Principes. — Première Partie. 41

38. Que nos erreurs font des défauts de nojîre faqon d'agir, mais non
point de noftre nalure; & que les fautes desfujetspeuuentfouuent efîre
attribuées aux autres maifîres, mais non point à Dieu.

Il eft bien vray que, toutes les fois que nous faillohs, il y a du
deffaut en noftre façon d'agir ou en l'vfage de noftre liberté; mais
il n'y a point pour cela de defîaut en noftre nature, à caufe qu'elle
eft touf-jours la mefme, quoy que nos jugemens foient vrays ou
faux. Et quand Dieu auroit pu nous donner vne connoifl"ance fi
grande que nous n'euftîon? jamais efté fujets à faillir, nous n'auons
aucun droit pour cela de | nous plaindre de luy. Car, encore que,
parmy nous, celuy qui a pu empefcher vn mal & ne l'a pas empef-
ché, en foit blafmé & jugé comme coupable..., il n'en eft pas de
mefme à l'égard de Dieu : d'autant que le pouuoir que les hommes
ont les vns fur les autres eft inftitué afin qu'ils empefchent de mal
faire ceux qui leur font inférieurs,^ c\n& la toute-puifl"ance que Dieu
a fur l'vniuers eft tres-abfoluë & très-libre. C'eft pourquoy nous
deuons le remercier des biens qu'il nous a faits, & non point nous
plaindre de ce qu'il ne nous a pas aduantagez de ceux que nous
connoiO'ons qui nous manquent, & qu'il auroit peut-e/lre pu nous
départir.

3g. Que la liberté de nofire volonté fe conHoitfans preuue,
ar la feule expérience que nous en auons.

Au refte, il eft fi euident que nous auons vne volonté libre, qui
peut donner fon confentement ou ne le pas donner, quand bon luy
femble, que cela peut eftre compté pour vne... de nos plus com-
munes notions... Nous en auons eu cy-deuant' vne preuue bien
claire ; car, au mefme temps que nous doutions de tout, & que nous
fuppofions mefme que celuy qui nous a créez employoit fon pouuoir
à nous tromper en toutes façons, nous apperceuions en nous vne
liberté fi grande, que nous pouuions nous empefcher de croire ce
que nous ne connoiftions pas encore parfaitement bien. Or ce que
nous aperceuions difiindement, & dont nous ne pou|uions douter,
pendant vne fufpenfton ft générale, eft aufli certain qu'aucune autre
chofe que nous puiflions jamais connoiftre.

a. Art. 6, p. 27.

Œuvres. IV. '

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<references/>
Descartes - Œuvres, éd. Adam et Tannery, IX.djvu/339