cédant à la force et reconnaissant ce qu’il ne peut
empêcher. Cela est peut-être pacifique, mais ressemble
terriblement à l’anarchie : abdication du patron
qui ne dirige plus l’exploitation du sol ; abdication
des pouvoirs publics qui, par les tribunaux,
doivent dire le droit, et, par la force armée, doivent
le faire respecter. Il est vrai qu’à l’heure actuelle
on ne sait guère où est le droit et, en dépit des
principes d'imprescriptibilité ou d’inaliénabilité, il est en train de se constituer par la force.

On loue le ministère actuel de faire intervenir
moins fréquemment les soldats en faveur des
propriétaires. Cette modération qui est due à l’indécision
où on se trouve le plus souvent à l’égard
du droit, a pour résultat de diminuer le nombre
des conflits sanglants, mais cependant les rixes
et les meurtres ayant pour cause les usages publics
ne sont pas rares.

À Altigliano, par exemple, une lutte sauvage
s’engage entre un fermier et des paysans qui veulent
faire du bois ; il y a deux blessés et deux
morts : le président et le secrétaire de la Ligue
des paysans restent sur le carreau, le fermier a
une main coupée et le crâne fendu.

« Depuis quatre ans, Attigliano, précédant tous
les autres pays de la région, a commencé la lutte
pour ses revendications ; l’ignorance du législateur,
la faiblesse de l’autorité ont permis à cette
lutte de se prolonger en devenant chaque jour plus
acharnée, et de se répandre comme une épidémie
dans tous les pays voisins... Cette agitation, sacrosainte
dans son origine, aboutit maintenant à
l’anarchie, semant partout la haine.
<references/>
Roux - La Question agraire en Italie, 1910.djvu/138