(黙示録1:12-20)使徒ヨハネは聖霊に感動し、霊的な世界の現場を見るようになります。その日が「主の日」であることを明確に記録しています。彼は主の日、主日礼拝の中で、聖霊に感動し、教会に関する幻を見ました。彼が見た最初の幻は、イエス・キリストが教会を守られ、祝福される場面を見ました。使徒ヨハネが聖霊に感動して見たのは、他でもない「教会がどのように神の御座とつながっているか」です。イエス・キリストの中で神様に捧げる礼拝は、神の御座とつながります。ここで捧げる祈りが神様の御前に上達します。天の神の御心がここにいる私たちの人生に実現されます。このように、イエス・キリストの中で捧げる私たちの礼拝は、天と地を繋いでくれます。それでは、礼拝をおろそかにするとどうなるでしょうか。神様の御座とのつながりが希薄になり、結局、神様の善い御心が自分の人生に成就することが難しくなるしかありません。今日の御言葉を通して、イエス様の教会がどれほど幸いであるかをお話ししたいと思います。教会の本質である礼拝を通して、神様の御座とつながり、聖徒が祝福を受けることをお話ししたいと思います。主日の日、聖霊に感動して使徒ヨハネが最初に見た幻は七つの金の燭台でした。旧約聖書によると、金の燭台があるべき場所は、幕屋の聖所または神殿しかありません。ここは聖所または幕屋のように神の御座の前であることが分かります。幕屋と聖所の中にあるものはすべて神を礼拝するために必要なものです。)神様を礼拝するために必要なものはすべて重要なので、聖なるものでなければなりません。これらのものの材料はすべて金です。金だから重要なのではなく、重要だから金で作られたのです。金燭台の役割は聖所内を照らすことです。七つの金の燭台は七つの教会を意味し、七つの教会はイエス様の初臨と再臨の間に存在する普遍的な教会を意味すると姉が言いました。イエス様の教会は、神殿の中の金の燭台に例えられるほど、神聖で重要だということです。教会の役割は何でしょうか。教会の建物が華やかで美しくても、世界を照らす灯台の役割を果たさなければ、それはイエス様の教会ではありません。二番目に使徒ヨハネが見たのは、七つの金の燭台のそばにいる「人子のような者」でした。人子のような者」については後ほど詳しく説明します。使徒ヨハネの目に入った「人子のような者」の服を見ると、やはり祭司の姿をしているものでした。燭台は自分で光を照らすことができません。祭司が毎日毎日管理してあげなければなりません。燭台に油を満たし、芯を整えてあげなければなりません。人子のような方はイエス様です。使徒ヨハネが見ると、イエス様は聖所の金の燭台を管理する祭司のように、この地にある教会が暗い世界を照らすことができるようにするために仕事をしているのです。使徒ヨハネが見たところ、彼の胸には王のように「金帯を巻いて」いました。「人子のような方」は祭司であるだけでなく、自分の教会を通して全世界を統治し、支配する「王のような方」です。古代社会での服装は、その人の身分が何であるかを一目で示しました。14節を見ると、人子のような人は髪の毛が白く、その白さは白い羊毛のようで、雪のようなものでした。彼の目は炎のようで、彼の足は鈍い火で鍛えられた光り輝く錫のようで、彼の声は多くの水の音のようであったと言います。難解になってきましたね。16節を見ると、さらに、彼の右手には七つの星があり、彼の口には左右に鋭い剣があり、その顔は太陽が力強く輝いているように見えたと言います。皆さんの経験に基づいて、使徒ヨハネが描写した人物の姿を想像するのは難しいでしょう。1次読者、すなわちこの手紙を原文で受け取って読んで聞いたアジアの七つの教会の聖徒たちは、使徒ヨハネの描写の一つ一つが何を意味するのか、表現の一つ一つに感嘆の声をあげたことでしょう。その理由をお話しします。使徒ヨハネが聖霊に感動して見た「人子のような方」は、自分の言語で表現するのが難しかったでしょう。彼はすぐに自分が見た「人子のような方」が、以前、多くの預言者たちが幻の中で見て記録していた「その方」であることに気づきました。言い換えれば、その方を見た時に、御言葉が見えたということです。使徒は、ゼカリヤ4章とダニエル7章と10章、エゼキエル43章、イザヤ11章と49章などの御言葉の主人公がまさにその方であることを描写したのです。一例として、ダニエル書7章9節を見ます。続いてダニエル書10章5節と6節を見ます。"その時、わたしが目を上げて見たところ、ある人がセマフォの服を着て、腰にはウバスの純金の帯を巻いていた。彼の体は黄玉のようで、彼の顔は稲妻のようで、彼の目はトーチのようで、彼の腕と足は輝く黄銅のようで、彼の言葉の音は群れの音のようだった。使徒ヨハネが聖霊に感動して目撃した「人子のような者」が、自分よりなんと550年前に活動した預言者ダニエルが幻の中で見たもの(7章と10章)と一致していることが分かります。[人子のような者]'人子のような者'という用語はダニエル7章13節で初めて登場します。ダニエルが夜の幻の中で「人子のような者」が天の雲に乗って来て、「昔からいつもおられる方」(エホバ)に向かうシーンを見ます。「昔からいつもおられる方」(エホバ)が「人子のような者」に「権威と栄光と国」を与え、すべての民と国と異なる言語を話すすべての者が彼に仕えるようにされます。「彼の権威は滅びることのない永遠の権威であり、彼の国は滅びることがない」ダニエルにおいて、人子のような者は明らかにメシア/キリストを指し示す言葉です。この場面は、約550年後、自らを「人子」と称する人物が登場することで実現します。人々は、神の国の福音を伝え、数々の奇跡や奇蹟を行うイエスに向かって「神の子」、「メシア」、「キリスト」など様々な呼び名で呼びました。イエス様は自分自身を一度もそのように呼びませんでした。一つの呼称だけを使用しました。人々はイエス様を槍で突き刺し、十字架に刺して殺しました。人々は彼がメシア・キリストであるはずがないと考えました。彼は三日後に生き返りました。彼は40日間弟子たちと一緒におられた後、雲に乗って昇天し、そうして「昔からいつもおられる方」の御座の前に行きました。ダニエル7章13節と14節が成就されるこの幻の中で見た場面が成就される瞬間です。人子のような者」が天の雲に乗って来て、「昔からいつもおられる方」の前に進み、その前に導かれ、/彼に権威と栄光と国を与え、すべての民と国と他の言語を話すすべての者が彼に仕えさせたので、彼の権威は消滅しない永遠の権威であり、彼の国は滅びることはないでしょう。ダニエルが見た幻の実体を550年後、使徒ヨハネが見ました。使徒ヨハネがさらに明らかにしたことがあります。イエス様が神であること!今の私たちにはこの告白はとても自然で当たり前のことですが、初代教会ではそうではありませんでした。325年、ローマの皇帝コンスタンティヌスは、当時広まっていたアリウスの異端的な教義の問題を解決するために、初めて公会議を招集します。教会の指導者たちが集まり、アリウスが主張する異端の教義を非難します。アリウスが何を主張したかというと、イエスは神ではなく、神の被造物の中で一番上に過ぎないと教えました。実際、このような思想は初代教会の中に常に潜んでいました。ユダヤ人の一神教の思想のためでした。皆さんは当時、この手紙の一次読者のほとんどがユダヤ人であったという事実を覚えておく必要があります。ユダヤ人は骨の底から「一神教」思想を持っています。神以外に他の神はなく、神以外に他の神を崇拝することは決して許されませんでした。したがって、このようなユダヤ人の深い思想の中で、「イエスを神の子と呼ぶことまでは許容できるとしても、「イエスを神」と告白することは決して単純な問題ではありませんでした。一神教は、神と人間の間にいかなる妥協も許されないものであり、神と被造物を明確に区別する印は、礼拝でした。神は崇拝されるべきであり、被造物はいかなるものでも崇拝されることはできません。ユダヤ人の一神教思想において、一人の神にしか崇拝することができないという主張は非常に重要なものでした。異端者アリウスの勢力が初代教会の中で容易に同調することができた理由がまさにここにありました。教父たちはどのようにアリウス派を非難したのでしょうか。それはヨハネの黙示録が重要な根拠となりました。17節を見ると、イエス・キリストが崇拝の対象であることを述べています。預言者たちが幻を見る時、神様が直接彼らに見せてくれることはありません。すべて天使が代行して幻を見せ、説明してくれる役割までします。すると預言者たちはその天使にひれ伏し、礼拝しようとします。私に礼拝するなと言うのです。ヨハネの黙示録19:10にも出てきます。わたしがその足元にひざまずいて拝もうとすると、彼はわたしに言った、「わたしはあなたと、イエスの証を受けたあなたの兄弟たちと同じようになったしもべだから、そうしないで、ただ神に拝みなさい、イエスの証は預言の霊である。本日の本文1章17節で使徒ヨハネがひれ伏して死者のようになると、イエス様は彼に右手を置いて「恐れないでください、私は最初で最後です」と言われます。これは先の8節で、父なる神様が言われた「私はアルファとオメガであり、今もあり、前にもあり、これから来る者であり、全能の者である」という言葉と内容的に同じ宣言です。(5:2、誰がふさわしいか?)ヘブライ書でも前面で宣言したように、ヨハネの黙示録でもイエス様は天使と比較することさえできない神様です。ヘブライ書ではイエス様を神様とまでは言いません。ヨハネの黙示録5章2節を見ると、力のある天使が大きな声でこう言います。「誰が巻物の七つの封印を解くのにふさわしいか」。巻物の七つの封印を解くことは、世界に対する審判と関係していますが、これは力ある天使もできないことであり、唯一の神の子羊イエス・キリストだけができることを言います。4章と比較すると、より明確になります。4章では、四つの生き物と二十四人の長老たちが「主なる神様に」栄光と尊敬と力を帰します。5章では、殺された神の小羊に、四つの生き物と四十四人の長老たち、そして天使たちまでもが「殺された小羊は、力と富と知恵と力と尊敬と栄光と賛美を受けるにふさわしい」と礼拝する場面があります。13節で「御座に座る者と小羊に賛美と尊敬と栄光と権能を三々五々帰しなさい」と言うと、四つの生き物は「アーメン」と言い、長老たちはひれ伏して礼拝する場面が続きます(5:14)。この点で、ヨハネの黙示録は独歩的です。イエス様は神様です!ニケア・コンスタンティノープル公会議で次のようにイエス様を告白することになります。唯一の主イエス・キリストを信じます。創造されずに生まれ、父と同質であり、すべてのものがこの方によって創られたことを信じます。ヨハネの黙示録は、イエス様が自分の教会のために記録させた本です。私と皆さんに与えられた手紙です。私たちには簡単に理解できない不思議な場面がたくさんありますが、聖霊に感動してみると、これは教会に対するイエス様の大きな愛と恵みであることがわかります。第2テモテ3章16節によると、すべての聖書は神の感動によって書かれたものだと言われています。言い換えれば、すべての聖書の著者は聖霊に感動して聖書を記録するようになったということです。聖書66巻の実際の著者は聖霊様であり、聖書の真の意味を知るためには聖霊に感動しなければならないということです。このように、聖霊の感動と神の御言葉は切っても切れない関係です。ヨハネ使徒も同じ聖霊の感動を受けて、天の実体を見るようになったのです。これは、ヨハネ使徒が最初の目撃者ではないということです。彼が見た「人子のような方」は、早くからモーセも見、ダビデも見、預言者イザヤも見、エゼキエルとダニエルも見、ゼカリヤとエレミヤも見たということです。ヨハネ使徒が見たということです。ああ!ダニエル預言者が先に見た方がこの方なんだ!ああ、イザヤ預言者が見たのがこの方なんだ!使徒ヨハネがその言葉を思い出し、その言葉で主を描写することができるのはただ驚くべきことです!もし、目の前におられるイエス様を見て、「あなたは誰ですか」という人がいたら、彼は果たして天国の門に入ることができるでしょうか?愛する聖徒の皆さん、私と皆さんも聖霊の感動を受け、御言葉で主を見ることができるようになることを願っています。聖書をよく読んで聞いてください。出席して、皆さんの救い主であるイエス様がどのような方であるかを見て知ってください。それで、皆さんが将来、再臨されるイエス様を見る時、「ああ、イエス様がダニエルが見た、エゼキエルが見た、イザヤが見た、そして使徒ヨハネが目撃したあの方なんだ!」と分かるようになることを願っています。愛する聖徒の皆さん、今日私たちは「イエス様の教会」というテーマで、ヨハネの黙示録を通して、主日に教会に集まって礼拝を捧げることがどれほど偉大なことかを深く考えました。導入の部分で申し上げたように、礼拝に出席することは、単に何かを学んだり、何かを得るためではなく、天と地をつなぐ神秘的な行為です。イエス様がこの地に教会を建て、私たちに天国の鍵を与えたのは、私たちがこの地上でも天国の生活を送ることができるようにするためです。礼拝を通して、私たちは天とつながり、私たちの祈りと賛美が天に届き、神の御心が私たちの生活の中で成就するようになります。使徒ヨハネが聖霊に感動して見た「人子のような方」、すなわちイエス・キリストが教会の主であり、彼を通して私たちは神様とつながります。イエス様は私たちの祭司であり、王であり、イエス様を通して私たちは暗い世界を照らす光になることができます。これが「イエス様の教会」が持つ力と意味です。今、私たちは主日の礼拝だけでなく、毎日の生活の中でもイエス様との深いつながりを維持しなければなりません。聖霊に満たされ、聖書を読み、祈り、礼拝に忠実に出席することで、イエス様がどのような方であるかを深く知る必要があります。する時、私たちは将来、再び来られるイエス様を認識し、その栄光の再臨を迎えることができるでしょう。愛する聖徒の皆さん、「イエス様の教会」が単なる建物ではなく、天国とつながる偉大な通路であることを覚えて、毎瞬間、イエス・キリストの中で天国の人生を生きることを願っています。神様が皆さんに恵みと平安を与えてくださることを祈ります。弟子として聞く山上の説教:重い荷物から負いやすいくびきへ1961年、アメリカの心理学者スタンリー・ミルグラムは「権威への服従実験」という衝撃的な研究を行いました。この実験では、参加者たちは、権威ある実験者の指示に従って、学生の役割を担った他の参加者に問題を間違えるたびに電気ショックを与えるように要求されました。新しい国の王が座り、口を開く(マタイ5:1,2)芸術を理解し、鑑賞できる人は、一枚の絵の前に長く滞在して離れません。間、その作品を見つめていると、すぐに涙を流したり、体を震わせたりします。