A História da Literatura Inglesa e Americana de Cambridge em 18 volumes (1907–21).
Volume X. A Era de Johnson.
§ 12. Hinos e Literatura Devocional
Qualquer que seja a base teológica das três denominações de que trata principalmente este capítulo, existe um campo geral de atividade literária que elas cultivaram em comum – o da escrita de hinos e da poesia religiosa. Uma lista de seus principais contribuidores para este ramo da literatura pode ser encontrada em outro lugar. Mas, fora esta fase, na medida em que a literatura devocional da dissidência é meramente devocional, seja ela “prática” ou “teológica”, ela não entra no tema mais amplo da literatura inglesa como tal. Ao mesmo tempo, existem certos produtos notáveis ​​desta parte dos escritos de dissidência (Baxter's Saints' Everlasting Rest, 1650; Doddridge's Rise and Progress of Religion in the Soul, 1745) que, por seu mero caráter literário, bem como espiritual, qualidade, desafiam um lugar nos anais da nossa literatura ao lado das obras-primas de Bunyan e Milton. Em termos gerais, porém, o curso da história da dissidência, de 1660 a 1760, militou contra a produção de literatura puramente devocional. A raça de gigantes que viu os grandes dias da comunidade e que partiu em 1662 era composta principalmente de pregadores. A geração seguinte, também uma de gigantes, estava ocupada com disputas dogmáticas, questões práticas de organização da Igreja ou negociações políticas reais com o Estado. De 1720 a 1740, seguiu-se um período de morte espiritual quase ininterrupta; e, quando isto chegou parcialmente ao fim com o advento de Doddridge, a impressão espiritual vem de fora, do metodismo, e não de dentro, da espiritualidade inerente da própria dissidência. Durante este período, portanto, o inconformismo inglês olha mais para o futuro, como uma antecipação daquele renascimento geral posterior da vida religiosa nacional que nasceu do metodismo, do que para trás, para aquela espiritualidade severa da dissidência calvinista que puritanizou a grande revolução.