11,554. CCXCIX. — 26 Avril 164^. 649

modum. La principale raifon qui me faicl reietter ces
qualitez réelles, eft que ie ne vov pas que l'efprit
humain avt en fov aucune notion, ou idée particulière,
pour les conceuoir: de façon qu'en les nommant, &
5 en afïeurant qu il v en a, on alTeure vne chofe qu'on
ne conçoit pas, ^.^ on ne s'entend pas foy-mefme. La
féconde raifon eft que les philofophes n'ont fuppofé
ces qualitez réelles qu a caufe qu'ils ont creu ne pou-
uoir explicquer autrement tous les phainomenes de la

10 nature; c<: moy ie trouue, au contraire, qu'on peut
bien mieux les explicquer fans elles.

L'autre principe eft que tout ce qui eft, ou exifte,
demeure toufiours en leftat qu il eft, fi quelque caufe
extérieure ne le change ; en forte que ie ne crois pas

i5 qu'il puifle y auoir aucune t^z/.?///?'. ou mode, qui pe-
rilTe de fov-mefme. Et. comme vn corps qui a quelque
figure ne la pert iamais, fi elle ne luv eft oftée par
la rencontre de quelque autre corps, ainfv, avant
quelque mouuement. il le doibt toufiours retenir, fi

20 quelque caufe qui vienne d'ailleurs ne l'empefche. Ce
que ie prouue par la Metaphvfique : car Dieu, qui eft
autheur de toutes chofes. eftant tout parfaict l<: im-
muable, il me femble répugner qu aucune chofe fimple
qui exifte. & par confequent dont Dieu eft autheur, ait

25 en fov le principe de fa deftruction. Et la chaleur, les
fons, ou autres telles qualitez. ne me donnent aucune
difficulté ; car ce ne font que des mouuements qui fe

3 ou aucune idée. — id- quand il a. — 20 qui vienne

16 jf^^s perilfe" iamais ajoute. d'ailleurs' extérieure. — ^al'Au-

— 16-20 Et... empelche. oinis theur. — 24 qui... autheur'

ici et transposé fins bas, 1. 25, que Dieu ait créée. — 2Ô ou" 6c.

après deftruclion. — iS a3'ant~ — 27 car" à caufe que.

Correspondance. III. 82

��
�
<references/>
Descartes - Œuvres, éd. Adam et Tannery, III.djvu/661