{{nr|{{rom|xviii|40}}|{{sc|préface.}}|}}AFF 44 AFF

insérées toutes sortes d’annonces, d’oll’res ou de deuiuudes,
de la part de particuliers ou de compagnies, et
servant aussi à notifier certains actes judiciaires. Il fut
fondé en 1638, sous le titre de Bureau d’adresses, par le
médecin Renaudot, cessa à. sa mort, en 1053, fut repris
en 1715, et n’a plus été interrompu depuis.
AFFILIATION, adhésion et soumission d’un individu
aux principes, aux statuts et à la hiérarchie d’une socièté,
d’un ordre, d’une communauté, d’une congrégation. Il y
a des affiliations religieuses, politiques, philosophiques,
etc. Les sages de l’ancienne Grèce eurent recours
à Faffiliation. pour être initiés à la science occulte des
prêtres de l’Égypte et de l’Inde ;Àil en fut de même des
penseurs de l“Italie, quand ils voulurent connaître les
doctrines philosophiques du Lycée, de l’Académie et du
Portique. Au moyen âge, on s’affilia à la chevalerie, et,
plus tard, aux réunions maçonniques, aux sectes philosophiques,
aux clubs, aux sociétés secrètes. Les Dominicains,
les Franciscains, les Jésuites, les congrégations du
Sacré-Cœur, des Missions, etc., s’affilie ut les personnes
pieusîes. La loi française punit de la perte des droits
civils toute affiliation individuelle à une institution militaire
étrangère, quand cet acte n’a pas été autorisé par
le gouvernement. ~ L’af’filiation existe aussi entre deux
ou plusieurs sociétés, dans le but de combiner leurs efforts
ou de rapprocher leurs doctrines. Ce fut ainsi que,
pendant la Révolution, les clubs des départements s’affilièrent
à ceux de Paris, et que les fédérations de certaines
villes s’unirent à la fédération parisienne ; de même, sous
la Restauration, des loges maçonniques furent atiiliées
aux ventes du carbonarisme. B.

AFFINITE ou ALLIANCE, lien que le mariage a établi
entre l’un des époux et les parents de l’autre ; c’est une
parenté civile. Les parents d’un époux ne sont pas alliés
ou af/ins des parents de l’autre époux. L’affinité a les
mêmes effets que la parenté naturelle en ce qui concerne
les prohibitions de mariage (V. Mmuxca). Il y a encore
assimilation de l’affinité et de la parenté naturelle dans
beaucoup d’autres cas. Ainsi, les gendres et les belles filles
doivent des aliments à. leurs beau-père et belle mère
dans le besoin. Les notaires ne peuvent recevoir
des actes dans lesquels leurs parents ou leurs alliés, en
ligne directeà. tous les degrés, eu ligne collatérale jusqu’a
celui d’oncle ou de neveu inclusivement, seraient parties,
ou qui contiendraient quelque disposition en leur faveur.
Un huissier ne peut instrumenter pour ses alliés, en ligne
directe à l’infini, en ligne collatérale jusqu’au degré de
cousin issu de germain inclusivement. Les parents ou
alliés jusqu’au degré d’oncle et de neveu inclusivement
ne peuvent, sauf dispense, appartenir à. un même tribunal
ou à une même Cour, comme juges, membres du
parquet ou greffiers. Dans les communes de 500 âmes et
au-dessus, les beaux-pères, gendres et beaux-frères ne
peuvent être, en même temps, membres du mem’e conseil
municipal. En matière criminelle, les dépositions des père,
mère, fils, fille, petit-fils, frères, sœurs, etc., et des alliés
au même degré de l’accusé, ne peuvent être reçues à
titre de témoignages, mais seulement, en vertu du pouvoir
discrétionnaire du président, a titre de renseignements
et sans avoir prêté serment. W

L’Église catholiquereconnait des affinités ou alliances
spirituelles, qui résultent de Padininistration du baptême.
Ainsi, il ne peut y avoir mariage entre le parrain
et sa filleule, ou le filleul et sa marraine, ni entre le parrain
et la mère de l’enfant, ou entre la marraine et le
père de l’enfant, ni entre la personne qui a conféré le
b’apteme et l’enfant ou ses parents. Le pape, ou Févêque,
s’il a possession, peut accorder une dispense.
IAFFINITÉ pas LANGUES, se dit du rapport qui est entre
diverses langues appartenant à une même souche, à. une
même famille. Ainsi, la langue arabe et la langue syriaque
ont de nombreuses affinités ; de même, le grec et le latin,
tous deux issus du tronc pélasgique ; de même, le latin
en a avec ses dérivés, l’italien, le français, l’espagnol, le
portugais ; de même, l’allemand avec le scandinave (islandais).
On a découvert aussi des affinités frappantes
entre les diverses langues européennes (particulièrement
le grec, le latin, Pallemand, le slave) et les vieilles langues
sanskrit es de l’Hindoustan. Ces signes de parenté se
rencontrent soit dans l’alphabet, soit dans les formes de
conjugaison, soit dans la construction, soit dans la syntaxe.
Par exemple, la construction et la syntaxe, aussi
bien que le système de déclinaison et de conjugaison de
la langue grecque et de la langue latine, toutes deux fondées
sur le système synthétique, offrent sur beaucoup de
points des affinités inévitables. Le sanskrit est aussi
éminemment synthétique. En ce qui touche la construction,
la principale affinité qui se remarque entre les langues
modernes, est l’ordre analytique, conunun à toutes ;
dans la conjugaison, l’emploi fréquent des auxiliaires.
Sur un point, l’existence de l’article, la plupart de ces
langues ont une affinité particulière avec le grec. L’espsgnol
et le portugais ont d’assez grandes affinités avec
l’arabe, dont bien des mots se sont greffés sur ces deux
langues pendant les sept siècles de domination ou de séjour
des Maures en Espagne. Les recherches modernes,
et surtout contemporaines, sur les grandes migrations des
peuples ou sur leurs relations politiques, militaires, commerciales,
ontjeté un grand jour sur les causes de eu :
rapports si remarquables entre des langues en apparence
si dissemblables et parlées par des peuples habitant souvent
à des extrémités opposées. Aussi l’étude de l’affinité› :
des idiomes est-elle une branche très-importante de la
linguistique et un des fondements les plus solides de la
philologie comparée : cette étude a été déjà poussée très-loin
depuis un demi-siècle, et elle a conduit a des résultats
féconds, qui font pressentir de nouvelles et précieuses
découvertes. V. Schleicher, les Langues de l’Europe
moderne, ouvrage traduit par M. Eiverbeck, 1852, in-80 ;
J. Eichhofï, Parallèle des Langues de l’Europo et de l’lnd’.
Paris, 1836, in-4° ; Ad. Pictet, De l’af, *inilé des Langues
celtiques avec le sanskrit, 1837, in-80. P.
Arrmrrrî nes LETTRES, se dit de cette propriété qu’o’1t
certaines lettres de pouvoir être prises les unes pour les
autres, soit dans la langue même à laquelle elles appartiennent,
soit dans le passage d’un mot de cette langue a
un autre ídiome. Ainsi Ba de l’affinité avec P ; il en
avec V, et celui-ci avec F ; et conséquemment ces quatre
lettres sont alfines entre elles. Mille étymologies latin-*s
do notre langue pourraient le prouver ; par exemple,
abeille vient de apicula, courbe de curvus, livre de liber,
chef de caput, couvert de coopertus, savoir de sapere,
neuf de novem et de nouus ; et en français nous formons
veuve et veuvage de veuf. S, X, Z, sont des lettres qfi
ont entre elles beaucoup d’affinité dans notre langue, car
elles y ont été toutes trois le signe du pluriel ; Z l’est
encore à nos secondes personnes, et dans quelques mots
il remplace S du latin : nes de nasus, ’cliez de casa ; X esî
encore signe qu pluriel dans certains noms et adjectifs.
L et B ont une grande affinité : les mots français cha.pitre,
apôtre, esclandre, dérivés de capitulum, epistolu,
apostolus, scaudalum, établissent suffisamment la relation.
Une affinité singulière est celle de à et de ol avec
les voyelles au, ou, en français : val, vaux, col, cóu, aut ; 3
venant de alter, haut de altus, etc.

L’alfinitú*entre les voyelles est fort remarquable aussi
dans presque toutes les langues, surtout les langues méridionales
anciennes et leurs dérivées. En français nous
citerons : dame de doinina, mortel de mortalis, nez do
nasus, nel’de navis, net de nitidus, honneur de honor.
seul de solus, puis de post, peu de paucus, etc.. -preuve,
prouver ; meurs, mourons ; nous disons demeurer, on a
dit autrefois demourer ; au contraire nous disons trouver,
prouver, et longtemps on a dit treuver, preuver. -La
connaissance de l’at’finité des lettres est un guide indispensable
pour les études étymologiques, et elle donne la
clef d’un grand nombre d’anomaIies, souvent plus apparentes
que réelles, et qui, d’ailleurs, ont presque to ijours
leur raison d’etret P.

Arrixrré pas Tous, tendance que les tons de la musique
ont les uns vers les autres. Ainsi, les tons de sol majeur,
de la mineur, de fa majeur, sont ceux qui ont le plus
d’afi“inité avec celui dlut majeur ; les tons de ré majeur,
de roi mineur, d’ut majeur, avec celui de sol majeur.
Pour les sons, on dit de même que la note sensible a de
Faffinité avec ia” tonique, la quarte avec la tierce, etc. B.
AFFIRMATION (de firmare ad, rendre certain), terme
de Logique, désigne l’acte de l’esprit qui juge qu’i :“e
chose est ou n’est pas, qu’elle est de telle manière ou ne
telle autre. Dieu ewíste, Dieu est parfait, voilà des affirmations.
Cet acte est tantôt libre, tantôt nécessaire. Il est
libre, quand l’esprit affirme ce qui peut lui ofl’rir encore
quelque doute ; nécessaire, quand l’esprit affirme ce qu’il
conçoit avec évidence. L’affirmation, considérée comme
opération intellectuelle, n’est pas autre chose qu’un jugement ;
si on Fenvisage dans le langage qui l’exprime,
c’est une proposition.  M.

Arrinmriou, se dit, en Grammaire, de l’expression d’un
jugement positif, c.-à-d. dans lequel l’attribut n’est pas
modifié par quelque mot négatif, comme Dieu est éternel.
En ce sens il s’oppose, comme en Logique, à négation. De là
la distinction entre les phrases af/lrmative : et les phrases
<references/>
Bachelet - Dezobry - Dictionnaire général des lettres, des beaux-arts et des sciences morales et politiques.djvu/52