{{tiret2|in|férieurs}} tournent en dérision, est ce qu’il y a de plus beau et de plus
excellent parmi les choses les plus belles et les plus excellentes du
monde.



{{Refa|41-2|(2)}} H : Ces douze phrases (''lin''. 5 à 23) sont des axiomes empruntés
aux anciens. E pense que ces axiomes vont jusqu’à la dernière phrase
inclusivement (''lin''. 5 à 26).



{{Refa|41-3|(3)}} H : L’homme vulgaire fait usage de la prudence, il s’en glorifie
et se croit doué de capacité. Le Saint a des lumières, mais il
ne les laisse pas briller au dehors ; il a de la prudence, mais il ne s’en
sert pas.

E : Celui qui connaît le Tao arrive à une intelligence profonde.
Alors il se dépouille de ses lumières et de sa pénétration, et il paraît
comme un homme obtus et environné de ténèbres.



{{Refa|41-4|(4)}} E : Celui qui pratique le Tao arrive au comble de la perfection ;
mais il diminue sans cesse son propre mérite, et il ressemble
à un homme qui n’a fait que marcher en arrière.

H : L’homme vulgaire se vante lui-même, il s’élance en avant
avec une ardeur insatiable. Le Saint se conserve dans l’humilité,
se dirige d’après le sentiment de sa bassesse et de son indignité.



{{Refa|41-5|(5)}} H : L’homme vulgaire s’élève et s’exalte lui-même. Le Saint
s’unit de cœur au Tao, il se rapproche de la poussière du siècle ; il
se plie aux usages et ne les adopte pas.

A : L’homme qui possède le sublime Tao ne se distingue pas de
la foule. Cet interprète explique le mot ''i'' {{Hanzi150|夷}} dans le sens de ''ta'' {{Hanzi150|大}}, « grand. »



{{Refa|41-6|(6)}} ''Sou-tseu-yeou : ''Il se tient constamment dans le rang le plus bas.
''Aliter'' H : L’homme vulgaire a une âme étroite ; elle ne contiendrait
pas un atome. Le Saint embrasse dans son cœur le ciel et la terre.
<references/>
Lao-Tseu - Le livre de la voie et de la vertu - traduction Stanislas Julien, 1842.djvu/214