残されている、ユダヤの足跡。その関連性はいまだかつて解明されていない......。[比較の第二段階].........ユダヤ側と同じく、出雲+日向神話を導入して全15世代にする上記の3同士を兄弟にしたことで、出雲神話と日向神話も一続きのお話になった。『古事記』の該当部分である。(よろづはたとよあきづしひめの)命に御(みあひ)して、生みませる子、天明(あめのほあかりの)命。・ユダヤ側の15世代に合わせて、当初は出雲神話から123とした・後世の持統女帝の皇位継承都合に合わせ、日向神話の123に変更・女帝から皇孫への皇位継承を正当化するため、アマテラスを女神とした・この神話変更によって、持統女帝から皇孫文武への継承が正当化された・血統も正当化するため、布留(ふる)[ニギハヤヒ=天火明(あめのほあかり)]とニニギを兄弟とした・崇神と同時代人の布留(ニギハヤヒ)を系図3に置いてニニギの兄としたため、崇神ではなく建御雷(たけみかづち)が天孫軍を率いた(崇神は15世代のまま)・天孫として降臨したニニギは、その母の名に多くの情報を含んでいる萬=多くの幡=秦氏(が住む)豊=豊国(秦王国。・ユダヤ系の渡来は、応神朝の「弓月君」が最初ではない・出雲国にもユダヤ系秦氏。出雲そのものがユダヤ系首長の国であった・豊国(のちの豊前・豊後)も、「秦王国」であった・出雲は邪馬台国の大和盆地にも進出。・その神倭伊波禮毘古(かむやまといはれびこの)命(諡は神武)を、「ハツクニシラススメラミコト=初めて国を治められた天皇」として6に置いた。后は秦氏出身・その和風諡号(=かむやまといはれびこ)の意味は、「神ヤハウェに選ばれたといわれる男」であるスポンサーリンク・天孫降臨(崇神の大和平定)のまえに大和に入部していた神武が、大和盆地におけるハツクニシラススメラミコト[始馭天下之天皇(ハツクニシラススメラミコト)]となった・欠史八代は大和盆地南部に宮居を構え、その周辺のユダヤ系女性を后(きさき)にした・騎馬民族の首長崇神(ミマキイリヒコ)が半島の任那(みまな)から渡来し、国譲り戦を戦い、それまでの覇者出雲を駆逐し、倭国における覇者となった=ハツクニシラススメラミコト[(御肇国天皇(ハツクニシラススメラミコト)]・結果として、二人のハツクニシラススメラミコトが系図上に載ることになった・欠史八代を含む秦氏が関係した系図は、開化のところで一転し、崇神からの新しい系図が開始する・カイカ(開化)という諡号には、「新しい系図に入る」という意味がある。半島から渡来してきた騎馬民族首長である崇神の系図が、新規に始まっていく・二人のハツクニシラススメラミコトの解釈は、一人目の神武は秦氏が関与する奈良盆地の首長レベルであったが、二人目の崇神は、出雲との国譲り戦によって倭国に覇を唱え、「天皇」の称号に相応しい大王であった・ミマキイリヒコ[任那(みまな)の城(き)から渡来]の崇神は、神話系図上は開化の子となっている。ようであったスポンサーリンクシェアするツイートフォローするharia関連記事ユダヤ文化と日本:神社名にもユダヤ系秦氏の創建を思わせるものがある神社名にも、ユダヤ系秦氏の創建を思わせるものがある。一つの鹿児島神社(鹿児島市)の旧名が宇治(氏)瀬神社であり、宇治=UJI(UDI)が付いている。韓国宇豆峯神社はもう、名称そのものに宇豆=UDUが入っている。記事を読むユダヤ文化と日本:ユダヤ系が得意とする技術は玉(勾玉)作りである高熱処理は鏡作りばかりか、鉄剣や銅製品また土器の製作に適した先進技術でもあった。彼らの技術を総合すれば、当然ながら「三種の神器」を作ることもできたのだ。ちなみに伊都国周辺の、現在の糸島市や福岡市西区などの遺跡からは、大王の地位を象徴する勾玉・鏡・剣がセットになって出土した例が報告(下記*印)されている。女神とした・ユダヤ系の渡来は、応神朝の「弓月君」が最初ではない・出雲国にもユダヤ系秦氏。出雲そのものがユダヤ系首長の国であった・豊国(のちの豊前・豊後)も、「秦王国」であった・出雲は邪馬台国の大和盆地にも進出。ユダヤ系豪族に混じるユダヤ系秦氏・大和盆地の政治体制は古代共和制であり、最初に共立されたのが神武・その神倭伊波禮毘古(かむやまといはれびこの)命(諡は神武)を、「ハツクニシラススメラミコト=初めて国を治められた天皇」として6に置いた。后は秦氏出身・その和風諡号(=かむやまといはれびこ)の意味は、「神ヤハウェに選ばれたといわれる男」である記事を読むユダヤ文化と日本:「秦王国」の人々の服装は中国人のようであった「秦王国」の人々の服装は中国人のようであったので、それより遡った狗奴国の時代も、やはり中国風な人々が住む地帯であったと言える。いうのも服飾などの文化は、簡単に変化するものではないからである。推古紀十六年(608)、夏四月のことである。そのものであるすなわちアマテラスの系統と、海人族(阿曇氏)の系統とが、ヒコホホデミと豊玉姫、およびウガヤフキアエズと玉依姫という二組の縁組によって、固く結ばれているということである。朝鮮半島経由の天孫族が、北九州の地元海人族との間に協力体制を築いたのである。分が残っており、その成果を活用させていただくと、秦氏一族が圧倒的に多い。上記戸籍の合計人数を分母に、人口構成比を算出すると、まさにそこは「秦氏」の「王国」であった。記事を読むユダヤ文化と日本:『旧約』神話をベースにして『記紀』神話が編纂された『記紀』神話には、古代ヤマトに渡来したユダヤ系秦氏の活躍した痕跡が、多く残されていることが分かった。言い換えれば、『旧約』神話をベースにして『記紀』神話が編纂されたという事実抜きには、日本古代の歴史は語れないということである。迫る!玉(勾玉)作りを仕事にする専門集団であり、ともにユダヤ系が得意とする技術である。高熱処理は鏡作りばかりか、鉄剣や銅製品また土器の製作に適した先進技術でもあった。彼らの技術を総合すれば、当然ながら「三種の神器」を作ることもできたのだ。ようであったしかしその時代にあっても、「秦王国」の人々の服装は中国人のようであったので、それより遡った狗奴国の時代も、やはり中国風な人々が住む地帯であったと言える。いうのも服飾などの文化は、簡単に変化するものではないからである。なっている渡来人として知られる「秦氏」は、「ユダヤから来た(YUDU+KI)」という意味の「弓月君(ゆづきのきみ)」がその祖である。従って、秦氏は『旧約聖書』の神話とともにやって来たといえる。わが日向神話の系図と旧約聖書の系図を比べてみると、その類似に驚くだろう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。