メケメケメケメケメケメケ読者になるメケメケ町工場や倉庫がひしめく運河のほとりから、セカイに向けて書き綴るブログ。Unsplashども。檀原(@yanvalou)です。今回は「である調」でお届けします。*「東大在学中にAV女優デビューし、その後日経新聞に入社して記者に。過去が明るみに出てからは作家に転身して大ブレイク」という経歴を持つ鈴木涼美さんが、こんな発言をしていたのを目にした。私の文章は「特徴的だ」とか「個性的だ」と言われることがあるのですが、文章を書くときに心がけているのが、「文体」から決めることです。ー生に一度出会える一文になれるかどうかって、内容よりも「言い方」だと思うんですよね。文体が文よりもモノを言うと思う。(鈴木涼美)https://careerhack.en-japan.com/report/detail/1023文体から決めて書いていくと、表現の幅が広がるだけでなく、内容自体も変わってくるように思います。文体から内容が出てくることもあります。(鈴木涼美)https://careerhack.en-japan.com/report/detail/1023当代随一の個性的な文体と言えば、小説家の町田康。これは衆目の一致するところだろう。僕が知る限り、もっとも個性的でもっとも格好いい日本語の使い手は、堤玲子をおいて他にない。一匹の獣、風呂をたきながらペロペロと傷口をなめた。娼婦一匹、オノレの傷をオノレでなめて生きていかなければならなかった。(中略)娼婦一代血泡の人生。鳥子の中に神がいるとしたら、どうせくりからもんもんの、博打うちの女郎買い好き、大酒くらいのやくざもんの神であろう。まともな神はまぶしすぎた。最高でしょう?この本『わが妹・娼婦鳥子』は「私は神である」という有名な書き出だしで幕を開ける。そんな堤玲子とはどんな人物かというと......岡山の山間の貧しい家に生まれ、中学卒業とともに働きつつ詩を書く。結婚後、1967年に三一書房から刊行した自伝小説『わが闘争』がベストセラーとなり、世に知られる身となったという人物だ。凄惨極まりないストーリー。講談調のテンポが醸し出すユーモア。悲惨と楽観の相克からにじみ出る人間くささ。そんな作品を連発した。『どん底でも生きる術』を学んだ。スラムは情をかけると飯を奪われるという。文学はどんな泥まみれ、血まみれのアンダーグラウンドの中からでも発芽する。上品ぶったインテリだけのものでないのが、文学世界の奥ゆきの深さを表していて素敵です。2017ja.wikipedia.org1970年代〜80年代初頭にかけて、雑誌メディアにときどき登場していたらしいのだが、あまりに苛烈な性格のため人から遠ざけられ、地元岡山に引っ込んだまま忘れ去られてしまったと言われる。僕が読んだのは『わが闘争』1冊だけだが、時代設定を戦後の荒廃にさだめた講談のようでとにかく強烈だった。スケバンものと肉食女子ものを足して貧困で煮込んだら、きっとこんな世界になるのだろう。当時、五木寛之が「堤玲子は、ご詠歌を歌うビリー・ホリデイだ」と絶賛したものです。いう賛辞にも、時代性が濃密にあらわれていますね。男と女』IIの方に、堤玲子との対談が掲載されていて、堤玲子の写真も載っているのですが、鈴木いづみを少しふっくらさせて岡本かの子の髪型にさせたような顔です。http://www.sweetswan.com/ryufuji/26.html彼女の魅力はなんと言ってもその文体である。鈴木涼美が「文体が文よりもモノを言うと思う」と発言しているとおり、堤玲子はとにかく文体が格好いい。書き写してコレクションしているので一挙に放出してみようと思う。春の日のバカ殿の昼寝ほどの長い手紙、時間を頂きありがとう。男を売れず、度胸も売れず、惨めさを売って生きてきた。富士と月見草、長ドスとやくざ、の様によく似合った。時は三月、別れは四月。季節が巡ればまた桜が咲く。おごる平家は久しからず、微塵となる月はお高い処女の表情に戻った死に曳かれて逝ってしまった。(ひどい音の描写の後)諸行無常の音であった〜と十三階段を上らせるようなことを言って神も許すまじ、この極悪非道。涙しぐれ阿寒湖の毬藻のように転がりながら焼きスルメのように反り返るパン助だけがたらふく食ってうまそうに太っていた。ラジオからリンゴの歌が流れていたが、歌で腹がふくれはしない。