{{nr|<small>206</small>|<small>HUMAIN, TROP HUMAIN</small>|}}
entre l’artiste, qui crée ses œuvres sur une hauteur
isolée, et le public, qui n’est plus capable de monter
à cette hauteur et enfin redescend plus bas avec
chagrin. Car lorsque l’artiste n’élève plus son
public, celui-ci tombe rapidement, et sa chute est
d’autant plus profonde et périlleuse qu’un génie l’a
porté plus haut, semblable à l’aigle, des serres
duquel la tortue enlevée dans les nues retombe
pour son malheur.
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{{Centré|169.}}

{{sc|Origine du comique .}} — Si l’on considère que
l’homme, durant bien des cent mille années, fut un
animal accessible à la crainte au suprême degré,
et que tout ce qui est soudain, inattendu, lui commandait
d’être prêt à combattre, peut-être prêt à
mourir, que même plus tard encore, en état de
société, toute la sécurité reposait sur l’attendu, sur
la tradition dans la pensée et l’activité, on ne peut
pas s’étonner qu’en présence de toute chose soudaine,
inattendue en parole et en action, quand
elle se produit sans danger ni dommage, l’homme
soit soulagé, passe à l’opposé de la crainte : l’être
tremblant d’angoisse, ramassé sur lui-même, se
détend, se déploie à l’aise, — l’homme rit. C’est ce
passage d’une angoisse momentanée à une gaîté de
courte durée qu’on nomme le ''comique''. Au contraire,
dans le phénomène du tragique, l’homme
<references/>
Nietzsche - Humain, trop humain (1ère partie).djvu/208