Tiré de Pourquoi brûle-t-on des bibliothèques ? – Presses de l’enssib, 2013. < http://www.enssib.fr/presses/ > Pourquoi brûle-t-on des bibliothèques ? Introduction : un caillou dans la bibliothèque 12 | elles, si, au lieu d’ouvrir des espaces de discussion, on se limite à condam- ner la violence, on se borne alors à signaler ce qui est inacceptable. Mais c’est le rôle du sociologue que d’essayer de voir à travers ce qui nous horrifie, à placer l’inacceptable au centre de la réflexion. L’incendie d’une bibliothèque est donc un acte de rupture qu’il faut accueillir dans la réflexion. Cependant, ces incendies doivent aussi être inscrits dans la temporalité plus longue des rapports conflictuels que ces équipements culturels entretiennent avec les quartiers où ils tentent d’agir. Toute une série de conflits « mineurs » et moins spectaculaires que la destruction d’une bibliothèque par le feu précède et entoure ces événements. Désordres dans les salles de lecture, conflits quotidiens entre les jeunes et les bibliothécaires, conflits entre usagers pour les modalités d’utilisation de l’espace, vols d’ordinateurs, de CD ou de DVD, destruction de livres ou d’autres supports, sanctions et exclusion des usagers de la part du personnel, interdictions d’entrer à ceux qui ne respectent pas les exigences de l’institution, appels à la police de la part des bibliothécaires pour intervenir au sein du quartier, voire de l’équipement, durs échanges verbaux entre bibliothécaires et habitants considérés « insultants » de part et d’autre, menaces et parfois même coups et bousculades, caillas- sages de vitres, tags ou graffitis sur les murs, conflits avec des groupes religieux trop rapidement interprétés comme une opposition entre la loi de la République et de l’individualisme (inscrite dans la bibliothèque) et la loi de la communauté (représentée par la religion). En somme, toute une conflictualité qui donne à voir la difficulté à mettre en place des dispositifs de la politique culturelle au sein du territoire des classes popu- laires, qui met en évidence les résistances que l’État peut susciter dès lors que son action est perçue comme une intervention en territoire étranger. Après tout, il ne faut pas oublier que les professionnels (bibliothécaires inclus) qui exercent dans ces quartiers sont appelés « intervenants » dans le jargon des administrations qui orientent la politique publique. Et nous ne devons pas omettre non plus que les populations de ces quartiers ont affaire quotidiennement à une myriade d’institutions dont dépendent autant leur survie que leurs chances de se projeter vers l’avenir, et que cette relation des classes populaires avec les institutions qui s’occupent d’elles est probablement la principale source de conflit dans ces espaces du monde populaire. « Violence », donc. Ce qui s’inscrit dans la temporalité d’une relation conflictuelle est réduit à l’étonnement provoqué par l’attaque. Le carac- tère réellement événementiel de l’acte vient ainsi cacher la trame de
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