{{tiret2|l’his|toire}}. Seulement, pour cela, il faudrait être plus qu’un
Cuvier, et il n’est pas même un observateur. Il n’est
guères qu’un compilateur. Le ''Il compilait'', ''compilait'',
''compilait'', peut s’appliquer à sa personne. À travers
ses compilations d’histoire et de voyages, écrites
sans expression et sans couleur et où un déisme insignifiant
est affirmé comme pour couvrir des marchandises
suspectes, on sent le libre penseur qui, au tournant
d’une phrase, salue presque respectueusement
le honteux, grotesque et simiesque Darwin, — la Bête
du temps, — et on croit ailleurs deviner çà et là le
positiviste très peu positif qui se dissimule... Au vague
de son esprit, sans conclusion comme sans vue fixe,
Faliés ajoute le vague des doctrines, et si, parmi les
civilisations qu’il pouvait étudier et dont il a oublié
les principales, il a choisi (pour parler comme lui) les
civilisations américaines, c’est qu’il a obéi — la chose
n’est pas plus grosse que cela — au hasard de ses lectures
et à la préférence de ses admirations. Puisqu’il
s’agissait de civilisations, le libre penseur se serait
bien gardé de toucher à la ''seule'' qu’il y ait dans le
monde, — la civilisation chrétienne, — car toutes les
autres ne sont que des barbaries, ''policées'' peut-être à
la peau, mais, pour peu qu’on gratte, atroces, abominables
et immondes jusqu’au fond du sang de leurs
veines ! La civilisation païenne, ou ce qu’on appelle
de ce nom, était un champ parcouru et épuisé où la
herse de tous les travailleurs en civilisation avait passé.
<references/>
Barbey d’Aurevilly - À côté de la grande histoire, 1906.djvu/266