平安大将棋という将棋と違って駒の数が68枚の昔の将棋がある。藤原貴族の日記等に記録が残る。ほかどうして大将棋が作られたのか動機を解明する。-(コラム)このナンバーにピンと来たら百十番(長さん)2024年7月31日の11時(JST)過ぎの事であるが。駐車禁止の道路に止まり、2人共に下車。当家の方へ歩み寄り、一人の男が当家のチャイムを鳴らした。「これで判った」などと言いながら、やがて空の車に2人共に乗り込んで、その車で走り去る。空き巣の下見の疑いが有ると私見。上図のナンバーの車は、何を調査しているものやら、とても怪しい。5世紀後半に現地に榛名山信仰が存在した事を示しているのであると見られる。鮮明な為、注目に値する例である。以上の2つの出土遺物を紹介する。発掘報告書に載っている。登録・公開されている。pdfファイル名は、以下の通りである。金井東裏遺跡に隣接しているとの事である。遺物が出土したのは、西暦2014年から西暦2018年ないし、その前後の事のようである。甕土器に関して、発掘報告書第803ページの記載から、5世紀後半の古墳時代中期とみられているように読み取れる。「火山の噴火で壊滅した遺跡な為、年代の上限(新しい)が、くっきりとしている」との事である。後半成立と解釈されているように、私には読取れる。発掘報告書第3pdf写真図版の、写真図版(PL.)第507図の、上の土器集団:”第1区第10号竪穴建物”の左下に在り遺物番号、1区の10号住居の第18番との旨、ナンバリングされている。様が在るように私には認識され、古墳時代中期の榛名山信仰を連想させる。図版(PL.)第546図の、最下段左から2番目に在り、第4区第2号竪穴建物跡の第18番との旨、ナンバリングされている。整った漢字で、「奉」と書かれているように私には見える。現代の神社の備品と同じであると考える。同様詳らかでは無いが、奉の右側のスジ模様が、ひらがなの「ま」のようにも見え、ひょっとすると馬なのかもしれない。軍馬が複数飼われている、牧場も在る地帯であり、古墳時代の騎兵も、駐屯している場所だった為、識字層が居住していて、神主も字が読め、上記のような遺物が、使われたという経緯なのかもしれないと私は思う。5世紀に、国内で普通に漢字が使われていた事を象徴的に示す、印象深い今でも、ごく「ありきたりな物品」だと、私は思う。祭祀用とみられ、漢字で「龍馬」と書かれたように見える、高杯型の土器が出土しているとの旨の紹介である。発掘報告書に載っている。pdfファィル名は以下の通りである。出土したのは西暦2012年~西暦2016年ないし、その前後の事のようである。遺物の成立年代は遺跡自体が古墳時代の6世紀に榛名山の噴火の火砕流で消滅した集落とみられており、その頃のものと考えられているようである。出土したとされ、第1pdfの第38ページの図からも、5世紀後半から6世紀初の地層と考えられているように読取れる。最下段中央に在り、第497号ピットの遺物第1で、遺物通し番号第711番との旨、ナンバリングされている、台付き高杯土器の裏側のように、私には見える部分にある。回りに回転している上に、その足の点が1個しか見えないが、漢字で「龍馬」と書いて、あるようにも見える模様が在る。祀られるような、豪族支配下にある地帯のようにも、私には連想される。鎧兜に身を固めた軍馬に乗る古墳時代の武者が、駐屯する場所での自然災害だったのかもしれないと私見する。久保田城三の丸跡で大量の家老渋江家の遺物が出土したが、その中に将棋の駒が混じっていたとの旨の紹介である。発掘報告書を単純に画像処理すると、右側の写真のコマがオモテで、成り一文字「と」銀将のように、本ブログの管理人には思える。詳しい解析が待たれる。発掘報告書に載っている。登録・公開されている。pdfファイル名は、以下の通りである。遺物が出土したのは西暦2018年から西暦2021年までか、その前後の事のようである。遺物の成立年代は、江戸時代から明治初頭のどこかのようである。第5番との旨、ナンバリングされている。裏面と見ていた左側の中央にひらがなで「と」のような「C」のような、横広の模様が、薄く浮かぶ。東北地方の出土将棋駒で、しばしば見られる縦長型であり、形も珍しいので、今後の詳しい解析が期待される。北西を奉じる漢字で「戌奉」等の奉墨書土器が出土しているとの旨の紹介である。比較的高度な漆職人の集落が、古代に在ったようであり、そこで行われた、祭祀に使われる遺物のようである。発掘報告書に載っている。pdfファイル名は、以下の通りである。前後の事のようである。墨書遺物は、発掘報告書第165ページにより、8世紀、奈良時代とみられているように私には、読取れる。遺物番号第14番との旨、ナンバリングされている。土器の破片のように、私には見える。上図のように、外側の下のコマのやや左下に明快に、漢字で「奉」と書かれその上に、はっきりとし無いが、北西を意味する「戌」と漢字でゴシック調で書いたような、黒い模様がある。北西に埋設するか置いて奉じる祭祀用土器が連想される。組で使うのでは無いだろうか?ちなみに、この回の発掘で、以下の漢字の模様の有る土器も出土している。発掘報告書の写真図版(PL-)66の右下に在る、皿型土器の裏面とみられ、漢字で「瓦」ないし則天文字の「天」と、その下に「奉」のようにも見える、擦れた模様がある。「瓦奔」では無くて、「天奉」の意図であろう。前記の「戌奉」墨書土器と、さほど成立年代は離れてい無いようである。東洋系の易学系の占い/呪いが、奈良時代から平安期にかけて、盛んに行われた祭祀場所に、ひょっとして近いのであろう。一帯が宗教集団が居住し、漆職人集団を兼ねたような律令集落の跡なのかもしれないと、私見する。土器に、漢字で「主・泰主」等と読める遺物が、富山県の常願寺川流域で出土しているとの旨の紹介である。龍神信仰の祭祀用容器に転用されたのでは無いかと、個人的に疑う。発掘報告書に載っている。pdfファイル名は、以下の通りである。出土したのは、西暦1997年前後の事のようである。深鉢との事であり、とても古い。遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第8の最上段左に在り、遺物番号第1番との旨、ナンバリングされている。「主」のように見える模様が有って、近くを常願寺川が流れている事から、私には龍神が連想される。遺物が拾われて、縄文土器特有の縄目の文様が龍を連想させ、龍神信仰用の祭祀土器として転用された疑いが、有るのではないかと私は疑っている。薄い模様が有るとの旨の紹介である。等の材料にしたのかもしれないと私は疑う。発掘報告書に載っている。データベース全国遺跡報告総覧に登録公開されている。pdfファイル名は、以下の通りである。12537_1_浪岡城跡.pdf発掘報告書の名称は、以下の通りである。75、76、79、84、85。前後の事のようである。遺物の成立年代は、発掘報告書第36ページの記載から、16世紀初の戦国時代の城跡で使われた物品群のうちの、ひとつと見られているようである。浪岡城の城主は、浪岡北畠氏との事である。(PL.)第10:”木製品(1)”の、左端の下から2段目に在り、遺物番号第93番との旨、ナンバリングされている。一辺が十数センチ程度の箱の、横板の一枚のように見える。上図のように、箱にしたときに天地が逆だが、角部分に、漢字で「奉銅」のように見える極薄い模様が写真の上、内面と見られる方の左端に在るように思う。箱の蓋の材であり、分銅、粗銅などの銅を納めて、ひょっとすると後者のケースなら仏像の材料にしたのかもしれないと、私は想像する。大量に出土している、表題の静岡県静岡市の遺跡で、以前に木製品の鋤のヘラ部分に、文字が書かれているように見えるとの旨の紹介を本プログでした事がある。結局、その鋤のヘラの模様については仔細は解明出来無かった。漢字で「奉王」のように見える、煤模様が有るように認識されるので、今回は以下に紹介する。発掘報告書に載っている。登録公開されていて、同じpdfファイルである。場所、遺物の出土年、遺物の成立年代を順に示すと、以下のようになる。pdfファイル名は以下の通りである。出土したのは、1985年前後のようである。以前に紹介した、以下のpdfに情報が有る。.pdfまたは、変更されているとすれば、以下の名称。1940_1_大谷川.pdf古代以前の遺物が出土しているとの旨の記載も、このpdfに有るとの紹介を以前にした。時代の後期と仮定する。右側最下段に在り、遺物番号第65番との旨、ナンバリングされている。杯のような形が連結で繋がった、土器台のように私には見える。「奉王」のように見える模様が有り、王の字の下に、呪いの升目模様のような絵が書かれているようにも見える。故人を祀る祭祀に使われる遺物のように、私見する。在といった状況の、手がかりとなる、物品なのかもしれないと疑う。される場所の発掘で、平安初期成立の壷型土器と見られる出土遺物に、漢字で山睨ないし、山呪に見える煤模様が有るとの旨の紹介である。呪い祭祀を行っていた事を示しているのかもしれないと私見する。認定されている物品も共出土しているらしい。発掘報告書に載っている。デタベース全国遺跡報告総覧に登録公開されている。pdfファイル名は以下の通りである。跡群で出土した物品である。事のように、私には読取れる。査で出土した遺物の大半は8世紀後半~10世紀までのもので、特に8世紀末~9世紀第1四半期の、平安時代初が多数と考えられているように、同じく私には読取れる。目の2つの土器の集合写真のうち、向こう側左の土器で、第237番との旨、ナンバリングされている。下記図のように、壷型土器の一種のように、私には見える。上図のように、左の縁に縦に、漢字で山睨、或いは山呪のように、私には見える煤模様が、有るようにも見える。遠方に阿蘇山が見えているような環境下で、行われていた事を、示唆しているのかもしれないと、私は疑う。統の遺物では無いかと思う。江戸期の成金銀将と、駒名が消えた将棋駒型の木片が1枚ずつ、計3枚の将棋駒が発掘されているとの旨、本ブログで紹介した。後2者は、pdfファイル名で、以下の名称で、web上に公開されているという事であった。132733_2_北2丁目陣屋跡.pdf本ブログの管理人も、実際に発掘作業が行われていた頃、偶然通りかかり、その作業を西暦2018年頃見学している。発掘されていたようだ。駒は、3枚のはずだったのだが。第4枚目とされる第128番木製品が、写真で出ている事が判明した。木製の小さなカルタ板のように私には見える。2丁目3409の2他。西暦2019年前後の事のようである。幕末西暦1860~1870年代の陶磁器製品が主体であり、その頃の史料と考えられているようである。写真が在り”9遺物包含層(第74図第128番)”との旨、ナンバリングされている。将棋駒のように見えない台形なので、まさか「将棋駒」と発掘報告書で紹介されたとは、私は思わなかったという事情で、初紹介になった次第である。油等により滲んで内容が判らない状態で出土したという代物ではないかと疑う。下の方に、墨で挿絵や、コメントが書いてあったのではないかと疑う。台形なのは単純に意匠。カルタの詳しい歴史を個人的に、未チェックだが。末期には、していたという証拠の遺物ではないかと、はっきりし無いが思っている。さんがコメントした記事241110読んだ本【バカチン2冊..最近のコメントわかりづらい。