

Les Traités sont une des innovations les plus heureuses
de ''Se-ma Ts’ien'', mais il a négligé quelques-uns des sujets qui auraient été bien dignes d’être étudiés dans cette
section ; tels sont la littérature, la géographie et les lois.
Il est vrai que ces lacunes sont moins irréparables qu’on
ne pourrait croire ; dans les traités, ''Se-ma Ts’ien'' parle
surtout des faits qui se passèrent au temps des ''Han'' ;
c’est pourquoi le ''Ts’ien Han chou'' de ''Pan Kou'' vient heureusement suppléer aux omissions qu’il a laissées. Les
successeurs de ''Se-ma Tsien'' n’ont pas en général adopté
le titre de ''chou'' qu’il avait donné à ces chapitres ; ils ont
préféré le mot ''tche'' proposé par ''Pan Kou'' ; seul l’historien
du ''Sin'' ou ''tai che'' a choisi le titre de ''k’ao'' {{refl|CLXXVIII-1}}, c’est-à-dire recherches. Enfin, chez quelques historiens, cette section
manque entièrement ; ce sont le ''San kouo tche'', le ''Leang chou'', le ''Tch’en chou'', le ''pei Ts’i chou'', le ''Tcheou chou'', le ''Nan che'', le ''Pei che''.

Les ''che kia'' de ''Se-ma Ts’ien'' peuvent donner prise à
certaines critiques : s’ils ont leur raison d’être pour la
féodalité de la dynastie ''Tcheou'', ils n’en ont plus aucune
pour la noblesse de l’époque des ''Han''. Les rois et les marquis qui constituaient cette seconde noblesse n’avaient
point l’autorité des grands vassaux d’autrefois ; ils étaient
révocables au gré de l’empereur et bon nombre d’entre
eux ne résidaient même pas dans leurs terres. C’est ce
qui explique pourquoi les historiens des âges suivants
ont généralement supprimé les ''che kia'' ; ''Pan Kou'' lui-même, imitateur si servile de la méthode de Se-ma Ts’ien''
qu’il a comme lui exactement douze Annales fondamentales, huit Tableaux chronologiques, dix Traités et
soixante-dix Monographies, ''Pan Kou'' n’a point écrit de
Maisons héréditaires et rejette tous les nobles dans Les
Monographies {{refl|CLXXVIII-2}}. En entrant dans le détail, on peut encore <section end="texte" />


{{refa|CLXXVIII-1}} 考 .

{{refa|CLXXVIII-2}} On ne retrouve une section analogue à celle des ''Che kia'' qu’aux
époques où la Chine fut divisée en plusieurs royaumes ; les souverains des dynasties autres que celles réputées légitimes sont alors<section end="notes" />
<references/>
Sima qian chavannes memoires historiques v1.djvu/193