
1- Sedmerica prenose ***[hadis](https://pitajucene.com/search/Hadis/questions/ "Pretraži pitanja o hadisima")*** Ebu Ejjuba el-Ensarija, r. a., u kojem stoji da je Allahov ***[Poslanik](https://pitajucene.com/search/poslanik/questions/ "Pretraži pitanja o poslanicima")***, ﷺ., rekao: „Nemojte se, prilikom vršenja velike niti male nužde, okretati prema Kibli ni prsima ni leđima, nego se okrenite ili istočno ili zapadno.“


2- Abdullah ibn Omer, r. a., priča: „Jednom prilikom sam se, nekim poslom, popeo na krov Hafsine kuće, i tada sam vidio Allahova Poslanika, ﷺ., kako se, vršeći nuždu, okrenuo leđima prema Kabi, a prsima prema Šamu.“  

Kako objediniti ova dva hadisa?


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Jesu li kontradiktorni hadisi o okretanju prema kibli tokom obavljanja nužde?

***[Hadis](https://pitajucene.com/search/Hadis/questions/ "Pretraži pitanja o hadisima")*** koji prenosi Ebu Ejjub, r. a., je općenit hadis i on ukazuje na zabranu okretanja prema Kibli leđima i prsima, kako u objektu, tako i na otvorenom. A hadis koji prenosi Abdullah ibn Omer, r. a., ukazuje na to da je dozvoljeno okrenuti se prema Kibli leđima samo onda kada čovjek vrši nuždu u objektu, a ne i vani. Tako ovaj drugi hadis ima uži smisao i on preciznije određuje i dopunjuje ***[propis](https://pitajucene.com/search/Propis/questions/ "Pretraži pitanja o propisima")*** koji je načelno definisan u prvom hadisu, a koji je općenit.


Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina


