avec l’Évangile. Chrétienne fervente, la femme de Patritius
ne lui reprocha jamais ses infidélités. Tant de douceur et de
résignation touchèrent le mari brutal et débauché, qui d’ailleurs
était brave homme et qui avait bon cœur. La pudeur de Monique
finissait par la rendre belle à ses yeux. Il l’aimait, si l’on peut
dire, à force de la respecter et de l’admirer. En somme, il aurait
eu mauvaise grâce d’être mécontent d’une femme si peu gênante
et qui était une maîtresse de maison accomplie ; nous la verrons à l’œuvre, plus tard, à Cassiciacum. Elle servait même, à son insu, l’intérêt de son époux, en lui conciliant la faveur des chrétiens de Thagaste, tandis qu’il pouvait dire aux païens qui blâmaient son mariage :

— Ne suis-je pas l’un des vôtres ?

Malgré tout ce qui le séparait de Monique, Patritius était un heureux mari.


{{c|III. — LA DOUCEUR DU LAIT }}

Augustin vint au monde le 13 novembre de l’an du Christ 354.

C’était un petit enfant de plus dans cette Afrique sensuelle
et voluptueuse, terre de péché et de fécondité charnelle, où les
enfans naissent et meurent comme les feuilles. Mais le fils de
Monique et de Patritius était prédestiné : il ne devait pas mourir
au berceau, comme tant d’autres petits Africains.

Même s’il n’eût point été réservé pour de grandes choses,
s’il n’eût été qu’une tête dans la foule, la venue de ce petit
enfant devrait encore nous émouvoir : c’est une question importante, pour le chrétien, que la destinée de la plus obscure et de
la plus humble des âmes. Quarante ans après, Augustin médite,
dans ses Confessions, sur ce menu fait banal de sa naissance,
qui passa presque inaperçu pour les habitans de Thagaste, et
cela lui apparaît, en vérité, comme un grand événement, non
point parce qu’il s’agit de lui, évêque et docteur de l’Église, mais
parce que c’est une âme qui, à ce point imperceptible de la
durée, entra dans le monde.

Comprenons bien la pensée d’Augustin : les âmes ont été
rachetées par une victime d’un prix infini. Elles ont elles-mêmes
un prix infini. Rien de ce qui se passe en elles ne peut être
indifférent. Leurs péchés les plus véniels, leurs plus faibles
<references/>
Revue des Deux Mondes - 1913 - tome 14.djvu/502