

Les femmes<ref>Voyez sur ceci les fragmens d’Ulpien, tit. 15. §. 16.</ref>, sur-tout celles qui avoient des enfans, furent rendues capables de recevoir en vertu du testament de leurs maris ; elles purent, quand elles avoient des enfans, recevoir en vertu du testament des étrangers, tout cela contre la disposition de la loi Voconienne : & il est remarquable qu’on n’abandonna pas entiérement l’esprit de cette loi. Par exemple, la loi Pappienne<ref>La même différence se trouve dans plusieurs dispositions de la loi Pappienne. Voyez les fragmens d’''Ulpien'' ̧§. 4 & 5, tit. dernier ; & le même au même titre, §. 6.</ref> permettoit à un homme qui avoit un enfant<ref>''Quod tibi filiolus, vel filia, nascitur ex me, ''<br />''Jura parentis habes, propter me scriberis hæres''<br />Juvenal, sat. IX.</ref>, de recevoir toute l’hérédité par le testament d’un étranger ; elle n’accordoit la même grace à la femme, que lorsqu’elle avoit trois<ref>Voyez la loi IX, cod. Théod. ''de bonis proscriptorum'' ; & ''Dion''. liv. LV ; voyez les fragmens d’''Ulpien'', tit. derni. §. 6 ; & tit. 29, §. 3.</ref> enfans.

Il faut remarquer que la loi Pappienne ne rendit les femmes qui avoient trois enfans, capables de succéder, qu’en vertu du testament des étrangers ; &
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Montesquieu Esprit des Lois 1777 Garnier 3.djvu/290