Il contribua pour sa part à la chute de ce gouvernement. Tous les
livres qu’il écrivit à cette époque, ''le Livre du peuple, Une Voix de prison'' etc., ne sont plus que de faibles imitations des ''Paroles d’un croyant'' ; on n’y trouve aucune idée personnelle : ce sont
les lieux-communs démocratiques, mêlés çà et là de socialisme
vague. Un seul doit être signalé comme caractéristique, ce sont les
''Amschaspans et les Darcans''. Ces mots représentent les génies bienfaisans et les génies malfaisans, les bons et les méchans. Toute sa
vie, Lamennais a ainsi divisé les hommes en deux classes : d’un
côté, le parti du bien; de l’autre, le parti du mal; et toute sa vie
aussi il a assimilé les méchans à ceux qui ne partageaient pas ses
opinions. Seulement ceux qui étaient les bons dans la première période de la vie sont devenus les méchans dans la seconde, et réciproquement. Mais c’était toujours la même intolérance. Jusqu’au bout il fut l’ennemi du tolérantisme ; jusqu’au bout il eut des anathèmes. Il fut toujours l’homme de l’''Essai sur l’indifférence''. Telle fut la malheureuse unité de sa vie.

Nous en avons fini avec le politique; nous allons rentrer dans la
philosophie. Au moment où Lamennais semblait le plus fini, le plus
épuisé, au point de vue politique et polémique, il se renouvelait en
publiant la plus sereine et la plus noble de ses œuvres, l’''Esquisse d’une philosophie'', ouvrage trop oublié et auquel le nom même de
Lamennais a fait tort. On était tellement habitué à être troublé ou
révolté par ses écrits qu’un livre de pure philosophie, absolument
désintéressé, sans passion, tout scientifique, parut quelque chose
d’ennuyeux. Les philosophes n’en firent pas de cas parce qu’ils y
virent une concurrence, et le public n’y comprit rien. C’est aujourd’hui un livre à exhumer; nous y consacrerons la fin de cette étude.


PAUL JANET.
<references/>
Revue des Deux Mondes - 1889 - tome 92.djvu/189