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{{c|§ XV.}}



{{c|{{t|'''Des cinq sens.'''|90}}}}



La ''sensibilité'' dans la faculté de connaître (la faculté des représentations intuitives) comprend deux parties : le ''sens'' et l’''imagination''. — Le sens est la faculté de l’intuition ''en présence'' de l’objet ; l’imagination est la faculté intuitive même en l’''absence de l’objet''. — Les sens à leur tour se divisent en ''externes'' et en ''internes'' (''sensus internus'') ; le premier de ces deux sortes de sens est celui à l’aide duquel le corps humain est affecté par des choses corporelles ; le second est celui au moyen duquel l’affection est causée par l’âme. Sur quoi il faut remarquer que le sens interne, comme simple faculté de percevoir (faculté de l’intuition empirique), diffère du ''sentiment'' du plaisir et de la peine, c’est-à-dire de la capacité du sujet d’être déterminé par certaines représentations à maintenir ou à faire cesser l’état de ces représentations, sentiment qu’on pourrait appeler ''intérieur'' (''sensus interior''). — Une représentation par le sens, avec conscience qu’elle se produit ainsi, s’appelle proprement ''sensation'', lorsque le sentiment excite en même temps l’attention à l’état du sujet.<section end="Anthro-P1-L1-15"/>
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Kant - Anthropologie.djvu/65