・・と、ほめたと思ったらすぐ、一太郎はフリーズの連発。プログラムの再インストールまでしたがだめで、どうもファイルそのものが怪しいらしく、全文コピーで新規ファイルに移し、保存し直したら治った。人騒がせだが、覚えておいていいリカバリー手法である。一太郎が重いという印象があったのはWindows3.1や95の時で、いまはマシンパワーも上がっているし全然問題はない。ふりかえると、パソコンの環境が成熟してきたのはWin98くらいからだろう。実はこのマシンもWin98であるが、インターネット、ワープロ程度なら何の問題もなく使える。98が出るまでは過渡期であって、コンピュータがめざそうしている理想とマシンパワーとの間にギャップがあり、あの数年間は1,2年ごとにマシンを買い換えなければならなかったように記憶している。Pentium133などと買い換えたがすぐに使えなくなった。ところがWin98が出てすぐ買ったマシンは、メモリの増設をしただけで7年も使える。数ヶ月前のWin95モデルを買っていたら1,2年で買い換えなければならなかったろう。過渡期と安定期というのはこうも違うものか。いまから思うに、このWindowsの過渡期にはMACで過ごし、Win98以降の安定期になったところでWindowsに乗り換える、というのが最も賢かったようだ。この早い時期からインターネットなどもやりHPを立ち上げたりしたことから、いろいろな出会いがあって今日に至っていることも事実なので、コンピュータへの投資は無駄ではない。いまはこれ以上不必要な投資はいらないという感じだが。無線LANやプリンタ複合機などで「Windows98SE以上対応」というのがぼつぼつ出始めて、もうすぐおしりに火がつく可能性はある。最近は地味に過ごしているが、時間がとれる時期になったので、少し原稿にも着手している。今度のは「魂のロゴス」と内容的には似ているが、もっと一般読者向けのものである。江原とか坂本などでこういう世界に興味を持った人々を主なターゲットにして、実はそういうことはマイナーなぶっ飛び話ではなく、東西の伝統に根ざした「思想の本道」とつながっていることなのだ、ということを示す、というコンセプトである。「スピリチュアル思想超入門」といった感じ。これはアカデミズムの権威でハクをつけるという意味ではなく、思想本来の力を回復させるということ。「人間はどこから来てどこへ行くのか」という問いへの取り組みが思想であったはずだし、宇宙とは何なのかというヴィジョンでもある、ということだ。一方で、ここのところの現象学への取り組みも反映されると思う。山場のセンター試験もなんとかノートラブルで乗り切り、そのあと代休なしで講義の最終回などが入り、ようやく落ち着いた。現実的に、ある程度まとまった時間が取れないと長いものを書き下ろしていくことはむずかしい。結局のところ冬休みにやりかけたところから再スタートである。私は縦書きでないと思考できないので、最近はもっぱら「一太郎2004」を使っている。これは実際よくできている。このところ一太郎のシェアは落ちていると思うが、Windowsが出始めた頃の一太郎はたしかに使いにくく、ワードが数段勝っていた。その後のバージョンはやたらに重かったので、見切りをつけてワードに乗り換えた人が多かっただろうと思う。私が使ったのは6,9,13と2004だけだが、13では見違えるくらいよくなっていた。2004では普通の文章を書いている限り(画像バリバリだとわからないが)、特に重いと感じることもない。ここのところは横書きの事務的文書はワード、縦書きは一太郎と完全に使い分けである。石川九楊の『縦に書け!』ではないが、文章を縦に書くか横に書くかは決してどうでもいいことではないので、このような物質的条件は精神にも影響を与える。それを感じないほど鈍感にはなりたくないものである。私はMSオフィスの方も特にバージョンアップする必要を感じないので、ワードは98、エクセルとパワーポイントは97である。最新のファイルも読み込めるし私の業務には全然問題ない。新しいパソコンもそろそろ買おうかと思うのだが、とりあえず私のやろうとすることは間に合ってしまうので、なかなかモチベーションが出ない。買うならメーカーの直販サイトで、最低限のスペックを選んで安くあげるつもりだ。文書作成がメインということならば静音性も重要なポイントである。デスクトップは対象外である。ま、とにかく、「何でどう書くか」はどうでもいいことではないのだ。日本語入力の環境ということではかなり気にしている。ATOKだけは最新のものにしたりする。講義の準備として、ひさびさに村上陽一郎の『科学と日常性の文脈』を読んでみた。だいたいは私の理解している通りだったし、それを確認したということ。新しいものはなかったが、本当は哲学のひじょうにこみいった議論になるものを、できるだけ日常語を用いてわかりやすく書こうと奮闘しているのはアッパレ、という感じの本である。テーマとしてはフッサールの『危機』書である。村上が言うようなことはほとんどフッサールがすでに書いているとも言えるが。「リアリティとは共同主観なのだ」というパラダイムであるし、その共同性のレベルというのは無限にあり、いわば階層的でもあるということ。そのような共同主観の重層という世界にあって、科学の意味世界は上位層にある。・・あっと、簡潔に書こうとするとやっぱり言葉がむずかしくなってしまう。これでは普通わからんな。そこのところをかみ砕いて書こうとしている村上はたいしたものだ。古い本だがロングセラーというのかまだ売っているようである。古本のゲットがおすすめか。Permalink2006.01.16どうでもいい話だが自動車保険は、結局、全労済を継続することに決めた。いうのも、ソニーは全労済からの引き継ぎだとインターネット割引きが使えなくなるため、それだとほとんど保険料が変わらなくなるのだった。すれば、乗り換えるのもめんどうだし、前の事故のときの全労済の対応にはべつに不満はなかったということもある。それとソニーのサービスセンターは他の通販系より多いとはいえやはり関東なので、その点がどうかなあ・・という所も。外注で契約してる人があるんでしょうけどね。いうわけでもう一歩乗り換えのエネルギーが出ず。ためしに同条件で損保ジャパンのWEB見積もりをしてみたら13000円くらい高かった。東京海上なんかもそんなものだろうから、共済やソニーはそれでも安いわけだ。・・目前に迫るのはセンター試験。実はうちでは本会場になるのが今年初めてなので、学内にはやや緊張が走っております。日頃ぐーたら生活を送っているので、二日間の長丁場を乗り切れるか。監督は、問題を解くより楽には違いないけれど。いうわけで、年末にアンリの原語読解に「タイム」が入って以来そのままで、このところあまり勉強しているとは言えませんな。仕事が片づいたら、アンリのほか、現象学からの空間論とか、空間デザインへの展開といったところを勉強してみたいと考えている。ボルノオとかバシュラールの「空間の詩学」なんて、ずいぶん昔に読んだけれども、ああいうのを新たな視点で、ということ。スピリチュアルというのは心の問題ではあるが、心の問題ということは「何をもって美しい生活というのか」という問題でもあるのだ、ということだ。したがって、スピリチュアルに目覚めた人々は、自分のまわりの世界を少しずつ美しいものにしていくようになる・・はずなのである。本当に美しい生とは何なのか・・というイデー(理想といってもいいが)は、文明というものの基礎なのではないか。お金をたくさん儲けた人が偉いという社会になってはもはや文化はオシマイである。なーにが「勝ち組」だ。笑わせちゃいけないということである。冬休みが終わるとそうひんぱんに更新というわけにはいかない。このところ、自動車保険の満期が近いので、いろいろ情報収集。むずかしく、WEBで何時間もやっていて、疲れてきてしまった。保障内容などはすぐわかるが、問題は事故の時の対応能力である。これはなかなか、実際に事故になってみないとわからないのだが、大手で保険料が高いところならいいかというとそうもいえないらしい。私はいままで共済できているが、一般に共済は対応については評判がよいとはいえない。それでも私は一回だけ事故の経験があるが、特に対応が悪いという印象もなかった。結局は担当者の資質で、どんな会社にも「はずれ」はあり、要はその確率の差なのかもしれない。通販系の会社ではこのサイトの情報がよい。筆者は損保会社の現役調査員であるらしい。http://www.sonpo-direct.com/はっきり明言はしてないがいろいろ読むと筆者の意見は明らかで、「通販系で事故対応がよいといえるのはソニー損保だけである」という結論だ。ソニーは通販にしては安いとはいえない。私がHPで見積もってみたところ全労済より数千円安いという程度だが、それでも既存損保よりはだいぶ安くはなる。激安なのは三井ダイレクトで、「損保業界の吉野家」をめざしているという。事故対応に力を入れているとはいえないので、とにかく安いのがいいという人向けなのだろう。絶対に止めたほうがいいのはチューリッヒである。書いてあり、通販系で唯一等級プロテクト特約まであるのでいいかと思ったら、よく調べると去年、金融庁の行政処分を受けている。事故対応の体制がダメダメだということで、対人事故の3割が1年以上の滞留、社員一人当たりの担当事故数は他社の二倍以上・・とかとんでもないことになっている。HPだけ信用するとたいへんなことになるので、調査は欠かせない。ネットばかり見ていて疲れてきた。全労済継続かソニー損保あたりだろう。JA共済も、等級プロテクトがあってよいのだが、JAは地区ごとに別組織なので、担当者の能力にはかなりばらつきがありそう・・というのがどうか、特にわが地区のJAは少し前、職員の横領事件などが発覚しており・・というのでちょっとね。ま、紹介したサイト、役立つから見てみ。Permalink2006.01.09縦書き、そして東西の霊性これから原稿を書こうということで、「一太郎」をインストールしてみた。これは縦書きで原稿を書くためである。MS-Wordでは縦書きで入力していくことはなかなかむずかしい。私は、印刷時に縦書きになるはずのものは書くときも縦書きでやるべきだろうと思う。いうことでこれまで縦書きはエディターでやってきた。まえはQXエディターで、最近はWZエディターである。これでもいいのだが、表現上、どうしてもゴシック体を使うとか、文字装飾をやりたいことがある。エディターではそれは無理なので、ワープロで縦書きができるものといえばやはり一太郎なのだ。インストールしてみると、非常によく考えられている。「書く」という作業をサポートする工夫がいろいろとなされている。「プロフェッショナル画面」という機能は大変便利である。エディターほど軽快ではないのはしかたないとはいえ、原稿を書くには十分そうである。縦書きで文章を書きたい人はすぐさま買うべきであろう。実際、ジャストシステムは、そんなふうに書くことに強いコダワリをもっている人をターゲットに設定して生き残りをはかっていると思われるので、縦書き対応はかなり真剣にやっているのであろう。前に紹介した石川九楊にはそのものずばり『縦に書け!』というタイトルの本がある。日本人が縦に書かなくなったためにいろいろ文化の堕落が起こっていると言っているらしい(読んではいないが、だいたい他の本の内容から推して)。実際、横書きと縦書きとでは文章を書くときの感覚が大幅に違うことは、いつも経験することである。当然に手書きとワープロでは異なるが、さすがに長い文章を手書きで書くのはいまとなってはきつい。昔はそれが当たり前だったのだが。長い論文を清書して腱鞘炎になったというのも昔の話である。ワープロの便利さはなかなか捨てられない。それからもう一つ、ワープロの利点は「速い」ということがある。思考の速度に書く速度を近づけることができる。手書きの遅さはある意味では物質性の抵抗であり、その抵抗を感じつつ書くのがよいのだという立場もあると思うが、一方で、思考の速度に書くのがついていかないと嘆いていた人も過去には多いのである。哲学者のフッサールは速記法を学んでそれでノートを書いていた。普通に書くのでは遅すぎて、まだるこしくてしかたがないのだろう。石川氏は、物質の抵抗を感じることに価値を見出しているが、一方で、そうした抵抗が薄くなり、徐々にアストラル的世界にこの世界が近づいているということも、事実としてはあることだ。それはともかく、私が書こうとするのは、いま「精神世界」といわれているものがまだサブカルチャー的な位置づけになっているものを、もう少し「伝統」とつなげていこうという動機に発している。「アカデミズム」と結ぶというのは、実はどうでもよい。それよりももっと広い意味での東西の伝統である。人間の核心がスピリチュアルな次元にあるというのは何もオカルトでもニューエイジでもなく、それこそ本来の伝統の核心であるということである。それを現時点で論ずるとすれば、当然キリスト教と仏教の長所を融合した霊的世界観ということになる。その意味で、霊的な世界観をもっと「まっとう」なものとしていこうという目的は持っている。ここで注意してもらいたいのは、私がやろうとするのは「東洋の霊性と西洋の霊性」の融合なのであって、トランスパーソナル心理学がいうような「東洋の霊性と西洋の心理学」の融合ではない、ということである。いう発想は、いまだ西洋の霊性の深みをとらえていない議論であろうし、何より、キリスト教というものの奥深さを知らない人の発想のように思われるのである。私がウィルバーを批判する点も、西洋人でありながらあまりに非キリスト教的であるということが一つある。キリスト教の深みを理解しないということは、それだけ仏教のとらえ方もまた深みに限界があるということでもある。仏教も、キリスト教と同様、合理的知性だけで到達できるようなものではない。キリスト教に比べて仏教は知性的だから良いというような考えは、神を見失った近代知識人のタワゴトなのだ。つづいて「高野切第二種」も読破、つづいていよいよ「元永本古今集」にかかるか、というところ。これはなんと古今集全巻が残っている。