une méthode régulière. La lecture barbare de ces mots, telle qu’on la donnait à cette époque<ref name="p28">Dans le ''Fo-koue-ki'', p. 323, on trouve ''Ho-kia-lo'' pour ''Vyâkaraṇas'' « les prédictions » ; ''P’o-t’o'', pour les ''Avadânas'' « les comparaisons » ; ''l-ti-mo-to'', pour ''Itiyouktas'' « les récits » ; ce sont trois des douze sections des Livres sacrés.
<p>Klaproth cite (''ibid.'' p. 325) les cinq écoles qui s’établirent dans les cinq cents premières années qui suivirent la mort du ''Bouddha :''</p>
<p>1{{o}} Dans l’orthographe ''Tan-wou-te'', il n’a pas su reconnaître les </p></ref>,
<ref follow="p26">''sse ;'' de cette façon, la secte des ''Tao-sse'' aurait existé dans l’Inde avant la venue du ''Bouddha'', et bien avant la naissance de ''Lao-tseu !''
<p>Le même mot ''Tao'' {{lang|zh|道}} « Intelligence » (''Bôdhi'') a encore induit en erreur Rémusat et Klaproth, qui, dans tous les passages signifiant « obtenir l’Intelligence » {{lang|zh|得道}}, « devenir Bouddha » ; arriver à « l’''Intelligence accomplie'' » {{lang|zh|成道}}, ont toujours traduit : « obtenir la ''doctrine'', obtenir la ''Loi'', — accomplir la ''doctrine'', accomplir la ''Loi'' ». (''Fo-koue-ki'', p. 171, 198, 213, 224, 227, 235, 276.)</p>
<p>Citons un dernier exemple : Un religieux bouddhiste de l’Inde, dont on a fait encore un ''sectateur de la Raison'', expose les livres sacrés (''Fo-koue-ki'', p. 351) devant une assemblée dont ''Fa-hien'' faisait partie, et raconte que le pot du ''Bouddha'' se trouve actuellement dans le ''Gândhâra'' (pris à tort pour le ''Kandahar'', ''ibid.'' p. 353, note 5), que dans {{sc|tant de centaines d’années}} ({{lang|zh|若干百年}}), il retournera dans le royaume des ''Youeï-tchi'', etc. La même locution, employée cinq fois dans la même page, a été traduite par {{sc|onze cents ans}}. Une note jointe au texte nous apprend qu’au moment où ''Fa-hien'' entendit faire cette lecture, le religieux indien avait nettement articulé le nombre des années ; l’ayant oublié, lorsqu’il rédigea sa relation, il se vit obligé d’employer la locution vague ''jo-kan'' {{lang|zh|若干}} « ''tant'' » (dont le second signe, écrit ici {{lang|zh|千}} ''thsien'' « mille » au lieu de {{lang|zh|干}} ''kan'', était extrêmement facile à rétablir, l’expression ''jo-thsien-pe'' {{lang|zh|若千百}} « ''comme mille cent'' » pour dire « ''onze cents'' » n’existant pas en chinois).</p></ref>
<references/>
Julien - Histoire de la vie de Hiouen-Thsang et de ses voyages dans l’Inde.djvu/28