sera
indubitablement ainsi conçu : « Allons donc ! mais alors un homme pourrait
bien, Dieu nous garde ! donner un coup à un autre homme ! » À quoi je
pourrais répondre, sans phrases, que le cas s’est présenté bien assez
souvent dans ces 999/1000 de la société chez qui ce code n’est pas
admis, sans qu’un seul individu en soit mort, tandis que, chez ceux qui
en suivent les préceptes, chaque coup, dans la règle, devient une
affaire mortelle.

Mais je veux examiner la question plus en détail. Je me suis bien
souvent donné de la peine pour trouver dans la nature animale ou
intellectuelle de l’homme quelque raison valable ou seulement plausible,
fondée non sur de simples façons de parler, mais sur des notions
distinctes, qui puisse justifier cette conviction, enracinée dans une
portion de l’espèce humaine, qu’un coup est une chose horrible : toutes
mes recherches ont été vaines. Un coup n’est et ne sera jamais qu’un
petit mal physique que tout homme peut occasionner à un autre, sans rien
prouver par là, sinon qu’il est plus fort ou plus adroit, ou que l’autre
n’était pas sur ses gardes. L’analyse ne fournit rien au delà. En outre,
je vois ce même chevalier pour qui un coup reçu de la main d’un homme
semble de tous les maux le plus grand, recevoir un coup dix fois plus
violent de son cheval et assurer, en traînant la jambe et dissimulant sa
douleur, que ce n’est rien. Alors j’ai supposé que cela tenait à la main
de l’homme. Cependant je vois notre chevalier, dans un combat, recevoir
de la main d’un homme des coups d’estoc et de taille et assurer encore
que ce sont des bagatelles qui ne valent pas la peine
<references/>
Schopenhauer - Aphorismes sur la sagesse dans la vie, 1880, trad. Cantacuzène.djvu/131