propagande, ni de l’aumône, mais, proprement et véritablement, la maison de l’amitié ?

C’est en 1884 que le chanoine Barnett établit dans une ancienne école industrielle, tout près de son ancienne église de Saint-Jude, mais absolument distincte et indépendante, l’institution à laquelle il a donné le nom du laïque Toynbee. C’est seulement sept ou huit ans plus tard que Mrs Humphry Ward et ses collaborateurs, — elle en eut beaucoup et des plus dignes, — commencèrent leur œuvre dans une maison appelée alors Gordon Mansions et où le professeur Henry Morley avait organisé une résidence universitaire, voisine de University Collège et rattachée à cette grande institution. Avec des fonds dont la majeure partie avait été fournie par M. Passmore Edwards (14 000 livres sur 20 000), on construisit de nouveaux bâtimens qui furent inaugurés en 1897 par lord Peel, avec un beau discours de M. John Morley. Parmi les personnes présentes, ce soir-là, sur l’estrade, je relève le nom du docteur Stanton Coit, le chef des agnostiques anglais. par-là on voit l’étendue de ce mouvement qui va d’un pôle à l’autre du monde pensant et fait appel, à la fois, à toutes les forces moralisatrices de l’heure présente.

Dans l’intervalle entre la création de Toynbee Hall et celle de Passmore Edwards, ou depuis 1897, se sont fondés Manslield House, qui a pour champ d’action la vaste cité suburbaine de West Ham ; les Bermondsey ''settlements'', qui, sous l’énergique impulsion du Révérend Lidgett, se donnent pour mission de civiliser la région située au sud de la Tamise ; Oxford House, qui se voue très franchement à la propagande religieuse et beaucoup d’autres maisons moins considérables. Les femmes de Girton et de Newn Ham, de Somerville, de Saint-Hughes et de Lady Margaret s’étaient associées, dès le principe, à l’œuvre des étudians d’Oxford et de Cambridge ; elles ont voulu créer des ''settlements'' spéciaux où elles déploient le génie qui leur est propre et répondent à certains besoins qu’elles seules peuvent comprendre et soulager. Tous ces établissemens ont reçu le nom d’''University settlements'' parce qu’ils doivent leur origine à des membres des deux universités. On les appelle plus souvent et plus justement ''Social settlements'', et c’est ce mot que je crois traduire d’une façon à peu près exacte par celui de colonies sociales. Le mouvement s’est étendu aux grandes villes de province ; il a passé en Amérique et dans plusieurs pays de notre vieux continent. Mais,
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Revue des Deux Mondes - 1900 - tome 161.djvu/791