mensongère. Pour quelques heures le chérif et son peuple ont vraiment lu ensemble dans ce livre de vie qu’écrivent au cours des siècles les coutumes et les traditions. Ils en ont répété à commune voix un verset, avec sincérité, avec piété, avec scrupule et respect sous les cieux grands ouverts. Ils ont communié avec leur passé rituel, et les yeux étrangers qui les observaient aujourd’hui ont senti la force religieuse qui anime leur être, ont vu passer le souffle qui explique leur vie. L’heure de la prière, quand tout le peuple blanc s’est couché sur la terre comme s’incline une moisson de fleurs ; l’heure de l’hommage, quand toutes les rudes têtes guerrières se sont courbées devant celui qui se nomme lui-même le chef de l’Islam, et que les stèles animées se sont inclinées dans la salutation rituelle, ont exprimé, en même temps que l’appel de toute l’humanité présente et passée vers les dieux invisibles, l’obéissance particulière de l’Islam a celui qui lui a donné sa foi, qui, de génération en génération, se perpétue et qui se nomme aujourd’hui, pour le Moghreb, Moulay Abd El Azis, fils du Prophète.


<center>FIN DE JOUR</center>

L’après-midi a été claire et légère. Les Fasis sont en réjouissances ; on a festoyé autour du mouton. Pour les seigneurs on l’a rôti tout entier, au-dessus d’un brasier de bois allumé à même la terre ; les esclaves l’ont apporté embroché sur un grand pieu de bois ; et les doigts experts, agiles comme des couteaux, ont délicatement levé les chairs, choisi les « morceaux » délicats, déchiré les peaux croustillantes du « méchoui. » D’autres, moins riches, se sont réservé encore bien des jours de festin autour du mouton, et les petites gens se débitent à eux-mêmes leur pieuse proie jour à jour, morceau à morceau. Le serviteur Mohammed, fier d’expliquer aux ignorans les rites réguliers de ce partage, raconte comme, avec sa femme et ses « petits, » il a mangé ce matin la tête, seulement la tête, demain « moi mangera le foie ; après », dit-il, « faire bouillir, bouillir dans la marmite, mettre dans un grand pot et garder jusqu’à la fin de l’hiver. » Le serviteur Mohammed a ses habits de fête, et l’orgueil de ces rites magnifiques, auxquels nous lui demandons de nous initier, éclate sur son grave visage aux lignes précises. Les fêtes vont durer six jours et voici la fin du premier. Plus d’échanges,
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Revue des Deux Mondes - 1906 - tome 32.djvu/886