

XIII. Car, quoique dans l’hostie consacrée se trouve le sang
du Christ, il n’y est pourtant pas sacramentellement, parce que
le pain signifie le corps et non le sang ; le vin le sang et non
le corps. Comme donc le sacrement n’est pas complet sous
une espèce seulement, en tant que sacrement ou signe sensible, ce sacrement doit être complété avant que le prêtre le
reçoive. Cependant, comme l’une des deux parties ne peut
subsister et n’a jamais subsisté sans l’autre, si l’on excepte les
trois jours qui précédèrent la Pâque, jours pendant lesquels le
corps du Christ fut en état de mort, et pendant lesquels, si
quelqu’un des apôtres eût consacré l’hostie, le sang n’y eût
pas été ; s’il eût consacré le sang, la chair ne s’y fût pas trouvée, parce que, comme nous l’avons dit, le pain ne signifie pas
le sang, ni le vin la chair. D’après cela, maintenant que le
sang du Christ coule dans ses veines, l’un ne peut être reçu
sans l’autre, à cause de leur union ou mélange. Cependant ce
n’est pas eu égard à la règle du sacrement ou signe sensible,
ce qui est tout un.

XIV. Après avoir pris le sacrifice, il ne faut pas cracher (''De
consec.'', dist. {{sc|ii}}, ''Ut quid''), comme on l’a dit dans la particule
septième du canon, à cette parole : ''Novi et œterni''. Il ne faut
pas manger non plus l’eucharistie comme une autre nourriture ; mais il faut la tenir avec discrétion, modération et douceur, en se servant des dents de devant et en la liquéfiant avec
la langue, de peur que quelque particule ne vienne à s’attacher aux dents. On pourrait aussi, en crachant, en laisser
échapper une parcelle. Après la communion, le calice est aussitôt enlevé de l’autel. Sur quoi il faut remarquer que le corps
du Seigneur reste sur l’autel, jusqu’à ce que les trois capitules !
soient terminées, c’est-à-dire le prologue de l’Oraison dominicale, l’Oraison dominicale elle-même, et le ''Libera nos, quœsumus'', parce que le Seigneur reposa trois jours dans le sépulcre ;
ensuite, lorsque le corps du Seigneur a été mélangé avec le
vin, et que la paix est annoncée, le corps du Seigneur dispa-
<references/>
Durand de Mende - Rational, vol 2, traduction Barthelemy, 1854.djvu/408