obligatoires du culte et aux pratiques religieuses du monastère.
Aux heures des offices, elle lisait des prières, accompagnait
ses condisciples à l’église, écrivait avec elles pour
son confesseur de petits « examens de conscience », qui
finissaient toujours par les mots d’usage : « ''mea culpa'',
''mea culpa, mea maxima culpa'' ; elle assistait aux leçons
de catéchisme, mais son âme n’y avait aucune part. À
l’exemple de ses compagnes, elle sommeillait à l’église sur
son petit banc ou se distrayait sans écouter le sermon du
prédicateur. Vers la fin de la seconde année qu’elle passa
au couvent, lorsque toutes les escapades semblaient être
épuisées et que la ''diablerie'' commençait à l’ennuyer, elle
lut un jour dans « la Vie des Saints », livre qu’on lui
avait donné, la vie de Siméon le Stylite, dont Voltaire
s’était tant moqué jadis. Aurore fut frappée de cette foi
profonde, qui avait amené un homme à un fanatisme ressemblant
à celui des fakirs indous. « La sainteté l’intéressa
par son côté psychologique, » elle se mit à lire avidement
le Martyrologe, dans l’espoir d’y trouver la solution de
cette énigme psychologique. Elle se remit également à lire
l’Évangile, mais comme il n’avait plus pour elle le charme
de la nouveauté, qu’elle le connaissait trop, puis, se souvenant
de plus des commentaires athées de sa grand’mère, sa
lecture ne produisit sur elle aucun effet bienfaisant. Néanmoins,
le sol était préparé. Un soir qu’Aurore s’était échappée
d’une leçon, elle entra comme par hasard dans l’église demi-obscure.
Le superbe tableau du Titien était éclairé par la
lumière vacillante d’une petite lampe ; une religieuse solitaire,
humblement prosternée sur les dalles, semblait
anéantie dans la ferveur de sa prière. Aurore crut tout à
coup reconnaître une voix mystérieuse qui lui redisait le
même ''{{lang|la|tolle, lege}}'' qu’avait entendu saint Augustin. Son
<references/>
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