frères<ref>Diderot et son frère le chanoine.</ref>, qui ne se sont pas encore aperçus ; ce n’a
pas été faute d’allées, de venues, de pourparlers, de
négociations mâles et femelles. La fin de tout cela,
c’est que les deux frères ne se sont point raccommodés,
et que la sœur et le frère, qui étaient bien
ensemble, seront brouillés. Cela me peine beaucoup ;
je n’ai trouvé qu’un moyen de m’étourdir là-dessus,
c’est de travailler du matin au soir : c’est ce que
je fais et continuerai de faire. »

Diderot ne resta que peu de temps chez sa sœur,
et fit route pour Bourbonne, où il retrouva Grimm,
qui ne s’était arrêté qu’un jour à Langres. Pendant
son séjour à Bourbonne, le Philosophe, toujours
guidé par des vues d’intérêt public, rechercha tout
ce qui lui parut de nature à augmenter l’efficacité
des bains. Il fit porter surtout ses investigations
sur la nature des eaux thermales, la cause qui les
produit, leurs effets sur l’organisme. Ses réflexions
sur la cause productrice des eaux thermales, en
général, le conduisirent à une hypothèse sur le
système du monde, par laquelle il semble prévoir
celle que Laplace a développée plus tard : « Combien
de vicissitudes, dit-il<ref>Voy. le ''Voyage à Bourbonne et à Langres''.</ref>, dans l’espace immense
qui s’étend au-dessus de nos têtes. Combien d’autres
dans les entrailles profondes de la terre... Un jour,
il y aura des déserts où la race humaine fourmille.
Les volcans semblent communiquer de l’un à l’autre
pôle. Lorsque l’un mugit en Islande, un autre parle
<references/>
Avezac-Lavigne - Diderot et la Société du baron d’Holbach, 1875.djvu/187