

Ahmed-ben-Cassam-al-Andacousy, more de Grenade, qui vivoit sur la fin du xvj. siecle, cite un
manuscrit arabe de saint Cœcilius, archevêque de
Grenade, qui fut trouvé avec seize lames de plomb
gravées en caracteres arabes, dans une grotte près de
la même ville. Dom Pedro y Quinones, archevêque
aussi de Grenade, en a rendu lui même témoignage.
Ces lames de plomb, qu’on appelle de ''Grenade'', ont
été depuis portées à Rome, où, après un examen
qui a duré plusieurs années, elles ont enfin été condamnées,
comme très-apocryphes, sous le pontificat
d’Alexandre VII. Elles ne renferment que quelques
histoires fabuleuses touchant la vie de la sainte-Vierge, l’enfance & l’éducation de Jesus-Christ son
fils. On y lit entr’autres choses que Jesus-Christ encore
enfant & apprenant à l’école l’alphabet arabique,
interrogeoit son maître sur la signification de
chaque lettre ; & qu’après en avoir appris le sens &
la signification grammaticale, il lui enseignoit le
sens mystique de chacun de ces caracteres, & lui révéloit
ainsi d’admirables profondeurs. Cette histoire
est sûrement moins ridicule que les prodiges rapportés
dans l’évangile de l’enfance, & toutes les autres
fables qu’ont imaginé en divers tems l’inimitié des
uns, l’ignorance ou la fraude pieuse des autres.

Le nom de ''Messie'', accompagné de l’épithete de
''faux'', se donne encore à ces imposteurs, qui dans
divers tems ont cherché à ces imposteurs, qui dans
& ont pu tromper un grand nombre de personnes
qui avoient la foiblesse de les regarder comme le
vrai Christ, le ''messie'' promis. Ainsi il y a eu de ces
''faux Messies'' avant même la venue du véritable oint
de Dieu. ''Act. apost. cap v. V. 34. 35. 36''. Le sage
Gamaliel parle d’un nommé Theudas dont l’histoire
se lit dans les antiquités judaïques de Josephe, ''liv. XX. chap. ij.'' Il se vantoit de passer le Jourdain à
pié sec, il attira beaucoup de gens à sa suite par ses
discours & ses prestiges ; mais les Romains étant
tombés sur sa petite troupe la disperserent, couperent
la tête au malheureux chef, & l’exposerent à
Jérusalem aux outrages de la multitude.

Gamaliel parle aussi de Judas le galiléen, qui est
sans doute le même dont Josephe fait mention dans
le ''12 chap. du II. liv. de la guerre des Juifs :'' il dit que
ce fameux prophete avoit ramassé près de 30 mille
hommes, mais l’hyperbole est le caractere de l’historien
juif : dès les tems appostoliques, ''act. apost. chap. viij. v. 9.'' l’on voit Simon le magicien qui
avoit su séduire les habitans de Samarie au point
qu’ils le considéroient comme la ''vertu de Dieu''.

Dans le siecle suivant, l’an 178-179 de l’ere chrétienne,
sous l’empire d’Adrien, parut le faux ''Messie''
Barchochebas à la tête d’une grosse armée ; il parcourut
la Judée, il y commit les plus grands désordres :
ennemi déclaré des chrétiens, il fit périr tous ceux
qui tomberent entre ses mains qui ne voulurent pas
se faire circoncire de nouveau & rentrer dans le
judaïsme.

Tinnius Rufus voulut {{corr|d’abord|d’abord}} réprimer les cruautés
de Barchochebas, & arrêter les dangereux progrès
de ce ''faux messie ;'' l’empereur Adrien voyant
que cette révolte pouvoit avoir des suites, y envoya
Julius Severus, qui, après plusieurs rencontres,
les enferma dans la ville de Bither, qui soutint
un siége opiniâtre, & fut enfin emportée. Barchochebas y fut pris & mis à mort, au rapport de
saint Jérome & de la chronique d’Alexandrie. Le
nombre des juifs qui furent tués ou vendus pendant
& après la guerre de Barchochebas, est innombrable.
Adrien crut ne pouvoir mieux prévenir les continuelles
révoltes des Juifs, qu’en leur défendant
par un édit d’aller à Jérusalem ; il établit même des
gardes aux portes de cette ville pour en défendre
l’entrée au reste du peuple d’Israël.{{DeuxColonnes}}

Au rapport de quelques auteurs juifs, Coziba surnommé
Barchochebas, fut mis à mort dans la ville de
Byther par les gens de son propre parti, qui s’en défirent,
parce, dirent-ils, qu’il n’avoit pas un caractere
essentiel du ''Messie'', qui est de connoître par le
seul odorat si un homme étoit coupable. Les Juifs
disent aussi que l’empereur ayant ordonné qu’on lui
envoyât la tête de Barchochebas, eut aussi la curiosité
de voir son corps ; mais que lorsqu’on voulut
l’enlever, on trouva un énorme serpent autour de
son col, ce qui effraya si fort ceux qui étoient venus
pour prendre ce cadavre, qu’ils s’enfuirent ; &
le fait rapporté à Adrien, il reconnut que Barchochebas ne pouvoit perdre la vie que par la main de
Dieu seul. Des faits si puériles & si mal concertés,
ne méritent pas qu’on s’arrête à les réfuter. Il paroit
qu’Akiba s’étoit déclaré pour Barchochebas, &
soutenoit hautement qu’il étoit le ''Messie''. Aussi les
disciples de ce fameux rabbin furent les premiers
sectateurs de ce faux Christ ; c’est eux qui défendirent
la ville de Byther, & furent par l’ordre du général
romain, liés avec leurs livres & jettés dans le
feu.

Les Juifs, toujours portés aux plus folles exagérations
sur tout ce qui a rapport à leur histoire, disent
qu’il périt plus de juifs dans la guerre de Byther
qu’il n’en étoit sorti d’Egypte. Les crânes de 300 enfans
trouvés sur une seule pierre, les ruisseaux de
sang si gros qu’ils entraînoient dans la mer, éloignée
de quatre milles, des pierres du poids de quatre livres ;
les terres suffisamment engraissées par les cadavres
pour plus de sept années, sont de ces traits
qui caractérisent les historiens juifs, & font voir le
peu de fonds qu’on doit faire sur leur narration. Ce
qu’il y a de très-vrai, c’est que les Hébreux appellent
Adrien un second Nabuchodonosor, & prient Dieu
dans leurs jeûnes & dans les prieres d’imprécations
(qui font aujourd’hui la majeure partie de leur culte) ;
ils prient, dis-je, l’Eternel de se souvenir dans sa
colere de ce prince cruel & tyran, qui a détruit 480
synagogues très-florissantes, tant ce peuple, que
Tite avoit presque détruit 60 ans auparavant, trouvoit
de ressources pour renaître de ses cendres, &
redevenir plus nombreux & plus puissant qu’il ne l’avoit
été avant ses revers.

On lit dans Socrate, historien ecclésiastique, Soc.
''hist. eccles. lib. II. cap. xxviij.'' que l’an 434 il parut
dans l’ile de Candie un ''faux messie'' qui s’appelloit
Moïse, se disant être l’ancien libérateur des Hébreux envoyé du ciel pour procurer à sa nation la
plus glorieuse délivrance ; qu’à travers les flots de
la mer il la reconduiroit triomphante dans la Palestine.

Les juifs candiots furent assez simples pour ajouter
foi à ses promesses ; les plus zélés se jetterent dans
la mer, espérant que la verge de Moïse leur ouvriroit
dans la mer Méditerranée un passage miraculeux.
Un grand nombre se noyerent ; on retira de la mer
plusieurs de ces misérables fanatiques ; on chercha,
mais inutilement, le séducteur, il avoit disparu, il
fut impossible de le trouver ; & dans ce siecle d’ignorance
les dupes se consolerent, dans l’idée qu’assurément
un démon avoit pris la forme humaine pour
séduire les Hébreux.

Un siecle après, savoir l’an 530, il y eut dans la
Palestine un ''faux messie'' nommé Julien ; il s’annonçoit
comme un grand conquérant qui à la tête de sa
nation détruiroit par les armes tout le peuple chrétien.
Séduits par ses promesses, les Juifs armés opprimerent
cruellement les Chrétiens, dont plusieurs
furent les malheureuses victimes de leur aveugle fureur.
L’empereur Justinien envoya des troupes au
secours des Chrétiens : on livra bataille au faux
Christ ; il fut pris & condamné au dernier supplice,<section end="MESSIE"/>

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