
Da li je zabranjeno onome ko je imao snošaj ući u ***[kabur](https://pitajucene.com/search/kabur/questions/ "Pretraži pitanja o kaburu")***?


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Da li je zabranjeno onome ko je imao snošaj ući u kabur?

Enes, radijallahu anhu, govorio je: “Kada je umrla Rukajja, radijallahu anha, Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Neka u ***[kabur](https://pitajucene.com/search/kabur/questions/ "Pretraži pitanja o kaburu")*** ne ulazi čovjek koji je sinoć imao snošaj sa suprugom. “‘ I Osman, radijallahu anhu, nije ušao u kabur.  

Ibn Hazm zapisao je: “Najveće pravo da spusti zenu u kabur ima čovjek koji uoči pogreba nije imao snošaj, makar bio i stranac, bez obzira bili prisutni njeni staratelji i muž ili ne bili prisutni.”74 Drugo, imam Et-Tahavi, u djelu Šerhu mufkilil-asar, 6/323, smatra da se el-mukarefa, izraz spomenut u hadisu, odnosi na izgovaranje nepristojnih riječi i svađanje, to se, po njemu, ne odnosi na snošaj, jer snošaj nije pogrđen. Šejh El-Albani kaže: “Imam Et-Tahavi drži da se riječ el-mukarefa ne odnosi na snošaj, ali njegovo je tumačenje neosnovano i ne treba se na njega osvrtati.”  

Treće, imam El-Buhari zabilježio je da je Fulejh rekao: “Mislim da se izraz el-mukarefa odnosi na grijeh.” A Ibn Hazm kaže: “Riječ elmukarefa znači snošaj, a ne znači činjenje grijeha, jer daleko bilo da se Ebu Talha, radijallahu anhu, hvali pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, da te noći nije učinio grijeh. I otuda je ispravno reći da onaj ko uoči pogreba nije imao snošaj polaže veće pravo od muža i oca da spusti umrlu u kabur.”


\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_


Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”  

Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”


Autor: ***[Selim el-Hilali](https://pitajucene.com/search/Selim+el-Hilali/answers/ "Pretraži odgovore od šejh Selim el-Hilali")***


Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:  

<https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf>


