
Je li dozvoljeno da žena u toku obavljanja hadžskih obreda nosi nikab, veo s prorezom za oči? Pročitala sam ***[hadis](https://pitajucene.com/search/Hadis/questions/ "Pretraži pitanja o hadisima")*** čije je ***[značenje](https://pitajucene.com/search/zna%C4%8Denje/questions/ "Pretraži pitanja o značenjima")*** da žena u toku obreda ne nosi nikab ni rukavice, kao što sam pročitala predanje u kojem Aiša, radijallahu anha, kazuje: “Kad bismo bile u blizini muškaraca, spustile bismo veo na lice, a kad bismo bile udaljene od njih, mi bismo podigle veo.” Kako uskladiti ove Poslanikove, ﷺ, riječi i riječi majke pravovjernih Aiše, radijallahu anha?


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Je li dozvoljeno da žena u toku obavljanja hadžskih obreda nosi nikab, veo s prorezom za oči?

U hadisu koji ste naveli Allahov ***[Poslanik](https://pitajucene.com/search/poslanik/questions/ "Pretraži pitanja o poslanicima")***, ﷺ, zabranio je da žena nosi nikab dok obavlja obrede hadža ili umre, pa makar je i ne vidjeli muškarci koji joj nisu mahremi. Pod izrazom *nikab* ovdje se podrazumijeva veo koji ima prorez za oči. A Aišine, radijallahu anha, riječi: “Kad bismo bile u blizini muškaraca, spustile bismo veo na lice, a kad bismo bile udaljene od njih, mi bismo podigle veo” uopće nisu u suprotnosti s Poslanikovim, ﷺ, riječima koje ste naveli. Naime, iz Aišinih riječi ne slijedi da su žene nosile nikab, nego slijedi da su pokrivale lice velom. Tako su postupale, jer žena ne smije pokazati lice pred muškarcem koji joj nije mahrem. Bolje je da žena otkrije lice ako se u njenoj blizini ne nalaze muškarci koji joj nisu mahremi; lice će velom, a ne nikabom, koji ima prorez za oči, pokriti samo u slučaju ako se u njezinojblizini nalaze muškarci koji joj nisu mahremi.


Šejh ***[Muhammed b. Usejmin](https://pitajucene.com/search/Muhammed+b.+Usejmin/answers/ "Pretraži odgovore od Muhammed b. Usejmin")***


