

Quoique cette sorte de sensation soit à peu près générale, sa continuité d’une part, et son faible degré de l’autre, font que nous ne saurions la remarquer. Nous la ressentons néanmoins, quoique nous ne la distinguions point ; et son résultat pour nous est de nous donner le ''sentiment'' ou autrement la ''conscience'' de notre existence. C’est donc un fait positif que le sentiment d’existence de tout être qui en est doué prend sa source dans la sensation modifiée par sa permanence.

Dans les léthargies, et dans les engourdissemens que certains animaux subissent, la sensation vitale doit être en grande partie interrompue, et alors, probablement, le sentiment dont il est question se trouve suspendu.

''Sensation circonstancielle'' : c’est celle qui n’a point de continuité qui soit constamment conforme à la durée et à l’intensité des mouvemens de la vie, qui ne s’exécute qu’accidentellement, et conséquemment qu’à raison des circonstances qui donnent lieu à l’action d’une ''cause affectante'' quelconque.

Les sensations de cette sorte sont assez connues, chacun, dans le cours de la vie, se trouvant dans le cas d’en éprouver diversement. On
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