{{c|– 210 –}}la personne de Tristan et d’Iseult ; leur
portée poétique et dramatique leur vient
non d’eux-mêmes, mais de ce que chante
l’orchestre ; c’est de la symphonie qu’ils
reçoivent leur véritable signification, ils
n’influent pas sur le sens de celle-ci.

C’est dans ce sens, évidemment, que
Wagner a pu dire très justement un jour
de ses ''Maîtres Chanteurs'' que c’était là une
vaste symphonie dramatique ; on dirait
mieux encore une symphonie ''dramatisée''.
Nietzsche, qui pendant de longues années
fut en quelque sorte le disciple le plus
fervent de Wagner, qui put l’observer de
près de son regard pénétrant de philosophe
et d’analyste, qui dut chercher
à se rendre compte du phénomène hautement
intéressant qu’il avait sous les
yeux, n’aurait certainement pas conçu sa
thèse si hardie et si nouvelle sur la tragédie
antique, sans les suggestions de celui
qu’il considérait à ce moment comme un
génie exceptionnel et sans égal.

En s’attachant à expliquer esthétiquement
et philosophiquement Eschyle, Sophocle
et Euripide, c’est Wagner qu’il
<references/>
Kufferath - Musiciens et philosophes, Tolstoï - Schopenhauer - Nietzsche - Wagner.djvu/216