{{nr||LES PRÉJUGÉS DES PHILOSOPHES|41}}
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La ''causa sui'' est la meilleure contradiction qui
ait été imaginée jusqu’ici, une espèce de viol et de
monstruosité logiques. Mais l’orgueil démesuré de
l’homme l’a amené à s’embarrasser de cette
absurdité, profondément et de la plus horrible
façon. Le souci du « libre arbitre », dans ce sens
métaphysique excessif, qui domine
malheureusement encore les cerveaux des êtres instruits à demi,
ce souci de supporter soi-même l’entière et ultime
responsabilité de ses actes, et d’en décharger Dieu,
l’univers, les ancêtres, le hasard, la société, ce
souci, dis-je, n’est point autre chose que le désir
d’être précisément cette ''causa sui'', de se tirer
soi-même par les cheveux avec une témérité qui dépasse
celle du baron de Crac, pour sortir du marais du
néant et entrer dans l’existence. À supposer que
quelqu’un s’avisât de la naïveté grossière de ce
fameux concept « libre arbitre » et qu’il retranchât
ce concept de son cerveau, je le prierai de faire faire
encore un pas de plus à sa clairvoyance et de
retrancher également de son cerveau le contraire
de ce concept monstrueux « libre arbitre » : je veux
parler du « déterminisme » qui aboutit à l’abus
de l’idée de cause et d’effet. Il ne faut pas réduire
faussement « cause » et « effet » ''à des substances'',
comme font les naturalistes (et quiconque, pareil
à eux, fait  aujourd’hui du naturalisme  dans les
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Nietzsche - Par delà le bien et le mal.djvu/41