34 besoins satisfaits»37. Les services s’orientent donc plus vers une information démocratique, notamment sur les ressources de la communauté pour les minorités. Il est alors intéressant de voir que cette mutation s’est opérée de façon autonome par simple effet miroir des communautés locales. En effet, et contrairement à leurs homologues universitaires, les bibliothèques publiques américaines ont été peu sensibles à la fois aux modèles intellectuels produits par l’Université, mais aussi aux controverses qui l’animèrent, comme en témoigne l’absence de références aux travaux académiques dans les écrits des professionnels créant ces vingt dernières années leur propre argumentaire. Cependant, quelques articles refusant le mythe multiculturel d’une société “mosaïque”, où toutes les pièces auraient la même valeur et le même poids, ont interrogé ces dernières années le rôle réel de la bibliothèque publique dans une société inégalitaire toujours sous-tendue par une hiérarchie raciale implicite. Ces préoccupations sont apparues d’autant plus prégnantes que le climat politique et les nouveaux conservateurs (hommes politiques) semblaient paradoxalement défendre l’Affirmative Action et les politiques de contrôle du langage dites du "politiquement correct". La question posée est alors de savoir si finalement l’offre de collections et de programmes culturels destinés aux minorités ne contribue pas plus, par un effet pervers, à leur ghettoïsation qu’à leur intégration dans la société. Certes, si les études montrent aujourd’hui que la ségrégation des minorités repose généralement moins sur des déterminants culturels que sur des facteurs économiques et sociaux, la reconnaissance des cultures minoritaires peut cependant contribuer à l’enfermement symbolique, voire folklorique des communautés. Elle participe aussi de la banalisation et de l’acceptation des injustices sociales38 transcrites en langage multiculturel par le terme de différences. Ainsi, et en dépit de leur bonne volonté à établir des passerelles entre les cultures, les bibliothèques publiques risqueraient donc de favoriser une nouvelle forme de racisme passif et le renfermement identitaire de populations déjà ostracisées dans les faits. Certains auteurs défendent l’idée que la bibliothèque perpétue et renforce les divisions ethniques et raciales aux Etats-Unis et que les bibliothécaires devraient seulement satisfaire les besoins intellectuels de leurs usagers, sans les catégoriser culturellement par leur appartenance ethnique et linguistique39. 37 WERTHEIMER, Leonard. Library services to ethnocultural minorities : philosophical and social bases and professional implications. Public Libraries, vol. 26, no. 3. p.101. 38 PETERSON, L. Multiculturalism : affirmative or negative action ?. Library Journal, vol. 120, no. 12, p. 31. 39 BRYANT, David. Multiculturalism : the new racism. Library Journal, vol. 119, no. 2, p. 54.
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