principe intellectuel, n’est qu’un extrait concis
d’une œuvre de maître, importante au plus haut
degré, à laquelle j’ai aiissi emprunté ma terminologie ;
d’une œuvre qui a paru en 1859, c’est-à-dire
cinq ans avant votre Cathéchisme, et que
vous auriez dû absolument connaître ! D’une œuvre
que vous auriez dû connaître d’autant plus, qu’elle
a paru chez votre ami Dunker, de l’œuvre excellente,
et faisant époque, de Karl Marx : Critique de l’économie
politique<ref>Berlin, 1859. Édition de François Dunker. — Il est à regretter que de cette oeuvre remarquable il n’ait paru d’abord que la première livraison, traitant la Marchandise et l’Argent.</ref><ref>Mais depuis lors, Marx a publié, en 1867, son livre intitulé ''Le Capital'', et qui est pour ainsi dire le complément et la continuation du précédent. (Note du trad.)</ref>.

Mais en quoi cela vous regarde-t-il ! Vous avez lu
Karl Marx aussi peu que Rodbertus, Rodbertus aussi
peu que Malthus et Ricardo, ceux-ci aussi peu que
Smith, Smith aussi peu que James Stewart, Stewart
aussi peu que Pelty, Petty aussi peu que Boisguillebert
et Sismondi ; tout cela se voit dans votre
écrit. Mais qu’importe ! Vous n’en êtes pas moins
le grand économiste, l’homme de la science, le précepteur
des travailleurs. N’êtes-vous pas l’homme
selon le cœur du, Journal du peuple et du Journal
national ; que faut-il encore de plus ?

Vous voyez maintenant, monsieur Schulze, comment
s’annulent les prétendues difficultés qui s’opposent,
en apparence, à la théorie de Ricardo : que
le travail est l’unique mesure de la valeur et que
toutes les valeurs ne sont que des quantum de
temps de travail.

Je disais : si quelqu’un a employé à la fabrication
d’un objet les frais normalement nécessaires à
la production, qui se résolvent tous en temps de
<references/>
Lassalle - Capital et travail.djvu/195