先古典期は農耕や土器作りが始められる時期から都市がつくられる時期まで、古典期は都市国家が栄える時期であり、後古典期は軍事的色彩が強くなる時期とされる。journal)テーブル状祭壇はオルメカ文化における支配権の正統性を示す装置として機能しているとする考えが一般化している。テーブル状祭壇の壁龕に浮彫りされる人物の意味は不明な点が多く、本論文ではこの点について考察をしている。オルメカ地域若しくはメキシコ湾岸地域とメソアメリカ南太平洋岸地域との比較から、後者における玉座の位置づけを考察している。テーブル状祭壇はオルメカ文化において、権威を示す道具として使われた。メソアメリカでは、王権もしくは首長権の認証にかかわる儀礼は、山をピラミッド、洞穴をピラミッド神殿の室内とみたてて、行われた可能性が考えられる。テーブル状祭壇は先古典期後期に生き延びることなく、その役割はメソアメリカ南海岸地域において四脚付テーブル状祭壇に委ねられた。journal)マヤとオアハカ地方では王朝史若しくは国の起源に就いて研究がされている。マヤ王朝の起源は不明である。オアハカ地方では、議論の根拠となる遺跡の規模が共同体の規模の違いと同じであるかは検証されていない。南メソアメリカでは、四脚を持つテーブル状の台座は先古典期前期から後古典期までみられる。マヤの碑文などから、古典期において四脚付テーブル状台座は権威の象徴である。先古典期から後古典期までの四脚付テーブル状台座を表現する考古資料を検討し、メソアメリカにおける王権若しくはその起源を探った。四脚付テーブル状台座は、先古典期、マヤ南部を中心に分布している。古典期後期、マヤ南部からマヤ中部低地に分布の中心が移る。王や神などと四脚付テーブル状台座と関係がある。古典期マヤ中部地域諸都市における王権の起源が線古典期のマヤ南部地域にあったと考えられる。bookメソアメリカ文明を研究する、総執筆者22名の気鋭の研究者たちが、各自が専門とする地域や分野について詳細に記述。古代メソアメリカ文明に関する基礎的な知識だけでなく、より深い知識や知見を獲得し、さらに現在の学界動向が学べる、日本で初めて体系的にまとめられた概説書。構成している集落や都市に暮らす人々の姿をうつし出す。当該時期に特徴とされる土器群に基づいて、メソアメリカ南東部太平洋側における広域編年に有効な土器の特徴を抽出する。その際、イロパンゴ火山噴火による降下火山灰層を鍵層としてその上層および下層から出土する土器群の特徴を相対年代順に編年し土器相対編年を構築する。イロパンゴ火山噴火時期の絶対年代をAMS年代測定によって明らかにする。この土器編年を基に、マヤ南部・中部地域の主要遺跡(イサパ、チアパ・デ・コルソ、コパン、ティカル等)から出土する土器による相対編年と比較することにより、土器による広域編年を確立する。環境史復元については、高地では古代都市文化に対するイロパンゴ火山噴火による降下火山灰の影響とその後の発展をチャルチュアパ遺跡における発掘調査から復元する。その際、都市部での一次堆積と二次堆積を的確に区別し、降下火山灰による直接的な被害と二次的な被害を研究する。ヒキリスコ湾岸低地では、近年、イロパンゴ火山噴火の前後で、ヒキリスコ湾西端に位置するレンパ川デルタの伸長、砂州の移動、湾の拡大等が生じたことがわかってきた。ヒキリスコ湾の周囲に分布する生活址の分布や衰退時期と植生の変化を比較対照することにより、東西40kmにおよぶヒキリスコ湾に噴火の影響がどのように及んだか検討する。以上の二地点における調査に基づいて、イロパンゴ火山の噴火による高地と低地での環境変化を比較し、噴火の影響により生じた環境変化と文化の変遷を解明する。最後に、メソアメリカ南東部地域における広域土器編年の精緻化と環境史復元を行う。detailsAuthorship:Coinvestigator(s)1997年度より3年間、メソアメリカ先住民文化を同文化圏の南の境界に位置するエル・サルバドルにおいて、考古学を中心に文献学、民族学などの諸分野の調査を実施した。考古学調査はチャルチュアパ遺跡カサ・ブランカ地区の建築物の発掘修復調査を軸とした。建築調査は修復を並行して行うことにより、マヤ地方南部地域に位置する同遺跡でこれまで知られていなかった土製建造物の様式と構造を明らかにした。遺物の型式編年研究によって土製建築はマヤ文化の所産で、紀元前2世紀〜紀元11世紀に位置付けられ、その間紀元3世紀にメキシコ中央高原のテオティワカン文化の影響が及んだことが推定できた。11〜12世紀にメキシコ北部から中央高原を経てこの地に至ったナワ集団の侵入と定着を考古学的に明らかにすることができた。同集団はピピルと呼ばれ、スペイン征服時のエル・サルバドルにおける最大勢力であったが、その起源については考古学的な研究に乏しくあいまいな状態にあった。考古学調査によって明らかになったメキシコ中央高原文化との関係に基づき、文献学的研究も新しい視点を得てピピル文化の起源を解明すべく進めてきた。同時に、特にワナ系諸集団の移動による言語文化の変容についても新たな知見を得て、今後の研究の進展が期待できる。文献史学においては、教会史料の研究から18〜19世紀の宗教的社会的習慣に関する知見を得、またチャルチュアパ市の教会の宗教美術の研究を進めた。その他、聖週間の行事に関する文化人類学的調査を実施し、チャルチュアパにおける宗教的習慣の詳細を記録した。民俗学的調査は、ピピル村落において住文化と家族、染めに関する資源と技術など、伝統的文化の諸相を明らかにした。言語学的調査では、ピピル語と同系のメキシコのナワ語との比較研究を一歩進めた。detailsType:Lecture2020年6月、7月に開催予定としていた講座を延期、実施形態を変更して行いました。2018.12考古学:メソアメリカの歴史をフィールドワークから探る。University。