

L’incrédulité dogmatique, c’est-à-dire celle
qui révoque en doute tout ce qui n’est pas prouvé
par les sensations, est la source de la grande ironie
de l’homme envers lui-même : toute la dégradation
morale vient de là. Cette philosophie
doit sans doute être considérée autant comme
l’effet que comme la cause de la disposition actuelle
des esprits ; néanmoins il est un mal dont
elle est le premier auteur, elle a donné à l’insouciance
de la légèreté l’apparence d’un raisonnement
réfléchi : elle fournit des arguments
spécieux à l’égoïsme, et fait considérer les sentiments
les plus nobles comme une maladie accidentelle
dont les circonstances extérieures seules
sont la cause.

Il importe donc d’examiner si la nation, qui
s’est constamment défendue de la métaphysique
dont on a tiré de telles conséquences, n’avoit
pas raison en principe et plus encore dans l’application
qu’elle a faite de ce principe au développement
des facultés et à la conduite morale
de l’homme.

{{Sep|m=2em}}
<references/>
De Staël – De l’Allemagne, Tome 3, 1814.djvu/70