大力大べえまんが日本昔ばなし〜データベース〜1975年~1994年、TBS系列で放送されたTVアニメ「まんが日本昔ばなし」の全話総まとめ、全話あらすじデータベースです。29617hitあらすじ昔、秩父の日野沢(ひのさわ)のある村に、ものすごい力持ちの大べえ(だいべえ)という若者がいた。働き者の大べえは、自分の小さな畑の仕事が終わると、他の村人たちの畑仕事などを手伝って暮らしていた。力持ちで心優しい大べえは、力仕事を頼まれると快く引き受けるので、村人たちからも頼りにされていた。ある日、木こり仕事を頼まれた大べえは、ものすごい怪力パワーで大木を次々に切り倒していった。木こりたちもそんな大べえも褒めそやし、怪力の噂が隣村まで広がるほどだった。ある日を境に、大べえは自分の力を慢心するようになり、村人たちの畑仕事は断るようになった。自分は”城峰山(じょうみねさん)の天狗様より力持ち”だと、ホクホクしていた。ある時大べえは、特に巨大な大木を切り倒そうと鉞(まさかり)を振るった。日も暮れ他の木こりたちは家に帰ってしまったが、大べえは自分の大力に酔うように鉞をふり続けた。「大力大べえ知らねぇかー、天狗様より力持ちー」とっぷり日が暮れた篠沢の村には、大べえのかけ声と鉞の音だけが響いた。その夜、強い風が吹いたかと思うと、地響きを伴い何やら大きな音がした。夜が明けて木こりが外へ出てみると、大べえの家の上に山のような大岩がどっかりとあった。本物の天狗の仕業だろうか、大べえは天狗に連れ去られたのか、ぺちゃんこになったのか、と村人たちは噂した。近くの山の杉の木のてっぺんに、大べえの鉞が突き刺さっていたのを見た人がいたという。内容(あらすじ・地図情報・その他)が変更になる場合もありますので、あらかじめご了承ください。17:35木こり仕事って大変な時もある。秩父地方は長野県に近く諏訪信仰も盛んな地域です。お話にある「強い風が吹いたかと思うと、~近くの山の杉の木のてっぺんに、大べえの鉞が突き刺さっていたのを見た人がいたという。」というように、こ神木に鎌(鉞)が刺さる神事を表しているいるように感じます。この神事は、風の難を避けるようですので、お話の内容にもとても似ています。平将門を公にお祭りすることは大変憚られていたようです。大べえさんも知らないはずはなく、城峯山の天狗様を貶すような事を言っていたので、地元の人々に諫められていたのではないかと推測します。地元の人々にとって大変に大切な「城峯山の神(=平将門)」を貶めるような事を言うことを、戒めた昔話だと思います。前の「門平の高札場跡」を過ぎると、右の山麓に「産湯沢の井」があります。説明板に、次のようにありました。《天慶三年(940)、藤原秀郷の軍勢に敗れた平将門は天然の要塞、城峯山に立てこもって再挙をはかろうとここまで落ちのびてきたといいます。これに従う弟・将平も疲れ果て一歩も進めなくなったとき、こんこんとわき出る泉を発見し、この水でのどをうるおし傷をあらったところ、たちどころにして傷が癒え元気を取り戻したといいます。門平耕地ではそこに井戸を掘り霊験あらたかな泉であると日々大切に使ってきました。門平とは、この地に構えた「城の防ぎ門」に由来しています。この集落では「平」姓の墓が多いです。その弟・御厨三郎門平といいます。門平は大山社を崇め、城峰に城を築いて居住しました。この地を開発して、門平耕地としました。白馬を飼わなかったといいます。バス停の先に、城峰山登山口があります。登山道を少し入ったところに、「大山神社」があります。登山道を登ると、最初の峰の「鐘掛城(標高1003m)」に着きます。将門の追討に秀郷がこの山に鐘を掛けて、これを打ち鳴らして合図にしたと伝えられています。山頂の説明板によると、城峰山の東の要で戦国時代の山城だという。*ネットで「鐘掛城」で検索。鐘掛城の山頂から北方の尾根上に「王城(山)」があります。奈良尾峠への道を下り、分岐で左の道を下っていくと舗装路に出ます。この舗装路を右に行くと、大きくヘアピンカーブするところに、北方に向かう林道がありこの林道に少し入った平らな場所(標高830m)が「王城」だと思われます。この城は、将門が築いたといわれています。神川町では鐘掛城のことを「王城」と呼んでいるともいわれています。(元門平耕地の鎮守大山神社)の祭礼に舞われます。神ザサラと庭ザサラに分かれ、神ザサラは15歳未満の男子が舞うのが慣例で、奥社から始めて集落の中、数か所の神社を巡拝して1庭ずつを奉納します。庭ザサラは、奥社に戻って成人男子が舞います。花笠は、初潮前の娘が勤める習慣で、男女を問わず、この耕地に生まれ育った者は、獅子舞の役割を通過します。諏訪社を勧進,獅子舞を奉納した。上日野沢地区の人々は、日本武尊が祭った城峯山の大山祇大神を信仰していたようです。(大山祇大神は天狗の長と言われています。平将門から着いた地名です。日野沢地区中心だった日野沢大神社の近くには、将門の首塚があります。何かと曰く有り気な地域です。集落)」の3つの滝の総称。より、森林や周遊散策路が整備され、華厳の滝だけでなく、3つの滝を森林浴とハイキングをしながら巡ることが出来ます。ぶけごんのたき~ひのざわさんたき~札所34番の水潜寺から600mほど奥の所に秩父華厳の滝があります。高さ10数mの滝ですが、日光の華厳の滝とよく似ていることから、その名で呼ばれています。滝上には、目を大きく見開いたユニークな不動明王があります。春の新緑から秋の紅葉にかけての景観がたいへん素晴らしい滝です。昔、秩父の篠沢のある村に、ものすごい力持ちの大べえ(だいべえ)という若者がいた。して、「日野沢」かも知れません。上日野沢地区は、城峯山のすぐ南、東南、東にある地区です。日野沢村(ひのざわむら)は埼玉県の西部、秩父郡に属していた村。合併し秩父郡日野沢村が成立する。一部(下田野)と合併し美野町となる。旧白鳥村の一部(下田野)は皆野町に所属。合併し皆野町を新設する。皆野町が三沢村を編入する。(大田村が高篠村とともに秩父市へ編入する。)https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%87%8E%E6%B2%A2%E6%9D%91__該当部分を「日野沢」に訂正。この猫、もとは城峯神社の別当寺だった長伝寺(旧吉田村石間)にいらっしゃった。長伝寺には平将門の守り本尊の十一面観音が安置されていて、その眷属である「お猫さま」を貸し出していたという(養蚕地帯なのでやはり鼠除けか)。長伝寺の十一面観音は明治元年に光明寺(旧吉田村沢戸)の観音堂に移された。廃寺となったためなのか、明治2(1869)年には「お猫さま」も城峯神社に安置された。それが今に伝わる狛猫だということになる。どおりで、ほかの狛犬と比べて小ぶりだ。貸し出すために人が担ぎ上げて移動できる程度の重量にしたのだろう。当初から猫の石像はひとつだったから、神社にあるからといって狛猫ではない。往時のように「お猫さま」と呼ぶべきなのだ。東神山に鎮座する郷社です。乱のあと、将門の弟・平将平が城峯山に立てこもり謀反を起こしたおり、討伐を命じられた藤原秀郷が参詣し、乱の平定を祈願したと伝えられます。無事、乱を平定した秀郷はねんごろに祭祀を行い、城峯の号を奉り、その後城峯神社と呼ばれるようになりました。この神社の御眷属は「巨犬」大口真神とされており、社殿の前には日本武尊にちなむ山犬型の狛犬が控えています。神社の分与する御守札は大口真神つまり狼であり、すべての災難を消除するとされています。毎年この御眷属を借りかえる風習が続き、この借りかえを行う人々の信仰組織を講中といいます。城峯神社の前の城峯公園には、桜並木がありますが、冬に開花する冬桜として有名です。開花の季節には冬桜祭があり、近在から多くの人々がお花見に集まります。じょうみねさん・じょうみねじんじゃ県立上武自然公園と西秩父自然公園の境に位置する標高1,038mの城峰山。浅間山、八ヶ岳を望むことができます。素朴な山野草が咲く春から、新緑の夏、紅葉の秋と、四季折々の美しさで登山者を迎えてくれます。神山の中腹に社殿、頂上に奥宮が祀られています。日本武尊が東征の折、風光明媚な神山に登り、矢を納めて大山祇命を祀ったと伝えられています。矢納の地名はこれに由来するといわれています。児玉郡神川町の境界にある標高1,037.7mの山である。「城峰山」とも書かれるが、国土地理院発行の地形図では城峯山と表記されている。山頂には一等三角点と電波塔があり、この電波塔の下部が展望台となっている。この山に立てこもったとき、愛妾の桔梗が敵方に密通したと疑い、将門は桔梗を斬り捨てた。そのため、今でも城峯山にはキキョウの花が咲かないのだという。言ったような伝説が残されている。山頂下には追われた将門が隠れたと伝えられる岩がある。将門伝説を探るみち」として整備されている。秩父市の万福寺バス停から登る道もあり、ハイキングの本などではこのルートから門平バス停へ下るコースが紹介されていることが多い。山頂すぐ下の石間峠まで車道が通じており、そこまで自動車で行けば容易に山頂まで達することができる。城峰山の山頂近く、城峰神社には将門の伝説が伝わります。神社扁額には金文字で将門と大書され、伝説の謂れでは将門が関八州を平定した後下総に敗れ、将門の兵がこの石間ヶ岳に陣を張って城を築いたことから土地の人はこの山を城峰山と呼ぶようになったとか。下野国の豪族、藤原秀郷が兵を引き連れ現在の吉田小学校辺りに陣を張り、将門の軍とにらみあいを続けたところ、将門の愛妾、桔梗が山を抜け出して秀郷に内通したと疑いを抱き、桔梗の首をはねてしまったそうです。そのことから「城峰山に秋の草花は数々あれど桔梗だけは咲くことがない」と伝わるそうです。将門軍の誰がこの地に逃げたのかは定かでありませんが、伝説の話には何処かに真実もあったりします。ところが、城峰神社の祭神はなんと将門ではなく日本武尊と、藤原秀郷という事にはこれまた驚きです。中腹には平門と称する集落もあり、何か関連するのでしょうか?この方面にも将門の伝説は多いと聞きます。関八州の受領を任命し朝廷に反逆したとされて将門が討たれた年が940年で、それから944年の後1884年(明治17年)、生糸の相場を下落させた時の悪政に反発した秩父、群馬、信州の農民達が困民党を結成し、城峰山に打ち揚げた合図により、吉田町の椋神社に集結し武装蜂起したことから、一連の秩父事件が起こったのですから、反逆の運命の糸が何処かで繋がっていたのでしょうか。人のユーザが現在オンラインです。掲示板に書き込まれたコメントが、広告やスパムと判断した場合、予告なく削除いたします。