Marie Eustelle Harpain (Lethielleux). Traduit en anglais et couronné par l'Académie française. 

Saint Norbert, de la Coll. Les Saints (Gabalda). Traduit en italien. 

Entraîneurs d'âmes dans les voies de l'amour (Vitte). Couronné par l'Académie des sciences morales et politiques. 

Images de Dom Chautard, Abbé de Sept-Fons (Flamma- rion). 

Un disciple de Benoît Labre ou La vie errante d'un montagnard comtois (Téqui). 

Rubis d'Orient, du Conservatoire au Carmel (Lethielleux). Le vrai visage d'Eve Lavallière (Bonne Presse). 

Trois gueux du Seigneur (Fides, Montréal, et Procure du Clergé, Paris). Couronné par l'Académie française. Traduit en anglais. 

La vie et la mort de René de Mortemart (Apostolat de la Prière). Illustré. 

« Je ne veux pas mourir encore 1 » (Alsatia). Illustré. 

« Si quelqu'un est tout petit, qu'il vienne à moi ! » (Spes). Sourires d'enfant dans la campagne (Lethielleux). Illustré. Guy de Fontgalland (Desclée de Brouwer). Illustré. 

Le Christ total, précis de doctrine chrétienne en deux volumes (Téqui). 

Histoire des Instituts religieux et missionnaires (Lethiel- leux). Couronné par l'Académie française. 

Jeunes Epoux, jeunes Epouses (Vitte). Couronné par l'Aca- démie des sciences morales et politiques. 

Notre-Dame de chez nous (Siloé). Illustré. 

Qu 'est-ce qu'une Sœur Aveugle de Saint-Paul? (Arc). Traduit en anglais. 

Chez les Sœurs Aveugles de Saint-Paul (Alsatia). Illustré. Trois filles de chez nous m'ont dit... (Spes). 

ÉDITIONS DE L'APOSTOLAT DE LA PRIÈRE 9, rue Monplaisir, 9 TOULOUSE 

« Une belle tête d'ange », « une petite sainte », « une enfant dans le regard de laquelle on voit Jésus » : c'est ainsi que l'ont désignée tour à tour une religieuse qui la rencontrait pour la première fois, un indigent qui reçut d'elle l'aumône, une admiratrice du pastel qui reproduit fidèlement ses traits. 

Exécuté de mémoire, le portrait ne s'éloigne point, paraît-il, de la ressemblance. 

La candeur de l'âme jaillit des yeux et transfigure la physionomie. Ne dirait-on pas deux gouttes d'une rosée limpide prêtes à s'épancher sur une fleur pour y refléter la lumière du ciel? 

Telle est la beauté délicate de ce visage d'enfant. 

S'il est exact qu'elle vient pour tous de l'intérieur, de quels efforts prématurés celle-ci n'a-t-elle pas reçu son éclosion! 

« Fleur très belle et très délicate d'une terre de saints. » 

NNE DE GUIGNE naquit, le 25 avril 1911, à Annecy-le-Vieux (I), 

Le paysage savoyard qui sert de décor 

à la demeure ancestrale est fait de grâce et de vigueur. Un encadrement bossué de montagnes en saillies inégales — le Trélod, le Charbon, le Semmoz, l'Arcalod — enchâsse la pure émeraude du lac d'Annecy où le vert tendre du gazon contraste avec le vert sombre des sapinières alpestres. 

« Que se disent-ils les vents qui font sourdement gémir les grands arbres du parc? Que se disent-elles les brises qui font la ronde au-dessus de ces flots (2) ? » Les moines de l'antique Abbaye de Talloires ont dû souvent se le demander comme vous-même vous le deman- dez de nos jours, n'est-ce pas, Maître Paul Chabas? 

Le spectacle contemplé jadis par le saint le plus populaire de la Savoie, le doux et vaillant François de Sales, Nénette l'eut sous les yeux 

( 1 ) Cet opuscule est extrait d'un ouvrage en préparation. 

(2) MYRIAM DE G..., loc. cit. 

sitôt que ses yeux s'ouvrirent à la clarté du jour. De la tour quadrangulaire du château de la Cour, on le domine à merveille. 

Nul doute qu'il lui entra dans l'âme, comme pour favoriser l'efflorescence des vertus de suavité et de force qui la caractériseront quelque jour. 

Par sa famille, elle avait de qui tenir. 

Sa mère, née de Charette, est la nièce du général fameux et la fille de Madeleine de Bourbon-Busset. Celle-ci descendait en ligne directe du roi de France, Saint Louis, le prince « à face d'ange ». 

Son père, dont elle était la réplique en miniature, avait conquis, au service des gens de la contrée, un proverbial renom de bonté, de droiture, de vaillance. Dans la tranchée où la grande guerre allait l'appeler, il incarnerait, aux yeux de ses hommes, le chef idéal, le premier au danger, le dernier au repos. 

Quand il tomba frappé d'une balle au front, à la tête de ses chasseurs alpins, une voix unanime proclama, pl us haut que les citations à l'ordre de l'armée, la bravoure chevaleresque, le dévoûment sans calcul, le mépris de la mort du capitaine Jacques de Guigné. 

Anne avait atteint ses quatre ans. Elle comprit le malheur qui la frappait. Les pleurs de sa mère le lui rendirent plus cuisant. 

Elle s'ingéniait dès lors, sinon à consoler, du moins à compatir. Elle s'y exerçait non seulement à l'aide de caresses et de baisers, mais surtout — et nous touchons ici, par anticipation, à la première influence du surnaturel sur cette âme d'enfant — en travaillant à se rendre meilleure. 

Jusqu'à cette époque, il faut bien en convenir, Nénette avait plutôt revendiqué les prérogatives attachées au droit d'aînesse et fait sentir à l'entourage qu'elle avait conscience de ses privilèges. 

Comment en serait-il autrement? « Quand on est une petite fille pétillante d'intelligence et d'esprit, et qu'on le sait; surtout quand des parents et des amis imprudents le disent un peu haut devant soi, on a beau n'avoir que... quatre ans, on en éprouve du plaisir. Or, du plaisir à la vanité, il n'y a qu'un pas... Il en est un second : de la vanité, on passe insensiblement... jusqu'à une certaine complaisance et un certain esprit de domination qui ressemblent [à l'or- gueil] (1). » 

( 1 ) V. MARMOITON, Simone de V... (Aline de Divonne), Apostolat de la Prière. 

En compagnie de son frère et de ses sœurs, Jacques, Madeleine, Marie-Antoinette, parmi ses petites compagnes d'occasion, avec ses bonnes, Anne poussait l'amour-propre jusqu'à la violence, jusqu'à l'entêtement, jusqu'à la jalousie. 

Et voici que, à dater de « la conversion », conversion stimulée, comme pour une grande personne, s'il vous plaît, par l'aiguillon de l'épreuve, l'orpheline semblera fixée dans le désir du bien. 

Désormais, plus de gaspillage des énergies dont elle regorge. Elle oriente ses efforts vers l'acquisition de l'esprit d'enfance, cette quintessence de la morale évangélique, en mettant l'accent sur la charité envers le prochain. 

Personnelle, elle devient désintéressée. Autoritaire, elle se fait soumise. 

Exclusive, la voici pleine d'attentions pour l'entourage. 

Déjà s'effectue « la rentrée dans l'ordre » (1). Le changement laborieux se lit à vue sur ce minois expressif. Les yeux d'un brun foncé adoucissent la fermeté de leur regard justicier. Les lèvres serrées perdent la sévérité de leur pli dans un affable sourire. Les traits d'ensemble sont détendus. 

Cette fillette de huit ans, au gracieux ovale 

( 1 ) C'est ainsi que A. Retté se plaisait à définir la conversion. 

encadré de cheveux ramenés sur le front et serrés en couronne d'un bandeau de velours, est-elle vraiment issue de ce bébé de deux ans à l'allure de conquérant ou d'inquisiteur? 

On se le demande en rapprochant les deux photographies. 

La transformation n'alla pas seule, on peut le croire. Se prêter à l'émondage dont parle l'Evangile réclamera toujours, de qui que ce soit, une docilité parfaite, une vigilance attentive, des immolations sanglantes. 

La série des petits sacrifices laissés au choix ingénu de la fillette s'allongeait tellement qu'il fallut en limiter la portée. L'héroïsme eût mené trop loin notre ascète en herbe. Au jeu, à l'étude, à la table de famille, elle trouvait partout l'occasion de s'oublier, de s'effacer, de se nier. 

A temps voulu, la Providence lui épargna le crève-cœur au-dessus de ses forces. Du moins, fut-il réduit à la menace. 

Aux approches de la première communion, Anne faillit se voir écartée de la Table sainte en raison de son âge. 

On avait passé l'hiver à Cannes. Le 

26 mars 1917 approchait. Nénette trouvait ce jour lent à venir. C'était la date fixée pour la première rencontre intime avec Jésus-Hostie, dans la chapelle de la villa Sainte-Gertrude, résidence des Religieuses Auxiliatrices. 

On tremblait un peu. On disait l'évêque de Nice réfractaire à la communion précoce des petits. En apprenant que Anne n'avait pas six ans révolus, l'autorité diocésaine ordonna le sursis. 

Il fallut plaider. La cause ne fut gagnée que sous condition. L'aspirante serait, au préalable, soumise à un examen d'une sévérité voulue. 

Un Père Jésuite fut chargé d'administrer l'épreuve. Il allait remplir sa mission sans faiblesse. 

Abandonnant à dessein le questionnaire du catéchisme, il se mit à tendre des embûches, à risquer des objections. La candidate ne se laissa nullement désarçonner, moins encore circonvenir. Les réponses vives, nettes, exactes, concluaient en sa faveur. 

Elle fut déclarée admise à la retraite préparatoire. 

Au cours des exercices spirituels, l'obéissance, « la sainteté de l'enfance », suivant les explications du prédicateur, lui fut révélée comme la vertu maîtresse, la vertu des vertus. Par l'obéissance, elle en arriverait à empêcher 

les retours d'égoïsme. Grâce à l'obéissance, elle deviendrait bonne pour autrui, foncièrement bonne. En elle, la place appartiendrait entière au bon Jésus (1). 

Trouvaille... Aubaine... Allégresse d'enfant... La veille du grand jour fut tout à la joie, une joie calme, recueillie, radieuse, tendue vers l'attente. 

Vers le soir, toutefois, la limpidité mate du joli front s'assombrit. Maman s'en aperçut et désira savoir pourquoi. Nénette pensait à l'absence de papa. Il ne serait pas là demain... 

Mais en apprenant que, de là-haut, papa comprendrait mieux en connaissance de cause, qu'il jubilerait comme on le fait au ciel, qu'il assisterait de plus près à la fête de famille, la petite orpheline se consola. Elle recouvra la pleine sérénité de son bonheur. 

( 1 ) Disposition conforme au saint Evangile. Il n'y a pas deux charités, aux termes de l'enseignement du Maître. Mais une seule charité à double fin. 

« Ici, le divin apparaît en traits fulgurants. Il s'y dessine non seulement avec une grâce admirable, mais aussi avec une force, une puissance qui déconcerte, quand on songe à l'âge de l'enfant, qui, tout en restant enfant, se manifeste en tout si supérieure pourtant aux conditions ordinaires de l'enfance. » 

(S. Exc. Mgr de Villerabel, évêque d'Annecy.) 

dater de là, l'essor de Nénette ne connaît plus d'à-coups. Son âme monte sans arrêt sur les ailes de la foi et de la 

Soutenue par la grâce divine, certes, on verra bien qu'elle l'est. Mais sa correspondance aux invites du Ciel frappera davantage encore les témoins de ses ascensions continues. « Lyre dont l'héroïsme est le son... Plante dont la vertu exquise est la fleur... ( I ). » 

Dieu, elle le retrouve à la mer, comme à la montagne. L'infini de sa grandeur, l'infini de sa beauté se reflètent à ses yeux dans l'immensité massive des Alpes, dans l'immensité plane de la Méditerranée. 

Dieu, elle l'admire, en Savoie, à travers l'échancrure des cols, au ras de l'ondulation des collines, sur les crêtes ou les roches ou les pics plus lointains. A cache-cache... 

Elle le contemple à la Corniche, de la plage où expirent les flots ridés par la brise, des 

( 1 ) Comparaison que le R. P. Hugon aimait à citer 

et qu'il applique à l'âme de Nénette dans une lettre au R. P. Lajeunie. 

sommets voisins plantés d'orangers et de lauriers, du Marché aux Fleurs où circule et minaude, et jacasse, sans la distraire, le monde agité des oisifs et des élégantes. 

Dieu, elle le discerne sous la silhouette avantageuse ou pitoyable du prochain qu'elle oblige, qu'elle secourt, qu'elle assiste. 

Elle le révère dans la personne du prêtre qui absout, soit à Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, villa des Roses, soit à l'église paroissiale d'Annecy-le-Vieux. 

Dieu, elle le savoure à la Table sainte, où elle retrempe ses énergies, ranime ses résolutions, affine le sens chrétien qui l'incite à l'amour de la croix en vue de rendre au Sauveur hostie pour hostie. 

Dieu, elle entreprend de lui ressembler à la mesure de son amour pour Lui. 

D'où le serment de vaincre en elle « par la lutte quotidienne... l'orgueil et la paresse ». 

D'où la délicatesse de conscience inspirant du regret pour les moindres manquements qui ont pu faire de la peine au Bon Dieu. Elle en demande aussitôt pardon ou s'en explique, sans excuses, d'une façon touchante. 

Ainsi le jour où elle atteignit à la légère sa gouvernante de l'extrémité d'un petit fouet... Ainsi le soir où, pour fêter le retour de maman, elle s'est mise à ratisser l'allée du château avec tant d'entrain qu'on a dû lui ordonner de ces- 

ser, et que, l'instant d'après, ne pensant plus à l'interdiction, elle a recommencé... Ainsi le dimanche où elle a fait un petit travail de couture, le dé minuscule au doigt diligent, en oubliant la prohibition du travail manuel... Ainsi la veille d'une communion qu'elle redoute d'avoir passée dans la dissipation... 

Son amour s'exprime dans l'application de l'écolière à se lever, le matin, au premier appel et coûte que coûte; à travailler pour Dieu, « le travail étant un cadeau que l'on fait au bon Jésus », et qui lui devient plus cher dans la mesure où il coûte plus d'efforts : par exemple, pour Nénette, quand il s'agit d'orthographe ou de multiplications. 

La charité, elle l'exerce, au gré des circonstances, pour faire plaisir. 

Ou céder simplement de ses droits. 

Cela, sans rien trahir de la lutte intérieure contre l'égoïsme. 

C'est le moment de s'attabler sous les arbres pour la dînette. La troupe, des enfants applaudit à grands cris d'enthousiasme. Par malheur, le petit frère Jacques se trouve subitement indisposé. Il regagne la chambre bien à regret. Une 

amie se détache et s'offre à lui tenir compagnie. Sur-le-champ, Anne pense qu'il est mieux de rester, elle aussi, au chevet de Jacques. Elle renonce au pique-nique. 

A l'approche du nouvel an, elle a reçu de Mademoiselle un calendrier qui porte l'image de Thérèse de Lisieux. Nénette a remercié avec effusion. Elle chérit tellement la jeune sainte dont les deux mains retiennent le crucifix sur un coussin de roses! Mais bientôt, elle acceptera l'inspiration secrète de se dessaisir du précieux cadeau en faveur d'une compagne qui porte le nom de Thérèse, quitte à craindre ensuite d'avoir peiné Mademoiselle. 

Souvent, frères et soeurs tourmentent l'aînée, à peine sermonneuse, de leur despotisme ou de leur turbulence inconscients. L'application ou les ébats souffrent de ces interventions impromptu, en coup de vent. 

A la salle d'études, voici qu'il faut interrom- pre le travail pour ajuster une plume au porte-plume, passer le papier buvard sur une page fraîchement écrite, donner une explication tout de suite, à l'improviste. 

En récréation, Jojo, le brise-fer, exige d'autorité la petite brouette à laquelle Nénette tient tant. Ne lui vient-elle point de son cher papa ?... 

Une autre fois, Jojo, sans songer au gros chagrin qu'il va causer, arrache les fleurs d'une corbeille ambulante que Nénette a eu beaucoup 

de mal à organiser et qu'elle se faisait une joie de promener au jardin. 

C'est encore Jojo qui mettra étourdinment en morceaux la belle poupée de porcelaine que vient d'apporter le facteur à l'adresse de Nénette... Et Nénette, la première stupeur ou le premier émoi passés, sèchera ses larmes, offrira son sacrifice, sourira gentiment au maladroit. 

Parfois, cependant, il faut bien le dire, l'impatience la gagne. 

— A la fin, c'est exaspérant! s'écrie-t-elle soudain. 

Puis, maîtrisant le premier emportement : — Oh! conclut-elle apaisée, que j'ai donc envie de me fâcher! 

Se fâcher? Convenons-en. Il y a parfois de quoi. Retenons une scène : 

— J'ai besoin d'un cheval, notifie tout net Jojo, le fouet en mains. 

La bambine, très grêle, exécrait ce jeu. Et la réponse est vive : 

— Je ne le ferai pas! 

Mais aussitôt, le regret s'empare de son âme. Et la voilà se laissant ajuster la ceinture à grelots et galopant, des heures entières, pour le plus grand plaisir de l'infatigable cavalier. 

— J'ai pensé que c'était mieux de faire mon sacrifice, expliquera-t-elle à la gouvernante. 

Si la tentation se prolonge, Nénette recourt à son bon ange. Ou bien elle se reproche de n'avoir pas prié suffisamment pour se munir du secours d'en-haut. Ou bien elle recommence à se stimuler dans la voie des renoncements. 

Vous vous rappelez ce bébé à qui sa maman faisait réciter la prière et qui arrive à ce passage : 

— Mon Dieu, je vous donne tout ce que je possède. 

Mais il se ravise à temps pour cette réserve loyale autant que prudente : 

Anne, elle, ne stipule aucune restriction. Elle se dépossède, comme à cœur joie, de ses plus beaux joujoux, « les moins abîmés », pour se contenter des rebuts. 

Mieux encore, elle se renonce elle-même, tâche certes combien plus coûteuse! 

On la verra se raidir pour ne pas se disculper devant le reproche cruel d'un mensonge qu'elle n'a pas commis, elle qui ne ment jamais. 

Qu'on l'ait oubliée, méconnue. peinée, elle ira jusqu'à s'en réjouir. N'est-ce pas Dieu qui l'a permis? Et Nénette préfère à toute autre chose le vouloir divin. D'emblée, elle se rangerait à l'opinion de son aimable compatriote François 

de Sales affirmant qu'il vaut mieux « être un moucheron dans la volonté de Dieu qu'un séraphin dans la volonté propre ». 

A Jésus qui « a souffert bien davantage », elle offre telles piqûres d'orties rencontrées en promenade, telles brûlures de cataplasmes sinapisés ordonnés par le docteur, l'acceptation de mets qui lui répugnent, la privation des entremets qu'elle aime bien. 

Anne pense et déclare gravement qu' « une vie longue est un bienfait, puisqu'elle nous permet de souffrir beaucoup pour Jésus », en contradiction sur ce point avec Livio Capece Galeota regrettant de n'être pas mort tout petit afin « d'aller au ciel tout droit (I) ». 

Le contentement durable qu'elle goûte à pratiquer l'abnégation, la porte à procurer à autrui la même jouissance. 

Etre bon rend heureux. Elle veut le prochain heureux. A cette fin, elle exhorte Jojo à venir aux vêpres avec elle sans bouderie. Elle lui 

( 1 ) P. A. BESSIERES, Inter Lilia; 2e série, Livietto, Apostolat de la Prière. 

explique, pour rasséréner le grognon, la ejoie promise par... le psaume « Judica me ». 

Pour l'amour de Jésus, elle l'entraînera avec zèle au sacrifice d'un bonbon, sans se décourager du sursis réclamé par le novice en ascétisme : 

— Fais aujourd'hui, Nénette, moi je ferai demain... 

A Marinette, d'une docilité mieux assise, elle expose, sur un ton de persuasion irrésistible, la sage théorie de l'austérité. « On a bien des joies sur la terre, mais elles passent. Ce qui dure, c'est d'avoir fait un sacrifice. » 

Pour conclure des principes à la pratique, les deux sœurs décident d'entrer au Carmel. Mais n'est-il pas prudent de s'exercer à l'avance aux sévérités de la règle? Ne fût-ce qu'en se rendant de compagnie à la laiterie, afin de mortifier l'odorat par le fade relent des fromages. 

Ainsi de Thérèse Martin et de Marie Guérin sa cousine qui contrariaient, jeunettes, le sens de la vue, en traversant les rues et les places de Lisieux, les yeux mi-clos. 

Ainsi de cette autre postulante d'une dizaine d'années qui entendait bien « ne pas se faire religieuse pour « escamoter » la souffrance (I) ». 

Et puis Jésus n'est-il pas en droit de s'atten- 

( 1 ) Deux enfants. Notes et souvenirs recueillis par une amie, Paris. 

dre, sans autre retard, à quelques preuves de dilection, comme le rappelle la belle prière de la visite à l'église : 

« Mon bon Jésus, c'est en vous privant pour moi de toutes les douceurs que vous avez voulu me prouver votre amour. Je veux aussi vous montrer que je vous aime en me privant aujourd'hui de quelque chose pour Vous (I). » 

Sans que Nénette parle toujours dogme ou morale — car on l'a mise en garde contre l'indiscrétion possible des palabres et des prêchi-prêcha — sa vertu se fait missionnaire. 

Elle conquiert au Bon Dieu les petites compagnes du catéchisme qui se disputent son voisinage, et, s'il se peut, son amitié. 

« Par ses dons, elle aurait pu exciter la jalousie; sans sa vertu, elle aurait éclaboussé les autres. Mais elle restait si bien à sa place..., elle savait si bien ne se mettre en avant que pour rendre service que tous subissaient le charme de sa vertu sans jalouser son excellence. Elle est toujours restée dans son coin, à sa petite place, 

(1) H. CHAUMONT, Visites au Saint Sacrement, pour une petite fille, Paris, p. 20. 

et d'une manière qui dépasse une vertu déjà grands... (I) » 

Elle édifie la religieuse catéchiste dont l'attestation ultérieure ne manquera pas d'assurance et de poids : « Pleine de l'Esprit Saint, elle goûtait toutes les choses divines. » Et d'ajouter tout aussitôt : « Quand on lui en parlait, sa physionomie expressive s'éclairait d'une joie céleste. » 

Elle porte au Bon Dieu quiconque la voit prier. A l'église, pendant le sacrifice de la messe, l'action liturgique l'intéresse et l'absorbe étrangement, surtout après l'Evangile. 

A la maison, sa dévotion, moins bridée par l'étiquette des rites, se donne libre carrière et décèle hardiment des préférences. 

Nénette admire et chérit sainte Agnès, qui fut martyre à treize ans; la petite Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face admise au Carmel à quinze ans; les esprits bienheureux du paradis. 

Parmi ceux-ci, elle distingue avec soin son ange gardien, l'ange qui viendra la prendre par la main pour la conduire au ciel. 

Elle aime d'une tendresse spéciale la maman du Petit Jésus. Plus volontiers, elle l'invoque sous le titre de « Reine du Rosaire », dans l'atti- 

( 1 ) P. GARRIGOU-LAGRANGE, loc. cit. Il s'agit ici, d'après l'auteur, de la déposition inédite d'une Religieuse Auxiliatrice de Cannes. 

tude de « Notre-Dame de Pitié » ou « des Sept-Douleurs ». Envers elle, Anne ranime sa ferveur le premier samedi de chaque mois, au cours des deux mois de Marie du printemps et de l'automne. 

Pour octobre 1921, quelque temps avant sa mort, elle se promettra de « cueillir des roses sans épines ». Entendons : de se mortifier joyeu- sament. L'échéance arrivée, le jour de la Toussaint, papa sera « content de présenter le bouquet de (sa) part à la Sainte Vierge ». 

Toutefois, c'est à Jésus, comme il est indiqué, que vont d'abord les prédilections de « la petite sainte ». Non pas le Jésus de l'histoire lointaine..., le Jésus très proche de l'Eucharistie. 

Une veille de Fête-Dieu, Nénette apporte au reposoir d'Annecy-le-Vieux une gerbe de fleurs composée par elle. Puis, elle supplie la religieuse sacristine de placer le bouquet très près du thabor. 

Elle dessine sur du vélin une hostie nimbée de rayons lumineux et dominant un calice. Au-dessous, elle trace cette imploration de vierge fervente : 

« Petit Jésus, gardez mon cœur tout à vous. » 

Ou cette inspiration de chérubin : 

« O Jésus, dans la petite hostie, comme je Vous aime! » 

Elle compose un cantique aux termes duquel 

la douce Madone est sollicitée de consentir à lui « prêter, rien qu'une seconde », son tendre Jésus, le temps pour elle « de baiser les pieds divins et de le recevoir dans ses bras ». 

Elle implore l'autorisation de suivre la messe sans livre. Ainsi elle éprouvera moins de difficulté pour « causer avec le bon Jésus », pour lui dire, comme Livietto, « qu'elle l'aime et qu'elle voudrait le voir ». Elle sera moins distraite pour entendre Jésus répondre à Nénette « qu'Il l'aime beaucoup, beaucoup plus qu'elle ne l'aime ». 

Au retour de la Table sainte, elle apparaît transfigurée. Elle semble loin de la terre. Si loin, qu'il faut la reconduire comme une aveugle jusqu'à son prie-dieu. 

Un peu plus tard, à la maison, on l'entendra s'écrier avec transport à l'adresse de Jacques plus facile à convaincre, cette fois : 

— O mon Jojo, que tu seras heureux quand le petit Jésus sera dans ton cœur! Tu verras comme c'est bon! 

« Depuis le Calvaire, notait avec raison une Zélatrice de la « Croisade Eucharistique des Enfants », le tout-petit porte en lui l'instinct du 

sacrifice. S'il ne l'aime pas, c'est que sa mère ne sait pas son métier; elle n'est pas ce que Dieu veut qu'elle soit : une « éveilleuse d'âmes (I) ». 

Après avoir vu Anne de Guigné capable de renoncements astreignants, continuels, parfois héroïques, dans la compagnie du frère et des sœurs, nous sommes en droit de conclure au sérieux chrétien de sa formation première. 

La fillette avait conscience de beaucoup devoir, sur ce chapitre, à sa maman. Sur elle, après la disparition tragique du papa chéri, elle concentra toutes les prévenances de sa piété filiale. « A la lettre, cette enfant qui n'a pas six ans, qui mourra n'en ayant que onze, devient le réconfort de sa mère (2). » 

La certitude de retrouver son père au ciel, où elle le sait heureux, ne l'empêche pas de souffrir de l'absence. Quelle place n'avait-il pas tenu au foyer de famille! 

Anne, toutefois, s'expliquait que ses regrets intimes devaient compter pour peu en regard du chagrin ressenti par sa mère. 

Rappelons-nous les années terribles de la première guerre mondiale. Souvenons-nous de l'exaspération infligée au deuil des femmes par le rappel impitoyable de leur malheur : les nou- 

( 1 ) V. MARMOITON, Lu cette, Apostolat de la Prière. (2) E. ROUPAIN, Deux petits communiants, Paris, p. 10. 

velles du front, les communiqués officiels, la vue des soldats en congé. 

Ne parlons pas de l'espoir inquiet, entretenu à l'arrière dès 1917. 

Que le mort pleuré n'ait été que porté « disparu », que le retour des geôles lointaines pût être admis comme possible : pauvre fiche de consolation, payée de navrantes angoisses. 

Sans doute, le chant ailé de la victoire finira par s'envoler des clochers français. Les ondes sonores vibreront vers nos horizons barrés d'une traînée de pourpre et d'or fin, parure de triom- phe. Mais, songez-y, avec quel arrière-son de glas funèbre, quel rythme de dérision, pour tant de fiancées, d'épouses, de mères! 

Anne semblait avoir sondé la plaie saignante, sans cesse remise à vif, du cœur maternel. Elle se tenait aux aguets de la moindre larme fur- tive. A la première alerte, elle s'approchait de maman. Elle l'embrassait avec câlinerie. Elle lui murmurait à l'oreille de tendres mots de consolation : 

— Maman, il est heureux! Ne pleurez plus, n'ayez plus de peine. Papa est heureux, il est au ciel pour toujours. Il nous voit. Il nous aime. Un jour, nous irons avec lui. Ne pleurez plus, je vous en prie! 

Le soir d'automne que les cloches d'Annecy- 

le-Vieux se mirent en branle en l'honneur de l'armistice, alors que le soleil mourant de l'arrière-saison caressait tardivement de rayons obliques le lac aux reflets fauves ou jaunissants, les enfants accompagnaient leur mère à travers les ailées du parc jonchées de feuilles mortes, au bruissement triste. 

Au premier carillon joyeux, la veuve de guerre s'arrêta. Elle comprit qu'il s'agissait de la fin de la longue épreuve. 

Mais pensant aussitôt au très aimé disparu, à celui dont la sonnerie consacrait la sanglante rançon, elle sentit brusquement se réveiller en elle l'atroce peine endormie. 

Nénette, ce jour-là, s'attarda plus longtemps auprès de sa mère. Silencieuse, elle la serrait d'une forte étreinte contre sa poitrine. 

Quand on l'appela pour le coucher des enfants, il fallut bien se séparer. La mignonne n'hésita pas à obéir. Mais dans le petit lit, elle lutta contre le sommeil, en vue de recevoir, non assoupie, le dernier baiser de la journée, afin de répéter surtout à l'oreille de maman : 

— Ne pleurez plus, je vous en prie. Papa est heureux pour toujours. 

Les tendres attentions de la fillette ne se limitaient point à consoler. La délicatesse de sa 

bonté l'incitait à épargner au cœur maternel des émotions trop vives, des interventions trop laborieuses, des occupations trop accaparantes. 

Anne, si remuante par nature, s'astreint à l'immobilité que commande un travail au crochet. C'est qu'il s'agit d'une dentelle destinée au linge de l'église paroissiale. On s'étonne en sa présence de l'application et de la persévérance qu'elle y met. Mais elle de s'expliquer tout de suite avec grâce : « Vous comprenez, il faut que j'aide maman, sans quoi elle aurait trop de peine. » 

En automobile, elle souffre d'habitude au dos et à la tête. Loin de se lamenter, elle prend sur ses genoux une des sœurettes incommodée, elle aussi, par le voyage, afin que la maman soit libérée de ce souci, de ce fardeau. 

Dans une allée humide, elle glisse, tombe sur les genoux, se froisse un muscle. Impossible à elle de se relever. Prévenue, la mère accourt tout en émoi. Sans une plainte, sans un cri, Anne dit simplement : 

— Ne vous tourmentez pas, maman chérie, ce n'est rien. J'ai seulement beaucoup de chagrin de vous avoir fait peur. 

La même prévenance la porte à compatir, avec une perspicacité inattendue, sans proportion avec l'âge, à l'infirmité des vieillards qui l'entourent. 

Les vieillards aux mains tremblantes, aux joues sillonnées par les ravages du temps... 

A la voir pour eux pleine d'égards, on la croirait pénétrée de la sage leçon de moralistes qu'elle n'a cependant pas lus. « Il fut un temps, le temps passé, le bon temps jadis, où grand-père, au lieu d'avoir des rides au visage, avait des fossettes comme les tiennes aux joues... Dans ce temps-là, autrefois, grand-père et grand'mère aimaient le bruit, comme tu l'aimes aujourd'hui, et, comme toi, ils avaient une maman qui, le doigt sur les lèvres, leur imposait silence devant leurs grands-parents. » 

Oui, mais tout cela n'est plus. 

« Maintenant, ils sont calmes et aiment le repos, car ils sont vieux et fatigués. » 

« Respecte-les! Sois plus sage en leur présence, réponds à leur moindre appel, embrasse- 

les souvent et écoute avec soin leurs moindres paroles (1). » 

Malade des yeux, n'y voyant que médiocre- ment, le grand-oncle sait que la petite nièce est là, à point nommé. Oui, là, près de la lampe, en vue de lui éviter adroitement une lumière trop crue. Il la devine près de lui, à chaque déplacement, prête à le conduire, le bras en bouclier, la tête haute, sans heurt, selon son désir. 

Pour courir vers grand-père, le distraire un instant de sa solitude, Anne quitte volontiers ses joujoux, abandonne la partie engagée, remerciée chaque fois par un sourire ému. 

La gouvernante à qui fut confiée cette élève d'élite, n'était pas exclue, il s'en faut, de son affection si compréhensive. 

« Demoise » a parfois de la peine. Elle reçoit des siens de mauvaises nouvelles. Nénette déchiffre tout cela sur le visage discret. Alors, elle se jette au cou de Mademoiselle. Spontanément, elle promet de prier pour que tout s'arrange. 

Un soir, il lui arriva de frapper très tard à la porte de la grande amie, inquiète du chagrin pressenti qu'elle voudrait apaiser. 

( 1 ) L. CHASSEVENT, Les devoirs des petits enfants, Paris, p. 3 7. 

Et ce sont, en outre, les domestiques gratifiés, jusqu'à la dernière heure, d'un prélèvement sur une part du dessert, d'une réserve de friandises, du pain bénit rapporté, à leur intention, de la grand'messe du dimanche. 

Ce sont les religieuses de l'Ecole ménagère d'Annecy-le-Vieux dont tous les lapins ont péri par contagion, et que les sous, les billets de la tirelire contribueront à remplacer, si maman le permet. 

Ce sont de pauvres sinistrés de la région, ruinés par un incendie, et qui vont se voir secourus à l'improviste grâce à la vente de charité — une vente de charité inédite — dont Nénette a eu l'idée et pris l'initiative. 

Elle achalandera les comptoirs et le buffet de son industrie ingénieuse, de ses cueillettes habiles, de ses sacrifices multipliés : fruits de la saison, mûres luisantes et noisettes fraîches, pains d'épices dorés et chocolats au lait ou à la crème, berceaux, corbeilles de sa confection — des corbeilles à divers usages — et dont marrons, glands, joncs recueillis dans le parc ont fourni la matière première. 

Ce sont les indigents même lointains, anonymes, à peine soupçonnés, dont la faim et le froid la navraient toujours et la disposaient à de nouvelles privations de superflu, à de nouveaux 

travaux de tricotage. Grandes aiguilles, petites mains... 

Que n'aurait-elle pas tenté en faveur des enfants abandonnés et affamés de la Russie, errant déjà en bandes compactes, nus, hâves, squelettiques, pour jalonner bientôt de cada- vres déjetés routes et places publiques? 

Ce sont enfin les pécheurs auxquels Anne s'intéresse, par une compassion tendre, inexplicable autrement qu'à la faveur de grâces d'illumination intérieure, pour leur âme en état de perdition. « Mes enfants, les pauvres pécheurs », aurait-elle pu dire, elle aussi, à l'imitation de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. 

La pensée du péché la suppliciait inévitablement. Ainsi qu'il arrivait à sainte Bernadette, Anne tremblait devant le mystère de l'offense souveraine. Mais la misère des coupables ne la laissait pas insensible. 

En fait, ils « lui paraissaient de grands enfants méchants qui s'égarent loin de l'Amour et de la Vérité. Elle ressentait la peine qu'ils font à Dieu, notre Père, si vivement que son petit visage s'en contractait. Elle priait pour eux comme on plaint un voyageur qui se trompe de train (1) ». 

( 1 ) Serge BARRAULT, op. cit., p. 343. 

Lui parlait-on d'une conversion à obtenir? « Elle s'imposait immédiatement, rapporte la gouvernante, mille petites mortifications physiques et morales, et entraînait le petit frère (devenu docile), les sœurs et les amies, à suivre son exemple. Sauver une âme en la ramenant à Dieu l'enthousiasmait et aucun effort ne lui semblait trop grand pour arriver à ce but. Elle aimait qu'on lui confiât une âme à convertir. » 

Elle demandait aux religieuses de s'en remettre à elle du retour au bercail de quelque brebis égarée. La flamme de son zèle s'attisait jusqu'au succès de la requête. 

Après cela, est-il étonnant que, depuis l'arrivée au ciel, le Bon Dieu se plaise à octroyer les grâces de conversion sollicitées en son nom? 

Au total, le chiffre des bénéficiaires se présenterait, dit-on, assez coquet. 

Lorsque des témoignages ou des actions de grâces parviennent à leur connaissance, le frère et les sœurs, très simplement, appellent cela « des nouvelles de Nénette ». 

Cannes, où l'on est revenu pour l'hiver... La villa Saint-Benoît encadre, de palmiers palestiniens, une façade toute blanche. On croi- rait que Jésus va paraître sur le seuil. 

Dans sa chambrette où trône, en place d'hon- 

neur, un grand crucifix escorté d'images saintes, Nénetette vient de s'aliter. 

Nénette, on le craint, est gravement malade. Les derniers jours de l'année 1921, de violentes douleurs à la tête et au dos l'ont contrainte à garder la chambre, puis le lit. Tour à tour, les poumons, les yeux se prennent de paralysie, La poitrine halète. Les larmes s'échappent des paupières closes. 

La petite patiente se montre soumise à la volonté de Dieu, docile aux soins, parfois très douloureux, ordonnés par le docteur. Elle se déclare heureuse de mériter pour quelque mécréant. 

Elle souffrait volontiers, jadis, pour que son père revienne, si possible, de la grande guerre, pour que son frère Jacques n'ait pas mal ou qu'il « devienne bon ». C'est pour arracher des âmes à l'enfer, qu'elle accepte à présent l'im- molation. 

Et puis le sentiment qu'elle a, depuis quelque temps, s'affirme et se précise de plus en plus : le Bon Dieu va l'appeler au Paradis. Avec quel empressement ne répondra-t-elle pas! 

La certitude intime de ce départ prochain ne lui coûte qu'un sacrifice : celui de la peine indicible que, pour la première fois, elle va causer à sa mère. Alors, elle entreprend de la consoler doublement, en lui redisant, inlassable, sur le ton de l'adieu, ce simple mot de tendresse : 

Toujours oublieuse d'elle-même, elle s'inquiète de la fatigue de ses gardes-malades. Elle s'informe de la sagesse de Jacques, de Madeleine, de Marie-Antoinette. Elle attend des nouvelles de trois petits enfants terrassés, eux aussi, par la grippe. 

Voici qu'on lui apporte le Viatique et l'Extrême-Onction. 

A plusieurs reprises, elle reçoit la visite de son ange gardien qu'elle avait toujours beaucoup prié. Elle réclame sa maman et le lui montre. Elle appelle auprès de son chevet Jojo, Leleine et Bébé. Elle veut leur faire part de cette vision mystérieuse qui la charme et l'attire,. 

L'aurore du 14 janvier 1922... Fidèle jusqu'au bout à sa résolution de première communiante, Anne va finir dans l'obéissance. De la religieuse qui la veille, elle sollicite et obtient la permission « d'aller avec les anges ». Puis, elle ferme les yeux... Elle les rouvre avec effort pour donner aux siens, sur le désir qu'on lui en exprime, un dernier témoignage d'amour... Et puis, ce sera tout. 

Nénette vient de s'endormir dans le baiser du Seigneur. Elle est morte « comme voudraient mourir les anges si les anges pouvaient mourir (1) ». 

( 1 ) Expression familière à la chronique salésienne. 

« Anne de Guigné, fillette céleste, vous êtes devenue notre Aînée et notre Mère... O petite chérie, grande âme, nous nous prosternons devant la majesté de votre enfance transfigurée. » 

UELLE fut la vertu dominante de la petite Anne de Guigné ? La réponse s'impose en conclusion de ce bref récit. 

Nénette, semble-t-il, visa surtout à l'épanouissement intégral de la bonté, la fleur de la charité. Vers cet objectif, elle tendit de toutes ses puissances de réaction contre l'égoïsme natif qui bouillonnait en elle. 

Prompte à secourir la souffrance qui se révélait à sa tendre compassion, elle s'inclinait plus volontiers, disions-nous, vers la misère de l'âme, le péché. 

Quoi d'étonnant que sa survie s'affirme surtout en grâces de conversion au transparent desquelles il est difficile de ne pas discerner (1) autant d'interventions miraculeuses de « la petite sainte (2) ». 

Un prêtre, de passage dans un hôpital, est prié de se rendre auprès d'une malade minée par la phtisie. 

( 1 ) Dans les limites permises par l'Eglise. 

(2) Selon le sens vulgaire du mot autorisé par l'Eglise. La cause d'Anne a été naguère introduite en cour de Rome par Monseigneur l'Evêque d'Annecy. 

On l'avertit qu'il s'agit d'une mystique d'un genre à part. Epouse d'un bolcheviste de marque, elle s'est vouée à la cause du communisme qu'elle sert avec toutes les ressources d'une vaste culture littéraire, avec l'entêtement d'une fanatique. 

Est-il nécessaire d'ajouter qu'elle se déclare hostile à toute pensée de l'ordre surnaturel? 

Le prêtre, conscient de la tâche surhumaine qui s'offre à lui, s'adresse d'abord, dans le secret, à la petite amie des pécheurs. 

La visite est acceptée. L'entretien a lieu. Cette âme intoxiquée par un orgueil fou, se débat un instant, puis se rend à merci. 

La voici qui s'humilie. Elle s'accuse et sollicite l'absolution. Dès le lendemain, elle) inaugure une série de communions qui la conduiront tour à tour à l'octroi de grâces singulières : la résignation parfaite, une union à Dieu sans interruption, une soif ardente de l'infini, le désir de l'expiation crucifiante, l'acceptation sereine de la mort comme une rançon de la vie passée et le gage du salut des siens. 

Plusieurs mois la séparaient encore du trépas. Ses dispositions de prédestinée ne se démentirent pas un instant. 

Un jeune tuberculeux usé jusqu'à la corde se trouve sur le point de paraître devant Dieu. 

L'imminence redoutable ne le trouble point. Non seulement il ne croit pas à l'au-delà, mais il s'irrite ou se moque de la moindre allusion effleurant ce sujet. 

Or, un jour, il réclame de lui-même les derniers sacrements, rétracte son passé, se prépare doucement à partir pour le ciel. 

Et tout cela, et tout cet heureux imprévu, parce qu'une jeune fille a prié Nénette de manifester son crédit posthume en la circonstance. Elle s'y est décidée par pitié pour une âme en danger de réprobation, sans doute, mais aussi parce qu'elle éprouvait le besoin d'un motif de crédibilité au sujet de la puissance d'intercession d'Anne de Guigné. 

Guste, le fossoyeur d'Annecy-le-Vieux, a perdu la foi. Dieu, l'âme, l'éternité : voilà des mots qui ne lui disent plus rien de rien. 

A ensevelir les morts, il a délaissé le chemin de l'église, il a oublié son catéchisme, même le chapitre des « fins dernières ». 

Il tombe gravement malade. Ni le curé, ni le vicaire, ni les religieuses qui le visitent et le soignent, ne réussissent à lui faire accepter les secours de la religion. En quel état va-t-il paraître devant Dieu? 

Cependant, Nénette, là-haut, s'entend assiégée d'importance. On insiste. On lui remontre qu'il s'agit d'un pécheur « de sa paroisse », qu'elle ne saurait se désintéresser d'un tel « prochain ». 

O merveille ! Une fois de plus, le résultat est acquis. Guste le mécréant demande le prêtre, et, note la relation authentique, c'est « avec une ferveur d'ange » qu'il reçoit son Dieu avant d'expirer. 

Il faut bien nous limiter. Citons à la suite. Un blessé est relevé sans connaissance. Priée d'intervenir, Nénette le ranime, le temps d'administrer les derniers sacrements. 

Un vieillard franc-maçon persévérait dans le blasphème et le sarcasme. Mais l'image de Nénette le fascine, le remue, le ramène au Bon Dieu. 

Le père d'une moniale cistercienne se réconcilie avec le ciel, à l'issue d'une neuvaine en l'honneur de Nénette. 

Auprès d'un pécheur endurci, le grand-oncle d'Anne est prié d'intervenir. Il le fait sans succès. Mais il a recours à la chère « petite sainte » qui, elle, réussit. 

Si touchants que soient les miracles de l'ordre moral, ils ne s'adressent pas aux sens. Or, les pauvres êtres que nous sommes attendent des élus, pour croire finalement en leur crédit, de visibles sourires, une pluie de roses palpables. 

La survie de la petite Anne ne manque pas de cette signature du Bon Dieu. Des multiples attestations qui, jusqu'à présent, furent publiées avec ménagement et sous les réserves que de droit, résumons celles-ci. 

En janvier 1925, une amie de la comtesse de Guigné — que Nénette, de son vivant, se plaisait à nommer tante Paule — se trouve abattue par une grippe maligne. En peu de temps, la voilà parvenue au plus faible degré de la résistance physique et morale. 

La maman de Nénette est avertie. Elle ne sollicite pas, elle requiert de l'enfant — son enfant — une amélioration immédiate. Sur-le- champ, elle obtient gain de cause, et l'apprend par un coup de téléphone où la joie se mêle à la surprise. 

A la même époque, Marinette, grippée elle aussi, commence à causer de l'inquiétude. La fièvre l'agite et se cramponne. Comment y remédier ? Une inspiration secrète pousse Mme de Guigné à glisser sous l'oreiller de la petite malade une parcelle du linge porté par Anne. 

Résultat instantané : un sommeil paisible, avant-coureur d'une rapide guérison. 

En août 1926, un bébé de trois mois, miné par un gros abcès, subit une opération chirurgicale qui entraîne, dès le lendemain, les pires complications. On n'attend plus que le dernier soupir. 

Un oncle, aspirant missionnaire, place sa confiance dans le pouvoir de Nénette dont il dépose l'image sur le berceau. 

Or, la nuit suivante, le pauvre petit corps d'aspect cadavérique, reprend vie, s'agite, entre en convalescence, se rétablit en parfaite santé. 

Un élève de l'Ecole d'application de Saumur tombe de cheval, perd connaissance, subit une hémorragie de la rétine qui le rend borgne. 

Aucun espoir de guérison. Mais ce qui aggrave l'infirmité, c'est la perspective d'une carrière compromise, brisée peut-être. 

Nénette est intéressée à cette cruelle épreuve. A trois semaines de là, après deux neuvaines de supplications au bénéfice de l'éprouvé, la vue réapparaît et ne faiblit plus. 

La prieure d'un couvent de Dominicaines se blesse à l'œil. Il s'ensuit des tortures atroces et plus de vision. 

Sur l'œil perdu, elle applique une relique de Nénette et réussit à s'endormir. A son réveil, la douleur a disparu. 

Mieux : l'organe fonctionne normalement, à la vive surprise de l'oculiste qui n'en peut croire, lui, ses yeux. 

Tomber malade après plusieurs années de surmenage, ayant à sa charge une mère, une sœur infirme : quelle angoissante situation! 

Oui. Mais Anne est tenue au courant de cette détresse. 

Et, de plusieurs directions, de façons fort im- prévues, les secours discrets abondent et per- mettent de subvenir aux besoins des trois indi- gentes. 

Ici ou là, des Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie n'ont pas lieu de se féliciter de l'état piteux de leur budget. Et les moyens leur manquent pour l'équilibrer comme elles voudraient. 

La pensée leur vient que l'arrière-grand'mère et les grand'tantes d'Anne de Guigné furent parmi les fondatrices de l'Institut, que leur effigie figure au pied de l'arbre généalogique de leur famille religieuse. 

Avec confiance, elles s'adressent à « la petite sainte », leur parente éloignée. Elles promettent — pensée délicate — de consoler sa maman en lui envoyant la relation des bienfaits reçus. 

Et les voici exaucées au delà des souhaits exprimés. 

Le digne curé d'Annecy-le-Vieux, ancien catéchiste de Nénette, voudrait bien embellir son église. Songez donc ! C'est l'église où Nénette pria et communia. 

Il voudrait bien... Rien ne lui manque, pour aboutir, que les indispensables ressources financières. 

Mais, là-haut, celle qui fut sa paroissienne pourrait-elle admettre de ne pas le secourir? 

Il prend sur lui de tirer une lettre de change sur son inépuisable crédit. Et l'argent arrive... Il arrivera jusqu'à composer, en peu de temps, la somme inespérée de près de trente mille francs, somme relativement importante à l'époque. 

Nénette convertit. Nénette guérit. Nénette tire d'affaire ses amis dans l'embarras. Est-ce à cela que se réduit la manifeste médiation dont elle jouit auprès de Dieu? Il s'en faut. 

Nous n'avons pas soufflé mot des vocations contrariées qu'elle s'est chargée de conduire à terme à travers les pires obstacles. Ou des enfants difficiles, terribles, dévoyés qu'on lui confie en désespoir de cause et qu'elle ramène en droit chemin... 

Telle cette petite anormale, capable d'apprendre la mort de sa mère sans verser une larme, et restreignant ses rêves d'avenir à l'une de ces deux carrières enjôleuses : « Sorcière ou actrice. » Or, après avoir pris connaissance de « la vie gracieuse », voici qu'elle n'aspire plus qu'à l'imiter. 

Une autre, élevée sans foi et sans piété, se prépare vaille que vaille, plutôt mal que bien, à la première communion et s'ennuie terriblement aux offices du culte. Prise d'alarme et de pitié au spectacle d'une si rare indifférence, une amie 

la recommande à la protection de Nénette. Or, le grand jour venu, sa ferveur candide atteindra le plus haut degré de l'intensité et du rayonnement. En la voyant revenir de la Table sainte, ses parents décident de sortir d'une abstention religieuse qui datait de douze ans. 

Osons le dire, en laissant à l'Eglise le jugement définitif, et sans chercher en rien à le devancer. Emule de Thérèse de Lisieux, Nénette s'incline, pour les conjurer, vers les menaces ou les dangers de procès, de ruine, de maladie. Emule d'Antoine de Padoue, elle fait retrouver les objets perdus. Emule de Margaret Sinclair, elle procure des situations ou des emplois. Emule de saint Joseph lui-même, elle descend au chevet des agonisants et, dans une vision triomphale, leur inspire un enthousiaste désir du ciel. 

Emule d'Emma Mariani, de Nellie Organ, de Gustave Bruni, elle partage avec eux « la mission très douce de conduire à la communion précoce et fréquente les petits enfants ». 

Nénette, laissez-nous, pour finir, ployer le genou en votre présence et vous adresser, à notre tour, sous forme de litanies brèves, enfantines, familières, la louange et l'imploration qui jaillissent spontanément de nos cœurs épris. 

Fleur ravissante des Alpes françaises... Arrière-petite-fille de Saint Louis... Gracieuse princesse de la suite du divin Roi.. Nénette... 

Nous n'aurons garde d'oublier votre charme et votre parfum, émanations fidèles de « la suavité » et de « la bonne odeur » du Christ. 

Nous nous souviendrons de vos titres à notre recours, à notre confiance. 

Nous sollicitons humblement de votre crédit, de votre médiation juvénile et déjà légendaire, une triple faveur insigne. 

A tous les enfants de France, inspirez, s'il vous plaît, jusqu'à la hantise, la conviction intime, enthousiaste, vibrante, que « le bon Jésus les aime [eux aussi] beaucoup plus encore qu'ils ne L'aiment ». 

Renforcez chez nous, de contingents d'élite, la valeureuse armée de la CROISADE EUCHA- 

RISTIQUE. Amenez, sans trêve, à ses bataillons compacts, prestes, disciplinés, de nouvelles recrues prêtes à la relève, impatientes de s'engager sur les traces des aînés, pour reprendre à leur compte la crâne consigne : 

Obtenez, dei grâce, que leur nombre, leur entrain, leur zèle, sans cesse accrus, liquident la rançon d'une patrie pour laquelle votre papa, Nénette (et le papa de tant d'autres), n'hésita pas à donner tout son sang. 

Conformément aux décrets des Souverains Pontifes nous déclarons que l'appellation de SAINTE qu'il nous est arrivé d'employer en parlant d'ANNE DE GUIGNE, doit être prise dans un sens large, et que nous ne prétendons nullement, pas plus qu'en toutes les autres appréciations contenues dans cette notice, prévenir le jugement de la Sainte Eglise. 

DEUXIEME PARTIE : Le Divin 15 

TROISIEME PARTIE : La Survie ................ 41 

E.-M. LAJEUNIE, Anne de Guigné, Paris, 1924 ; la « Revue du Rosaire », Saint-Maximin, juin 1928 ; Serge BARRAULT, La sainte France contemporaine, Paris, 1939; Myriam de G..., Anne de Guigné dans la « Vie sociale », 27 avril 1930; P. GARRIGOU-LAGRANGE, Parvuli, dans la « Vie spirituelle », 1 er février 1931. — Le document essentiel sera toujours le beau livre du R. P. LAJEUNIE, paru d'abord à Saint-Maximin, sous le titre de La gracieuse histoire de la petite Anne de Guigné. 

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