

« Si toutes ces créatures ne remplissaient pas leur destinée,
elles périraient sur la terre ; et elles ne s’augmenteraient
pas, si leur œuvre ne devait pas avoir son fruit.

» De plus, ne voyons-nous pas les hommes exécuter
même des actions stériles ? Le monde en effet ne se conduit
jamais autrement. 1212-1213.

L’homme soumis dans le monde au Destin, et
l’homme, accusé de vol n’ont de volonté ni l’un ni l’autre ;
et l’on vante la pensée d’une action ! 1214.

» L’homme en effet, qui honore le Destin, dort en paix
sans action dans son lit, et, grandement insensé, il s’affaisse
comme une aiguière d’argile crue dans l’eau. 1215.

» Le fort aux cruelles pensées de violence, qui fait des
actes d’énergie, ne dure et ne vit pas long-temps, comme
un faible sans protecteur. 1216.

» Quiconque recueille ici des richesses sans cause, on
pense toujours que la source en est le vol ; car nul effort
de personne ne les a préparées. 1217.

» Et même à toute chose bien déterminée, où l’homme
arrive par diverse fortune, on assure toujours, fils de
Prithâ, que c’est par le Destin ! 1218.

» Quel que soit le fruit, que l’homme obtienne évidemment
par son action même, il est rapporté dans le monde
à l’énergie ''de la fortune''. 1219.

» Celui, qui, parti de sa nature, arrive sans cause à la
richesse, sache, 6 le plus vertueux des hommes, que le
succès est regardé comme essentiel à sa nature elle-même. 1220.

» Ainsi, les œuvres, que l’homme exécute, sont le résultat
du vol, du Destin et de la nature ; il obtient le fruit
de ces œuvres, qui l’ont précédé. 1221.
<references/>
Fauche - Le Mahâbhârata, tome 3.djvu/180