{{Numérotation|LES DOCTRINES CHIMIQUES EN FRANCE|78|}}{{tiret2|beau|coup.}} Pour lever cette incertitude, {{sc|Lefèvre}} conclut qu’il y a deux sortes de pesanteur : « L’une, due à l’action des principes, l’autre, à leur arrangement dans le mixte !<ref>Page 46.</ref> »

Si les chimistes trouvent cinq composants dans chaque mixte, les péripatéticiens n’en découvrent que quatre ; confrontons ces deux conceptions qui sont basées sur l’expérience. On brûle du bois. « La flamme représente le feu, la fumée représente l’air, l’humidité qui sort par les extrémités du bois représente l’eau, et la cendre n’est autre que la terre<ref>Page 52.</ref>. »

La fumée que les péripatéticiens nomment air, les chimistes la nomment ''mercure'' ; mais personne ne
croit qu’elle soit véritablement de l’air ; il n’y a là qu’une dispute de mots sur laquelle il est inutile
d’insister. Pour le ''feu'', la question est un peu délicate ; les chimistes le considèrent non comme un
élément mais comme un phénomène de destruction ; ce que les chimistes nomment ''soufre'', c’est seulement le feu en puissance des péripatéticiens ; là aussi on peut arrêter la dispute. Dans les cendres, les
péripatéticiens ne voient que la terre ; mais elles contiennent aussi du sel ainsi que les chimistes l’ont
avec raison assuré.

Les éléments d’{{sc|Aristote}} sont considérés par ces sectateurs à deux points de vue différents : ou ils
<references/>
Metzger - Les doctrines chimiques en France du début du XVII à la fin du XVIII siècle, 1923.djvu/80