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Conduite dont on veut parler lorsque l'on appelle la
Justice une Vertu et l'Injustice un Vice.]

La Justice des Actions fait d'autre part appeler quel-
qu'un non pas Juste, mais Innocent l'Injustice des
Actions (également nommée Injure) (59) ne le fait appe-
ler que Coupable (60).

LA JUSTICE DE LA CONDUITE bt LA JUSTICE des
Actions. L'Injustice de la Conduite est aussi la
disposition ou l'aptitude (61) à faire des Injures et elle
est l'Injustice avant de se traduire en Actes, et en dehors
de toute supposition de quelque victime de l'injus-
tice (62). Mais, l'Injustice d'une Action [(c'est-à-dire
l'Injure)] suppose quelqu'un victime de l'Injure, à sa-
voir celui avec qui le Pacte était fait. C'est pourquoi, il
arrive souvent que l'injure soit subie par quelqu'un,
alors que le dommage rejaillit sur un autre (63). Par
exemple, un "Maître ordonne à son serviteur de verser
de l'argent à un étranger (64) si le serviteur ne le
fait pas, l'Injure est faite au Maître avec qui le serviteur
avait auparavant Traité d'obéir, mais le dommage
(59) Le latin dit « c'est-à-dire les injujes ». Il faut, cela
va de soi, entendre ici (comme à la note 66) injure (injuria,
injury) dans son sens étymologique.

(60) Le latin dit « le fait appeler non pas injuste mais coupa-
ble ». Dans cette phrase, au lieu de dire « la Justice des
actions. l'Injustice des actions », le latin dit « les actions de
Justice. les actions d'Injustice ».

(61) Le latin dit « L'injustice de quelqu'un est la disposition
de son esprit ».

(6a) Le latin dit « et elle rend injuste, avant même qu'une
injure ait été faite, en raison de la volonté d'en faire ».
(63) Le latin-dit « quelquefois que l'un fasse l'injure et que
ce soit un autre qui fasse le dommage qui résulte de l'injure n.
(64) Le latin dit « payer une dette à quelqu'un ». ̃
<references/>
Hobbes - Léviathan - Tome I.djvu/303