{{nr|224|LA VIE ET LA MORT DES FÉES|}}fait revivre en remplissant cette amphore de ses larmes. Cette amphore, on la devine pure et marmoréenne ; autour d’elle flottent tous les rêves du
passé ; sur elle planent, dirait-on, les fantômes de la
Grèce et de l’Italie antiques.

Et le jeune prince de Campo-Rotondo, ce héros
de Basile, nous rappelle la Belle au Bois dormant
des humanistes, la jeune fille endormie depuis des
siècles dans sa beauté radieuse, et retrouvée, disait-on, sous un mausolée, figure de la Grèce sommeillant
sous des manuscrits poudreux et gardant, sous la
poussière amoncelée par la succession des âges, la
splendeur de ses drames ou la fraîcheur de ses paysages d’idylle. La mer bleue murmure auprès de cette
tombe que caresse l’ombre légère des lauriers-roses.
La nature méridionale sourit de son éternel sourire.
Et Zoza pleure.

Le prince de Campo-Rotondo se réveille, un peu
trop tard, comme la Juliette de Roméo ; Zoza n’est
pas morte, mais, après avoir tant pleuré, elle s’est
assoupie. Une esclave noire profite de cette circonstance pour donner le change au prince, lui fait croire
qu’elle est sa libératrice. Elle devient sa femme. Et
Zoza, grâce à un talisman, parvient à donner à sa
rivale le désir d’entendre conter des histoires, se
promettant de lui servir celle du prince de Campo-Rotondo, de la vraie et de la fausse libératrice.
Devant le prince charmant et la méchante négrillonne, elle débite son récit. Par ce moyen tout se
découvre. La perfide est cruellement punie et le
prince épouse enfin la belle Zoza.

Les histoires narrées chez le prince de Campo-Rotondo forment les contes du Pentameron. Il en
était qui peut-être venaient d’Orient. Il en était qui
<references/>
Félix-Faure-Goyau - La vie et la mort des fées, 1910.djvu/236