viande sainte, afin que le mesme esprit qui a
preparé la Sainte Vierge par la plenitude de ses
graces, pour former dans elle le corps mortel du
fils de Dieu, prepare encore et purifie par ses
lumieres les ames des chrestiens pour recevoir
ce mesme corps du fils de Dieu ; mais impassible,
immortel, et glorieux, selon ce que les peres
enseignent, que le saint sacrement est une
suitte et une estenduë de l’incarnation, ''  extensio incarnationis ''.
Et cette consideration de l’eglise est si solide,
et si veritable, que lors que le fils de Dieu
communia les deux disciples d’Emaüs, qui est
la seule communion qui ait esté faite avant la
descente du Saint Esprit, l’evangile fait voir
expressément par leurs propres paroles, qu’il
leur avoit auparavant remply le cœur du feu
divin, ainsi qu’ils le tesmoignent eux-mesmes,
en s’escriant comme dans un transport de la
grace qu’ils avoient receuë ; ''  nonne cor nostrum ardens erat in nobis ? ''
nostre cœur n’estoit-il
pas tout bruslant dans nous ? De sorte qu’ainsi
qu’il avança pour eux la distribution de son
corps, il avança de mesme l’effusion de son
esprit, il leur donna des dispositions
extraordinaires, comme il les communia en
un temps extraordinaire ; pour tracer en eux
une image de ce qui devoit arriver à tous
les fidelles apres la descente du Saint Esprit,
comme il a figuré en une infinité de manieres
<references/>
Arnaud - De la frequente communion, 1643.djvu/244