de son père. On a objecté que l’élection avait
été prématurée et que la politique y avait eu
autant de part que le talent de l’élu. Il est vrai
que ce n’était pas chose rare en ce temps. Mais
on ne doit s’en prendre qu’aux pouvoirs publics
qui, ayant fait de l’Académie le dernier
refuge de la liberté d’écrire et de parler, y provoquaient
par leurs procédés la transformation
de toute candidature en une protestation contre
les abus du gouvernement personnel. Au surplus,
il est bon d’ajouter qu’en cette circonstance
l’avenir s’est chargé de ratifier l’élection
dont fut l’objet le prince de Broglie. Il remplaçait
à l’Académie le père Lacordaire. Le
discours qu’il prononça pour rendre hommage
à son glorieux prédécesseur est curieux à lire
aujourd’hui. Il montre à quel point on était
alors éloigné de toute idée d’exclusion des
ordres monastiques, et combien se fortifiait la
conviction que ce genre d’exclusion était fini
et suranné.

Après les ouvrages du prince de Broglie déjà
cités, il faut mentionner, comme datant de la
même époque ou d’une époque antérieure, la
traduction des œuvres de Leibniz, une étude
sur la réforme administrative en Algérie, et
<references/>
E. Daudet - Le Duc de Broglie, 1883.djvu/19