死者たちが光を持ってきて支えてくれた。夏目漱石は、ロンドン留学時に、暗い魂の危機の中で、自己本位を掘り当てた。以後、彼は小説を書いた。師同然のフロイトと離別したユングは、方向喪失の精神的な危機から、分析心理学を創始した。南方熊楠は、てんかん発作に苦しめられ、あらゆる気晴らしが通用しなかったが、粘菌類の厖大な研究によって、そのエネルギーが収まった。彼らは、慣習や組織に収まらず、己の心に従い、明らかに、人類の意識の更新、世界観の更新に関わっていた。彼らは、集団意識に新しいものを付け加えていた。全てのビジョンは、個人の心から始まっていた。わたしたちが外的に目にすることができる、人類が創造したものは全て、内的な創造が先で、その結果、形をとって、わたしたちの世界を創っていた。このパソコンでもアイフォンでも、創始者の内的ビジョンにその外形は依存していた。精神的なものはすべて外側に形を取ることを望んでいた。不可思議な流動する世界に降り、化け物を倒し、剣や宝物を世界に取り出してくる英雄神話が、なぜあのような物語の形を取るのかが、段々わかってきた。精神的な仕事が、全てを生む源であるため、まず、それは夢の形で感得されるのだ。人類の意識は驚くべきスピードで発展していた。主観と客観、信仰と科学の分裂は、更に一段高い、人間存在という乗り物から見える主観によって、世界を包んでいた。その高次の主観は、信仰と科学をも包含していた。わたしたちが意識できるものだけが存在していた。人は普通、お腹が空くと、本能的な切迫が生じ、他の生命を狩猟するなり、採集するなりして頂き、腹を満たし、生存するように導かれる。同じように、精神的な切迫が生じるのは、意識更新の仕事を行うように命じる本能の強制で、個人の意識更新は、広く伝播し、それは人類の種を保存し、誤った狭い利己意識によってエネルギーが使われぬよう、創造へシフトさせようとする根源的な動きに思われる。(目に見えないにも関わらず、精神世界の広がり、高さと深さは、収容所を生き残ったフランクルが書いているように、生存に有利に働くライフライン、資産であった)これによって、わたしの身体に生じる圧力の意味がわかってきた。それは創造に駆り立てようとする本能の動きであった。違和を感じる、何か馴染めない、そのような者達こそ生命の声に耳を傾けている者かもしれない。わたしが創造エネルギーを使用せずに、わたしの中に留めてしまえば、それはとげとなり、生命が枯れてしまう。それは、表に現れることを望んでいる。光を目指して伸びる芽のように。精神的なものは全て、実現しようとする。それは利己的なものではなく、人類全体に寄与するために仕掛けられた本能の導きである。表現せよ、それは社会的名声とは何の関係もない、他人の顔色とも関わりない、木が伸び、花が咲くのと同様に、自然なことだ、表に現すのだ、そういう声がわたしの中にこだました」わたしは10年の歳月を使いました。牛が引っ張り、生活費を稼ぐために外的な要求がわたしを引っ張り、これらに和を与えることが出来るとは思いもしませんでした。『その他の物語』に収録した21編の短編小説はそのようにして生まれました。」(2008)では、学生時代を共時的に書きました。幼馴染のハルミツと、同級生のダイスケが蘇り、現在の地平で自由に動き始め、物語が生じ、洞察と機知が生じました。執筆している八ヶ月の間、わたしは彼らと共にいました。書き尽くすと平安が短い間訪れました。これらの作品は、わたしを確信に導いた道程の結果であり、自分の足で物事を確かめたその足取りでした。」(2015)で到達したものは、今後の更なる表現活動への足掛かりとなっています。「将来ではなく、現在にいることにした。「どういう意味なのかな。