

Je vous conjure, filles de Jérusalem...

Leurs voix se rapprochent de plus en plus.
Voici qu’ils pénètrent dans les couches profondes
de la théologie, de la philosophie, de la
liturgie, de la géographie et de l’histoire,
leçons anciennes, notions modernes, chaotiquement
mélangés, dogme et syntaxe. La main
panthéistique de Spinoza est passée ici en
cachette ; nous retrouvons là le coup d’ongle de
l’Ange de l’école. Mais rien de tout cela n’est
Sylvius ni Sylvie. Emportés par une force
intime, par une affinité secrète, ils percent à
travers tous les obstacles, passent par-dessus
tous les abîmes. Nous voici dans le réceptacle
des sombres regrets, des dégoûts qui ont passé
par le cœur du chanoine, et qui forment des
taches morales auprès desquelles s’étend une
teinte jaunâtre ou violacée, qui est le vague
reflet de la douleur universelle. Ils passent à
travers tout cela, avec la rapidité de l’amour et
du désir.

Tu chancelles, lecteur ? ce n’est pas l’effet d’un
cataclysme ; c’est tout simplement le chanoine
qui s’{{corr|asseoit|assoit}}. Il s’est étiré à son aise, et il est
revenu à sa table de travail pour se relire et
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