et chaque parole qui tombe de ses lèvres lui parait
un oracle. ''{{lang|la|Deus, ecce deus}}'' semble-t-il s’écrier, et il frémit d’admiration.

Il ne songe pas même à critiquer ''Sultan Mourad, Plein ciel, la Trompette du Jugement'' et autres pages de
la plus étrange fantaisie ; ce serait un acte d’impiété.

Au reste M. Sarcey n’est pas le seul thuriféraire
du grand pontife de la poésie libre penseuse. Ils
sont des douzaines qui l’entourent, et qui finiront
par lui faire croire que Jésus était moins dieu que lui.

Je n’ai besoin de rien ajouter, lecteurs, sur le Cercle
du Boulevard, et vous savez maintenant quelle espèce
d’école il est. Malheureusement, ce n’est pas la seule
école de ce genre dans Paris. Quelle ne serait pas
votre stupéfaction, si vous entendiez tous les enseignements
que propagent certaines chaires universitaires !

L’autre jour je suis entré au Collège de France,
pour entendre M. Ad. Frank. Autour de sa chaire se
groupaient une jeunesse nombreuse, et beaucoup de
femmes qui applaudissaient énergiquement le vieux
philosophe. C’est un savant et habile conférencier,
qui prêche la libre pensée avec certains ménagements
qui la font mieux accepter.

Il parlait de M. de Lamennais, et voici en résumé
le jugement qu’il portait sur cette intelligence d’élite
et sur ses œuvres.

Lamennais était un génie hors ligne que la lecture
des œuvres de DeMaistre et de Bonald avait égaré, et
<references/>
Routhier - À travers l'Europe, impressions et paysages, Vol 1, 1881.djvu/286