武士道の「美意識」を学ぶ。小代」という貴重な本をいただきました。今回は、この本に書かれていた「小代焼(しょうだいやき)」がとても気になり、そのルーツを探す旅に出かけました。細川忠興(細川三斎)公の美学を研究している私にとって肥後金工と同じように焼物も注目しています。小岱山麓(荒尾、玉名、南関)で約400年前から焼き続けられている九州を代表する陶器です。加藤清正公の時代から存在したと言われ歴史的にまだ謎の多い場所です。過去にこのブログでも紹介しましたが京都・大徳寺の三斎公が創建した高桐院には清正公が三斎公に贈ったと言われる「つくばい」があります。上の写真がその「つくばい」。三斎公に贈ったもので三斎公は熊本と江戸参勤交代に持ち歩き80歳の時、この高桐院におさめたそうです。清正公が小代焼の職人さんを熊本(玉名、荒尾)に招いたと言われる時代です。清正、忠興(三斎)、忠利と誰がこの文化を作ったのか?この謎があるところも小代焼の魅力です。いずれにしても利休の美学や細川から受け継がれた東山文化なども反映され進化したと私は思っています。牝小路源七(ひんこうじげんひち)と葛城八左衛門(かつらぎはちざえもん)が小岱山麓に移り住み窯を開いたことに始まるそうです。牝小路源七(ひんこうじげんひち)は、もと丹後国牝小路の陶工のようです。丹後国とは現在の京都北部ですね。冒頭で紹介した高鶴さんの本によると牝小路源七は太鼓を打っていたそうで能などの芸術家とも交流があったとのこと。当時、細川は芸術の名門。京都仕込みの茶陶を指導し、さらにこの小代へ移っていったとしても不思議ではありません。小代焼の魅力は素朴で力強い作風。全国にもファンは多く、茶道家やコレクターの間でも人気です。古くからの手作業の技術・技法が現在まで継続しています。上野焼、高取焼から小代焼へと移りますが朝鮮民族の自由な心を焼物に託して遺っているのは唯一、小代焼と言われ、稀有な窯芸形態を見せています。小代焼は日本の茶陶の影響を受けながらも朝鮮系の創始のにおいを遺した特異な窯です。後編は古小代焼と現在の小代焼をご紹介いたします。武士道の「美意識」を学ぶ。講習会をさせていただきました。武士道の「美意識」を学ぶ。久しくとどまりたるためしなし。武士道の「美意識」を学ぶ。明けましておめでとうございます。明けましておめでとうございます。本年も宜しくお願いいたします。武士道の「美意識」を学ぶ。川畑安太先生がご逝去されました。武士道の「美意識」を学ぶ。武士道の「美意識」を学ぶ。武士道の「心」を学ぶ。武士道の「美意識」を学ぶ。