
Essellamu allejkum verahmetulahi. Pitanje glasi: Šta treba da uradim ako sam nesvjesno zakasnio ili prespavao vrijeme sehura za dobrovoljni ***[post](https://pitajucene.com/search/post/questions/ "Pretraži pitanja o postu")***, a isti sam uradio jedan sahat poslije. Tačnije, ako sam trebao da zapostim u 5:40, ja sam zapostio u 6:40., i sve to ne znajući dok nisam otišao na ***[sabah](https://pitajucene.com/search/sabah/questions/ "Pretraži pitanja o sabah")*** ***[namaz](https://pitajucene.com/search/Namaz/questions/ "Pretraži pitanja o namazu")*** da klanjam u džematu, i tek tad sam skontao da sam prespavao jedan sat vremena. Da li treba da nastavim post ili da se omrsim? Allah vas obilato nagradio AMIN.


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

 
Post i sumnja u nastup sabahskog vremena?

Alejkum selam. Iz vašeg pitanja ne mogu razumjeti da li ste samo prespavali taj jedan sat vremena ili ste prespavali jedan sat vremena pa ste nakon toga i nešto jeli-sehurali.


Sve u svemu, ko bude sehurao-jeo, bivši ubjeđen da je idalje noć, i da nije nastupilo sabahsko vrijeme, pa kasnije sazna da je sabahsko vrijeme ipak bilo nastupilo – te da je on sehurao-jeo u sabahskom vremenu – islamski učenjaci se razilaze, na dva mišljenja, po pitanju toga da li mu je obaveza napostiti taj dan posta ili ne. **Jedni su stava da mu je ***[post](https://pitajucene.com/search/post/questions/ "Pretraži pitanja o postu")***** toga dana ispravan i da nije obavezan napostiti ga – što je stav jednog dijela Selefa, i odabrano mišljenje je Ibnu Tejmijje, rhm., i Ibnu ***[Usejmina](https://pitajucene.com/search/Usejmin/answers/ "Pretraži odgovore od Muhammed ibn Salih el-Usejmin")***, rhm. Svoj stav temelje na brojnim argumentima. **Drugi su stava da mu post toga dana nije ispravan i da mu je obaveza napostiti ga** – što je stav džumhura – većine islamske uleme: hanefija, malikija, šafija i hanbelija. (Pogledaj: el-Mevsu’a el-Fikhijja, Kitabul-Sijam, el-bab el-evvel – [http://www.dorar.net/enc/feqhia/1762](https://www.dorar.net/enc/feqhia/1762) )


**Šejhul-islam Ibnu Tejmijje, rhm.,** kaže: „Ako čovjek bude sumnjao da li je ***[sabah](https://pitajucene.com/search/sabah/questions/ "Pretraži pitanja o sabah")*** nastupio ili ne – ima pravo jesti i piti sve dok se nastup sabahskog vremena ne razazna, a ako nakon toga čovjek sazna da je jeo nakon nastupa sabahskog vremena – islamska ***[ulema](https://pitajucene.com/search/ulem/questions/ "Pretraži pitanja o ulemi")*** se spori oko toga da li mu je obaveza napostiti taj dan. Ono što je očitije i jače jeste da nije obavezan nadoknaditi taj dan, i to se bilježi od Omera, r.a., i od jednog dijela Selefa i Halefa. Napaštanje toga dana je opštepoznat stav sve četiri pravne škole, a Allah, dž.š., najbolje zna.“ (Pogledaj: Medžmu’ul-Fetava, 25/217.)


Cijela ova priča se odnosi na post koji je farz-obavezan, a što se tiče dobrovoljnog posta niste dužni napaštati ga, ali možemo reći da je mendub napaštati post koji je inače sam po sebi mendub-pohvaljen ali neobavezan, a Allah, dž.š., najbolje zna.


Odgovor priredio: *****[Sead ef. Jasavić](https://pitajucene.com/search/Sead+ef.+Jasavi%C4%87/answers/ "Pretražite odgovore od Sead ef. Jasavić")*****, prof. fikha


