AYMARD Agathe | M1 HCP-CEI| Mémoire de recherche | Juin 2017 - 55 - Droits d’auteur réservés. en association avec son frère Pierre II Faure, comme l’atteste l’un des ouvrages constituant le corpus, La devotion des quinze samedis a l'honneur des quinze sacrez mysteres du S. Rosaire et la méthode pour la pratiquer avec fruit…, datant de 1723. La répartition chronologique des titres recensés a montré une baisse de la production au XVIIIe siècle. Cette baisse s’est accompagnée d’une transformation de la géographie éditoriale. En synthétisant les données recueillies, il semble que la production éditoriale sur le Rosaire corresponde aux lieux de production des livres de piété au XVIIe siècle, où des centres d’édition français se distinguent comme Rouen, Douai et Toulouse. Mais, comme pour le livre de piété, aucune ville n’arrive à menacer l’hégémonie parisienne. Si la majorité du corpus global a été édité au XVIIe siècle, un écart se creuse entre la production parisienne et celle de province le siècle suivant. A partir du XVIIe siècle, Lyon s’efface derrière d’autres villes de province comme Toulouse, Rouen, Grenoble ou Avignon. Mais le déclin lyonnais aux XVIIe et XVIIIe siècles est à relativiser : le catalogue du CCFr recense cinq publications au XVIIe siècle et une au XVIIIe siècle. Si elle est bien inférieure à la production parisienne, elle n’est pas inexistante pour autant. Les autres villes sont assez diverses et éditent rarement plus de deux ouvrages. Cet écart s’explique en partie par les avantages offerts aux imprimeurs libraires de la capitale qui bénéficient d’une législation favorable. En effet, le pouvoir royal leur accorde l’attribution préférentielle. Egalement, le renouvellement systématique des autorisations préalables et de l’approbation du texte renforce leur position dans la gé ographie éditoriale du royaume. L’administration se méfie d’autant plus des imprimeurs libraires de province qui sont plus éloignés et ont plus de facilité pour introduire des livres interdits en France. Enfin, Paris concentre la majorité des auteurs, et l e déséquilibre tend à s’accentuer au XVIIIe siècle en raison d’une centralisation politique et intellectuelle112. Avec un réseau sans précédent d’institutions culturelles, la monarchie peut influer de façon décisive sur la vie culturelle du royaume tout au long du XVIIe siècle et particulièrement sous le règne de Louis XIV. A travers de nombreuses institutions, telles que l’Académie française fondée par Richelieu en 1635, l’Imprimerie royale établie en 1640, ou le réseau des académies royales complété principalement dans les années 1660 par Colbert, la monarchie se réserve à la fois l’exclusivité du mécénat culturel mais aussi des instances de légitimation de la vie des lettres et sciences113. En 1701, 51 ateliers se trouvent à Paris contre 360 en province, dont la majorité se trouve à Rouen (23) et Lyon (30). En 1777, le recul est net puisque Paris ne compte plus que 36 ateliers et la province 254114. Le recul s’est principalement opéré dans la première moitié du XVIIIe siècle, et ce repli, visible à Paris et en province, est dû à la disparition de grands centres typographiques, comme à Lyon et Rouen. Le cas de Rouen est révélateur pour cette étude : au XVIIe siècle, la ville imprime environ les deux tiers des ouvrages sur le Rosaire d’après les catalogues en ligne, mais elle n’en imprime 112 J. Quiénart, op. cit., p. 13. 113 F. Barbier, Paris, capitale des livres, Paris : Presses universitaires de France, 2007, p. 150. 114 H.-J. Martin, R. Chartier, Histoire de l’édition française, Tome 2, Paris : Fayard, 1990, p. 371.
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