{{Numérotation|— 29 —}}l’ignorant Tudebode en autant de rois, prédécesseurs de
l’antique Antiochus ? C’est donc ici, suivant toutes les vraisemblances,
la chronique latine qui nous présenterait le
reflet d’un couplet mal retenu de la Chanson de geste.

D’ailleurs, il est certain que plusieurs récits poétiques de la
Croisade avaient été des premiers, sinon les premiers, répandus
en France par la voix des jongleurs et qu’on avait avidement
écouté ces récits destinés aux laïcs. Ceux qui,
parmi les clercs non croisés, avaient entrepris de recueillir
les gestes de la guerre sainte, nécessairement durent tenir
compte de ce que les trouvères et les jongleurs avaient déjà
chanté. Mais un clerc latiniste aurait rougi d’avouer qu’il eût
puisé dans une telle source ; jamais il n’eût daigné l’indiquer
ni même avoir l’air de l’avoir connue ; bien différent
des trouvères qui ne manquaient jamais de mentionner le
livre latin qu’ils avaient pu lire pour le mettre à la portée
des gens du siècle. Les bibliothèques d’Angleterre conservent
une chanson de geste de la première Croisade, que
son auteur présente comme la simple reproduction de l’{{lang|la|''Historia''
''hierosolymitana''}} de Baudri, archevêque de Dol (faite
elle-même sur le modèle de la relation de Tudebode). Le
trouvère anonyme se complaît à vanter le savoir et la grande
autorité du prélat dont il va reproduire le livre en faveur du
monde non lettré. De son côté Albert, chanoine et gardien
de l’église d’Aix, avait écrit pour les clercs l’histoire de la
même Croisade, sans connaître les relations latines déjà
publiées : mais il aurait cru trop ravaler sa dignité de clerc
en avouant ce qu’il empruntait aux récits des jongleurs
populaires. Il dit seulement qu’il avait écouté ceux qui
devaient être le mieux informés des événements. {{lang|la|''Decrevi''
''ex his aliqua memoriæ commendare quæ auditu et revelatione''
''nota fierent ab his qui præsentes adfuissent''}}.

En ce temps-là, où l’on imaginait tant, en se défendant
toujours d’imaginer, on obligeait ordinairement les chanteurs
de geste à dire comment ils avaient pu être instruits
de ce qu’ils allaient conter, à moins que le trouvère dont
<references/>
Paris, Paulin - Nouvelle étude sur la Chanson d’Antioche.djvu/33