l32 ESTIENNE DE LA BOÉTIE
Les volonté à ton homme de defîrer ton bien, &. puis l’as
"â%‘ï§Zî‘ fait foigneux de le prochaiïer, &. luy as recouuert le
Teœugw fçauoir comment fe doit faire chafque chofe pour
eltre plus profitable, & encore luy as baillé la fufïî-
fance de commander, & au par fus de tout cela, f=il 5
te prefente de la terre les fruits qu’elle porte en fes
faifons, à grand’ planté, aufïî loyaument que toy à toy
mefme, meshuy ie ne m’enquiers point iiil y a rien à
dire à vn tel perfonnage : car il m’eft aduis qu’vn tel
receueur eft bien fort eftimable. Mais pourtant, ô 10
Ifchomache, fi ne faut il pas que tu laiffes vn point,
lequel nous auons de tout le propos conté le plus
nonchalamment &. fauté end paffant. Lequel, dit
Ifchomache? Tu difois, ce me femble, en quelque
Queüefïqui endroit, dis-ie, que ce qui importe le plus, c’elt d’ap· x5
le prendre comment il faut faire & conduire chafque
chofe; car, fans cela, tu difois qu’il n’y a point d’auan·
tage, pour tant qu’on fe foucie, Ii on ne fçait ce qu’on
doit faire & comment. A cela me dit Ifchomache:
Quoy? tu veux donc maintenant, ô Socrates, que ie 20
Powquay t’enfeigne la fcience mefme de l’agriculture?Ouy bien,
Socrates . . . . . .
dqïre d1S-16, puis que c’eft elle, fans doute, qui fait riches
qjgtîîgfîle ceux qui la fçauent, &, ceux qui ne la fçauent, trauail-
l’A,îQî“l` ler fort & viure mal à leur aife. Or conte doncques
à cefte heure, ô Socrates, la debonnaireté de celte 25
V fcience. Car elle eftant plus proütable&plus plaifante
à prattiquer & plus aggreable aux dieux & aux hom-
mes que nulle autre; oultre tout cela d’eftre encorla _
plus aifee à apprendre, comment pourroit on dire que
L'Agmuz· ce ne foit vne grande & vraye nobleffe de ceft art? 30
` ture noble.
car communement, d’entre les beltes mefmes, nous


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<references/>
La Boétie - Œuvres complètes Bonnefon 1892.djvu/218