サイトマップ~~~はじめに~~~「被差別部落」...皆さんはこの言葉を聞いてどう思われますか?私が、このブログを始めることにしたのは、職場で「○○地区は危ない」などと“心無い会話”が聞こえてきたからでした。それも複数の方から...。政策的には、約150年前に「解放」されたはずの被差別部落ですが、職場だけではなく、インターネットやパルプマガジン(低俗雑誌)などで、今尚、多くの差別があることを実感します。被差別部落出身の妻と結婚し、部落の暮らしを知る中で「部落の良さや暖かさ」を皆さんに伝えたいと思います。部落内の高齢化及び、地区内の空洞化が目立っている。活動時間帯の朝だと言うのに、とにかく人がいない。実際に、現在住んでおられる方はもっと少ないに違いない。幾つかの家に「販売中」の看板が掲げられているのを目にした。その何れもが、玄関に草が生い茂り、窓はホコリで曇っている。長く買い手がつかないのであろう。理由は、此処が「部落」というだけでは恐らくない。部落じゃなくても「住みたい」人は極端に少なくなる。先祖代々受け継いだ大切な土地であることに違いない。教育集会所の近くで、一人の女性に詳しく話を聞くことが出来た。田舎と言っても流石に京都。貴重なお話を伺うことが出来た。婦人は一寸考える素振りを見せた。此処を訪れる人がほとんどいない事を物語っていたのだった)「あぁ、牢屋ね。そこの家の奥に・・・」と、婦人は向かいの旧家を指さした。表の路地からは見えなかったのである。地区で一番大きな旧H家住宅(現在は持ち主が変わっている)かつては、枝村の庄屋を務め、寺の代わりに村人の集会所となっていた。居住者はかなり辟易されていたとのこと。連日、観光バスで押し寄せたらしい。十分に納得出来る、いや同情さえしてしまう具合であるから致し方ない。牢屋が発見されてからは、生活も一変したことだろう。見ず知らずの人が、連日大挙をなして、山村の旧家へ押し寄せるわけだから。これは、後で知ったことだが、地区の中でも「牢屋が有るから差別が残る」と言う意見があり、取り壊しを所望する住民もおられたらしい。この様な事も相まって、取り壊しに至ったのかも知れない。=======================先に「発見」と書いたが、ここで、この建物が、どうしてにわかに注目を集めることになったのか少し触れておこう。調べていくと、この建物が「牢屋らしい」と言う話が出たのが、どうも、識字学級内でのことのようだ。牢屋(当時は農機具の倉庫として使われていたらしい)に字が書いてあることを発見し、話題になったのであろう。丸岡忠雄氏の詩「ふるさと」を版画にした識字学級諸氏の作品。無くした時間を取り戻すため、ご高齢になってから識字学級へ通った。何と書いてあったのか?下の冊子「川向(仮名)の歴史」表紙写真の右側に注目いただきたい。牢屋内の柱の一本に『入牢も長むしハいやいや』と墨書きされていたのだ。本格的な調査がなされた。=====================一端、牢屋の話は置いておいて、婦人に伺ったお話を紹介しよう。川向には、僅かばかりの改良住宅がある。戸数6戸の二戸一住宅だ。家の前には、八重桜と、この地方名産の園芸用の杉「台杉」が植えられている。背後の山からは土石流の危険もないとは言えない。部落にありがちな立地である。御婦人の話では,今後の入居者の募集は行っていないとのこと。耐用年数の関係で、入居者がなくなり次第、解体の方針であるという。差別が厳しかった頃の話を聞かせてくださった。「昔は、川の向こう側の本村の田んぼへ手伝いに行っていたの。明らかに洗ってないのね。「もしよかったら、昼から教育集会所で編み物教室があるのね。その時に姉が来るから、差別の話は、姉の方が詳しいので聞いてみたら」と、お話をいただいたが、残念ながら時間の関係でお伺いは出来なかった。代わりに、前出「川向区の歴史」に差別の聞き取りが有るので書き出してみよう。此処でも例外なく神社の氏子として長く認められなかった。その理由が『部落のモンは汚い』と。差別によって排除されたこと自体が問題なのである。