l’avoir trouvée : ils le disent, et si en le disant ils sont au fond en
contradiction avec eux-mêmes et redeviennent dogmatistes sans
le vouloir, peu leur importe. Aussi bien leur dogmatisme, si
dogmatisme il y a, ne relevant d’aucun principe abstrait, sera
toujours différent du dogmatisme qu’ils ont combattu.

La même conclusion va s’imposer à nous, plus clairement encore, si nous considérons l’autre différence que nous avons signalée entre la tradition sceptique et la tradition académique. Il
nous paraît certain que les sceptiques ont exagéré le scepticisme
de Pyrrhon, et, en lui prêtant leurs propres idées, ont modifié
les siennes. Non que nous refusions de voir en lui un sceptique, le fondateur même du scepticisme. Il a suspendu son jugement en toute question ; il a dit qu’en toute occasion on peut
invoquer des raisons équivalentes pour et contre chaque thèse ;
un texte précis nous l’affirme, et nous n’avons aucune raison
d’en contester l’exactitude. Mais est-il allé plus loin ? s’est-il
attaché à formuler le scepticisme en termes précis, comme l’ont fait
ses successeurs ? Est-il comme eux un logicien et un disputeur,
ou est-il surtout un moraliste ? Le scepticisme, tel que nous le
connaissons, est une doctrine savamment élaborée, toujours prête
à la riposte et qui cherche querelle à tout le monde. Il a une certaine affinité, au moins apparente, avec la sophistique. Pyrrhon
lui-même a souvent été présenté comme une sorte de sophiste,
par exemple dans la légende<ref>
Diog., XI. 62.
</ref> qui nous le montre si incertain
de l’existence des choses sensibles qu’il s’en va se heurter contre
les arbres et les rochers, et que ses amis sont obligés de l’accompagner pour veiller sur lui. Le père du pyrrhonisme a-t-il
été un logicien subtil, ou comme Socrate, qui doutait aussi de
beaucoup de choses, et des mêmes, est-il plutôt un moraliste ?

Tout d’abord, ce serait une question de savoir quel était pour
lui le vrai sens des formules {{lang|grc|οὐδὲν μᾶλλον}} et {{lang|grc|ἐπέχω}}. Avaient-elles
une signification morale ou logique ? Voulait-il dire je ne ''préfère''
<references/>
Victor Brochard - Les Sceptiques grecs.djvu/75