Eid-ul Azha ('Id-ul Adha) também conhecido como Eid al-Kurban ou Eid al-Nahr é um dos dois principais festivais religiosos muçulmanos. Em Bangladesh é popularmente conhecido como Kurbanir Eid ou Bakra Eid. Eid e Azha são palavras árabes que significam festival e sacrifício, respectivamente.
Eid-ul Azha comemora o sacrifício de Hazrat Ibrahim (A), a quem Allah Todo-Poderoso pediu para sacrificar seu querido filho Hazrat Ismail (A) e com o consentimento de seu filho Hazrat Ibrahim (A) organizou tudo para implementar Allah'; s ordem em um lugar chamado Mina perto de Mokka no ano solar 3800. Allah ficou satisfeito com a intenção sincera de Hazrat Ibraim e ordenou-lhe que sacrificasse um animal no lugar de seu filho.
Após este evento que simboliza a maior lealdade e submissão a Alá, os muçulmanos em Mina e em todas as partes do mundo sacrificam animais no dia de Eid-ul Azha como um símbolo de sacrifício por Ele. O sacrifício de animais em nome de Alá é uma característica importante do Eid-ul Azha. Do sacrifício e através da distribuição da carne sacrificial aos pobres e angustiados, obtém-se uma satisfação e um prazer espiritual, que adquire um carácter socialmente festivo.
Kurbani ou sacrifício de animais seguindo o exemplo do sacrifício de Hazrat Ibrahim (A) em Mina é wadib ou obrigatório (de acordo com muitos, sunna Muaqqada) não apenas para os muçulmanos que realizam o hajj, mas também para todos os muçulmanos solventes do mundo.
Eid-ul Azha é observado no dia 10 de Jhu-l-Hijjah e neste dia, os muçulmanos que realizam o Hajj sacrificam animais no campo de Mina. O sacrifício também pode ser oferecido no dia seguinte e, segundo alguns, também no terceiro dia (Ainial Tashriq). Os animais oferecidos para sacrifício devem ter uma idade específica e estar isentos de certos defeitos. Eles não devem ser cegos, ter pernas ou chifres quebrados ou orelhas separadas parcial ou totalmente. O tempo do sacrifício começa após a oração de Eid-ul Azha e continua até o pôr do sol dos próximos dois/três dias. Um camelo, uma vaca ou um búfalo podem ser sacrificados em nome de sete pessoas, enquanto um cordeiro ou uma cabra em nome de apenas uma pessoa. Normalmente vacas, cabras e búfalos são sacrificados em Bangladesh. Algumas pessoas também importam camelos para fins de sacrifício.
É uma sunnah por parte da pessoa que jabah (abate) o animal sozinha. Contudo, qualquer muçulmano pode abater o animal em seu nome. Dois ayats (versos) do Alcorão Sagrado (ayats 80 e 163 da surata An';am) são lidos no momento do jabah. O primeiro desses ayats diz: “aqui estou com o rosto voltado para Allah, que criou o Universo e a Terra e não sou alguém que descrente na unidade de Allah”. O segundo ayat diz: claro, meu salat (oração), qurbani (sacrifício), e minha vida e morte são todos para Allah, que é o protetor de todo o Universo, e Allah é aquele que não tem parceiro”. Então é dito geralmente: “Ó Allah, foi você quem deu este animal e é a você que o estamos sacrificando e, portanto, por favor, aceite o sacrifício”. Então o jabah é feito pronunciando ‘Bismillahi Allahu Akbar’;. O Alcorão Sagrado menciona claramente (22t37): “o sangue do animal sacrificado não chega a Allah, nem a sua carne; o que chega a Allah é apenas o seu takwa”.
Na era de Jahiliya ou Idade das Trevas, os ídolos eram untados com o sangue dos animais sacrificados e a carne do animal era distribuída como oferta propiciatória. Houve casos de sacrifício humano também. Qurbani eliminou para sempre a prática horrível do sacrifício humano e também erradicou o costume de untar os ídolos com o sangue do animal sacrificado e de distribuir a oferta propiciatória. Ao mesmo tempo, deixou claro a todos que o significado último de taqwa é que, se necessário, um muçulmano fiel pode sacrificar tudo o que possui, até mesmo a sua própria vida, a Alá. Porque “Alá comprou a vida e os bens de todos os muçulmanos fiéis em troca do paraíso” (9t100). É por isso que há a instrução no Alcorão que “e a partir de agora você realiza a oração e o sacrifício pelo Criador, que é seu protetor constante” (108t2).
Um terço da carne do animal sacrificado fica com o dono, um terço é dado aos seus familiares e o restante é distribuído entre os pobres. Isto dá aos ricos a oportunidade de assumirem uma responsabilidade para com os pobres e também ajuda no desenvolvimento da cordialidade entre ricos e pobres. A pele do animal sacrificado pode ser utilizada pelo proprietário e doada a terceiros. Mas não é (permitido) ao jaiz vender a sua pele, carne, gordura ou ossos e usar o dinheiro para consumo próprio (Hidiya, Alamgiri, Shami). A pele ou o dinheiro recebido após a sua venda deve ser entregue aos pobres ou aos estudantes pobres de madrassas e orfanatos.
Como todos os outros muçulmanos do mundo, os muçulmanos de Bangladesh celebram o Eid-ul Azha de maneira apropriada com fervor e entusiasmo religioso. Novas roupas e acessórios são comprados na ocasião. As pessoas, vestidas com roupas novas, visitam as casas de vizinhos e parentes para trocar cumprimentos e saborear as comidas especiais preparadas para a ocasião. Às vezes, pessoas de outras religiões também participam das celebrações como convidados. Alguns dias são declarados feriados governamentais na ocasião. Muitos vão para suas casas de campo e celebram o Eid junto com parentes. A oração congregacional do Eid é realizada em grandes mesquitas e campos abertos. A rádio e a televisão transmitem programas especiais e os jornais publicam artigos especiais destacando o significado da ocasião.
O sacrifício único de Hazrat Ibrahim Khalilullah (A) e Hazrat Ismail Jabiullah (A) e a sua firme lealdade às instruções de Allah tiveram um tremendo impacto na literatura mundial. Esta influência é observada na literatura dos países muçulmanos como os do Médio Oriente ou Espanha e Turquia e também na literatura não-muçulmana da Europa. Este evento de sacrifício também teve um impacto no Grande Poeta Homero, da longínqua Grécia. O épico Ilíada descreve que Agamenon, que estava confinado em Áulis, tomou a decisão de sacrificar sua filha Ifigênia para agradar a deusa Diana e mais tarde, Diana substituiu Ifigênia por cordeiro e Diana ficou satisfeita ao ver o cordeiro sacrificado etc. pelo evento de qurbani no campo de Mina. A literatura Babgali também é significativamente influenciada por Eid-ul Azha e a evidência mais proeminente é Qurbani, o poema clássico do Poeta Nacional Kazi Nazrul Islam.