
Da li je dozvoljeno glasno čitati Kur’an u džamiji gdje ima i drugih ljudi koji ibadete?


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Je li dozvoljeno čitati Kur’an naglas u džamiji?

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, bio je u itikafu pa je čuo kako ljudi glasno čitaju Kur’an. Otkrio je zastor i rekao: ‘Uistinu, svako od vas razgovara s Allahom, i zato se nemojte, čitajući Kur’an, međusobno ometati podižući glasove jedni nad drugima, ili je rekao: ‘ … i zato se nemojte, klanjajući, međusobno ometati … .,31


Ebu Hurejra i Aiša, radijallahu anhum, pripovijedali su da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, čuvši ljude da glasno čitaju Kur’an, provirio iz kuće i rekao: “Dok klanja, čovjek razgovara s Allahom, zato neka pripazi kako će s Njim razgovarati; čitajući Kur’an, nemojte podizati svoje glasove. ’32


**Propisi vezani za poglavlje** 


**Prvo**, ***[hadis](https://pitajucene.com/search/Hadis/questions/ "Pretraži pitanja o hadisima")*** zabranjuje podizanje glasa prilikom čitanja Kur’ana jer to ometa onoga ko Kur’an čita tiho.


**Drugo**, sve što ometa i uznemirava ljude u namazu zabranjeno je činiti, to one što klanjaju zaokuplja i lišava ih skrušenosti. Treće, kada klanja, čovjek razgovara sa Svemogućim Allahom, a On nije odsutan, dobro čuje čovjekov glas.




---


31 **Hadis je autentičan**. Zabilježili su ga: Ebu Davud (1332), Ahmed, 3/94 i Ibn Huzejma (1 162), preko Abdurrezzaka, koji je izjavio da ih je izvijestio Ma’mer, on od Ismaila b. Umejje, on od Ehu Seleme, a ovaj od Ebu Seida, radijallahu anhu. Ovaj lanac prenosilaca ispunjava ElBuharijeve i Muslimove kriterije.


32 **Hadis je autentičan na osnovu mnoštva lanaca prenosilaca**. Zabilježio ga je Et-Taberani u djelu El-Evsat (1111 – Medžmeul-bahrejn) sa slabim lancem prenosilaca. Naime, Et-Taberanijev učitelj Abdullah b. Muhammed el-Amri el-Kadi slab je. Međutim, hadis je preko Ebu Hurejre, radijallahu anhu, zabilježio El-Hakim, 1/235-236, preko Muhammeda b. Ishaka, koji je izjavio da ga je izvijestio Seid b. Ebu Seid, on od svoga oca Seida, a ovaj od Ehu Hurejre, radijallahu anhu. Ovaj je lanac prenosilaca dobar. Muhanuned b. lshak jasno je izjavio da je hadis čuo.


———–


Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”  

Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”  

Autor: ***[Selim el-Hilali](https://pitajucene.com/search/Selim+el-Hilali/answers/ "Pretraži odgovore od šejh Selim el-Hilali")***


Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:  

<https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf>


