d’hommes alors se rassemblent. Quelques-uns persistent,
et, même quand la crise est finie, continuent
de se rassembler, de se communiquer leurs craintes,
leurs défiances, ils s’inquiètent, s’informent, écrivent
aux villes voisines, à Paris. Ceux-ci, ce sont les Jacobins.

La situation néanmoins n’est pas toute dans la
formation de ces sociétés. Leur origine tient aussi
à une spécialité de caractère. Le Jacobin est une
espèce originale et particulière. Beaucoup d’hommes
sont nés Jacobins.

Dans l’entraînement général de la France, aux
moments de sympathies faciles et crédules, où le
peuple sans défiance se jeta dans les bras de ses
ennemis, cette classe d’hommes, plus clairvoyante ou
moins sympathique, se tient ferme et défiante. On
les voit dans les fédérations, paraître aux fêtes, se
mêler à la foule, formant plutôt un corps à part, un
bataillon de surveillance, qui, dans l’enthousiasme
même, témoigne des périls de la situation.

Quelques-uns firent leur fédération à part, entre
eux, à huis clos. Citons un exemple.

Je vois dans un acte inédit de Rouen que, le
14 juillet 1790, trois Amis de la constitution (c’est le
nom que prenaient alors les Jacobins) se réunissent
chez une dame veuve, personne riche et considérable
de la ville ; ils prêtent dans ses mains le serment
civique. On croit voir Caton et Marcie dans Lucain :
''{{lang|la|Junguntur taciti contentique auspice Bruto}}''... Ils
envoient fièrement l’acte de leur fédération à {{tiret|l’As|semblée}}
<references/>
Michelet - OC, Histoire de la Révolution française, t. 2.djvu/299