此邸宅は正親町天皇より半井瑞策に下賜せられたものを其甥折半して一を大德寺に移して眞珠庵の通仙院とし、一を堺に移し、後云也之を傳へて其住家としたものと傳へてゐる。【舊址】今同邸は裔孫に當る半井好和氏の住居として同丁二番地に舊觀を傳へ、其構造唐破風の玄關に高き式臺を設けてゐる。サイトKico史実は分かりませんが、半井瑞策が正親町おおぎまち天皇から下賜された御殿の一部が「化粧殿けわいでん」で、それが書院として真珠庵に移築されたと考えるのがしっくしますね。ずいさく(1522-1596年没)室町時代後期から安土桃山時代の医師。皇后の病を治したことで正親町天皇より『医心方』30巻と「通仙院」の院号を与えられた。書院「通僊院」には、上の図のアルファベット部分に障壁画があります。複数の障壁画のうち次の2つが2024年の見どころになります。展示があり、見えなくなっています。その他の襖絵は作者不明です。mは説明員の方に作品名が「浜松図(金碧浜松図)」だと教えてもらいました。F以外は写真がないので真珠庵で確認してみてください。Fはパンフレットから紹介します。真珠庵の見どころ4番目は、茶室「庭玉軒ていぎょくけん」です。茶道宗和流の祖・金森宗和(金森重近)が作らせたと伝わる二畳台目下座床の茶室です。金森宗和が雪国の飛騨高山出身なことから、庇屋根と壁で囲まれた「土間(内坪)」を設えた珍しい造りの茶室になっています。2024年の特別拝観時は、↓の間取りにある「1▶」から土間を「2▶」から茶室を見学します。祖父は千利休門下の茶人、父のは千利休の長男道安の弟子で代々茶の湯をたしなむ家系に育つ。30歳で父に勘当され母とともに京都へ移り住み、大徳寺で禅を学び剃髪して「宗和」となる。その後公家たちとの交流のなかで茶人として名を成す。⇒六曲一双(各縦1m、横2.7m)普段は京都国立博物館に寄託している「源氏物語屏風」が今回初公開されます。大きさは縦1mなので、正座で座った状態で頭と同じくらいになる屏風です。2024源氏物語全54帖の中からピックアップされたシーンが3つずつ描かれています。たくさんの色が使われてとてもきれいです。真珠やラピスなども使われているとか。■狩野興以かのうこうい(?-1636年没)安土桃山時代から江戸時代の狩野派(江戸狩野)の絵師。方丈の「大書院」には、狩野派が描いた「唐子図」屏風が展示されています。特別公開)真珠庵の創建は諸説あります。真珠庵では一休宗純が亡くなられてから10年後の1491年(延徳3年)に堺の豪商、尾和宗臨によって建てられたとされています。69号には次のように書かれていました。敷地が大徳寺山内に設定されたことが同院敷地渡状にみえ,同年七月六日に庵開が行なわれた。69号)■一休宗純いっきゅうそうじゅん(1394-1481年没)室町時代の臨済宗大徳寺派の僧。出自は後小松ごこまつ天皇(100代目天皇)の子(身分の高い正妻以外の子)と伝えられている。■尾和宗臨おわそうりん(生年不詳)室町時代後期の堺の豪商。海外貿易で巨利を得るかたわら大徳寺の一休宗純に参禅する。応仁の乱後、大徳寺の方丈や仏殿、その他塔頭を再建する。※参禅とは禅の修行をすること。よかったこと撮影OKエリアが思ったより多かったこと⇒新しい襖絵だけでなく仏間以外であれば方丈内の寺宝や広縁から見える建物なら写真が撮れたこと京都春秋のサイトに記載のない貴重な寺宝がたくさんあったこと⇒狩野派の襖絵のてんじなどもあり予想以上に見る場所がたくさんありましたご住職やスタッフの方が皆さん良い方だったこと⇒真珠庵のファンになりました残念だったこと撮影ルールを守らない輩が野放しだったこと⇒京都春秋のスタッフさんにちゃんと注意してもらいたい源氏物語図屏風で狩野元信の襖絵が見えなかったこと⇒屏風をもう少し前に展示して襖絵も見えるようにしてもらえたらありがった方ですね拝観料2000円の価値はある?2000円の価値あり!⇒拝観する前は2000円は高すぎる!と思ってましたが方丈エリア内は割と自由に写真も取れて、名のある作家の寺宝も見られたので拝観が終わった後には2000円は安く感じました!Kico今回初めて真珠庵の特別公開に行ったのですが大満足の拝観でした!9月中に2回も見に行ったのですが、紅葉の頃にもう1回見に行こうかと思ってます。副住職(?)バージョン1枚300円(直書き)特別公開中は基本的にご住職が朱印帳に直接書いてくださいます。ご住職が対応できないときは他のお寺の方(副住職?)が書いてくださいます。今回ほぼ間を開けずに2回拝観した際に、2回御朱印をいただいたので両方の写真を紹介しています。ご住職の文字は芯が通ったブレのない字でパワーがありますね。真珠庵の御朱印は他にはない特徴があるのですが、なんと筆ではなく祇園祭の期間に販売される粽ちまき(厄除けのお守り)の柄の部分で書かれます!↓ご住職が持っているのが粽ちまき。(庫裏前の坪庭の写真を撮った際に映り込んでいたのを切り出しています)ちなみに祇園祭の粽は↓こちらで、玄関に飾る厄病・災難除けのお守りで笹の葉で作られています。粽は30種以上あり、真珠庵さんがどの粽で御朱印を書いているのかは聞きそびれました。護符がついた粽で書いています。粽で文字を書こうという発想が何でもありの破戒僧・一休さんのお寺というかんじですよね。表紙の裏にイラストや文字つき真珠庵の特別公開ではオリジナル朱印帳も販売されます。真珠庵の「百鬼夜行図」は、室町時代後期の土佐光信の筆と伝わり、現存する百鬼夜行図の中では最も古いものだとか。一休さんの御朱印帳の文字は、方丈の室中に飾られている一休さんの一行書です。表紙の一休さんの肖像は誰の作品かちょっとわからなかったので、分かり次第追記したいと思います。1冊3000円とちょっとびっくりする値段ですが、御朱印代300円分と表紙の裏側にご住職が書かれた文字やイラストがついています。朱印帳本体は2400円くらいですね。いえ、表示か織物などの特別な仕様ではないので相場からするとお高めではあります。表紙の裏の文字やイラストは↓こちらの右ページのことです。表紙裏の文字やイラストは1冊ごとに異なり、実際に見て好きなものを選べます。<スポンサーリンクの下に記事が続きます>襖絵シリーズ襖絵修復費用を集めるクラウドファンディングの返礼品として造られた御朱印帳が今回の特別公開では購入できます。表紙の裏にイラストや文字つきクラウドファンディングの返礼品は、表紙の裏のイラストや文字が襖絵を書かれた作家さんのものだったようですが、今は住職の文字やイラストが描かれています。こちらも1冊1冊違うので、実際に見て好きなものが選べます。Kico特別公開期間以外に御朱印帳は買えないのか、お寺の方に聞いてみたところ「お問合せいただければ送りますよ。熱心な方をむげにはできませんので。ご住職以外の方の回答だったのでいつまで有効かは分かりませんが、予算的に今回の拝観で買えなかった方はダメもとで問い合わせてみてください。⇒正確な時間が公表されていませんが、拝観受付が15:30で終了するので御朱印の受付は15:30前後で終了になると思われます。御朱印が欲しい方は、拝観受付後にクロークで荷物を預けたら最初に朱印所に預けるのがおすすめです。⇒内容量約115g(購入したものを計測)⇒保存は湿気の少ない涼しいところで保存し、冷蔵庫には入れないこと庫裡の朱印所の横では、真珠庵のご住職お手製の「唐納豆(大徳寺納豆)」が販売されています。味見もさせていいただけます。唐納豆(大徳寺納豆)は、京都で昔から愛される発酵食品のひとつです。ゆでた大豆を発酵させて塩水につけて1か月ほど熟成させています。■大徳寺納豆(唐納豆)京都で昔から愛される発酵食品のひとつ。大徳寺に伝え室町時代から大徳寺の塔頭で作られるようになった。(現在は瑞峯院と真珠庵)。(味や見た目はそれぞれに異なる)。真珠庵は特別公開時に販売される。Kico大徳寺納豆は苦手だったのですが、真珠庵さんの大徳寺納豆は味見させてもらったらすごくおいしく、食べやすい味でびっくりしました。フランスの塩を使うことで少し甘味があるまろやかなお味になるそうです。↓こちらの豆皿にのってる黒い丸い粒が唐納豆(大徳寺納豆)です。箱の絵は一つ一つ手書きで、特別拝観毎に変わるようです。ちなみに、箱の中はこんな感じでチャック付きの袋に約115g入っていました。御朱印所の横では百鬼夜行のイラストなどが入ったオリジナルTシャツも販売されていました。上の写真のようにハンガーにかけられた見本と、右奥に袋に入ったTシャツがありました。1:表門から拝観受付こちら↑は2024年特別拝観の看板です。真珠庵さんは、大仙院さんの前(横)を通って表門に向かいます。大徳寺境内で真珠庵がどこにあるかは本記事の最後(こちら)に紹介しているので合わせてご覧ください。こちらが真珠庵の表門。表門をくぐると松が植えられたお庭があるので、石畳に沿って中門までまっすぐ進みます。中門から次の唐門まで飛び石があるのですが、横長の石と石の間に7・5・3で飛び石が配置されているそうです。私は拝観後にこの情報を知ったので、ぜひこれから拝観する方は確認してみてください。中門をくぐった左側は、庫裏です。その奥が方丈(本堂)になります。反対側はこんな↑感じ。塀の奥の工事中の建物は、大徳寺(本山)の方丈です。2024年は修繕工事中。こちら↑の唐門下が拝観受付です。順路2:下駄箱からクローク拝観受付で支払いを済ませると、パンフレットと拝観証を受け取ります。下駄箱に靴を預けたら、まずクロークに向かいます。クロークには、貴重品以外の荷物をすべて預けます。Kicoスマホ・財布・鍵が入るミニバックを持参するのがおすすめです。順路3:朱印帳を預ける真珠庵の特別公開期間は、御朱印がいただけます。真珠庵の御朱印は毛筆ではなく、祇園祭で授与される厄除けの粽(柄の部分)で書かれるのでかなりレアです。御朱印の詳細は本記事のこちらをご覧ください。(庫裏前の坪庭の写真を撮った際に映り込んでいたのを切り出しています)ちなみにこちら↑が御朱印所の様子です。▶真珠庵の御朱印詳細を見る<スポンサーリンクの下に記事が続きます>順路4:方丈の広縁で解説待ち御朱印を預けたらまず方丈へ。こちら↑は方丈の南側の庭園。2024年の特別公開はツアー形式ではないのですが、9時30から20分毎に案内係の方が解説をしてくれます。最初の解説は方丈の広縁(廊下)で真珠庵の歴史などを教えてもらえます。Kico文化財保護の観点から各部屋の障子がこまめに閉められるので、案内係の人について見学しない場合、見られるはずの部屋を見逃す可能性があるので注意が必要です。実際に私は、見ていない部屋があるのに帰りそうになりました。こちら↑は9時半の解説まちのときに撮影した写真です。各部屋の襖が閉じられています。ちなみに、拝観時間は9時半からですが拝観受付は9時20分頃から始まります。最初の解説が終わったあとは室中の間はずっと障子が開かれています。こちら↑は方丈の扁額。落款もなく、案内係の方の解説もあり舞えんでした。Kicoお寺の建物に掲げられた扁額は天皇や歴史の教科書に登場する将軍の直筆だったりするで、どこのお寺に行っても扁額はチェックするようにしています。■扁額へんがく神社の鳥居や社殿や寺院の本堂などに掲げられている看板のこと。神社の扁額は「神額」、寺院の扁額は「寺額」、天皇の直筆による扁額は「勅額ちょうがく」と呼ぶ。■宸筆しんぴつ天子の筆跡。方丈「室中」の入り口の扉の彫刻もいつもチェックしています。建物によって彫られているモチーフが違って面白いですよ!真珠庵の模様はシンプルです。いうシンプルなものほど作るのは難しかったりするものですよね。寺宝)広縁での解説が終わるといよいよ方丈内の襖絵とご対面!最初の部屋「室中」には、漫画家の北見けんいち先生の襖絵「楽園」があり、正面の仏間の中には美術家の山口和也さんの襖絵「空花」があります。2つの襖絵のテーマや制作過程などの詳細は見どころで解説済みなのでこちらで割愛して、見どころで紹介していない写真を載せていきますね。襖絵「楽園」:漫画家北見けんいち漫画家の北見けんいち先生の襖絵「楽園」には、鹿児島県の与論島にある北見先生の別荘で夏に行われる宴会の様子がえがかれています。与論島の宴会が楽園なのかなどは見どころで紹介したのでここでは割愛しますね。▶見どころの解説を見る実際の宴会は40~50人で行われるそうですが、襖絵には400人もの人が描かれています。襖絵「楽園」の中には、実際の北見先生の友人や島の方、故人や漫画の登場人物の姿も。北見先生の代表作『釣りバカ日誌』のハマちゃんとスーさんは襖絵の2か所に登場します。ひとつ目がこちら↓です。こちら↑がどこの襖にあるかといえば、部屋の正面(仏間面)の左から3番目にあります。↓こちらの赤丸部分です。一カ所の『釣りバカ日誌』のハマちゃんとスーさんはこちら↓です。ハマちゃんの左側の人物は、実写版でハマちゃんを演じた西田敏行さんに似てると思うのですが、特に解説がなかったので誰を描いたかは不明です。上の写真は仏間の左側面の右から2番目にあります。↓こちらの赤丸部分です。ハマちゃんとスーさんの後ろの黒いTシャツの男性はおそらく真珠庵のご住職だと思われます。けんいち先生の師匠、漫画家の赤塚不二夫先生も襖絵に登場します。赤塚不二夫先生が描かれた襖は、仏間に向かって右側面の1番左です。↓こちらの赤丸部分です。北見けんいち先生の奥様(故人)は、仏間に向かって右側面(東側)襖の1番右の上に書かれた建物の中にいます。室内からシャンパンを渡している女性が北見夫人です。引きで見るとこんなかんじ↓です。他の人物よりも一段高い位置に描かれているのには理由があり、北見先生にとって仏さまと同じ位置にいる人だからだそうです。北見先生ご本人は、部屋の正面、仏間の右側の2番目の襖の高台にいます。きれいな写真が撮れていなかったので、ぜひ真珠庵で確認してください。さんの襖絵「空花(くうか)」は、仏間の中にあるため拝観当日は残念ながら写真の撮影ができません。こちら↑の写真にあるように襖と襖のあいだから薄暗い仏間を見るので、作品自体も目を凝らさないと良く見えません。ちなみに、山口さんの「空花(くうか)」は制作過程や山口さんの人柄を先に知ってから見るのがおすすめです。本記事の見どころで詳しく紹介しているので、まだの方は是非読んでみてください。真珠庵の「室中」の天井からこちら↑の色鮮やかな「天蓋」がつるされています。室町時代に真珠庵を立てた堺の豪商・尾和宗臨(おわそうりん)が中国に発注して作成・寄進したもの。中央にはビーズで作られた鳥(鳳凰?)。天蓋の中には「真珠了紫~」と文字が入っています。拝観時に書かれた文字についての解説もあったのですがメモできでした。室町時代の文字なので右から左へ読んでいきます。<スポンサーリンクの下に記事が続きます>一休宗純の「遺偈(ゆいげ)」と一行書(複製品)仏間前の壁には一休宗純の「遺偈(ゆいげ)」と一行書(複製品)が掛けられています。上の写真の中央が遺偈です。遺偈は、高層が亡くなる前に、門弟や後世のために残す自分の思いや信仰を書いた漢詩。半銭に直(あたい)せず東海純一休<意訳例>日本中を探しても、私の禅の心を理解する者はいない。七仏通誡偈(しちぶつつうかいげ)の初めの2句を書したもの「悪いことはするな、よいことをせよ」という意味です。多くの寺院では仏間の中央に本尊を置きますが、大徳寺とその塔頭では開祖をメインに安置されているそうです。一休宗純の頭髪や髭が植え付けてあるそうです。Kico薄暗い仏間をのぞくと、まるでそこに本人が座っているようなリアルさがありました。一休が晩年暮らした宇治にある「酬恩庵(一休寺)」の木像とはまた違ったお顔立ちです。真珠庵の一休木像は書籍やネットでもほとんど画像が見つけられずなので、ぜひ真珠庵で本物を見てください。次の部屋「檀那の間」へ。<スポンサーリンクの下に記事が続きます>順路6:旦那の間(襖絵「かろうじて生きている」と修復材の展示)室中の右隣「檀那の間」には、アニメーション監督で元ガイナックス社長・山賀博之さんの襖絵「かろうじて生きている」があります。こちらのお部屋では室町時代の襖絵を修繕した際の様子などの展示がされています。Kico「檀那の間」は多くの方丈で「室中」の左側にありますが、真珠庵は唐門が方丈の左側にあるので、お寺で1番のお客さまを通す「檀那の間」が唐門か遠い右側にあるようです。襖絵「かろうじていきている」こちらはアニメーション監督で元ガイナックス社長・山賀博之さんの襖絵「かろうじて生きている」西側の4面です。描かれている海は日本海で、左の鳥はウミネコ、右には戦闘機となかなかお寺の障壁画では目にしないモチーフが並びます。襖絵のテーマや描写のポイントは本記事の見どころで詳しく解説したので割愛して、まだ紹介していない写真を中心にお見せしますね。▶「かろうじていきている」の見どころを読むぜひ、真珠庵に行った際には細かな点で描かれた海を襖の近くでチェックしてみてください。先ほどの西面4枚とはうって変わって静かな雰囲気です。女性の洋服のタッチが独特ですよね。女性の紙や植物の傾きで風がリアルに感じられるところが、さすがアニメ監督の作品です。大迫力のウミネコや戦闘機と違いはかなげな表現が多いのが北面です。檀那の間には、元々この部屋にあった旧襖絵(長谷川等伯の商山四皓図)を修復した際の展示があります。こちらも写真をとっても大丈夫ということだったので紹介しますね。こちら↑は修復時の様子を株式会社岡墨光堂さんがまとめた資料。次の説明が書いてあります。損傷や過去の修理の痕跡について映像と文字で記録します。調査作業は修理中も継続します。襖の形から本紙料紙ほんしりょうしを取り除きます。複数枚の接着された裏打紙を本紙料紙の裏面から取り除きます。亀裂や欠損部分に補強や穴埋め用の紙を裏面から接着します。過去の補修の余分な重なり(糊代)はできるだけ削り取ります。第一層目に美濃紙、第二層目には炭酸カルシウムを漉き込んだ裏打紙を接着します。下張り下地骨を修理し、そこに6種類の下張りを施します。裏打作業に使われた紙がこちら↓。下から2番目のグレーの紙が炭酸カルシウムを漉き込んだ裏打紙です。酸性劣化を抑える効果があるため襖絵などの修復時によく使われているようです。Kico作品の裏にこんなにもいろいろな種類の紙が貼られてるとは知らなかったのでとても勉強になりました。最近は科学技術を取り入れながら修繕されているのですね。こちら↑は、修復時にはがした裏打紙のうち「肌裏紙」です。修復の資料が展示されている「檀那の間」西面の襖4面それぞれからはがしたものが4つの袋に分けて入れられています。肌裏紙:作品の裏に作品を支持し補強するた目に直接貼る紙こちら↑の4つの袋は修復時にはがした裏打紙のうち「下張紙」。文字が書かれた紙が含まれていますが、かつては紙は貴重なものだったため使える紙を裏打ち紙として再利用していたようです。先ほどの「肌裏紙」と同じく、こちらも「檀那の間」西面の襖4面それぞれからはがしたものが4つの袋に分けて入れられています。その隣には、修繕した襖の下地骨の木です。下地骨は丸っと取り換えるのではなく、修繕が必要なところだけ切り出して交換するそうですよ。Kicoこれらの裏打ち紙や下地骨は国宝に指定されている襖絵からとったのもなので、これらも国宝になるそうです。いわれてみれば確かに!ですね。次は旦那の間の北側の部屋へ向かいますが、その際に庭を見学します。<スポンサーリンクの下に記事が続きます>順路7:七五三の庭(方丈西庭)こちらが「七五三の庭」です。見どころ紹介済みですが、侘び茶の祖・村田珠光の作と伝わる枯山水で、1924年(大正13年)に国の名勝および史跡に指定されています。じゅこう(1423-1502没)室町時代中期の茶人。茶の湯に禅の精神を加味することで、精神的な深みの漂う作法(侘び茶)を創り出した。庭の石は右側(南側)から7・5・3の配石になっているため「七五三の庭」と呼ばれています。