
Šta vi mislite o imetku koji se utroši u potrebe dženaze, ja sam čuo od nekih učenjaka da to nije dozvoljeno plaćati iz mejjitovog imetka, jer je njegov ***[imetak](https://pitajucene.com/search/imetak/questions/ "Pretraži pitanja o imetku")*** njegovom smrću postao vlasništvo njegovih nasljednika?


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Plaćanje troškova opremanja mejjita?

Ako pod pojmom „potrebe dženaze“ misliš na: kupovinu ćefina, plaćanje onome ko će okupati mejjita, iskopati ***[kabur](https://pitajucene.com/search/kabur/questions/ "Pretraži pitanja o kaburu")*** i nositi mejjita i sl. Te stvari se mogu platiti iz mejjitovog imetka. Ako si pod tim pojmom mislio na hranu koja se sprema za one koji dolaze na žalost i sl. To nije dozvoljeno plaćati niti iz mejjitovog imetaka niti iz imetka nekog drugog.  

A što se tiče slanja hrane od strane komšija i rođaka porodici mejjita to je pohvalano. Zato što je Allahovo ***[Poslanik](https://pitajucene.com/search/poslanik/questions/ "Pretraži pitanja o poslanicima")*** kada je saznao za smrt-pogibiju Dž’afeta ibn ebi Taliba r.a. naredio svojoj porodici da im spreme i pošalju haranu, govoreći: „Njima je došlo ono što ih je okupiralo.“


(Fetve stalne komisije: ***[fetva](https://pitajucene.com/search/fetv/questions/ "Pretraži pitanja o fetvama")*** broj 7912, 8. tom – 351 str.)


