proportion plus grande encore, les frais de perception et les non-valeurs.
Les ''revenus réels'' de l’état restèrent ainsi à peu près ce qu’ils avaient
été dans l’hypothèse la plus favorable à la réalisation de ce produit
sous l’ancien régime, et les peuples furent soulagés. Abou ’l-Fazl remarque même à ce sujet que l’impôt était moins lourd par le fait
sous Akbăr qu’il ne l’avait été sous l’usurpateur Shère-Shâh, quoique celui-ci prétendît n’exiger du cultivateur que le quart du produit
de sa terre, tandis qu’Akbăr lui en demandait le tiers.

Les instructions d’Akbăr à ses gouverneurs et à ses receveurs généraux nous ont été conservées dans l’''Aym-Akbăry'', et montrent
toute sa sollicitude pour l’application juste et libérale de son système, comme, en général, pour la sécurité et le bien-être de ses
sujets. Aucune branche des revenus publics ne fut affermée sous son
règne ; il enjoignit à ses receveurs généraux de traiter directement,
autant que possible, avec les cultivateurs, et de ne pas s’en rapporter
aveuglément au chef du village et au ''patwari''. Les instructions d’Akbăr, rédigées avec un soin particulier par Abou’l-Fazl<ref> ''Instructions for the officers. — Ayln-Akbăry'', vol. {{Ier}}, p. 194 à 312.</ref>, sont bien dignes d’être étudiées et méditées par quiconque veut se faire une idée exacte de la capacité administrative de cet habile ministre, digne
interprète d’un monarque juste et bienfaisant.

Les convictions de l’empereur Akbăr en fait de gouvernement et les
principes fondamentaux qu’il avait adoptés comme règles de sa conduite se déduisent de sa correspondance, du témoignage d’Abou’l-Fazl,
et de celui des autres écrivains mahométans des {{s|XVI|e|-}} et {{s|XVII|e|s}},
du ''Dabistân'' en particulier. Pour Akbăr comme pour tous les princes
de sa race, ''un roi est l’ombre de Dieu sur la terre'' ; de plus un souverain ne peut bien gouverner qu’en s’aidant des conseils de sages
ministres, en se montrant soigneux de l’honneur et de la dignité des
''grandes familles'', « L’empereur Akbăr, dit le ''Dabistân'' (III{{e}} volume,
p. 136 et 137), écrivit tout un livre d’''avis'' au roi de Perse, et ce livre
est écrit de la main du ''shaikh'' Abou ’l-Fazl. Quelques préceptes de
ce livre sont comme il suit : « Les grands parmi le peuple, qui sont
dépositaires des divins secrets, doivent être considérés avec les yeux
d’une admiration bienveillante et garder leur place dans nos cœurs.
Le Créateur de l’univers leur a confié la direction du monde apparent, pour qu’ils veillent sur le bonheur des peuples sans négliger
surtout l’honneur et la gloire des grandes familles. » Ce passage est
remarquable. Soit qu’Akbăr eût été amené par ses propres réflexions
à considérer le maintien des grandes familles et de leur influence
comme on des principaux moyens de bon gouvernement, soit qu’il
eût trouvé l’idée première de ce principe dans les anciennes
<references/>
Revue des Deux Mondes - 1854 - tome 7.djvu/154