姑は、はじめて、自分のしたことのひどさがわかり、観音様に許しをこい、嫁にわびた。その後、姑は、里から帰ってきた嫁と、仲良く暮らすようになった。これを見た村人たちも、みんな、仲良く暮らすようになった。この話を、いつまでも忘れないように、いつしか、この田を「嫁殺し田」と呼ぶようになったという。(この田に、嫁が死んでしまったので、「嫁殺し田」と呼ぶのだという話もある。(長野県の民話)むかしむかし、長寿の村として有名な長野県の松川村に、意地の悪いおばあさんと嫁が暮らしていました。おばあさんは嫁が嫌いだったので、何かにつけて文句を言ったり、わざときつい仕事させたりしたのです。おばあさんは嫁を呼びつけると、怖い顔でこんな事を言い出しました。「うちはね、田植えは一日でやってしまうのが決まりだよ。嫁さんはなくなく、苗を持って田んぼに出ました。田植えを一人が一日で終わらすなんて、とても無理な話です。それでもやらなかったら、嫁さんはおばあさんにどんな仕打ちをされるかわかりません。嫁さんは、それこそ死にものぐるいで苗を植え続けました。お天道さまも西に傾いて、気がつくと夕暮れでした。それでも嫁さんは、必死で苗を植えました。手も足もしびれて思うように動きませんが、歯をくいしばって頑張りました。してとうとう、あともう少しというところまできたのです。(もう少しだわ)その時、嫁さんはつい、股ぐらの間からお天道さまを拝んでしまったのです。するとそのとたん、嫁さんはバッタリ倒れてしまいました。股の間からお天道さまを拝んだため、バチが当たってしまったのです。かわいそうに嫁さんは、そのまま死んでしまいました。その後、その田んぼは『嫁殺し田』と呼ばれるようになりました。今も松川村のはずれには、その嫁殺し田が残っているそうです。百姓の作蔵さの田んぼはたいへん広く、一丁余りありました。働き者でがんこなおかみさんと、息子の千代蔵との三人暮しでありました。千代蔵は両親とちがい心のやさしいよい息子でした。作蔵夫婦は、毎朝陽の昇らないうちに畑に出て働く大そう働き者でした。或る時、鴨方の親類から法事に来てほしいと言伝がありましたが、田植えで忙しいため母がことわろうとしましたが、千代蔵が母をいさめ、自分が行くことにしました。千代蔵は父の紋付の羽織を着て鴨方の法事に出かけ、塩井川原をすぎ、一里山で一服し鴨方に来ました。来たところなので、ちょうど畑で麦刈りをやっている親子に叔父の家をたずねました。「あゝそれならいの一本杉の下の家だんね。」と教えてくれた娘の顔を見ておどろきました。何ときりょうがいい娘なんだろう。千代蔵は一目ぼれしてしまいました。それから毎日千代蔵は鴨方にいくと言っては出かけていきました。「いい娘でもみつけたのかえ。「嫁にしたいと思ってる。鴨方の丈助さんとこのおみっちゃんだ。」そういって千代蔵は、母に嫁をもらう許しを請いましたが、母はそれに条件をつけました。「一日で家の前の一丁田を植えたら、嫁にしてやる。千代蔵は悩んだ末、おみつにそのことを話すと、おみつは笑顔でやってみるとこたえました。おみつは、そんなむりな話はきいたこともなく、途方にくれましたが、神に仏に祈りながら次の日、宮村にやって来ました。夜があけきらないうちから田植えを始め、後もふりむかず、汗もふかず、たゞ黙々として植えつゞけました。植えあがった時には、おみつは疲れはてていました。田の畦にある大きないしにしがみついて、しばらく息をととのえました。後に、このこしかけた石を縁定め石というようになりました。嫁っ田それから十日後、美しい嫁が千代蔵の家に来ました。やさしい嫁と息子はよく働き、嫁の美しい心が姑につたわり、がんこな姑も心を入れ替えましたので、しあわせに暮らしたということです。鴨方とは伊達方と原子の隣りです。畦の石は二子石とも言い、浄水井(井戸)の近くに今でもぽつんとおかれています。静岡県には、「嫁」を題材とした伝説が多くある。「嫁っ田」(嫁が田)、「嫁殺し田」などという伝説で、馬の目ばかりの田といわれて、苗を植えにゆくと、それが非常に広い田で、嫁一人では植えきれない。夕方になって西に入る日を招いて植え終わり、その罰で死んでしまうという話である。吉塚、そしてこの日坂の「嫁っ田」など、県内各地にある。このように若い嫁が田で死ななければならないのか。田楽などで、孕み女のまねをした者が出てくるが、これは嫁の子どもを産むという生産力を、その年の豊作に結びつけたものであった。嫁田も、直接、その田で嫁が死んだということより、嫁の子産みによって、その田の生産を願うということが根底にあるのではないだろうか。15:15箱根山から昇る朝日にお願いした。2:29一見良い話のようだけど、つまり昔の農家にとっての「良い嫁」とはこういうものだ、という事か。何を言われても口答え一つせず「はい、はい」と答え、朝から晩まで身を粉にして働く。姑は感謝するどころか、それが当たり前、むしろ働きが悪いとでもいうような言いぐさ。使うだけこき使って死んでも恨み言一つ言わない嫁。嫁が自らお天道様と命を引き換えにして死んだという結末が、奴隷の様に酷使し過労で死なせたことへの(姑側の)言い訳というか話のすり替えのように思えて、何となく後味が悪い。病気の息子かかえて田の世話もせにゃならず。最終変更このお話にまつわる地域として、現在マップに成田を指定しています。検索してみてもハッキリとした地図情報が出ないので、誰かお分かりになる方がいれば是非教えて下さい。五反田の乙女地蔵、とか神奈川の民話である「五反田」、というのがキーワードのようですが、いまいちはっきりしません。※ちなみに、静岡にも似たようなお話があるそうです。昔は機械とか無いから、田植えで若い嫁たちが過労死していたんですね。人のユーザが現在オンラインです。掲示板に書き込まれたコメントが、広告やスパムと判断した場合、予告なく削除いたします。