争を選択するしかなかったのです。天皇制という国体護持のために戦争を始めざるを得なかったのです。民間人にさえも無謀な戦争だとわかっていた人がいました。次大戦の経験から総力戦になることもわかっていたはずです。天皇制を維持するために、極めて甘い予測で戦争を始めて、日本を戦争加害者の立場、「悪」の立場に貶めたのです。先の大戦は単に「止むを得ない戦争だった」のではなく、天皇制を守るために「止むを得ない戦争だった」のです。皆日本人自身の手で断罪されるべきでした。「イジメ」で自殺した学童は、自殺しなければならなかった苦悩を関係者に理解して欲しいはずです。誰でも「イジメ」られたら、自分と同じように苦しむと思える人は自殺はしません。自分だけが特別に弱い存在で、そのような弱い自分は生きる価値がないと自分自身に絶望して、極限の自虐心理に押しつぶされ自殺するのです。ここに彼らの本当の悲惨・悲劇があります。彼らが体験したこの悲惨な心理まで理解しなければ、彼らを本当に供養したことにはならないでしょう。「イジメ」で自殺した学童の死を、生き残った関係者が、その死によって「イジメ」が減ったことを根拠に、「イジメ」が減らすために貢献したと死を価値化して解釈しても、それは生き残った関係者にとっての死の解釈です。同様に「礎論」も、これと同じ生き残った人による解釈ですが、生き残った私達に都合が良すぎるこじ付け解釈です。「犬死」を強いられたことをに彼らの真の実相があり、悲しみがあります。「イジメ」で自殺した人と同じように、この彼らの悲しみを直視し、彼らの無残な死と悲しみに思いをはせることこそが真の戦争犠牲者達への供養です。戦死ならまだ良い死に方でした。日本の戦死者には、異常なほど餓死で死んだ兵が多いのです。盗賊と見なされて殺されたり、極限的飢餓状態で、死んだ仲間の日本兵の死体さえ食べて生き延びらざるを得ない状況に陥った兵士もいたのです。餓死した兵士達が、子孫の私達も戦場で餓死することを望むはずがありません。仲間の死体を食べなければならないような悲劇が再現されることを望むはずがないのです。彼らが望むことは、自分と同じような無残な死に方を、子孫の私達が再びしないことであるはずです。彼らはどのように死んだのか真実を知ってもらいたいのだと思います。化してしまうことは、一見戦死した兵士達を尊重しているようで、実は逆に犠牲者達の死を愚弄・冒涜することなのです。彼らが自らの死をもって子孫の私達に残してくれた「戦争の真の姿」という「知識・教訓」を無にすることだからです。車の死亡事故の原因が、自動車の欠陥ではなく道路の不備とか雨などが原因とされて自動車の欠陥が発見されなかったらどうでしょうか。どんなにその人の生前の業績を賞賛されたとしても、自動車の欠陥が見過ごされたら事故死した人は、死んでも死に切れないでしょう。国家は卑劣極まりありません。本当は、私達は戦死した兵士達が今どこに居るのかさえわかりません。靖国神社に行きお参りすると心が晴れます。あれ靖国神社にお参りすると心が軽くなるのでしょうか。それは「英霊」などとカミとして価値化せずにはいられないのは、戦死した兵士達に対して後ろめたい気持ちがあるからです。この「後ろめたさ」を解消するためにカミに祭り上げているのです。本当は「英霊」と呼び「英雄」として遇することで、戦死できなかった私達は、自己を「免罪」しているのです。全ての墓、慰霊施設と同じように、靖国神社を必要としているのは「英霊」ではなく、生きている私達自身なのです。この「後ろめたさ」は、戦争責任を国民全体に負わせる一億総懺悔論が産み出した幻想です。本当の最高戦争責任者である天皇や政府、戦争を扇動したマスメディアに国民の憎悪が向かないように、組織的プロパガンダが行われた成果なのです。的功労者として「英霊」と呼び、遺族以外の人も毎年靖国神社に行きお参りをしているのです。戦死した兵士達のほとんどは、第一義的には国家のためではなく、自己の家族のために戦ったので、天皇から見た場合だけ彼らは国家に殉じたのです。国家のためだろうがどちらでも同じなのです。戦死した兵士達は国家に殉じた、自分達国民のために死んでくれたと幸せな勘違いをしている人は、自分を天皇と勘違いしている人か、よほどの世間知らずのお人よしです。ためにがんばってくれたと幸せな勘違いしているのと同じです。彼らは、彼らの家族にとっては「英霊」ですが、国家に対しては、国体=天皇制を守るための捨石にされた文字どうり天皇制国家の戦争犠牲者なのです。結局、朝鮮戦争で戦死してしまいました。あの兵士達が死んで、日本に良いことなど何も無かったのです。310万もの日本人が死んだら、戦争に勝ったとしても何の意味もありません。戦死した兵士達が本当に望んでいるのは、彼らの死を「英霊=英雄」などと価値化して新たな戦争犠牲者を出すことではなく、逆に彼らの真の悲劇を直視して、「戦争は勝っても負けても民衆にとってよい事は一つもない」(吉本隆明)という戦争の真実を生き残った日本人とその子孫の私達の脳髄に刻み込むことだと確信します。counting...。