d’épis ; il tient dans un panier des mûres, fruit qui
paroît sous le signe du lion.

''Voyez'' sur tous ces détails, Ausone, Hospinien,
Meursius, Danet & Pitiscus. (''D. J''.)

C’est le septieme mois de notre année. Le soleil
entre au signe du lion. ''Voyez'' {{EncL|Mois|MOIS|M|10}}, {{EncL|An|AN|A|1}}, ''&c''.
<section end="JUILLET"/>
<section begin="JUIN"/><nowiki/>

JUIN, s. f. (''Hist. anc. & mod''.) en latin ''{{lang|la|Junius}}'',
que quelques-uns dérivent de Junon, ''{{lang|la|à Junone}}'' ; Ovide le croit ainsi, car il fait dire à cette déesse :

<poem>{{lang|la|Junius ''à nostro numine, nomen habet''.}}</poem>

Le premier jour de ''Juin'', les Romains faisoient
quatre fêtes, l’une à Mars hors de la ville, parce
qu’en tel jour F. Quintius, duumvir des sacrifices,
lui avoit dédié un temple hors de la porte capène,
La seconde fête regardoit ''Carna'', en mémoire du
temple que Junius Brutus lui consacra sur le mont
Célius, après avoir chassé Tarquin. La troisieme
fête se faisoit à la gloire de Junon, surnommée ''moneta'', pour accomplir un vœu qu’avoit fait Camille
de lui bâtir un temple. La quatrieme fête étoit consacrée
à la Tempête, & fut instituée du tems de la
seconde guerre punique. Parcourons les autres jours
de ''Juin''.

Le iij. des nones étoit dédié à Bellone, & le jour
suivant à Hercule dans le cirque.

Le jour des nones, ou le cinquieme du mois, on
sacrifioit au dieu Fidius, à qui les Romains bâtirent
un temple sur le mont Quirinal.

Le vij. des ides, ou le septieme du mois, les pêcheurs
faisoient les jeux piscatoriens au-delà du Tibre.

Le vj. des ides, ou le huitime du mois, étoit la
fête de la déesse ''Mens'', c’est-à-dire de la déesse de
l’entendement. Ce jour-là on sacrifioit solemnellement
à cette déesse dans le capitole, où Otacilius
Crassus, préteur lors de la seconde guerre punique,
lui dédia un temple, après la défaite du consul C.
Flaminius au lac de Thrasimene.

Le v. des ides, ou le neuvieme du mois, les vestales
chommoient la fête de leur divinité.

Le iv. des ides, ou le dixieme du mois, étoit la
fête des Matutales, en l’honneur de la déesse Matuta, que les Grecs appelloient ''Leucothéa''. Le même
jour étoit dédié à la Fortune.

Le iij. des ides, ou le onzieme du mois, tomboit
la fête de la ''Concorde''.

Le xiij. qui étoit le jour des ides, arrivoit la fête
de Jupiter, ''{{lang|la|invictus}}'', ou l’invincible, à qui l’empereur
Auguste crut devoir dédier un temple, en mémoire
des victoires qu’il avoit remportées. On célébroit
ce même jour la fête de ''Minerve'', appellée
''{{lang|la|quinquatrus minores}}'', qui étoit la fête des ménétriers.

Le xvij. des calendes de Juillet, ou le quinze du
mois de ''Juin'', on transportoit les immondices du
temple de Vesta dans le Tibre, & cette cérémonie
donnoit lieu à une fête particuliere.

Le xvj. des calendes, ou le dix-huitieme du mois,
on faisoit la fête de la dédicace du temple de Pallas
sur le mont Aventin.

Le xij. des calendes, ou le vingt de ''Juin'', venoit
la fête du dieu ''Summanus'', en mémoire de la dédicace
du temple faite en son honneur pendant la
guerre de Pyrrhus.

Le x. des calendes, ou le vingt-deux du mois,
passoit pour un jour funeste, parce que Titus Flaminius fut vaincu ce jour-là par les Carthaginois.

Le viij. des calendes, ou le vingt-quatre, étoit
la Fortune ''forte''. Ce jour-là Syphax fut défait par
Massinissa, & le même jour fut appellé ''{{lang|la|dies fortis fortunæ}}'', parce que Servius lui avoit dédié un temple
hors de la ville, au-delà du Tibre. Les artisans
& les esclaves, couronnés de fleurs, alloient se promener
en bateaux sur la riviere, se régaler & se divertir.{{DeuxColonnes}}

Le v. des calendes, ou le vingt-sept du mois, se
consacroit à Jupiter ''stator''.

Le iv. des calendes, ou le vingt huit du mois,
venoit la fête des dieux ''Lares''.

Le iij. des calendes, ou le vingt-neuf du mois,
étoit voué à Quirinus ou à Romulus, pour la dédicace
de son temple au mont Quirinal.

Le dernier jour de ''Juin'' étoit consacré à Hercule
& aux Muses.

Les jeux olympiques, si fameux dans toute la
Grece, commençoient au mois de ''Juin'' Les Athéniens, qui le nommoient {{lang|grc|Ἑκατομβαιὼν}}, le solemnisoient
par la fête des Hécatombes, & ensuite par
la fête des Istéries. Le huitieme du même mois ils
célébroient la mémoire de l’entrée de Thésée dans
leur capitale, & le douzieme ils célébroient les chronies
en l’honneur de Saturne.

Les Béotiens faisoient vers le même tems les jeux
de l’hippodromie ou des courses de chevaux ; mais
la plus illustre des fêtes de la Grece, étoit celle des
grandes panathénées, qui avoit lieu tous les cinq
ans, qui étoit indiquée au 28 ''Juin. Voyez'' {{EncL|Panathénées|PANATHÉNÉES|P|11}}.

Voici comme Ansone personnifie ce mcis, dont
Mercure étoit la divinité tutélaire.
« ''Juin'', dit-il, va
tout nud, nous montre du doigt un horloge solaire,
pour signifier que le soleil commence à descendre.
Il porte une torche ardente & flamboyante,
pour marquer les chaleurs de la saison, qui
donne la maturité aux fruits de la terre. Derriere
lui est une faucille ; cela veut dire qu’on commence
dans ce mois à se disposer à la moisson.
Enfin on voit à ses piés une corbeille remplie des
plus beaux fruits qui viennent au printems dans
les pays chauds ».

C’est le sixieme mois de notre année. Le soleil
entre au signe du cancer ; c’est dans ce mois qu’arrive
le solstice d’été, & que les jours sont les plus
longs ; ils commencent à décroître vers la fin. ''Voyez''
{{EncL|Solstice|SOLSTICE|S|15}}. (''D. J''.)
<section end="JUIN"/>
<section begin="JUINE"/><nowiki/>

JUINE, (''Géog''.) riviere de France en Gatinois ;
elle vient de la Ferté-Alais, & est la même que celle
qu’on appelle ''la riviere d’Essone'', qui se jette dans la
Seine à Corbeil : on la nomme aussi la ''riviere d’Etampes'', car on s’accorde à dire qu’Etampes est sur la
''Juine'', donc la riviere d’Etampes & la ''Juine'' sont
la même riviere. (''D. J''.)
<section end="JUINE"/>
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JUITZ, (''Hist. mod. superstit''.) c’est ainsi que l’on
nomme au Japon les partisans orthodoxes de la religion
du Sintos, qui ont toujours adhéré aux dogmes
& au culte de leurs ancêtres, sans jamais admettre
les innovations de la religion de Budsdo ; on donne
le nom de ''Rio-bus'' à la secte qui leur est opposée.
''Voyez''
{{EncL|Sintos|SINTOS ou SINTOISME|S|15}}, {{sc|Budso}}, {{EncL|Siaka|SIAKA, religion de|S|15}}.
<section end="JUITZ"/>
<section begin="JUJUBE"/><nowiki/>

JUJUBE, s. f. (''Diete & Mat. med''.) les ''jujubes'' avant
leur parfaite maturité ont un goût aigrelet, vineux
très-agréable ; c’est dans cet état qu’on les mange
en Languedoc & en Provence où elles sont assez
communes. Elles rafraîchissent & calment un peu la
soif ; mais comme leur chair est ferme & peu succulente,
elles ne sont pas très-faciles à digérer : on
n’a cependant jamais observé qu’elles produisissent
de mauvais effets.

Ce fruit mûr & séché est compté parmi les béchiques
adoucissans ; c’est un des fruits doux & pectoraux
des boutiques. ''Voy''. {{EncL|Fruits doux|FRUIT|F|7}}, ''Pharmacie''.

On trouve dans la Pharmacopée de Paris un syrop
de ''jujubes'' composé, dans lequel ce fruit se trouve
associé à d’autres substances qui lui sont parfaitement
analogues ; ce syrop a par conséquent les mêmes
vertus que les ''jujubes'' mêmes. ''Voyez'' {{EncL|Béchique|BECHIQUES|B|2}} ''&'' {{EncL|Fruit doux|FRUIT|F|7}}.

Les ''jujubes'' entrent encore dans le syrop de tortues
& dans l’électuaire lénitif. (''b'')<section end="JUJUBE"/>

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Diderot - Encyclopedie 1ere edition tome 9.djvu/52