二宮翁夜話より引用します。翁のことばに、世の中にまことの大道はただ一筋なのだ。神道といい儒教といい仏教といっても、みんな、同じ大道に入るべき入口の名だ。天台といい、真言といい、法華といい、禅といっても、同じ入口の小路の名だ。何の教、何の宗旨というようなものは、たとえばここに清水があって、この水で藍をといて染めるのを紺屋といい、紫をといて染めるのを紫屋というようなもので、その元は一つの清水なのだ。紫屋では、うちの紫のすばらしいこと、天下の反物で紫に染まらぬものはないと自慢をするし、紺屋では、当方の藍の徳たるや広大無辺で、ひとたびこの藍がめにはいれば、すべての物ことごとく紺となるという。それで染められた紺屋宗の人は、わが宗の藍よりほかにありがたいものはないと思い、紫宗の者は、わが宗の紫ほど尊いものはないという。これらはみんな、「迷うがゆえに三界は城なり」というその三界城内を、まごついて出られない連中なのだ。そのように、神儒仏をはじめ、心学・性学など数えきれぬほどあるが、みんな、大道の入口の名なのだ。この入口が幾つあろうと、行きつくところは必ず一つのまことの道だ。これを、別々に道があると思うのは迷いだし、別々だと教えるのは邪説なのだ。富士山に登るようなもので、先達によって吉田口から登るのもあり、須走口から登るのもあり、須山口から発るのもあるが、登りつめて絶頂に達すれば一つなのだ。いうものでなければ真の大道とはいえない。まことの道に導くといって、まことの道に行きつかずに、無益の枝道に引き入れるものがある。まことの道にはいろうとして、その邪説にあざむかれて枝道にはいったり、あるいは自ら迷って邪路に陥るものが、世の中に少くない。心しなければならないことだ。富士山の登山口は以下の4つ。吉田ルート須走ルート御殿場ルート富士宮ルートこの4つの登山道のうち、正しい道はどの道だろうか?そう、道に正しいも誤りもない。あるとすれば、4つの登山道毎に特徴があるだけで、頂上を目指すのであれば、どの道から登ってもいい。それなのに、人間はどの道が正しいか?で議論をする。最悪の場合、聖戦という名の戦争にまで発展する。身近には色々な教えが溢れているが、何の為に学ぶのかを問う機会が少ない。学ぶことが目的化され、なぜ学ぶのかを問わないから、いつまでたっても学びが終わらない。気をつけておかないと、人はいつも手段を目的化してしまう。宗教は、人を幸せに導くための教えであり、幸せになるために争うものではない。学問は、自分の見識を高めていくためであって、知識だけを得るために学ぶのではない。情報過多の時代だからこそ、何の為に学ぶのか?という目的を持って学ぶ必要があるのだと感じる。