第44号フォーカシング・サンガではグループの中で皆が見守る中、リスナーとフォーカサーをやらなければならないのですが、特にリスナーに立候補するのは大変勇気がいることと思います。リスナーをする上で、フォーカシングの流れが頭の中に入っていることは非常に役立つと思います。色々なタイプのフォーカサーがいるのですが、流れは同じです。気がかりなことの概要を聴く。何が気がかりなのか本人もよくわからないときはからだの感じを尋ね、そこから連想される概要を聴く。長くなってきたら「まとめの伝え返し」をする。フォーカサーが言いたかったことの核心を捉え、短い言葉で力強く伝え返す。からだの感じを尋ねる。一段落ついた感じがあるなら終了する。実際、難しく考えず、リラックスして聴いていたほうがうまくいきます。フォーカサーが経験豊富な方なら、1から2へすんなり自分で進んでくださいます。ない場合はいろいろ苦心しますが、それがリスナーの醍醐味と言えるかもしれません。「核心は何か」というところに迫ることを忘れて、路頭に迷うフォーカシングをときどき見かけます。フォーカサーに共感しながらピッタリ寄り添っているのですが、ふたりとも、どこに行って良いのかわからなくなっているのです。概要を聴くときは少し距離感のある聴き方のほうが良いかもしれません。伝え返しは控えめが良いでしょう。「興味を持って聴いてます」という非言語メッセージは、頷きや表情で常に発します。何が核心かということは、当然ですが、フォーカサーが感覚的にわかっていることです。リスナーはフォーカサーとともにその感覚に少しずつ焦点を合わせていきます。「フォーカシング」ですね。核心に触れかかると、「批評家」が出てきたり、ネガティブ思考に陥ったりするフォーカサーも多くおられます。核心へ至る道が霧やヤブで隠されてしまう感じです。核心に触れると変化が起きますから、その変化の予感をなんだか怖いもののように感じて、抵抗が生じるのも当然なのです。リスナーのほうで「これは批評家だ、これはネガティブ思考だ」と気づいていれば、道を見失わないで済みますが、怖い気持ちへの気遣いも必要です。ある程度道を切り開いたところで、一段落し、あとはクロッシングタイムに委ねるほうが安全、ということもあります。早いうちにフェルトセンスに言及して、それの処理を進めていくというスタイルを持ったフォーカサーやリスナーもいらっしゃいます。リスナーは、そのフェルトセンスが本当に問題の核心を表現しているものなのかどうか、常に注意深く感じている必要があります。そのフェルトセンスに注目していたら、お腹の下の方で別の感覚が出てきて、どうやらそっちのほうが核心らしい、というようなことはよくあります。リスナー上達のためには、フォーカシングセッションをオブザーバーとして観察しながら、リスナーの立場に立って、核心は何だ、どうたどり着くのだ、と興味深く聴いていると良いと思います。クロッシングタイムのときに質問されるのも良いと思います。決めつけは心の凝り人を決めつけてかかることがよくありますね。「あの人はああいう人だ」という具合に。決めつけられた方はあまり良い気分ではないでしょう。自分でも気づいていないかも知れませんが、変化しています。今日はお便りに目線のことを書きましたが、そう言えば私自身、あまり人の顔を覗き込むということをしてないなあと思います。赤ちゃんは授乳のときに養育者の目を見ながら、その目の中に安心感を感じ取り、嬉しそうに声を上げ、その嬉しさに養育者も嬉しくなります。これが人が人を信頼し、関係を築く基本です。人は目が合った瞬間に、相手との間に相互作用が生まれます。右脳の働きで、瞬間的に相手の様子を感じ取ってしまうようです。目が合った瞬間に右脳に対人関係スイッチが入って非言語的な情報交換がなされます。記憶から消し去りたいことって誰にでもあると思います。ものすごく恥ずかしい体験、怖い体験、すごく面倒くさいからやらないまま何年もたっていることとかも記憶から消し去りたいことかもしれないですね。中にはいろいろな人がいて、ひどいふるまいをしても全く反省できないなんて人がいるものですから、世間を呆れさせます。心理学的には投影同一視という原因が考えられています。時間というものは規則正しく進むものという常識を私たちは持っています。1時間では歩けば4km進む、車なら40kmとか60km進む。ところが光の速度は1秒間に地球7周半の距離を進みます。私の自室はインド、チベット色が濃い。身近な民主主義のために自民党総裁選候補9人が昨日は松江で公開討論をしましたね。自民党員ではないですので、選挙権はないですが、国民の一人として行方を見守っています。安全・安心を得るために安全・安心な環境にあるとき、私たちは自由でいられます。叱られるんじゃないか、白い目で見られるんじゃないかと思うと萎縮しますね。安全・安心な環境にいたいという欲求は、かなり根っこの部分の強い欲求だと思います。