※当サイトの記事には広告が含まれます。広告収益で運営しております。2024-10-08一休さんゆかりの「真珠庵(大徳寺塔頭)」は通常非公開ですが、2024年秋に特別公開が行われています。あり)今回の特別公開は400年ぶりに新調された襖絵の一般公開3回目です。今年はなんとスマホやガラケーのカメラであれば襖絵やお庭の写真撮影がOK!「現代作家の襖絵ってどうなの?」と思うかもですが、マンガ・アニメ・ゲームの世界の第一人者たちが、ノーギャラにもかかわらず真珠庵内で夢中になって制作した襖絵には引き込まれるものがあります。特別公開時には真珠庵に古くからある土佐光起や狩野元信の作品なども見られるので、ぜひこちらの記事で当日の様子(写真)を見ながら行くか行かないか決めてみてはいかがですか?目次を開いて気になる項目から読み進めてください。京都春秋TEL:075-231-7015公式サイト:こちら公式SNS:Instagram※拝観休止日は変更になる可能性があるためお出かけ前に京都春秋の情報をご確認ください。インスタグラムが更新されているようです。Kico朝いちの9時半から拝観しようと思ってる方は8時15~20分くらいに真珠庵前に着くようスケジュールを組むのがおすすめです。人が並んでいる場合8時20分くらいには拝観受付が始まります。今回の特別拝観は拝観料が2000円なので、サクサク見るのは非常にもったいないです。1周目は解説を聞きながら、2週目は好きな場所をスキンだけといった具合に拝観するのをオススメします。Kico今回私は2回行ってきたのですが、1回目は約1時間半、2回目は約1時間拝観していました。そんなに長くいた意識はなく、あっというまでしたよ。Kico実際に拝観に行ってみると方丈内の仏間は撮影NGですが、方丈内の襖絵以外の寺宝や展示品も撮影でき、方丈の廊下からとれる部分も撮影可能でした。拝観者用トイレ:あり⇒特別公開期間中のクロークの前にトイレがある⇒トイレのドアを開けると男性用便器が1個、その奥に洋式トイレが1個(個室)があるKicoお手洗いはスタッフの方に聞かないと、すぐにトイレだとは分からないと思います。トイレの最初の扉は鍵がなかったので、男性が使用している場合あやまって開けてしまう可能性があるので、要注意です。男性用便器の奥に鍵が閉まる個室がありますが、ここのカギは昔ながらのカギでフックをかける程度の簡易なものです。心配な方は、大徳寺総門外にあるトイレを使うのをお勧めします。エリアと拝観ルート(間取図あり)2024年の真珠庵特別公開は次の3か所が有料拝観エリアになっています。なっているため見られます拝観ルートは、上の図で記載の赤点線とオレンジ点線です。ルートは目安として書いていますが、拝観受付後は終了時間まで公開エリア内を何周でも見て回ることができます。公開内容詳細リスト(拝観して確認)実際に拝観するとたくさんの襖絵や屏風絵を見ることができます。1方丈エリア・2書院「通僊院」エリア・3庫裏エリアに分けて紹介します。伝わる⇒国指定名勝の枯山水庭園Kico青文字にしたものは京都春秋さんが公開内容として紹介しているものです。それ以外は拝観当日スタッフの方が解説してくださる寺宝や展示です。襖絵2「空花(くうか)」以外は写真にとることができました。写真なしKico赤文字にしたものは説明の紙が作品の前に置かれていたり、スタッフの解説があるものです。それ以外は説明はなくスタッフの方に質問して教えてもらった内容です。隠れて見えない状態です。このエリアは残念ながら写真におさめられないので記憶に残すのみです。⇒鶴がモチーフ※本物か複製かは不明ですKicoこの屏風を見ているとご住職が「原在中の作品で、襖がボロボロなので屏風を飾ってます」と教えてくれました。このエリアはスタッフの方から見た方がいいといった案内がないのでお見逃しなく!ちなみに、屏風は蛇腹にして飾るのではなく、襖を隠すためにまっすぐにした状態で襖に設置されています。複製品の可能性はありますが、せっかくなので紹介しています。特別公開2024年の見どころ1つ目は襖絵。方丈の南側中央の部屋「室中しっちゅう」を飾るのは、釣りバカ日誌の作画担当として有名な漫画家・北見けんいち先生の襖絵16面です。こちら↓が北見けんいち先生。北見けんいち先生と真珠庵の住職・山田宗正さんは昔からの友人で、今回の襖絵制作にあたって住職が最初に声をかけた人物。襖絵に描かれている様子は、実際に鹿児島県の与論島にある北見けんいち先生の別荘で行われる宴会の様子です。こちら↑は仏間に向かって右側(東側)の襖4面。北見先生にとっての一番の「楽園」が20歳の時に初めて訪れてから今でもずっと与論島で、今回の襖絵のテーマにしたとのことです。ちなみに、北見先生は写真学校に通っていた20歳の時(1961年/昭和36年)に、卒業制作の写真を撮るために友人3人と与論島を訪れ、1か月間滞在する中で島の自然と人情に魅せられたそうです。通われ、1993年(平成5年)におもいきって別荘を購入したとか。毎年夏には漫画家仲間や全国の友人と島の人も交えて40~50人で宴会を行い、この時の様子が襖絵に描かれているというわけです。襖絵内には島で行われる宴会の10倍、400人の人物が描かれています。描かれた人物は、実在する島の方や先生の友人、先生が慕う故人、釣りバカに日誌のスーさんとハマちゃんです。ネタバレになるので実際の写真は本記事の最後(こちら)で紹介します。Kico最初は「禅寺の襖絵になぜ宴会の様子?」と思いましたが、北見けんいち先生にとって、襖に描かれた場所が一番心が静かで落ち着く場所なのかな?と思うと納得できました。ちなみに、真珠庵の住職・山田宗正さんは北見先生と一緒に鹿児島県の与論島へ行っている仲だそうで、襖絵の中には住職も複数個所に描かれています。仏間に向かって右側(東側)の襖には、マイクを持って熱唱する山田宗正住職の姿が描かれています。山田宗正住職は、ローリング・ストーンズなどの楽曲を歌うロックなお坊さんでもあるそうです。ちなみに、襖に描かれているテントや建物などは北見けんいち先生の与論島の別荘に実際にあるものです。奥様が描かれています。詳細な写真は今季時の後半(こちら)で紹介しますね。こちら↑は仏間に向かって左側(西側)にある4面です。こちらの面には、真珠庵の襖絵修復費用を寄与した方の姿が描かれているそうです。クラウドファンディングで一休さんにちなんだ193万円分の返礼品でしたが期間内にエントリーする方がなく、後日寄与された方を描いたとのこと。こちら↑の襖絵ののどこかに書かれているそうですが、具体的にどれなのかは分からずじまいでした。<スポンサーリンクの下に記事が続きます>こちら↑は仏間側(北側)の襖絵8面です。北見けんいち先生の別荘の目の前にある与論島の海が描かれています。右から4枚目には海を見つめる真珠庵のご住職の姿があります。北見けんいちさん曰く、今回の襖絵で1番難しかったのが「ガジュマルの木」だそうです。制作の初期のころはは木を描くだけで10日かかったそうです。こちら↑は仏間に向かって右側面の襖絵。左上に「ガジュマルの木」が並びます。こちら↑は仏間の横(右側)の襖。写真の右端がガジュマルの木ですが、特別公開時は1/4くらいしか見えないです。真珠庵のパンフレットには、ガジュマルが描かれた部分もしっかり映っているのでぜひそちらで確認してみてください。ガジュマルの木は、フリーハンドで写真を見ながら枝ぶりを描いたたそうです。北見先生ご本人としては「うまくいった」と話されてました。Kico400人の人物の方が大変なのかと思いましたが、人物は描きなれてるので時間さえあれば大丈夫と話されていて、なるほどね~と納得。北見けんいち先生は3本の連載を抱える超多の合間に何度も真珠庵に足を運び、真珠庵の離れで制作されたそうです。16面もあるので、アシスタントも動員して取り組まれたようです。↓こちらのインスタに実際の宴会の様子が紹介されていたので興味がある方は覗いて見てください。さんの作品は撮影禁止の「仏間」にあるため真珠庵のパンフレットより紹介しています。仏間の須弥壇の下にある引き戸部分の4面が作品です。Kico須弥壇中央には一休禅師の木像頂相があり、仏間は真珠庵内でもっとも神聖な場所。そんな聖域にマッチした作品ですよね。美術家の山口和也さんは和紙作りから始めています。自ら山で雁皮がんぴを取り、木づちで繊維を叩き、湧き水で紙を漉すいたという徹底ぶり。紙を完成させるだけで半年かかったそうです。山に分け入って取ってきたそうです。雁皮がんぴから作った「雁皮紙」は「紙の王」と評されるほど。雁皮は、繊維が細く短いので緻密で緊密な紙となるそうで、紙肌は滑らかで赤クリームの自然色(鳥の子色)の独特な光沢あるだけでなく、丈夫で虫の害にも強いそうです。Kicoこれから100年、400年と未来に残っていく真珠庵の襖にふさわしい紙ですよね。作品は、山口さんが薄暗い本堂でひとり、仏像と同じ「半眼」で座禅を組んでいた時に見えた「闇の粒子」が制作の起点になっているとのこと。自らの手で作った雁皮紙かんぴしが真っ黒になるまで松煙墨しょうえんぼくを噴きかけ、その上に銀箔の星を貼り、また松煙墨を拭きける工程を繰り返し、仕上げは紙の上に染料や顔料を調合した特製花火をのせ着火するという独自の手法で、画面全体に閃光こうせんを走らせたそうです。黒い画面の上に銀や青や赤の星の瞬きが見える「瞬間の彼方にある永遠」がテーマの襖絵です。Kico制作工程まで詳しく知るとなんだか宇宙の全てのいとなみが襖絵に詰まっているような気がします。漆黒の静寂の中に潜む躍動が100年1000年と時が進むにつれてそのエネルギーを増大させていくイメージが浮かびました。ちなみにこちら↓が美術家の山口さん。真珠庵のご住職が山口さんに襖絵を依頼した経緯も仏教の「縁」を想起させる物語があります。2人の縁をつないだのは、今は亡きプロボクサーの小松則幸さん。小松則幸さんは、2009年4月に試合前の精神統一のため真珠庵で数日間の座禅修行に取り組んでいました。その翌日に滋賀県大津市の滝に誤って落ちて亡くなってしまいます。そんな小松則幸さんを美術家の山口さんも2003年から6年間カメラで追い続けていたのです。」を目にした真珠庵の山田宗正住職が、山口さんに襖絵制作を依頼したそうなのです。山田宗正住職が山口さんが出版した写真集を手にしていなかったり、山口さんが他のボクサーを追っていたら、今ここにはない襖絵「空花くうか」。制作のストーリーを知ることでより神聖に感じる作品です。一つ山口さんと作品にまつわるエピソードを紹介しておきますね。山口さんの作品がある仏間は、滅多に人が入ることもなく住職や僧侶しか立ち入らない場所。山口さんに「せっかくの作品が人の目に触れることが少ないのは不満ではないですか」と聞いたそうですが、「そこが気に入っている。一休さんの木像に一番近い聖域に描かせていただけたのは光栄なこと」と淡々とした様子だったそうです。作品の制作工程を知っていると、この発言もすごく納得ですね。⇒厳しい「現世」がテーマ方丈の南東側の部屋「檀那だんなの間」を飾るのは、元ガイナックス社長でアニメーション監督・山賀博之さんの襖絵。こちら↓が山賀博之さん。ガイナックスは『新世紀エヴァンゲリオン』『ふしぎの海のナディア』を作ったアニメ制作会社です。(この2つのアニメであれば知っている方も多いのでは?)アニメーション監督・山賀博之さんの襖絵「かろうじて生きている」は、破戒僧と呼ばれた一休禅師のお寺・真珠庵だからこそ実現したモチーフだと感じています。「檀那の間」は、お寺を支える檀家さんなどを迎えるかなり特別な部屋。そこに映画館のスクリーンのように「蒼きウル」というアニメーションが広がっていると考えるとなかなか奇抜ですよね。テーマである「厳しい現世」の表現として、かなり直接的なモチーフが描かれ「歴史ある禅寺に戦闘機とは何事!?」と思われる方も多いのでは?でも、「若い頃から仏教の戒律を無視し続けた型破りな破戒僧・一休禅師の塔頭ですから、なんでもありですよ」と言われれば納得せざるを得ない。アニメーション監督の山賀博之さんは「自分はアニメ屋だけど絵は描けないし、描く気もない。一生食いっぱぐれないために有能なアニメーターを使って映画を作るんだ」と話していたそうなのでなおさらビックリ!そんな山賀博之さんに真珠庵の山田宗正住職が襖絵を依頼した理由もまたまたユニーク。2013年頃に真珠庵の山田住職が指導者として参加した東京(落合)の座禅会に参加していた山賀さんの深い呼吸を見て、並外れた「禅定力ぜんじょうりょく」を直観して依頼を決めたとか。(禅定力は精神の集中や宗教的な精神世界に入る力のこと)しかも山田宗正住職は山賀さんの絵だけでなく「エヴァンゲリオン」すら一度も見たことがないというので、もう「眼には見えない力」での繋がりでしかありません。いえ、アニメーション監督・山賀博之さんは、もともと「檀那の間」にあった襖絵の作者・長谷川等伯や仏教や禅を意識したモチーフや表現も使われています。上の写真は、旦那の間の北側4面。人物と松が描かれていますが、ここにあった長谷川等伯の「商山四皓図」にも人と松が描かれていました。等伯は松の輪郭を軽快なタッチで描いていますが、山賀博之さんは墨の濃淡だけで表現する水墨画の技法で松を描いています。新潟県出身の山賀さんは能登生まれの長谷川等伯にシンパシーを感じ日本海を描いています。長谷川等伯が線で石や松を描いたのに対し、山賀さんは点を重ねて表現。等伯が生きた時代には存在しなかったテトラポットがあるのがまた何とも言えませんね。西側の襖絵中央には円が描かれているのですが、円は禅の高僧や禅画の名手が多く描いてきたモチーフです。円は大宇宙や悟りを表す形状で、この世界に最初に生まれた形のひとつ。Kico個人的にはこの円が2つの襖をまたいで描かれていることがポイントに感じています。本来崩れることのない完璧な円が襖を開くことによって壊れる不安と襖を開けることによって悟りの世界に続くのではないかという期待の2極が表現されているように感じました。こちら↑の襖絵西側の右上に書かれた仏教都市は「旦那の間」と対の位置にある「礼の間」の襖絵に繋がっているそうです。左側の鳥は「ウミネコ」です。(黒い鳥なのでカラスだと思っていました。すみません!)ちなみに、山賀さんは2017年秋から真珠庵に泊まり込んで襖絵に取り組み、2018年3月に襖絵を完成させたとのこと。⇒中国唐の時代の高僧・寒山と拾得を描く今回400年ぶりに新調された襖絵の中で最も分かりやすく禅寺らしいモチーフが描かれたのが日本画家で僧侶の濱地創宗さんの襖絵「寒山拾得」です。方丈(本堂)の北東側の部屋「衣鉢えはつの間」に4面描かれています。(衣鉢の間は師匠から弟子に法を継ぐ部屋)寒山かんざんと拾得じっとくは中国の唐時代に生きたとされる豊干ぶかん禅師に師事した詩僧で、中国や日本の禅宗寺院に所属する画僧が多く描いてきたモチーフです。こちら↓が作者の濱地創宗はまじそうしゅうさんです。卒業した後、真珠庵で書生として2年半居候していた縁で住職から襖絵を依頼されています。濱地創宗さんは2012年に出家得度された僧侶で日本画家ですが、2021年に保育士資格も取得されています。現在は京都市左京区で「子ども造形アトリみどりの会」を主催されたり、児童福祉施設で日々子どもたちと過ごされているそうです。日々子どもたちと関わっている濱地創宗さんだからこそ、いつも子どのように遊び回っていたとされる寒山と拾得を描くことになったのでしょうか。左に描かれているのが寒山で、右に描かれたホウキを持った人物が拾得です。ちなみに、2人の名前は豊干禅師に拾われ養われたので「拾得」、寒山の洞窟に住んでいたから「寒山」だとか。「寒山拾得」をモチーフにした襖絵は、多くの場合2人がデカデカと描かれますが、濱地創宗さんの寒山拾得は非常に小さくつつましやかです。襖に描かれたイチョウの葉もとても繊細で美しいの特徴的です。木の枝についた葉は一瞬桜のようにも見えますが、地面に散った葉はしっかりとイチョウの葉だと分かる形状です。Kico濱地創宗さんの寒山拾得を見ていると、濱地さんは非常に繊細でちょっと恥ずかしがり屋な方なのかな?と思いましたが、実際どんな方なのか興味がわきました。濱地創宗さんについてはどんな方なのかといった情報がとても少なくミステリアスです。著書の挿絵を担当されているようです。方丈(本堂)北西側にある部屋「大書院」には、一休宗純禅師が描かれた襖絵「オトナの一休さん」6面があります。大書院は多くの場合「書院の間」と呼ばれる部屋で住職が書を読んだり文を書いた部屋です。作者は2016~2017年にNHK・Eテレにて放送された「オトナの一休さん」のキャラクターデザインを担当し、全26話すべての絵を一人で描き切ったイラストレーターの伊野孝行さん。なんと今回襖絵を手掛けた6名の作家の中で最速の2泊3日で描き終えたそうです。こちら↓がイラストレーターの伊野孝行さん。襖絵のこちら↓の琵琶を弾く僧は、真珠庵1代目の住職・没倫紹等もつりんしょうとうなのですが、お顔は伊野孝行さんご本人をモデルにしているそうです。ちなみに、とんがり頭の小僧さんが持っているドーナツは、伊野孝行さんが2021年出版した「となりの一休さん」の創作マンガの中に出てくる菓子「通無道つうむどう」。「通無道つうむどう」は、一休宗純禅師が晩年に暮らした京都府京田辺市にある「酬恩庵しゅうおんあん(一休寺)」の田辺宗弘そうこう副住職が、伊野孝行さんの創作マンガをきっかけに実際に作ってしまったというエピソードがあります。禅宗の僧はやはり自由な発想と行動力が重要なようですね。話がちょっとそれたので襖絵に戻しましょう。イラストレーターの伊野孝行さんは、番組スタッフの誘いで参加した座禅会で真珠庵の山田住職と知り合い、襖絵の制作を依頼されたそうです。蜷川新右衛門は一休和尚とほぼ同時代に活躍し、文化人としてよく知られた人物で、今でいうならスーパー官僚だそうです。ちなみに、新右衛門しんえもんは蜷川にながわ氏の当主が代々名乗った通称で、蜷川氏の8代目親当ちかまさが一休さんと関わりがあったとか。新右衛門さんこと、蜷川氏の8代目親当のご子孫は格闘家の武蔵さんなのが驚きです。こちら↑にある一休さんの上に書かれた文字は一休宗純が「狂雲集」に残している漢詩です。酒場に行き戒律を守らない、気が狂ったような私こそが悟りを起こす。・「さぁ、我こそは本質を見抜く見識をもつ」と自負する禅僧よ、私を推し量ってみろ。・東西南北をはっきり区切れないように私の本質を見極めることはできないだろう。Kico意訳はいろいろな方が訳したものを見る中、私が一番腑に落ちる言葉に直したたものです。”自分勝手に方角を決める”と訳す方が多く見られましたね。こちら↓を参考にしてぜひご自身でも訳してみてください。■衲僧のうそう:衲衣のうえを着けた者の意で、特に禅僧のことを指す■拶:禅家で門下の僧に押し問答して、その悟りの深浅を試すことこの漢詩は、NHK・Eテレにて放送された「オトナの一休さん」のテーマソングにもなっていて、襖絵の一休さんはテーマーソングを気持ちよく歌っている姿だとか。ちなみに、アニメ「オトナの一休さん」は、漢詩集(狂雲集)に書かれた一休さんの破天荒なエピソードをアニメ化されたそうです。襖に描かれる骸骨↑も一休宗純にゆかりの深いモチーフです。一休さんが正月早々に竹の先に頭蓋骨をつけて「ご用心、ご用心」と、言いながら京都の街をねり歩いたという逸話があります。この奇行に対してもいろいろ解釈があるのですが、それを書いていると長くなるので割愛しますね。21世紀まで一休の作だとされていた「一休骸骨」(人間のように振る舞う骸骨を滑稽に描きつつ、仏教の「生死一如」を説いた本)なんていうのもあります。襖絵を描いた伊野孝行さんが、どのエピソードから骸骨を描いたかは、分かりませんが伊藤さんは真珠庵の襖絵以外でも一休さんと骸骨を一緒に登場させています。Kicoこの養叟宗頤が描かれた襖が横並びではなく側面に来ていることがポイントで、養叟宗頤が一休宗純を見つめる空間の間、空間の演出が襖絵アートだからこそで素晴らしいですね。背景の松は長谷川等伯の傑作「松林図」をオマージュして描かれているそうです。伊野孝行さんが2021年出版した「となりの一休さん」も読んでみたくなりました。Terrae浄土」です。方丈(本堂)南西側の「礼れいの間」に8面描かれています。「礼の間」は住職がお客様を通す部屋です。勇いさむさんには、真珠庵の山田住職が「未来の観音菩薩」をテーマにお願いされたようです。勇いさむさんの襖絵で特質すべき点は2つ。ひとつは、最初の一般公開(2018年)中も加筆されたこと。2018年当時、「まだ100カ所は直したい」「完成は60歳」と言いながら描かれていたそうです。真珠庵のパンフレットに掲載されている襖絵の状態と2024年の今の襖絵は少し違うようなのですが、どこが違うのかは分かりませんでした。ご本人にしか分からない微差の追求なのでしょうね。特質すべきもう1点は、襖に描かれた神仏には実際のモデルがいること。風神、雷神は人気グループ「EXILE(エグザイル)」のメンバーを真珠庵に招いて実際にパフォーマンスをしてもらって描いたそうです。上国料勇さんは日本画顔料などを使い西方浄土を表現。風神、雷神はEXILEのメンバーをモデルに描いた。2018こちら↑の観音さま(右)は、上国料さんと真珠庵の住職が訪れた祇園のバーの女性スタッフさんがモデル。弁才天(左)は、上国料さんの奥様の子どもの頃のお姿だそうです。こちら↑の中央にいらっしゃる「不動明王」は、真珠庵の襖絵を手掛けた元ガイナックス社長でアニメ監督の山賀博之さん(襖絵「かろうじて生きている」の作者)。↓こちらが山賀博之さんこちらのお写真は少し斜めからですが、確かに上国料さんが描いた「不動明王」ですね。今回の襖絵を手掛けた皆さんは、真珠庵に合宿して制作にあたられてるので、きっと上国料さんと山賀さんは同じ時間を多く真珠庵ですごされたのでしょうね。ちなみに、不動明王の左右にいらっしゃるのは、荼枳尼天だきにてん(左)と吉祥天(右)です。残念なながらこちらのモデルについては分からずです。吉祥天の右下には龍王が描かれています。上国料さんは、東側のこちら↑の襖絵の1番右に何を描くか随分と悩まれたそうで、最終的に真珠庵の庭を描くことに。↑こちらの石は襖絵がある部屋の間にある庭の端の石(こちら↓)です。写真だと葉に隠れてよく見えないので、ぜひ実際に真珠庵さんで確認してください。個人的には上の写真にある段々になっている石が襖絵の↓こちらの仏教都市を想起させるので、この石が着想では?と勝手に思っています。⇒1924年(大正13年)に国の名勝および史跡に指定される※七五三の庭と通僊院庭園を合わせて「真珠庵庭園」として登録されている真珠庵の見どころ2番目は庭園なのですが、その中で1番古いのが「七五三の庭(真珠庵庭園)」です。一休宗純に参禅した侘び茶の祖・村田珠光むらたじゅんこうが作庭したと伝わる枯山水で、広さは50~70m2ほど。じゅこう(1423-1502没)室町時代中期の茶人。茶の湯に禅の精神を加味することで、精神的な深みの漂う作法(侘び茶)を創り出した。作庭時期は室町時代(15世紀後~16世紀前半)とされ、15個の石が7・5・3に分けて配石されています。庭園中央(南側)7石Kico日頃、重森三玲の大きな石が使われたダイナミックな庭園ばかり見ているので正直にいうと初見では「え!この薄っぺらい石が庭として配されたものなの!?」と非常に残念な感想をいだいてしまいました。これが詫びの世界なのですね。時間をかけてじっくり見るとじわじわくるお庭です。今は、低い生垣の後ろと築地塀の後ろに大きな木がありますが、かつては大きな木はなく、五山の送り火(大文字)が見えたり、葵祭の行列が見えたそうです。今は、現代的な建物が見えないようにあえて大きな木を植えられています。「真珠庵庭園(七五三の庭)」は1924年(大正13年)に国の名勝および史跡に指定されています。庭の場所を紹介します。書院「通僊院せんつういん」の右側(東側)が「通僊院庭園」です。宗和流茶道の祖・金森宗和そうわ(金森重近しげちか)の作庭と伝わっているそうです。祖父は千利休門下の茶人、父のは千利休の長男道安の弟子で代々茶の湯をたしなむ家系に育つ。30歳で父に勘当され母とともに京都へ移り住み、大徳寺で禅を学び剃髪して「宗和」となる。その後公家たちとの交流のなかで茶人として名を成す。こちらのお庭については、案内係の方の解説は無く情報も少ないので詳しいことが分からないのですが、1924年(大正13年)に国の名勝および史跡に指定されています。Terrae浄土」に描かれた庫裏前庭(坪庭)。上の写真は方丈側から見たものです。作庭年や作庭者は不明ですが見どころのひとつです。Terrae浄土」に描かれています。(ちょっと葉っぱに隠れて見ずらい写真なので現地で確認してください)こちらは庫裏側から見た写真です。庭園4:方丈南庭4つ目のお庭は、真珠庵の方丈前庭(南庭)。珍しい松の木がメインの庭園です。松は赤松ではないかとのことでした。松はグングン成長していて、2018年の特別公開の写真や映像と比べると大きくなっています。同じに日に拝観にきていた方が前に来た時より大きくなってる!と言ってました。方丈南庭の奥には大徳寺(本山)の方丈があるのですが、2024年は修繕工事中でカバーがかかっています。真珠庵の見どころ3番目は書院「通僊院つうせんいん」です。この建物は正親町おおぎまち天皇の女御にょうご(天皇の后)が使用していた「化粧殿けわいでん」を移築したもの。御所から直接移築したわけではなく、室町時代後期から安土桃山時代の医師・半井瑞策なからいずいさくが正親町天皇から下賜され、そののち真珠庵に移したようです。ちなみに、1966年(昭和41年)12月に出版された『堺市史第7巻(別編)』には、半井瑞策なからいずいさくが正親町天皇から下賜された御殿の一部を真珠庵に移したといった記載があります。其後復隱殿の下賜があつた。恩賜の建物は、其後瑞策の甥其一半を堺に移した。