RLS n° 652 soit réduite l’iniquité et fermées les bouches de ceux qui disent des choses iniques , et que toute iniquité vienne au secours de sa [celle de Dominique] bouche. Par Madian et Amaleq, on désigne deux sortes d’hérétiques; par (f. 274rb) orientaux, on désigne les nobles qui adhèrent à la cause des mêmes hérétiques. Par Madian, qui s'interprète qui répondant ou qui juge ou iniquité ou contradiction, on désigne les hérétiques lettrés, eux qui contredisent la vérité reconnue, à propos desquels Augustin dit dans son livre sur la nature du bien : Certains par goût pour la contradiction ont perdu tout sens. Ce sont les bergers de Gérar, qui s’interprète l’étranger qui s’approche, et c’est l’hérétique qui, bien qu’étranger quant à la vérité de la foi, cependant approche les catholiques quant à sa participation à certains sacrements. Ceux- là dis-je, les bergers de « Gérar », c'est-à-dire les hérétiques, ont une « querelle » avec les bergers d’« Isaac », c'est-à-dire avec les catholiques, au point que le puits « qu’ont creusé les princes du peuple », c’est-à-dire la Sainte Écriture, reçoive le nom de supercherie, parce qu’on l’expose de plusieurs manières. Ce sont eux encore, ces hérétiques, qui se sont disputés pour un autre puits aussi, de sorte que le même est appelé puits de l’inimitié. En effet, les hérétiques contredisent non seulement le premier puits, c'est-à-dire l’Ancien Testament, mais aussi le Nouveau, pour ainsi dire un second puits. Le premier, ils lui font un procès, lui imputant un faux crime, en disant qu’il a été produit par le Dieu des ténèbres ; pour le second, c'est-à-dire le Nouveau, ils lui sont hostiles, en détruisant la vérité de son histoire et en arguant que les sacrements du Nouveau Testament ne sont d’aucune importance, ce qui constitue l’iniquité suprême, entendons contredire la vérité reconnue. Le Psalmiste a prévu cette contradiction à venir dans la cité de l’Église, quand il a dit : J’ai vu le péché et la contradiction dans la cité . Ceux-ci veulent avoir réponse à tout et tout trancher, pour ne pas paraître ignorer quoi que ce soit, mais au contraire tout savoir (f. 274va), en orgueilleux qui ne savent rien, mais ergotant à propos de questions et de luttes verbales dont naissent la haine, les rivalités, les blasphèmes, les mauvaises suspicions, les querelles entre hommes à l’esprit corrompu, de COURRÈGES d'AGNOS Constance | Master 1 | Mémoire de recherche | juin 2014 - 29 - Droits d’auteur réservés.
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