Imagine que uma mulher está em uma festa. Ela conhece alguém que parece amigável e envolvente à primeira vista. No entanto, ela presta atenção a certos sinais que podem indicar riscos potenciais. Eles estão usando uma linguagem corporal agressiva? Eles são evasivos ao responder perguntas? Eles estão falando mal? Ela confia em seu instinto. Se algo na pessoa a deixa desconfortável ou insegura, ela leva esse sentimento a sério, pois a intuição às vezes pode captar sinais sutis que a mente consciente pode não perceber. Todos nós já fomos, em algum momento ou outro, aquela mulher em uma festa.
“Fatiamento fino” é um conceito que se originou na psicologia e tem relevância para mim como estudante feminista de filosofia, principalmente em discussões relacionadas à percepção, intuição e tomada de decisão. Em psicologia, fatiar fino refere-se à capacidade de fazer julgamentos ou decisões rápidas e precisas sobre uma pessoa ou situação com base em uma quantidade limitada de informações. Este conceito foi popularizado por Malcolm Gladwell em seu livro “Blink”, onde ele explorou a ideia de que nossa mente subconsciente pode processar com rapidez e precisão pequenas quantidades de informações para formar julgamentos ou tomar decisões. No campo da epistemologia, que se preocupa com a natureza do conhecimento, há um debate sobre a confiabilidade da intuição como fonte de conhecimento. O fatiamento fino pode ser visto como uma forma de julgamento intuitivo, onde os indivíduos avaliam rapidamente uma situação ou pessoa com base nas informações limitadas disponíveis.
O mundo do activismo online sem dúvida remodelou a forma como nos envolvemos com questões sociais e políticas. Forneceu uma plataforma para que vozes marginalizadas fossem ouvidas, mas também deu origem a uma tendência perturbadora – o assédio de feministas que não seguem a linha da ideologia de género. Todos nós já experimentamos isso... os onipresentes xingamentos “TERF”, as ameaças de cancelamento (muitas vezes ironicamente de pessoas que não são exatamente de alto escalão na hierarquia social), as mensagens enviadas sob a cobertura segura do FB Messenger, tão reminiscentes do ensino fundamental... exclua-a ou não poderemos ser amigos!
Muitas vezes, estes assédios estão enraizados nos julgamentos rápidos e nos estereótipos subjacentes ao corte fino, expondo as formas insidiosas como o preconceito persiste na era digital. O fatiamento fino, conforme descrito por Malcolm Gladwell em seu livro "Blink", refere-se à capacidade humana de fazer julgamentos precipitados com base em informações limitadas. É um atalho cognitivo que nos ajuda a navegar rapidamente por situações complexas. Esta ferramenta, inata em nós, humanos, tem sido poderosa, usada especialmente pelas mulheres há gerações para marcar o perigo. Imagine que você está andando pela rua à noite, sozinho, e encontra brevemente alguém que nunca conheceu antes. Você troca apenas algumas palavras e percebe certas características físicas, como pelos faciais, voz profunda e estilo de roupa masculino. Com base nessas dicas limitadas, você pode inferir rapidamente que essa pessoa é do sexo masculino e que deve ter cuidado com o que está ao seu redor. Nós, mulheres, temos feito isso desde o início da história registrada. Nosso cérebro é como um computador que processa conhecimento instantaneamente para dar uma primeira impressão. O fatiamento fino nos permite tomar decisões pessoalmente, rapidamente, que podem ser tão boas quanto aquelas tomadas com cautela e deliberação. Esta técnica pode ser aprendida através da prática e controlada até o ponto em que você sabe que pode confiar em seus instintos ou não.
Parte do problema com a ideologia da identidade de género é que nos dizem para não confiarmos mais nos nossos instintos, na nossa reação natural e instintiva, e nos treinarmos para mentir. Não, isso não é um homem, é uma MULHER. O “eu real” é algo diferente do corpo físico, numa nova forma de dualismo gnóstico, e devemos desconsiderar o que vemos à nossa frente. A identidade de gênero pode soar muito como a identidade religiosa, que é determinada por crenças. Mas essas crenças não determinam a realidade. Uma pessoa é ou não é um homem, independentemente do que alguém – incluindo essa pessoa – acredite. Acho difícil acreditar que, há alguns anos, o grito de guerra das feministas fosse #BelieveAllWomen. Como os tempos mudaram.
O fatiamento fino pode ser uma ferramenta muito poderosa que nos permite chegar rapidamente à superfície de uma situação. No entanto, torna-se problemático quando estes julgamentos são contaminados por preconceitos e estereótipos preconcebidos, o que é frequentemente o caso em espaços online. No mundo digital, as feministas que questionam a ideologia da identidade de género encontram-se frequentemente no centro de um debate intenso.
É aqui que entra em jogo o corte fino: quando os indivíduos se deparam com ideias feministas anti-género, podem recorrer imediatamente a julgamentos e estereótipos rápidos, sem se aprofundarem nas nuances dos argumentos. Estes julgamentos podem resultar de preconceitos profundamente enraizados na sociedade sobre as feministas, especialmente aquelas que desafiam o status quo e a ideologia de género. O computador gigante que é o nosso cérebro processa silenciosamente todos os dados que nos são fornecidos: que pessoas boas são complacentes e repetem fielmente o mantra “mulheres trans são mulheres”. Aqueles que questionam isso são RUIM.
O assédio às feministas online pode assumir várias formas, incluindo doxxing, ameaças, trollagem e assassinato de caráter. Esses ataques geralmente resultam de julgamentos minuciosos que rejeitam suas ideias e, em vez disso, os visam como indivíduos. Este tipo de assédio tem um efeito inibidor sobre a liberdade de expressão, uma vez que desencoraja as pessoas de falarem sobre questões controversas. Também mostra, de forma perturbadora, que os valores declarados de uma pessoa (aceitação, inclusão, amor) podem ser totalmente incompatíveis com a sua atitude (violência, ameaças, ataques pessoais) e com a forma como se comportam no mundo.
Julgamentos minuciosos muitas vezes reforçam os estereótipos existentes sobre feministas anti-género, rotulando-as como “extremistas radicais”. Estes estereótipos podem ser usados ​​para justificar o assédio e desacreditar os seus argumentos sem um envolvimento substantivo. Em vez de se envolverem num debate construtivo, os assediadores recorrem a ataques pessoais, rejeitando ideias feministas anti-género baseadas em noções preconcebidas. Isto sufoca discussões importantes sobre a desigualdade de género e a justiça social. O assédio desencoraja muitos outros homens e mulheres de participarem em discussões online, limitando a sua capacidade de defender a mudança e partilhar as suas perspectivas. Em vez de se envolverem num diálogo aberto e respeitoso, alguns indivíduos recorrem a julgamentos rápidos e a estereótipos, rejeitando ideias importantes e contribuindo para um ambiente online hostil.
No passado, houve um movimento para #BelieveAllWomen e confiar em nossos instintos. Hoje, encontramo-nos num mundo profundamente mudado, onde uma nova geração de mulheres jovens está a ser instruída a suprimir o medo que podem sentir em situações potencialmente perigosas. São aconselhados a não confiar na sua intuição e, se expressarem desconforto em ambientes como casas de banho, vestiários ou abrigos para sobreviventes de abuso sexual, por vezes são confrontados com acusações de intolerância e até recebem ameaças.
A mensagem que as jovens de hoje estão a receber é que se a sua voz interior diz que parece errado quando alguém com um pénis se despe à sua frente, ou está presente quando elas se despem, num espaço designado para mulheres, há algo de errado com elas. Parece que as instituições, os políticos e os chamados progressistas ficam felizes em sacrificar as mulheres no altar da inclusão. Eles exigem que fiquemos quietos quando nos sentimos desconfortáveis ​​ou inseguros. Ironicamente, em vez de nos ensinar a manter-nos seguros e a temer a violação, o movimento das mulheres ensina-nos a temer sermos rotulados como intolerantes.
Estamos estabelecendo um precedente perigoso. Pense nas jovens que observam a forma como aqueles de nós que falam abertamente estão sendo tratados. Eles certamente concluirão que devem sofrer para acomodar o pequeno grupo de homens que querem fazer tudo por eles. Agora elas têm acesso a prisões femininas, abrigos para vítimas de violência doméstica, centros de estupro, vestiários, spas e banheiros públicos, bem como vestiários.
Não seria razoável presumir que todos os indivíduos que se identificam como transexuais procuram prejudicar raparigas ou mulheres. Por outro lado, também é imprudente e excessivamente optimista acreditar que não existem predadores machos que possam explorar este sistema. Eles fizeram, são e continuarão a fazê-lo. O que é particularmente desconcertante, contudo, é que estejamos a pressionar as mulheres em geral a duvidarem do seu próprio julgamento. Aconselhamos meninas e mulheres a desconsiderarem o desconforto que surge a nível subconsciente e a suprimirem os seus instintos. Quando uma mulher percebe o perigo, a última coisa que ela precisa é que a sua capacidade de tomar decisões acertadas seja comprometida pelo medo adicional de enfrentar consequências sociais se ela tomar medidas para se proteger.
E espera-se que todos nós que sofremos abusos ou que testemunhamos o abuso a que as mulheres que falam estão sendo submetidas permaneçamos em silêncio. Todos nós, cujas pequenas vozes, nossos cortes finos, nos dizem que há algo errado em priorizar os sentimentos dos homens em detrimento da segurança das mulheres, somos informados de que estamos errados. Ao minar a nossa capacidade de fatiar, este tipo de experiência fluida, intuitiva e não-verbal que ajuda a manter-nos conscientes e seguros, torna-nos vulneráveis. O insight não é uma lâmpada que se acende dentro de nossas cabeças. É uma vela bruxuleante que pode ser facilmente apagada. Temos que manter a chama acesa.
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