{{tiret2|régu|lier}}, en contraste avec l’irrégularité de la nature,
ordonné contre tout désordre, riche de tout ce
qu’on connaissait alors de plantes, même exotiques.

De chaque emblème des ''Perfections de Marie'',
l’artiste a fait un motif décoratif : ''Fons hortorum''
est devenu le motif d’une fontaine précieusement
ciselée ; ''oliva speciosa'', d’un grand arbre ; ''turris David'', d’un château fort ; ''puteus aquarum vivencium'',
d’un puits ornemental ; ''porta celi'', d’un donjon ;
De ''lilium inter spinas'' il a fait jaillir une touffe de
lis, de ''Plantacio rose'', une touffe de roses, et, ainsi,
chacune des perfections de la Vierge, indiquée par
le théologien, se trouve transposée, par l’artiste, en
une beauté nouvelle dans le paysage.

À l’inverse, comme toute impression sensorielle
se résout chez nous en un sentiment, même cette
fantaisie purement pittoresque dépose dans notre
souvenir une impression morale. C’est celle d’une
vie paisible dans de beaux paysages. L’homme
chemine de la naissance à la mort, entouré de
prodiges, protégé et guidé par les puissances
célestes. Il n’est plus seul en face de la fatalité,
nu devant la nature adverse et formidable, comme
aux premiers âges, lorsqu’il y avait, entre lui et les
êtres du ciel, tant d’{{Espaces|1}}« anneaux manquants ». Dieu
est moins haut, la bête est moins hostile : il vit
tout près de l’un et de l’autre, dans un échange
continuel de services et de figurations. Les dieux,
ou plutôt les Saints, qui ont remplacé les dieux,
<references/>
L'Art pendant la guerre 1914-1918.djvu/103