(recueil, exposition, conservation) et des habitants, « sous l'égide de la Cité Nationale de l'Immigration. »163 Les associations survivent en grande partie grâce aux subventions et tendent ainsi à adapter leurs actions aux appels à projets ou aux demandes qui leur permettent d'agir et de vivre. Le CMTRA, qui fait œuvre de collecte dans une démarche ethnographique, s'appuie de plus en plus sur l'action culturelle, sur des spectacles. Il collecte la musique mais pas les témoignages qui pourraient l'accompagner.164 L'aide ou l'action qu'elles offrent ne sont pas toujours professionnelles – même si elles développent une expertise au fil du temps et qu'elles emploient de plus en plus de professionnels. Cela cause parfois un sentiment d'illégitimité pour elles en tant qu'interlocuteur, pourtant détenteur de sources documentaires d'intérêt historique et donc patrimonial. La notion de patrimoine immatériel n'est que peu diffusée alors qu'elle pourrait lever ces obstacles. La crainte de transmettre un « monstre » aux services d'archives vient aussi du manque de tri, utilitaire ou personnel des documents et du peu de prise sur le déroulement du versement (en ce qui concerne le numérique notamment). L'exemple de RESF165 est très actuel, sans doute lié au milieu d'où il a émergé. Le travail de conservation mené concerne plus la structure et les militants que les migrants166 : documentation, outils militants (guides, indications pour réagir face à un élève qui vient signaler sa situation), souvenirs personnels mais tous les membres ne sont pas favorables aux témoignages. L'idée est d'utiliser ces documents pour produire un livre retraçant l'existence de RESF pour les dix ans du collectif en 2015. Parfois, les associations sont rattachées au pays d'origine. Ainsi, l'immigration italienne a été encadrée par des structures italiennes : le consulat et le gouvernement italiens, la Maison des Italiens, la mission catholique italienne ont aidé cette population à migrer. La région Rhône Alpes a vu de nombreux allers- retours par sa situation frontalière. L'Italie ne reconnaît pas la double nationalité, d'où sans doute cette implication. Enfin l'aspect politique de toute une partie de cette immigration se retrouve aussi dans le cas de l'Espagne. Ces institutions ont pris en charge ce patrimoine de manière plus ou moins heureuse : le consulat italien a détruit une grande partie de ses archives en déménageant et il n'en reste que peu de traces. Celles-ci sont aujourd'hui diffuses dans la société française, tout en pouvant être reconnues comme telles. Les tensions ont disparu. 167 Il n'y a pas eu de suivi de cette envergure pour l'immigration maghrébine, plus individuelle et centrée sur le travail. Il y a peu de choses à moins de disposer de documents versés par des personnalités. Les documents sont administratifs, provenant des associations de travail social quand ils ont été conservés et versés. Le versement fait face aux manques de moyens dans les services : une seule personne est en charge des archives privées aux AML. Les approches pourraient tenir compte des spécificités des groupes, des communautés concernées. Il y a des différences en termes culturels, mais aussi géographiques et temporels. Les archives des entreprises constituent des sources. 163Ibid., p. 86. 164Le travail de contextualisation de l'exposition Place du Pont Production est principalement l’œuvre des AML. Ces actions de collecte musicale permettent cependant de libérer la parole, il faut alors pourvoir la recueillir. 165Réseau Éducation Sans Frontières 166Les cas permettent de faire avancer la cause. MATHIEU, Lilian, « Les ressorts sociaux de l’indignation militante : L’engagement au sein d’un collectif départemental du Réseau éducation sans frontière», Op. cit., p. 303. 167Suite à l’assassinat de Sadi Carnot, la population italienne de Lyon a été la cible de vandalisme et d'agressions physiques. Léonore ROSKAMS | Master PDB | Mémoire d'étude | Septembre 2014 - 42 -
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