{{tiret2|recom|mencement}} de son effort. Nous amplifions, nous imaginons sans doute lorsque nous parlons de la volonté
d’un élément, lorsque l’hérédité des premières religions de nature qui est en notre esprit aryen se manifeste.
Nous nous complaisons à croire à l’acharnement du vent qui se jette contre les obstacles, qui s’entête
contre un arbre,
contre une porte, qui
s’introduit perfidement
par un interstice, par
une cheminée. Nous percevons
la colère patiente
de l’eau qui revient sans
cesse ronger la même
digue, se briser contre
le même roc, jusqu’à ce
qu’elle l’ait émietté, usé,
emporté avec elle, à
force de revenir à la
charge pendant un siècle,
pendant des siècles.
C’est, croyons-nous, par
habitude d’intelligence,
par goût des entités, par
extension mythologique
et abus des mots que
nous voyons ainsi. Ce
vent qui circule, cette
eau qui s’en va et revient,
ne sont pas évidemment animés des passions et des sentiments que nous leur prêtons, mais c’est
de ces grandes agitations qui font le tour de la Terre, de ces grands oscillements d’eau, c’est de toute
la vie des choses, non complètement pénétrée encore, c’est de toute cette force que nous définissons
attraction, pesanteur, mouvement, c’est de toute cette fatalité que viennent nos passions et nos sentiments
à nous.

[[Fichier:Le Tour du monde, nouvelle série-10-p485.jpg|thumb|center|400px|{{t|{{c|LA CHAPELLE DE NOTRE-DAME DE TRONOAN ET SON CALVAIRE.}}|80}}]]

Lorsque, au cours des six heures d’une marée, on reste, sans se lasser, sans connaître l’ennui d’une
minute, à regarder les circuits de l’eau, ses avancées, ses retraits, ses élans pour revenir, il est bien difficile
de ne pas voir là, dessiné sur cette grève en lignes absolument nettes, par les demi-cercles décrits, par
les découpures de la vague, par l’ourlet de l’écume, le graphique stupéfiant des allers et des retours de
notre volonté, de nos victoires et de nos défaites, des terrains conquis et abandonnés, de notre vie recommencée,
tous les jours, dans des conditions que nous ne saurions enfreindre.

« L’océan parle à la pensée, » a dit Hugo. Il aide à faire comprendre un peu, comme le reste, la vie
obscure où nous trouvons tous les problèmes, tous les mystères. Ce charme de la compréhension, on peut
le trouver partout, dans un jardin minuscule où la merveille de la germination et du fleurissement s’accomplit,
au creux d’un terrain où la géologie parle son langage éloquent et irréfutable. Mais nulle part, mieux
qu’au bord de la mer, le travail de l’esprit et le repos du corps ne trouvent leur compte à la fois. La mer
agit pour celui qui s’arrête au bord des flots, elle l’apaise et l’exalte tour à tour, elle a des moments pour
ensommeiller sa pensée, d’autres moments pour lui suggérer l’activité spirituelle et sociale. Elle chante la
même chanson contradictoire et perpétuelle qui est en nous, que nous nous plaisons à entendre en dehors
de nous, que nous ne nous lassons pas d’entendre,

Ces impressions, formulées au retour des grèves de Plovan, je les avais déjà ressenties ailleurs, et je les
ressens encore pendant les arrêts au bord de la mer, lorsque je m’en vais d’Audierne vers la pointe du Raz,
par Esquibien et Saint-Tugean, où l’église gothique et Renaissance conserve, dans un reliquaire, une clef
de fer qui a appartenu à saint Tugean, et qui sert à perforer des petits pains, lesquels sont destinés à
mettre en fuite les chiens enragés. Avec la clef, il y a les dents du saint, enchâssées dans une mâchoire en
argent doré, et dont le contact guérit les maux de dents. En l’honneur du saint, beaucoup d’hommes du
pays portent encore des vestes avec une clef brodée dans le dos, et des chapeaux où pend une clef de
plomb, attachée au ruban.

Jusque-là, il y a eu quelques arbres, des chênes, des pins. Après Saint-Tugean et Primelin, il n’y en a
plus. Il y a des moulins à vent, puisqu’il y a du vent sur les coteaux d’où l’on voit écumer la mer houleuse.
Il y a des dolmens. Il y a la chapelle de Notre-Dame-de-Bon-Voyage. Il y a le village de Plogoff,
fondé par saint Collédoc, évêque devenu ermite, et qui se trouva mieux ici qu’à la cour du roi Arthur. Ce
<references/>
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