

Aujourd’hui, ces aphorismes du philologue sonnent à nos
oreilles comme le programme même de l’empire et du
militarisme allemands : obéissance passive, culte de la force et de la
guerre, croyance que la force se confond avec le droit,
impudence et mégalomanie, gaspillage des énergies et mépris de la
vie humaine. À travers les couplets de l’hymne féroce, on
entend monter en sourdine le ''Deutschland über alles'' et, à la fin
du morceau, il semble que, derrière les grosses moustaches de
Nietzsche, on voie pointer les moustaches en croc du Kaiser
haranguant ses troupes, avant de les jeter à la boucherie :
« ''Je ne vous ménage point, je vous aime du fond du cœur, bons soldats de ma garde !''... »

Et comme on comprend que, transportés par cette « saga »
moderne-style, par cet appel direct au ''furor teutonicus'', les
descendans des hordes scandinaves répondent au chef, en
entonnant ce bardit :

« Ô Zarathoustra, à ces paroles, le sang de nos pères s’est
retourné dans nos corps : cela a été comme les paroles du
printemps à de vieux tonneaux de vin.

Quand les glaives se croisaient, semblables à des serpens
tachetés de rouge, alors nos pères se sentaient portés vers la
vie...

Comme ils soupiraient, nos pères, lorsqu’ils voyaient au
mur des glaives polis et desséchés ! Semblables à ces glaives, ils
avaient soif de la guerre.

Car un glaive veut boire du sang, un glaive scintille de
désir<ref>''Zarathoustra, quatrième et dernière partie'', p. 347.</ref>. »
<br /><br />


Quelque naïf dira peut-être que tout cela n’est que
métaphores et que nous nous laissons duper par les mots ; que la
guerre dont il s’agit ici, c’est la guerre éternelle contre
l’erreur, la guerre de la pensée, et qu’enfin le guerrier célébré par
Nietzsche, c’est le paladin symbolique de la connaissance.

Mais toute son œuvre proteste contre cette interprétation
superficielle. D’ailleurs lui-même, quittant le mode sibyllin, a
expressément déclaré qu’après 1870, l’Europe est entrée dans
la période de la grande ’politique, — la politique mondiale, —
<references/>
Revue des Deux Mondes - 1914 - tome 24.djvu/735