8 par rapport à nos définitions françaises. Certains de nos partenaires n’ont aucun souci du mot pourvu qu’on l’attache aux problèmes à résoudre ; d’autres au contraire cherchent à spécifier, différencier ; non pour élaborer une définition, mais pour légiférer, financer, organiser des réponses cohérentes et adaptées aux besoins. Voici un tableau résumé de cette diversité d’approches :  Géographiquement, le caractère national ou international n’entraine pas partout le même cloisonnement. Au Cameroun et au Maroc, il a été dit qu’il serait très utile d’aller découvrir des régions inconnues de son propre pays. Au Pérou et aux Philippines il semblerait que le brassage de volontaires dans les pays de la région, soient appréciés, rééquilibrant ainsi la polarité Nord/Sud  Dans la plupart des entretiens on ne distingue pas vraiment les étudiants/stagiaires des volontaires. L’IPD de Douala décrit la préparation d’un stage en milieu paysan et son suivi dans les mêmes termes qu’un séjour de volontaire national ou international.  Certains bénévoles dont on parle au Pérou sont étudiants ou salariés. Ils sont aussi qualifiés de volontaires à temps partiel. C’est encore plus net aux Philippines où semble-t-il l’influence Anglo-Saxonne de VSO associe complètement les termes de Volontaire/bénévole.  L’élargissement est plus vaste lorsqu’on se rapproche du salariat. C’est le cas de certains bénévoles aux Philippines, qui pourraient s’appeler «travailleurs communautaires ». C’est le cas aussi lorsque dans plusieurs pays on évoque la compensation qui pourrait être donnée à certains volontaires. Au Pérou, on parle d’un « travail volontaire », avec une « accréditation »qui ferait cependant débat sur la question du « désintéressement ».  L’idée d’un volontariat rémunéré est encore plus présente en Afrique où l’on recherche toutes les contributions possibles à l’insertion des jeunes dans l’emploi. On parle alors d’un « volontariat 1er emploi rémunéré », ou d’un service civique d’insertion de jeunes sans emploi, déjà tenté au Cameroun et envisagé au Maroc. Au long des interviews ont voit poindre les questions relatives à de nouvelles formes d’action socio- économique sous forme de volontariat : entre économie formelle, informelle ; entre pouvoirs publics, secteur privé ; entre don de temps « pour un bien public, sans bénéfice personnel », et compensation individuelle pour service rendu, comme on l’a entendu aux Philippines. Au travers de ces glissements de la solidarité gratuite à la solidarité compensée; certains s’efforcent de distinguer volontariat et bénévolat : le premier serait plus professionnel, plus encadré dans une durée limitée, dit-on au Maroc. Il mériterait une petite rémunération et serait un emploi initial pour les jeunes, tandis que le bénévolat serait un don amateur, caritatif, à temps partiel, dans la durée. Notons au passage qu’au Cameroun, certains « bénévoles » des associations de développement n’ont pas d’autres activités et sont de fait « rémunérés » sur les projets qu’ils suivent. Dans tout cela, ce qui se joue n’est pas la terminologie, mais l’organisation de politiques et de dispositifs adéquats. En effet, quelques uns se sont demandé si les volontariats et autre service civique, n’étaient pas « un emploi non rémunéré qui consisterait à faire travailler les jeunes n’ayant pas d’autres opportunités, pour presque rien ». Ce qui amènerait à distinguer volontariat subi et volontariat choisi, ou encore à mettre en opposition, ou en complémentarité, selon les avis, des politiques d’emploi digne et des mesures palliatives?
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