{{tiret2|d’Ar|mande}}. Celle-ci écrit : « Souvent, lorsque je ne fais rien,
je pense à ce qui arrivera plus tard, ce que nous ferons
dans quelques jours, ou je passe en revue ce que nous
avons fait. Je pense si la semaine sera encore longue,
combien de jours il faudra pour arriver à telle date.
Je pense aussi à un moment de la journée à venir, et je
me dis : Il est certain que cette époque arrivera, qu’elle
ne reviendra plus jamais. » Ainsi, chez Armande, la
rêverie est un état familier, puisqu’elle n’hésite pas à en
parler ; de plus, elle ne cite point de faits précis, elle reste
toujours vague dans ses exemples ; enfin elle paraît avoir
des préoccupations logiques ou psychologiques (sur l’arrivée
d’une date et son retour impossible) que nous ne rencontrons
pas chez sa sœur. En résumé, nous avons d’une
part : une fillette dont l’esprit, bien éveillé, contient des
faits précis, exacts, c’est Marguerite ; et une autre fillette
dont l’esprit, plus rêveur, contient des idées plus indéterminées
ou des préoccupations de nature mentale,
c’est Armande.

J’insiste en passant sur l’utilité qu’on trouve à rechercher
si une personne a de l’aptitude aux rêveries pendant
la veille ; en général, cet état de rêverie se reconnaît à
deux signes : le sentiment qu’on ne conduit pas sa pensée,
et la perte de conscience du milieu. J’ai réuni plusieurs
observations sur cette question. Il y a des personnes
qui ignorent complètement l’état de rêverie ; {{Mme|X...}},
par exemple, femme intelligente et qui s’analyse bien, n’a
jamais eu de rêverie jusque dans ces derniers temps, où,
par suite d’une anémie profonde qui l’empêche de lire et
la rend souvent oisive, elle s’est mise à rêvasser ; une
autre personne, {{Mlle|Ch...}}, qui spontanément m’avait décrit
des rêveries si complètes que lorsqu’elle en sortait elle
avait peine à reconnaître son corps et les objets environnants
(elle regarde son bras, par exemple, en se disant :
est-ce là mon bras ?) a perdu cette aptitude depuis {{tiret|quel|ques}}
<references/>
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