O Centro de Cultura Judaica de San Diego apresenta o 33º Festival Internacional de Cinema Judaico de San Diego (SDIJFF), que exibirá 35 longas-metragens nos próximos 17 dias pessoalmente no David and Dorothea Garfield Theatre e, em seguida, realizará um festival virtual a partir de fevereiro. 27 a 3 de março.
SDIJFF apresenta os melhores filmes e documentários judaicos contemporâneos de todo o mundo. Os filmes foram selecionados para representar a experiência judaica.
A presidente do festival, Christina Fink, está orgulhosa da variedade de filmes, começando com a comédia israelense da noite de abertura, "Karaokê".
“Uma boa comédia pode ser muito difícil de encontrar”, disse Fink. "Muita comédia não se traduz de uma cultura para outra, mas 'Karaokê' ganhou muitos prêmios em Israel e é uma comédia querida, não deve ser desperdiçada."
O festival também apresenta uma série de documentários que encontram novas histórias para contar sobre o Holocausto.
"Também fico continuamente surpreso com o que chamamos de 'pepitas de novas informações'", disse Fink. “Nunca deixo de me surpreender com as novas informações que esses filmes encontram sobre a Segunda Guerra Mundial. Trabalhamos muito para tornar isso uma qualidade e um alto padrão na seleção deste gênero específico de filmes, porque sabemos que é um assunto muito delicado. , encontramos novas histórias, novas informações, novas formas de mostrar histórias do Holocausto, novas vozes a serem ouvidas."
'Deadly Deception at Sobibor' faz estreia mundial
Uma dessas novas vozes é a de um arqueólogo marroquino-israelense chamado Yoram Haimi, cuja escavação do campo de extermínio nazista em Sobibor levou o cineasta Gary Hochman a fazer o documentário "Deadly Deception at Sobibor".
“Yoram visitou o local no início dos anos 2000 e pensou que encontraria um museu e registros de sua família”, explica o cineasta Gary Hochman. “Quando ele chegou lá, tudo o que viu foi uma floresta, um campo aberto, uma estátua e um memorial dos anos 1960 na beira deste campo aberto, que é onde deveriam estar as valas comuns. Yoram ficou perplexo com a coisa toda. Então ele contatou um colega chamado Wojciech Mazurek, um arqueólogo polonês, e juntos eles solicitaram permissão ao governo para escavar o local. Yoram concluiu que um local onde ocorreu um grande crime é essencialmente uma cena de crime.
Nesta cena do crime, Haimi descobriu artefatos que revelam novas informações sobre o campo e as vítimas. Ele descobre uma série de identificações de metal. etiquetas que revelam nomes, cidades e datas de nascimento das vítimas, muitas das quais eram crianças pequenas. Os artefatos são emocionalmente potentes, como observa o arqueólogo holandês Ivar Schute.
“A história toda, que é uma história sobre grandes números, é mais ou menos impossível de entender, mas quando você vê esses itens, toda a história se torna bastante pessoal”, diz Schute no documentário. "Então é muito fácil entender toda a história e entendê-la porque você chega a um nível pessoal. Não é uma abstração. Não é mais uma história de grandes figuras. É a história de uma pessoa."
E é aí que o filme causa seu impacto mais vívido. A pesquisa leva a equipe a encontrar fotos das jovens vítimas e a personalizar esses números de uma forma comovente. Mas o filme também consegue encontrar alegria de maneiras inesperadas que não quero estragar.
O filme também fala com um dos sobreviventes de Sobibor que participou de uma revolta bem-sucedida. Mas para Hochman, a revolta não é a história principal.
“A revolta é a razão pela qual os nazis esconderam os seus crimes”, disse Hochman. "É uma história complicada porque essencialmente os nazistas criaram uma fábrica de morte. Durante um ano e meio, eles mataram judeus, até 250 mil pessoas. E os trabalhadores escravos judeus sabiam que sua hora estava chegando e decidiram agir. Eles mataram onze guardas. Mais de 300 pessoas fugiram da cerca de arame farpado, através de um campo minado e para a floresta. Deixe-me colocar desta forma, da perspectiva nazista, esta revolta foi um desastre. que estavam tentando se livrar eram pessoas inferiores, que poderiam ser facilmente controladas por alguns guardas. E agora houve uma revolta. E quando todas essas pessoas fugiram, os nazistas tiveram um grande problema. estava tentando apagar a cena do crime. E então eles criaram o engano final. Eles realmente começaram a negar o Holocausto em lugares como Sobibor e outros lugares onde as coisas deram errado, e arrasaram o lugar.
À medida que os sobreviventes do Holocausto morrem, há menos testemunhas oculares dos acontecimentos que aconteceram. É por isso que Hochman acredita que documentar o Holocausto e ensinar sobre ele é vital.
“Acho que a educação sobre o Holocausto não é importante apenas porque é um evento histórico e horrível. Acho que é importante porque acho que as pessoas esquecem que um lugar como Sobibor é o resultado de uma intolerância violenta”, disse Hochman. “E para que exista intolerância violenta, é preciso ter ódio público. E, cara, temos muito disso em nossas vidas atuais. base, independentemente de ter a ver com judeus ou qualquer outro grupo minoritário que exista, esta é a base de como o Holocausto aconteceu em primeiro lugar."
Outros documentários importantes
Além de “Deadly Deception at Sobibor”, o SDIJFF apresenta outro documentário sobre a resistência judaica, “Four Winters”. O filme não apenas entrevista vários guerrilheiros judeus, mas também revela material de arquivo notável para apresentar uma perspectiva diferente da que normalmente é vista na Segunda Guerra Mundial.
No filme, Faye Schulman afirma: “Tudo o que eu tinha era minha câmera, casaco de leopardo, rifle e uma granada para o caso de ser capturada... o travesseiro era o rifle, as paredes eram as árvores e o céu era o telhado”.
As fotos de Schulman, incluindo algumas dela com seu casaco de leopardo, são documentos incríveis que nos ajudam agora a ver como alguns dos 25 mil guerrilheiros judeus viveram e lutaram contra os nazistas e seus colaboradores nas profundezas das florestas da Europa Oriental, Ucrânia e Bielorrússia. .
A imagem dela com seu casaco de leopardo e um rifle é simplesmente impressionante. Resume o contraste entre a vida que ela levava anteriormente e aquela que foi forçada a levar. Também transmite sua capacidade de adaptação. Além disso, o fato de ela ter tido a determinação de tirar essas fotos sob condições tão adversas é impressionante e fornece uma documentação visual convincente. As entrevistas também são um registro histórico brilhante que oferece narrativas poderosas em primeira pessoa sobre sobrevivência, heroísmo e resiliência.
Outro par de documentários que valem a pena são “Searching for Gerda Taro”, sobre a fotógrafa de guerra que morreu cobrindo a Guerra Civil Espanhola, e “Finding Light”, sobre uma dança inspirada na história de um sobrevivente do Holocausto.
O SDIJFF vai até 26 de fevereiro pessoalmente no Garfield Theatre em La Jolla, e depois virtualmente de 27 de fevereiro a 3 de março.