{{nr|134|{{sc|sur le préjugé, etc.}}|}}cher. Nous verrons ensuite si des combinaisons locales
ont établi réellement cette contrariété entre
Paris et les provinces.

Celte prétendue opposition d’intérêts entre les nations
du globe, entre les divisions d’un même État,
entre les capitales et les provinces, entre les villes
et les campagnes, entre les métropoles et les colonies,
entre le commerce et l’agriculture, entre les capitalistes
et les propriétaires, entre les riches et les
pauvres, a été jusqu’ici une des principales causes
qui ont retardé les progrès de la liberté, de la paix,
de la véritable égalité encore si peu connue.

C’est le prétexte banal de presque toutes les mauvaises
lois civiles, de la forme vicieuse des impôts,
et des vexations qu’elle nécessite, des règlements de
commerce les plus ruineux, de la complication des
constitutions libres, de la désunion entre les enfants
d’une même patrie, de la guerre entre les peuples.
C’est par là que d’insidieux politiques, plus encore
peut-être par préjugé que par système, ont changé
la société, qui ne devait être qu’une réunion d’hommes
mutuellement occupés d’augmenter le bonheur commun,
en une arène dans laquelle des ennemis ouverts
ou cachés se disputent des dépouilles par la
ruse ou par la force.

C’est enfin la dernière ressource de ceux qui voient
avec une douleur impuissante, la connaissance des
droits naturels des hommes ébranler dans leurs fondements
les abus destructeurs qui ont régné si longtemps.
C’est par là qu’on peut tromper encore ceux
qu’on n’ose plus opprimer, et cacher aux yeux du
<references/>
Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 10.djvu/146