内山節・地域の作法よりかつて人々は「時間」ではなく「時」を生きていた昔から人々は、時間に管理されるかたちで働き、暮らしていたわけではありません。重要なのは「時=刻」のほうでした。種まきの時、田植えの時、稲刈りの時がある。農民は、その時が来るのを侍っていたのです。その時は、毎年同じ月、日に来るわけではありません。その年の自然がその年の時を決めますし、田植や稲刈りを結でおこなうときには、共同体の都合によっても、「その時」は調整され変わっていきます。人間たちには、いろいろな「時」がたえず到来していたのです。朝という時もあるし、夕方という時もある。祭りの時もあるし、雪に閉ざされる時もある。子供の時もあるし、死を迎える時もある。「時」は「時問」のように経過するものではなく、つねに「その時」でしかありません。「時」を誤らないことは大事ですが、「時」は進歩の要素ではない。今年田植え田の時が来たように、来年も田植えの時がくるだけであって、時自体のなかには、進歩という要素はふくまれていないのです。進歩という観念が入りこむのは、経過するものとしての「時間」にあります。「時」を生きた人々が、「時間」のなかで生きるようになった時、そこに進歩という観念が芽生え、次には、時間に進歩を求めて時間の合理的消費をめざすようになった。それが徹底されたのが、二十世紀だったと考えればよいでしょう。この変化が、物語を消滅させたのかもしれません。感じられた人生の物語とは、時を生きた人々の物語だったからです。村の時を生きた人々の物語。職人なら、修業時代という時を生き、親方という時を生きた人々の物語。自然の偉大さに気づいた時の物語や共同体に生きる自分を感じた時の物語。そんな人々が進歩という時間のなかで生きるようになったとき、時間が経過するように履歴は経過していっても、過去はつねに踏み台であり、物語を生みだす「時」ではなくなったのです。近隣の廃線駅にある花公園にて。「農」活動は始動していない。田圃への水路の掃除をする日である。母屋の裏手から土手の下(土管パイプ)を伝い、田圃方面めと流れる水路の掃除である。掃除というのは、一年でたまった砂などを取り除き、水の流れをよくしておくことを意味している。水路にたまった砂をかきあげ、横の小道などへとかきあげておく作業である。この作業は、水路の下流に田圃を所有する宮本さんなどとの共同作業であるが、担当エリアがほぼ決まっている。清水家の担当エリアは、家の南側にある池の横手水路から、小田のおばさんの家の横手水路が終わる場所くらいまでである。※2024年夏くらいには、栗岡さんの田圃、宮本さんの田圃(一部)が、太陽光パネルが設置される予定となっている。四月二十日アグリカルチャーシーズンが到来した。『ごめんね~』と一声かけてから、『えいや~』。十本近くの収穫であったが、これがまた数日後には、同じくらいの本数の収穫となるのである。田植え前の荒代(アラジロ)かきも目前に迫ってきている。もこの季節が到来した。マスクはもちろん感染予防用ではなく、粉塵対策用である。旧式の耕運機によって、硬かった土がほどよい柔らかさに変化していくのである。土の間から、なんともいえない香しい匂いも漂ってくるのである。走って三十秒の距離にある、廃線の土手から撮影。今週末には田植え前の『代かき』なので、田に水を張っている。タケノコって、やはりホンマやなぁ〜。雨で、荒代(あらじろ)をかいた田にも、十分な水が張れている。明日は、本代(ほんじろ)かきである。来週には『田植え』となる。本代かき、とは、田植えの前に、田圃の土を鋤く作業のことである。本代をかく作業の前には、荒代(あらじろ)をかく作業がある。荒代をかくのは、本代かきの約一~二週間前である。四月三十日にわか雨もあったが、無事に『本代(ほんじろ)かき』は終了した。来週の『田植え』までは、水管理が重要となる。この水管理は、田植え時に適度な深さの水を注入しておかないといけないからである。少ないと苗に影響があり、水を入れすぎたら、田植え機が稼働しなくなる。(注)田植えの約1週間前には、本代かきを予定しておく。本代かきの終了後すぐ(同日中)には、除草剤(液体)を田に撒いておく。水が田から抜けないように、荒代から本代までの間に田の周囲の水漏れがないかどうかしっかりと確認しておく。田の『本代(ほんじろ)かき』が始まる。タケノコ、とはまさにその通りだな。お隣の桜の木には、なんの遠慮もしてないな。漂う湿り気の中に、光と温かさを希求するかの如く、ニョキニョキという音まで聞こえてきそうだ。かぐや姫がわずか三ヵ月で大人になるのは、若竹が親竹と同じ大きさに育つ期間と一致する。それだけに、竹の不思議な成長力に魅了された昔日の日本人が、「竹取物語」の礎を育んだのだろう。今日のランチは、青椒肉絲(チンジャオロース)で決まりだな。本場中国では、タケノコは入れないみたいだけど。今年は、タケノコの豊作だべさ~。田の水回りチェックや畑の柵づくり、そして草刈りなどをしながら、竹林に日参する日々がここ数日続いている。家の周縁においても、トラクターや耕運機、そして田植え機、草刈り機などなどのエンジン音が鳴り響いている。西中国山地の中山間地では、このGWに田植えするのが通例となっている。後、夕刻の日差しを受けながらの晴耕・晴?読。ふんだんにあるなか、力仕事の担当となった。『男』の漢字の成り立ち(田に力)をいやほど再認識したものである。稲刈り後(秋)の田起こし、雪解け後(春)の田起こしに手押しの耕運機が稼働する。田植え前の荒代かき、本代かきなどは、親戚の大型耕運機を有償依頼している。田植えと稲刈りは、町内にある農業法人(百姓屋)に事前依頼する。田の辺(ほとり)の手植えと苗運び、そして稲刈り時の手狩り作業と脱穀機までの運搬などの手伝いをする。田植え直前は、水は浅い(土より五ミリ~一センチ程度上が水面ぐらいがいい)くらいにする。水深が深いと田植え時に苗が倒れやすい。いいのは、田植え前日に水を少し多め(土から五センチ程度上)くらいに水位を調整しておく。田植えの日の朝に、少しづつ水を抜きながら、土から上に五ミリ~一センチ程度に調整していく。今年の田植えも無事終了。きしくも昨年も五月四日が田植えであった。今年は、『コシヒカリ』を植えた。コシヒカリ種は風には弱いが、刈り取り時期が早いのが特性。秋口になり、イノシシなど野生動物の被害が出る前に刈り取りできるよう、田圃の師匠が選んでくれた。これからの日々は、田の水位管理がしばらく続くのである。刈り取り前に早目の台風が来ないよう、今から神頼みである。(注)田植え後、約1~2週間後には、除草剤(パック袋に入っている)を田の各所に撒く。雑草の具合を見ながら『クリンチャー(除草剤)』を撒くようにする。田植えの後の、えぶりにての整地をさせていただいています。田圃の神様へ敬語でごあいさつ。えぶり、とは現代ではほとんど死後に近い。キュウリ用の添え木設置。え後の一~二週間は、日毎に苗の成長が手に取るようにわかる時期でもある。毎朝・毎夕の水位管理の度ごとに、まるで鏡のような田の風景に出逢うのだ。写真は、田植え後約一週間の撮影。今年はすでに梅雨入りしており、はたして『田の鏡に映える暁空』は見れるだろうか。五月二十八日まるで、『田の妖精たち』みたいだな。水面に映る明けの空を舞台に、稲の妖精たちによる妖艶な舞い。その幕があがりはじめている。苗も順調に育ち、後はこまめな水管理なので、次は持ち山整備に主軸を変えていく。本日、小型チェーンソーを購入し、山の斜面での伐採用とする。里山暮らしは、草刈り、水管理、枝打ちなどまさに百姓(百ほどの種類の仕事をするカバネ)仕事。作業中には納屋で巣作りをしているツバメとだけ目で会話し、作業終了後は、多量の汗を早めの入浴にて洗い流した後、蛍の飛翔時間を待つ、、。ソーシャルディスタンスとともに、自然との距離(ナチュラル・ディスタンス)を程良く保てていると実感する毎日である。六月三日チェーンソーにての、持ち山である竹林整備仕事。導線(樹木帯への入り口)の整備から。雨後のタケノコは、あっと言う間に伸びる。土の匂いを嗅ぎながらの作業は、デトックスに繋がる。旧式の耕運機は、手押しスタイルなので、歩く運動にもなる。エンジン音がとても大きく、鼓膜クンには申し訳ないけど・・。六月六日この玉ねぎクンは、自ら『収穫が近いですよ~』というサインをくれるのである。それは、『葉が倒れ始める』こと。それは、食用部分にあたる玉が肥大化するにつれて、逆に葉の中身はスカスカになって空洞化していくからである。球の部分への栄養がより必要とされ、葉への供給まで廻らないのである。葉はコケはじめ、玉は収穫されるべく栄養分を蓄えていくのである。偉そうなことを書いているが、近くに住む農業の師匠さんからの『受け売り』なのである。自然物のサイクルというのは、知れば知るほど『腑に落ちる』なあ~。近日中には、この玉ねぎクンたちも、味噌汁か炒め物の具材に変身して、私自身の内臓の『腑』に落ちてくるんだろうな~。本日の午前中に収穫予定。逆さドクダミさんが・・・。イチのお仕事は、雨の切れ間に、イノシシさんとの『知恵比べ』。ウェルカムバック・アゲイン。今年も帰ってきたな、イノシシ君(メスかもしれないけど)。ここ一両日、なんか妙な胸騒ぎもあったんだよね。今朝、柿と梅の祇園精舎林(と私は呼んでいる)に行ってみると、イノシシ君、やってくれてるやないの~。頼みもしないのに、笑いながら鼻先で、いや、鼻先で笑いながら(どっちでもいいけど)夜間掘削作業に従事してくれている。あのね、どうせなら田起こし前に、田んぼを掘削してくれよ。バイト料も支払うから。イノシシ君との『知恵比べ』戦略を速攻で練る。熊のぬいぐるみを着て夜通し監視することも検討したが、間違えて撃たれたらイチコロである。策略としてここは無難に、野獣除けの『柵』にての防御とした。簡易なまでに省略した柵なので、まさに『策略』ならぬ『柵略』。予想がつきにくい梅雨いり時。野菜畑に防獣ネットを張るお手伝い。本日の作業は、ここで終了。玉ねぎクンたちを日陰干しする為に、納屋の軒下に吊るしてあげる。明日からは雨だかんね。農家の納屋って、多目的使用可能にできてるなと思う。先代や先々代が使ってきた時代物の器具が所狭しと保管(処分してないだけ)されている。イチの仕事は、田の水抜き作業から。明日から数日雨予報に伴い、予め水位を調整する。このように、梅雨時の水管理はなかなか気を遣う。上に『マウンテンバイクの生け花』を盛り付ける。これをチャリ盆栽⇒『チャリ盆』と呼ぶ。今日から数日雨予報なので、昨日の午後にはチャリ君に充分な日光浴をしてもらう。昨日の日中は気温およそ三十度。池の水をシャワーのようにバイクと自分にかけてやりたいくらいの暑さだった。背後に見えている、逆お椀型の山は『鍋山(なべやま)』と呼ぶ。古墳時代には『霊山』として崇められていたはず。自宅から見える範囲に、その古墳(横路小谷古墳群)はある。一号から六号まで並ぶ古墳群が、この鍋山に向かって配置されている。この地域の豪族らが鍋山の山容の美しさを崇拝し、墳墓を霊山に向かって一列に配置したのではないだろうか。鍋山という山名は、意外と歴史が浅いのかもしれない。古墳時代などには、もっと神々しさを感じるネーミングだったのかもしれない。昔の田舎では、殆どの老人の腰は曲がっていた。草取りをしていると、その理由が明快に理解できるのである。現代人は、八頭身などに(美)を見つけようとする。イチの仕事は、イノシシ君のご機嫌伺い。昨日の(柵)略などにより、被害は進んではいない。人間の対抗策に対して『フ~んだ!』と言わんばかりに、通り道に複数の『糞』をマーキングしてくれている。あのね、そのうちに『糞詰まり』の状態にしてやっからね。新たに、通リ道そばに、『チカチカ・ライト』を設置した。雨が小降りになったので、庭木の剪定作業をはじめる。午後は、読書の代わりにチャリチョイに出掛けるかな、、。チャリチョイ、とは、チャリ(自転車)で、チョイっと出掛けることである。農作業をしていると、どうも腰が曲がってくるような気がしてならない。爽やかな朝を迎えている。休耕田の草刈りである。六月も中旬くらいになると、身体が農作業に慣れてくる。早寝早起きが、苦痛でなくなってくるのである。六月十八日この頃(六月中旬)は、気温(火)と降雨(水)の上昇により、一気に陰陽の均衡値の充満加勢が促進されているのだろう。現象面とすれば、野菜の成長率が加速している。ピーマン、トマト、サヤエンドウなどなどが、畑で『背伸び』し始めている。こりゃ、昨年よりも収穫時期が少々早まる可能性もあるな。天地の間を循環する不可視エネルギーが螺旋形に捻転上昇し始めている気配が感じられる。朝イチの見回り時に、アナグマ(もしくはタヌキ)に遭遇。アライグマかとも思ったが、口周りの白髭と、尻尾の黒い縞模様は見られなかった。映像をとり始めるまでは、ぼ~とした表情でコチラを見ている。俊敏な警戒心には疎い。北海道みたいにデカいクマとの遭遇でなくて良かったが。これからは、峠道などで轢死タヌキを見かけることだろう。夜の道路に出たタヌキが、接近してくる車のライトに興味を示してしまい、その車のスピードに対する反応があまりにも鈍い結果であろう。昨夜は、今年最初のホタルも出現。