raison.

Slowacki feignit de comprendre autrement,
et dans sa préface de ''Lambro'', il attaqua ouvertement ce cénacle de poètes polonais réunis à Paris,
qui ne voit de poésie que dans l’inspiration religieuse. C’était déplacer la question : il peut y
avoir poésie sans religion (le doute et le désespoir religieux n’ont-ils pas inspiré Byron et
Musset, qui le disait si bien : ''Les'' ''plus'' ''désespérés''
''sont'' ''les'' ''chants'' ''les'' ''plus'' ''beaux'' ?), mais il n’y a pas
de poésie sans une foi quelconque, sans la foi au
moins à ce qu’on dit, et cette foi-là, sauf de rares
exceptions, en vérité nous ne la trouvons pas
dans les premiers ouvrages de Slowacki.

''Zmija'' n’en est pas moins d’ailleurs une œuvre
très belle et qui restera, parce qu’elle retrace fantastiquement, mais poétiquement, les mœurs des
Cosaques Zaporogues ; ''Bielecki'' n’en est pas moins
un poème justement devenu classique par la pureté du style et le caractère vraiment national du
sujet et des descriptions de mœurs ; ''Lambro'' enfin
n’en est pas moins, en certaines parties, une merveille de style et un modèle d’éloquence passionnée
et patriotique. Belles œuvres, sans doute ! — mais chefs-d’œuvre ?... non pas.

J’arrive à ''Kordian''. Ici tout change de face. Ce
drame, dans le genre de ''Faust'', de ''Manfred'' et des ''
<references/>
Gasztowtt - Le Poète polonais Jules Slowacki, 1881.djvu/38