recevoir le baptême. (''Voy.'' {{sc|Olga}}.) Mécontente
de l’accueil qu’elle avait reçu à la cour de l’empereur
Constantin Porphyrogénète, aussitôt après
son retour à Kiow, elle envoya des ambassadeurs à
l’empereur Othon I{{er}}, et lui demanda un évêque et
des prêtres. L’empereur jeta les yeux sur Adalbert
pour remplir cette mission importante. Ce religieux
fut ordonné évoque, et Othon fournit généreusement
aux frais du voyage. La nation russe étant encore
plongée dans la barbarie, Adalbert fut attaqué en
chemin ; et quelques personnes de sa suite furent
mises a mort avant qu’il arrivait à Kiow. Lui-même
ne se sauva qu’avec peine. Il fut reçu avec honte par
Othon qui, en 966, lui donna l’abbaye de Weissenbourg
en Alsace. Ce prince, désirant répandre parmi
les nations slaves les lumières de l’Évangile et de la
civilisation, prit la résolution d’ériger une métropole
à Magdebourg. Adalbert, choisi pour en être le titulaire,
fut envoyé à Rome afin d’obtenir l’approbation
du souverain pontife. Le pape Jean XIII l’accueillit
avec joie et lui donna le pallium (968). Il
accorda au nouveau siége archiépiscopal plusieurs
privilèges, entre autres celui de tenir le premier
rang parmi les siéges de la Germanie septentrionale,
et d’aller de pair avec ceux de Cologne, de Mayence
et de Trèves. Adalbert, établi métropolitain des nations
slaves, fut chargé de fonder parmi elles des
évêchés à Zeitz (transféré depuis à Nauembourg),
a Meissen, à Mersbourg, à Brandebourg, a Havelberg
et à Posen. Le pape lui adjoignit deux légats
qui devaient l’aider ; dans cette œuvre importante.
Adalbert, consacré a Magdebourg, ordonna les six
évêques suffragants de sa métropole. Il gouverna
son église jusqu’à sa mort, en 981. Ce prélat avait
formé plusieurs disciples, entre autres St. Admibert,
évêque de Prague. {{sc|G-y.}}

<section end="ADALBERT, apôtre des peuples slaves"/>
<section begin="ADALOALD"/><nowiki/>

ADALOALD, roi lombard, fils d’Agilulfe et de
Théodelinde, naquit en 602, et fut proclamé roi,
conjointement avec son père, dès l’an 604, par les
chefs de la nation lombarde, assemblés dans le cirque
de Milan. Il fut en même temps fiancé à la fille de
Théodebert II, roi d’Austrasie, dont Agilulfe voulait
s’assurer l’alliance. Son père mourut vers l’année 615,
et sa mère fut chargée de sa tutelle. Théodelinde était
catholique, tandis que la nation lombarde, presque
entière, était attachée à l’arianisme. Cependant la
piété de la reine, qui rétablit les églises, les couvents
et les hôpitaux détruits pendant les guerres
précédentes, fit beaucoup de prosélytes à la religion
de la cour. À sa mort (vers l’an 625), des disputes
de religion entre les ariens et les catholiques troublèrent
le règne d’Adaloald. Il voulut sévir contre
les grands qu’il trouva rebelles à sa volonté, et en
envoya douze au supplice. La nation attribua cette
violence à une folie subite dont il avait été atteint, et
le déposa, malgré les représentations du pape Honorius I{{er}}
et de l’exarque de Ravenne. Il mourut peu
après, et son beau-frère Arivald, duc de Turin, qui
était arien, lui fut donné pour successeur. {{sc|S. S-i.}}

<section end="ADALOALD"/>
<section begin="ADALRIC"/><nowiki/>

ADALRIC, ATHIC ou ETHICON, que l’on croit
fils de Leuthaire, due l’Alémanie, obtint, vers l’an
662, de Childéric II, roi de-France, le duché d’Alsace
et le territoire de Munster. Il avait épousé
Berchsinde on Berwindemnte de St. Léger, évêque
d’Autun, de laquelle il eut six enfants. Une de ces
filles, nommée Odile, naquit aveugle. Soit par superstition,
Soit par cruauté, Adalric ordonna de la
faire mourir ; mais Berwinde parvint à lui sauver la
vie, et la fit élever secrètement dans une communauté
religieuse. Odile recouvra la vue, et n’en fut
pas moins un objet d’aversion pour son père, au
point que Hugues, un des fils d’Adalric, ayant tenté
de le fléchir en faveur de sa sœur, fut tellement
maltraité par lui, qu’il mourut, dit-on, de ses blessures.
Adalric revint cependant a des sentiments
plus humains et plus paternels envers sa fille. Il
lui concéda le château de Hohembourg, où Odile établit
un monastère dont elle fut la première abbesse,
et qu’elle illustra par sa science et par des vertus
qui lui ont mérité dans l’Église un culte public. Sur la
fin de sa vie, Adalric se retira dans l’abbaye de Hobembourg
avec Berwinde, s’y livra aux exercices
de la pénitence, et y mourut le 20 février 690. Adelbert
ou Albert, son fils aîné, lui succéda. Les libéralités
d’Adalric envers les monastères lui ont attiré
de grands éloges de la part des chroniqueurs de cette
époque, dont plusieurs ont poussé la flatterie jusqu’à
lui donner le nom de saint. C’est d’Adalric que
tirent leur origine les maisons de Habsbourg, d’Autriche,
de Lorraine et de Bade, qui ont fourni tant
de princes et d’empereurs à l’Allemagne, et qui ont
formé des alliances avec presque toutes les familles souveraines
de l’Europe. (''Voy.'' {{sc|Rodolphe I{{er}}}}.) {{sc|P-rt.}}

<section end="ADALRIC"/>

ADAM ; le père du genre humain. Dieu le tira du
néant le 6{{e}} jour de la création, grava sa propre
image sur son front et dans son âme, l’établit roi de
toute la nature, en soumettant à son empire tous les
êtres auxquels il venait de donner l’existence, et lui
associa une compagne, formée de sa propre chair,
afin que, par leur union, ils pussent se perpétuer
dans la postérité qui naitrait d’eux. Le jardin d’Eden,
ou ils furent placés, leur offrait des arbres de toute
espèce, dont le spectacle était ravissant, et dont les
fruits délicieux devaient servir a leur nourriture.
Dieu ne leur avait interdit que le seul arbre de la
science du bien et du mal, planté au milieu de ce
jardin. Adam, séduit par Ève, transgressa cette défense.
À l’instant, les yeux des deux époux s’ouvrirent ;
toute la nature changea de face ; leur nudité,
qui ne les avait point encore frappés, mit le trouble
dans leurs sens, et les couvrit de confusion ; ils voulurent
la cacher sous une ceinture faite de feuilles de
figuier. En vain Adam chercha a se soustraire à la
présence de Dieu ; en vain il voulut rejeter sa faute sur
la compagne qu’il en avait reçue, comme pour la
rendre en quelque sorte responsable de sa prévarication :
Dieu prononça irrévocablement un arrêt de malédiction
sur toute la nature. Adam, déchu de l’état
d’innocence ou il avait été créé, se vit condamné a
toutes les misères de la vie et a la mort. Il fut
chassé honteusement, et pour toujours, du jardin de
délices qui devait être le séjour de son bonheur. Réduit
à se couvrir de vêtements faits avec la peau des
animaux, ce ne fut qu’à la sueur de son front que la<section end="ADAM"/>
<references/>
Michaud - Biographie universelle ancienne et moderne - 1843 - Tome 1.djvu/156