

L’Eglise n’estime pas que la République soit mauvaise en soi. Mais elle la juge mauvaise quand elle
institue la liberté de conscience, la liberté de l’enseignement et la liberté de la presse. Dès lors, comment s’étonner que l’Eglise s’efforçât de renverser
cette République, de tous les États modernes le plus
détestable à ses yeux, puisqu’il était le plus laïque et
se proposait de rendre aux laïques l’enseignement,
la justice et l’assistance ? Toute son espérance était à
Frohsdorf où sommeillait et chassait l’enfant du
miracle que, soixante ans auparavant, Dieu avait
donné à la France pour la sauver.

Les mornes élections de 1871, faites sous les canons
allemands, furent son premier triomphe. Les paysans
voulaient la paix. Craignant les républicains toujours
coiffés, comme Victor Hugo, du képi de la défense
nationale, ils choisirent de préférence de vieux monarchistes, innocents des fautes de l’Empire et des
défaites de la République. De leurs votes pacifiques
sortit l’assemblée qui voua la France au Sacré-Cœur.
Evêques, moines et curés, à l’ombre de cette assemblée, travaillaient au rétablissement de la Monarchie.
Les paysans les laissaient faire, préférant les bleus
aux rouges et craignant moins le rétablissement de
la dîme que le partage des biens. La Commune de
Paris écrasée, quatre-vingt mille prolétaires massacrés, la République ne tenait plus que par un petit
vieillard habile, égoïste, cruel, le président Thiers,
qui la défendait sans générosité, sans honneur, mais
âprement et subtilement comme son bien. Thiers
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