{{nr||<small>AURORE</small>|295}}
----{{tiret2|fau|drait}} s’arrêter pour toute éternité, cloué à la
déception et devenu lui-même l’hôte de pierre, il aura
le désir d’un repas du soir de la connaissance, ce
repas qui jamais plus ne lui tombera en partage !
— Car le monde des choses tout entier ne trouvera
plus une bouchée à donner à cet affamé.
== 328. ==
{{sc|Ce que les théories idéalistes laissent deviner}}.
— On trouve les théories idéalistes le plus
sûrement chez les hommes résolument pratiques ; car
ceux-ci ont besoin du rayonnement de ces théories
pour leur réputation. Ils s’en emparent avec leurs
instincts et n’y mettent point du tout de sentiment
d’hypocrisie : tout aussi peu qu’un Anglais se sent
hypocrite avec son christianisme et sa sanctification
du dimanche.  Au contraire : les natures
contemplatives qui ont à se tenir en garde contre toute
espèce d’improvisation et qui craignent la
réputation d’exaltation se satisfont uniquement des dures
théories réalistes : elles s’en emparent avec la même
nécessité instinctive et sans y perdre leur probité.
== 329. ==
{{sc|Les calomniateurs de la sérénité}}. — Les
hommes qui ont reçu de la vie une blessure profonde
ont mis en {{corr|sucipion|suspicion}} toute sérénité, comme si elle
était toujours enfantine et puérile, et si elle
révélait une déraison dont l’aspect ne pourrait
provoquer que la pitié et l’attendrissement, tel le
sentiment que l’on éprouve lorsqu’un enfant tout près
<references/>
Nietzsche - Aurore.djvu/295