{{nr||{{sc|une nouvelle religion est-elle possible ?}}|313}}superfétation, une habitude presque superstitieuse conservée
mécaniquement et destinée à disparaître.

Le mouvement qui, dans certains pays, porte la religion
à abandonner ses dogmes et ses rites, est en réalité un
mouvement de désagrégation, non de reconstitution. Les
croyances humaines, telles qu’elles se reconstitueront un
jour, ne porteront nullement la marque des religions dogmatiques
et ritualistes : elles seront simplement philosophiques.
Dans certains milieux, il est vrai, tout système philosophique
tend à prendre la forme pratique et sentimentale
d’un système de croyances ou d’espérances. C’est ainsi que
les idées de Kant et de Schelling, passant en Amérique, ont
aussitôt donné naissance au ''transcendantalisme'' d’Emerson
et de Parker ; c’est ainsi que la philosophie de l’évolution
de Spencer y a produit plus tard la religion du
''Cosmisme'', représentée par MM. Fiske, Potter, Savage.
Mais toutes ces prétendues religions ne sont que la projection,
l’ombre mouvante abaissée dans le domaine du sentiment
et de l’action par les spéculations du domaine
intellectuel. Il ne suffit pas d’avoir le même ais sur
quelque point de métaphysique ou de sociologie, puis de se
réunir dix ou cent dans un théâtre ou un temple, pour
fonder ainsi, avec une religion nouvelle, un culte nouveau.
À la plupart de ces prétendues religions, qui ne sont
que des philosophies et quelquefois des philosophies
faussées, on peut appliquer ce mot de Mark Pattison,
qu’on interrogeait sur ce qu’il avait vu à la chapelle des
comtistes de Londres : « Trois personnes, et pas de Dieu. »

Les défauts de ces cultes de formation moderne apparaissent
plus sensibles qu’ailleurs dans le ''sécularisme'', qui
a eu son heure de succès en Angleterre. C’est une religion
purement athée et utilitaire, ayant conservé le plus
possible le rituel de l’Église anglicane. Cette contradiction
entre le vide du fond et la prétention de la forme aboutit
parfois à des conséquences risibles, à une véritable parodie<ref name="p313">Voici, par exemple, les versets par lesquels les sécularistes ont remplacé
l’''ite missa est :''
Portez-vous bien, chers amis ! adieu, adieu,
Réjouissez-vous d’une façon sociable :
Alors le bonheur résidera avec vous :
Portez-vous bien, chers amis, adieu, adieu.
Portez-vous bien, chers amis, adieu, adieu,
Souvenez-nous de cette, nuit ;
</poem></ref>.
<references/>
Guyau - L’Irréligion de l’avenir.djvu/351