犠牲者を思いやることなく、犠牲者に新たな教育的指導を強いるのは大人の傲慢である。「あなたが問題です」という人を問題とする、そういうことを安直に言う社会を問題とする。結局問題というのは、あくまで問題と思う側にとっての目の上のたん瘤でしかない。問題と思う側にとってのトラブルシューティングの伝記や武勇伝でしかない。「ツイッターとかミクシー、ラインとか、別々のツールだけど、使い分けできているのかな。人はたいてい同じ方法でしか用いていないと思うんだよね」。SK先生「ツールによる使い分けをできるほど器用じゃない」。TK先生「そもそもツールの性質を学ばなければ、ツールを辞めさせることも使わせることもできないよね」。「人間は基本的には道具の性質に自分をわせるのではなく、自分の欲動のためにそれらを用いるだけだから、ツールがなんでも使い方は同じ。ようは人に会いたいだけなんだよ。その根本を技術的に効率化したものでしかない」。SK先生「所詮人が作ったものは、その機能上必ず人の欲を喚起するよね。科学技術なんてものは人の行動の拡張でしかないから」。SK先生のメガネが窓の外の光を反射したように輝く。「絶対に依存症にならないSNS作ろうよ。ほら不便さが重要だって話したじゃない。保存しておけないSNSとか。情報が残らないのだから、グチグチ見直すこともない。させないじゃなく、させすぎない。したいじゃなくで、しきれない。TK先生「情報は保存していることに意味があるから、保存されない情報は依存させないかもね。SNSよくやる人って情報が保存のエキスパートみたいなものだと思うんだよね」。「なぜそんなに保存したがるのか。情報に限らず、モノでもお金でも。整理できない、必要なものと必要じゃないものが区別できない。持っておくこと自体が価値のようになる。まっ、根本的には物資主義と不安で片付けるとわかったような気になるけれど」。TK先生「どれほど情報を持っているか、ネットワークに参加しているか否かが問われるよね。どことなしか、依存性というか強迫性を帯びるよね」。これを言語聴覚士の先生が口にするから面白すぎる。外はやや曇っているので先ほどのメガネの輝きは内側からのものかもしれない。「依存も脅迫もさせないSNSできるよ。ほら、日本古来のコミュニケーションとしての五七五でやり取りしたら、面倒だし頭使うし、不自由だからさ。システムチェンジにはこれくらいインパクトある無意味性に最大限の意味を詰め込んだツールがあってもいいんじゃない?」。SK先生「じゃあ、リターン側は必ず七七にするとか」会場中が大笑いであるが、実際の客は中年男性3人だけであることが寂しい。滑稽でありながら臨床的には芯を食っている話題におなかが痛い。「そういうもの作ってほしいな」。TK先生「ね、面白いかもね」。SK先生「絶対流行らない」。人は情報のとりこになるのか、情報を手放せないのか、依存症になるのか。情報の重要性を検討するときには哲学者ベンサムの設立したパノプティコンを思い出す。中心部に監視塔があり、放射状に建物が向かい受刑者がそこに収容される。日本では小菅刑務所はわかりやすい。権威は情報を持つものに集まり、情報収集はその力を効率化のために費やす。情報を効率的に集約していることこそ権威性とは言わないまでも、何等か人間関係の力(影響力)になることは否定のしようがない。ツールごとの独自性はすっ飛ばして結局は同じ目的のために用いられることなどを考える前に、流行らないSNSを開発すること、効率的ではないメディアツールを重要視すること、面倒な制約の上でコミュニケーションを維持することを想像したほうが意味ありそうだ。そのような着眼は、巷ではこれまでそれほど語られてきていないような気がする。現行とは逆行することを実験的にやってみたい。五七五七七での上の句下の句コミュニケーションは最高に面白い。ネーミングは【オクユカシ】あたりでどうだろうか。「こんなのやってられるか」そして携帯を置いて、怒りに肩を震わせどこかへ歩き出すだろう。早ければ早いほうがいい、便利なほうがいいに決まっている。恐ろしく直線的で、光の速さで目的にたどり着く。すると、「ほら、時間が余ったよ」。あちこちで人生における大事な時間の落し物がでてくる。モモに出てくる時間泥棒の仕業に違いない。余った時間、人は時間銀行にそれを預け、節約された時間で余暇を得る。贅沢に使うはずだった余暇は退屈に形を変えて襲い掛かってくる。