Tema: 'tecnologias disruptivas'
Sob a designação exagerada de 'tecnologias disruptivas', o primeiro X-Change Lab foi fundado na Technucation em dezembro de 2011. Um dos métodos de projeto de desenvolvimento foi criado em laboratórios.
O X-Change Lab está pensando em desviar de teorias divergentes e interesse de pesquisa pode ser uma maneira de o tema de sucesso, o assunto em questão é o melhor tema. Eles revelam, discutem e elaboram ideias e teorias. Este é o assunto das novas questões e debates e da verdadeira interação física - neste laboratório com recentes 'tecnologias disruptivas', incluindo 'reconhecimento de gestos' e 'realidade aumentada'.
Perda e o que você precisa encontrar na residência
O X-Change Lab'et funcionou e nenhum documento atualizado. O material foi gerenciado e você encontrou vídeos de pedidos e suporte de reuniões de grupo. Não é necessário encontrar o material e o programa necessários para os dias úteis.
Editado por Oliver Tafdrup
Se a questão relativa à origem das tecnologias deve ser entendida num contexto político, como devemos então compreender a agência da tecnologia? Deveria ser abordado de um ponto de vista determinista ou estaremos nós, uma vez que se trata de uma questão sobre processos políticos, ainda no controle?
De acordo com John Dakers não devemos cair num ponto de vista determinista. Ainda possuímos controlo, mas a questão interessante é a que este “nós” se refere ou, por outras palavras, quem “nós” somos a este respeito. Esta é uma das áreas que John Dakers investigou.
"Esta não é, diz Dakers, uma questão inteiramente política, embora haja uma dimensão política que está ausente na maioria das discussões sobre alfabetização tecnológica e educação, e a questão sobre quem 'nós' somos em relação à agência da tecnologia deveria ser visto como uma exploração desta dimensão política. O espaço liminar - entre tecnologia e educação (ed.) - é uma área em que podemos entrar, para nos afastarmos dos aspectos mais técnicos da pedagogia e entrarmos numa capacidade mais curiosa e crítica de fazer perguntas. e não estar preocupado em fazer perguntas ".
Esta é uma grande preocupação para Dakers, que muitas vezes dá palestras em turmas, que não fazem perguntas críticas ao conteúdo. Indica que falta o aspecto crítico da educação, deixando-nos próximos do ponto de vista determinista que queríamos evitar. Assim, a educação em alfabetização tecnológica deve encontrar uma forma de desenvolver e nutrir a capacidade dos alunos de abordar a tecnologia de um ponto de vista crítico.
Uma das respostas a este desafio é o que Dakers chama de educação rizomática, e um dos principais objetivos dentro desta abordagem à educação é estabelecer um ambiente onde o professor e os alunos estejam preparados para aprender uns com os outros, estabelecendo assim um espaço para troca de ideias.
“Do ponto de vista rizomático, você não está dizendo que o conhecimento é fixo. Como professor, você tem que aceitar que não é mais o responsável pelo conhecimento, mas sim o responsável pela aula.”
Ao reconfigurar a relação tradicional entre o professor (sujeito do conhecimento) e os alunos (sujeitos supostos saberem) para que o conhecimento seja algo que emerge da partilha de ideias é possível permitir que o potencial do pensamento crítico prospere. Para o professor, isto inclui fazer perguntas cujas respostas ainda não sejam conhecidas.
Mas o que isso significa para a abordagem das profissões à tecnologia? É possível gerar uma abordagem mais inovadora para a tecnologia dentro destes?
Dakers diz que estamos tirando o arbítrio dos professores. Como os currículos são assim definidos, estamos a assistir a uma tendência emergente em que os professores simplesmente ensinam de acordo com os testes, criando assim um sistema educativo onde a aprendizagem se torna cada vez mais uma transmissão instrumental de informação. Para promover a inovação é crucial evitar isso. Em vez disso, devemos iluminar estes aspectos políticos das profissões para o profissional, a fim de incluí-los na tomada de decisões. Este é um tipo de abordagem muito mais democrática e inclusiva.
Editado por Bjarke Lindsø
“Acho que as três tecnologias que mais transformaram a prática profissional são a Internet, o Processador de Texto e o PowerPoint. Farei alguns comentários sobre cada uma delas.
A internet, é claro, passou por uma espécie de transformação. Primeiro, era como um telefone de festa para evitar impostos telefônicos, dizendo: podemos nos encontrar ali mesmo, etc. Agora é o principal modo de distribuição de pelo menos tipos curtos de artigos, etc., e você pode colocar seus anexos. Hoje você precisa de alguém com uma impressora rápida se quiser acompanhar esse fluxo. Essa é a pequena história da transformação da Internet que ocorreu. E há um efeito colateral. Nem todo mundo se acomodou em receber e-mails, e conheço um bom número de filósofos que fizeram uma de duas coisas: uma delas foi como no filme sobre dirigir pela Índia: “Estou aprendendo a dirigir”, mas o que ele estava fazendo era andar atrás seu empurrador, que estava dirigindo. Conheço alguns filósofos que não enviam e-mails sozinhos, mas têm uma secretária para enviar seus e-mails. E eles nunca aceitaram, e alguns nunca adotaram o e-mail. O que é interessante é que a maioria deles ficou marginalizada em termos de actividade em conferências profissionais, etc., etc. Em segundo lugar, claro, veio a Internet e depois o processamento de texto.
É muito interessante. Quando me tornei reitor em 1985, justamente na época em que os PCs começaram a se tornar populares, todas as pessoas compravam PCs. E mais uma vez, meus pontapés em Heidegger e sua caneta, a minoria dos meus colegas ainda compõe com caneta e blocos amarelos. E então eles transpuseram para o processamento de texto. A maioria das pessoas passou da máquina de escrever para o processamento de texto, e eu fiz uma pesquisa no Departamento de Inglês. E em 1987, 80% do corpo docente de inglês escrevia em processamento de texto. Portanto, esta é uma grande transformação de como isso acontece. O segundo comentário que quero fazer sobre isso é: não sou um determinista tecnológico, não acho que a tecnologia possa determinar diretamente as coisas que você faz - mas elas influenciam.
E uma das coisas que aconteceu com a adaptação, bem, duas coisas aconteceram com a adaptação do processamento de texto, ambas as quais fui capaz de prever. Uma delas é que primeiro reviveu o tom germânico. Quase todos os manuscritos produzidos por processamento de texto eram mais longos do que os editores desejavam. A segunda coisa foi que houve uma multiplicação de notas de rodapé. Portanto, os processadores de texto realmente nos trouxeram de volta ao tom germânico nesse aspecto. A segunda coisa é que, claro, mudou o estilo para o que chamo de estilo de string. É tão fácil transformar parágrafos movendo-os. A maioria dos editores diz reconhecer o estilo, porque “este parágrafo poderia ter estado aqui e não ali”, e provavelmente esteve lá em vez de aqui em algum momento do processo de escrita.
A terceira é provavelmente a mais interessante para os filósofos, em particular porque a maioria dos filósofos não usava quadros negros nem nada. Eles apenas liam seus jornais e ficavam sentados, lendo seus jornais de maneira um tanto enfadonha, e metade do público ia dormir. A outra coisa é que, quando eles faziam coisas no quadro, geralmente eram frases formais ou palavras em inglês, então, quando o PowerPoint apareceu, mais e mais filósofos começaram a fazer apresentações em PowerPoint. Mas acho que ainda é assim, que a maioria deles usa texto. Muito poucos deles usam figuras ou imagens, etc. Sou contrário – quase nunca uso texto em qualquer tipo de apresentação – mas agora é bastante comum que o PowerPoint esteja sendo usado em apresentações. Então, eles passaram da leitura direta para o PowerPoint e admito que continuo totalmente irritado por ter o texto lá em cima e então ele lê o texto e vai para o próximo slide e lê em voz alta etc. você estava em primeiro lugar com a leitura.
Essas foram as três tecnologias que foram mais importantes."
Embora o conceito de literacia tecnológica não possa ser atribuído a uma identidade universalmente aceite, é geralmente aceite que as implicações sociais decorrentes da relação entre a interface tecnologia/ciência/humano são cruciais. Esta relação teve e continuará a ter um enorme impacto na nossa existência; tanto social quanto vocacionalmente. Para compreender melhor o impacto social da tecnologia, no sentido descrito acima, pode ser possível explorar e interpretar o espaço liminar, ou ruptura, existente entre uma encarnação tecnológica e outra.
Editado por Oliver Tafdrup
“Esta é, como aponta Ihde, uma característica muito importante que assume muitas formas diferentes. O que se pode fazer é valorizar – foi o que Heidegger fez com a caneta sobre a máquina de escrever – para experimentar sedimentos e manter uma tecnologia específica . Na América de hoje existem várias organizações que valorizam tecnologias ultrapassadas, e a maior delas é a NASCAR, que é uma liga de corridas de automóveis. Aqui você tem que ter certos tipos de motores, e estes são antiquados. o que é necessário. Se você é um desenvolvedor contemporâneo de tecnologia - por exemplo, Toyota - você tem que mudar seu motor para competir na NASCAR. Isso é bobagem, mas mesmo assim eu fiz o mesmo quando estava navegando - quando comprei meu último. finalmente consegui mudar de monohall para multihall, e sei que gostaria de ter feito isso pelo menos 15-20 anos antes, porque descobri que o último é tão superior em desempenho que tive que me perguntar por que consegui estoque. com monohalls por todos esses anos. Existem todos os tipos de coisas que acontecem. Não tenho nada contra isso. Já fui ver exposições de caligrafia contemporânea no Japão algumas vezes. Eles são realmente inventivos, e às vezes quando faço isso com uma apresentação de slides mostro os novos símbolos entre o ser e a imagem que são realmente interessantes. Não tenho nada contra o romantismo, desde que você reconheça esse romantismo. "
E quanto ao papel da agência nas relações com as tecnologias? A materialidade das tecnologias está a colocar limitações à forma como podemos explorar a multiestabilidade?
"A noção de multiestabilidade tem essa característica - não é vale tudo. Não é determinista. No entanto, tem uma alta variabilidade - talvez indefinida, mas não é vale tudo nem determinista, etc. Mas, por outro lado, outro aspecto da pós-fenomenologia surge da história da fenomenologia e do uso de variações. Aqui você quer multiplicar as possibilidades de por que isso é possível, e é claro que você está lidando com qualquer tipo de materialidade, e nada permanece possível. voltando a pintar, estou fazendo retratos pela primeira vez na vida e estou usando acrílicos, e ainda estou no processo de saber o que é esse maldito meio tentando me dizer o que posso e o que não posso fazer . Aos poucos estou melhorando e dizendo “bem, acho que posso fazer translucidez”, onde não consegui fazer isso primeiro, então estou me abrindo aos poucos, mas sei que há limites para o que pode ser feito com qualquer coisa. dessas mídias, e isso se torna um aprendizado concreto no aprendizado de habilidades de incorporação. "
Qual é a relação entre os artefatos tecnológicos populares, a incorporação e a atual geração de crianças?
"Essa geração de crianças para quem esse tipo de tecnologia é totalmente familiar também é muito exploradora. Quando ganhei meu primeiro computador, fiquei morrendo de medo de que ele travasse. E é claro que fiz isso várias vezes e odiei. As crianças de hoje não têm medo de fazer isso, então tentam de tudo e aprendem rapidamente – muito mais rapidamente do que eu – novos processos.”