É sempre um prazer ver o fruto do trabalho duro impresso! Desta vez é uma alegria especial receber, juntamente com o meu capítulo, todo o SAGE Handbook of Cultural Anthropology – um recurso impressionante que esperamos ser útil tanto para estudantes como para académicos.
O meu pequeno ensaio sobre ‘Dinâmica crítica contemporânea’ discute novos paradoxos dos direitos humanos contextualizados em torno do tema do movimento – no qual venho trabalhando há algum tempo (e que fará parte de um livro que um dia estará pronto!)
Em particular, reflito sobre como a pandemia da Covid-19 pode alterar as nossas visões e práticas de melhoria mundial, e as consequências que o aumento do foco global na sustentabilidade tem no activismo pelos direitos humanos.
Novos Paradoxos nos Direitos Humanos, Introdução (Manual SAGE de Antropologia Cultural, 2021)
Na primavera de 2020, o mundo foi levado a uma paralisação sem precedentes na luta coletiva contra a pandemia da COVID-19. Coisas que apenas algumas semanas antes pareciam fruto da imaginação da ficção científica pós-apocalíptica foram normalizadas, deixando as metrópoles desoladas e transformando uma ida normal ao supermercado local no epítome da aventura.
Embora ninguém saiba quanto tempo durará este actual estado de excepção – formalmente declarado em numerosos países –, muitos já estão a olhar para o futuro. Questões convincentes são dirigidas à economia: quanto tempo levará até que a produção e a circulação de bens se recuperem? Através de que tipo de ações isso poderia ser facilitado, tanto a nível nacional como internacional?
Embora muitas dessas reflexões ecoem uma tentativa de deduzir como poderíamos regressar a um estado anterior de “normalidade”, um número crescente de vozes questiona se isso irá acontecer:
será que o que nos espera depois da pandemia será uma realidade que mudou para sempre – um novo “normal”, cuja composição exata ninguém conhece ou pode prever com precisão?
Um tema central das perguntas feitas diz respeito a questões de movimento. A circulação facilitada de capitais e mercadorias, acompanhada pela circulação meticulosamente regulada de pessoas, têm sido características definidoras da nossa era globalizada pós-Segunda Guerra Mundial, gravadas, por exemplo, na fundação da União Europeia.
No seu ensaio clássico de 2001, “A Antropologia do Estado na Era da Globalização”, Michel-Rolph Trouillot discute como o movimento é parte integrante do capitalismo, devido à sua necessidade de permanecer para sempre em “movimento”: “atravessar fronteiras na medida em que pois deve encontrar novos lugares para se integrar na esfera do capital” (Trouillot, 2001).
Tim Ingold leva a ideia de movimento um passo adiante ao afirmar “[onde] há vida, há movimento” (Ingold, 2011: 72). Simultaneamente, o ritmo coletivo no mundo tem acelerado continuamente, concretizando o que Lars Hylland Eriksen caracteriza como sobreaquecimento (Eriksen, 2016).
O movimento acelerado – e a sua interrupção abrupta com a pandemia da COVID-19 – também são características definidoras dos direitos humanos internacionais pós-Segunda Guerra Mundial.
Este capítulo reflete sobre o papel do movimento na monitorização dos direitos humanos da ONU, bem como o que a pandemia da COVID-19 revela sobre os novos desafios que caracterizam os direitos humanos e os seus reflexos antropológicos.
É importante ressaltar que, embora a urgência destas questões tenha sido intensificada pela pandemia, elas são, no entanto, emblemáticas de longas trajetórias. Durante a última década, tem havido uma reação direta contra os direitos humanos em vários estados, materializada tanto pela sua marginalização na elaboração de políticas e na retórica política, como por ataques diretos de vários políticos populistas (Speed, 2016).
Estes desenvolvimentos desafiaram os triunfos alcançados nos direitos humanos sob muitas perspectivas durante um breve período no final da Guerra Fria. Em segundo lugar, os mecanismos de monitorização da ONU sofreram com a diminuição recorrente de recursos durante um período de tempo significativo (Halme-Tuomisaari, 2020). Isto, por sua vez, criou uma necessidade extrema de economizar as operações dos órgãos dos tratados (Academia de Genebra, 2020). Os cortes orçamentais propostos também representaram anteriormente ameaças de encerramentos temporários (New York Times, 2019).
Finalmente, há uma mudança ideológica indubitável a acontecer a nível mundial, de tal forma que a atenção se afastou dos direitos humanos e se voltou para a sustentabilidade, juntamente com uma preocupação com as alterações climáticas.
Esta ideologia, por sua vez, está a desafiar o ritmo acelerado do comércio global, bem como a questionar directamente a justificação ética para a continuação das viagens aéreas, tanto para lazer como para trabalho.
Esta intervenção discute brevemente cada uma destas tendências, ilustrando simultaneamente o papel intrínseco do movimento na captação de sucesso no que diz respeito à monitorização dos direitos humanos pela ONU. Baseia-se em duas décadas de trabalho na antropologia dos direitos humanos, durante as quais esta se tornou um subcampo vibrante da antropologia política e jurídica, bem como, mais recentemente, da antropologia das organizações internacionais e da burocracia (Billaud e Cowan, 2020; Dembour e Kelly, 2007; Kelly, 2011; Merry, 2006, 2015;
Em conjunto, esta bolsa produziu uma análise multifacetada e matizada das práticas e configurações institucionais do activismo de direitos humanos, incluindo as motivações dos participantes no mesmo. Esta intervenção alarga o âmbito do debate ao ligar os direitos humanos a duas das dinâmicas centrais do nosso tempo, nomeadamente as do movimento e da expansão, sendo que ambas são também parte integrante do vasto fenómeno global que se formou em torno das questões dos direitos humanos ao longo do passado. sete décadas.
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