年遣唐副使となったが病と称して渡航せず,隠岐国に流された。許されたのちに陸奥守などを経て参議にいたった。書家としても知られ,のちに彼を主人公にして『篁物語』が書かれている。平安前期の公卿,文人。『凌雲集』の選者岑守の子。嵯峨天皇が武芸好きの篁をみて,父に似ぬ子と慨嘆したと聞いて発憤,学問に専心するようになったといい,その型破りの性格から野狂(粗野と小野を兼ねる)と称された。「無悪善」という落書きを,「サガ(悪)無クバ,善カリナマシ」(嵯峨天皇がいなかったら世の中がよくなるのに)と詠んで嵯峨の怒りを買ったというエピソードもある(『江談抄』)。承和1(834)年遣唐副使に任命されたが,同5年,3度目の出発のとき,大使藤原常嗣から篁の船を求められたことに憤慨,病気と偽って乗船を拒否したため隠岐に配流された。その際「西道謡」をつくって渡唐を批判したというが,詩は伝えられていない。2年後召還され,同14年,参議。作品を残すほか,『令義解』の編集にも携わった。),珍皇寺(京都市東山区)や千本閻魔堂(引接寺,上京区)にはそうした伝承がある。隠岐(島根県)にも篁にまつわる幾つかの伝承を残す。京都市北区にある紫式部のそれと並ぶ土まんじゅうが,古来篁の墓とされてきた。(いもこ)の子孫で、父は『凌雲(りょううん)集』の撰者(せんじゃ)小野岑守(みねもり)。一族に書家道風(とうふう)や武人好古(よしふる)がいる。参議に任ぜられて、野宰相(やさいしょう)、野相公(やしょうこう)などとよばれた。(じっきんしょう)』『江談抄(ごうだんしょう)』などにさまざまな形で伝えられている。自らをたのむところもまた強かったらしく、838年(承和5)の遣唐使派遣の際には、トラブルを起こして乗船を拒否し、ために隠岐(おき)国(島根県)配流という憂き目にもあっている。現存している作品はきわめて数が少ない。和歌が残されているにすぎず、大部分は散逸したようである。よばれており、実は篁説話を素材とした後人の手になる作品と考えられる。わたの原八十(やそ)島かけて漕(こ)ぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟[久保木哲夫](コトバンクより引用)少し長いですがコトバンクより引用させて頂きます。ここで気になるのが、なぜ小野篁公が現代の上野の地に祀られ続けているのか、ということです。小野篁公は奔放な性格から『野狂』と称されたのだとか。それゆえ隠岐に島流しにあったり(2年で戻されたらしい)、打ち首を告げられかけたりと、波乱の多い人生だったようです。その非凡な才を持つがゆえに、天皇からも一定以上の評価を受けていたようでもあります。そのような小野篁公ですから、関東に赴任させられたのも島流し的な要素があったのかもしれません。難のない天才なら、朝廷に置いておきたいでしょうから。菅原道真公のように優秀すぎて朝廷を追われ、失意のうちに大宰府で亡くなってしまったという例もあります。朝廷の中で小野篁公の敵は多かったことでしょう。朝廷の中にも小野篁公を高く評価していた人物もいたのかもしれません。したら小野篁公は、関東という辺境の土地に赴任させられることによって、その命を守られていたのかもしれません。