{{nr||OÙ L’ON ESSAIE DE TUER CARTOUCHE|167}}avait celé l’ancienne personnalité criminelle de son
époux — lui faisait, par-dessus tout, désirer sa mort.

» M. de la Nox me signifia de prendre Théophraste
endormi par les pieds, ce que je fis ; il le saisit, lui, sous
les aisselles, et, {{Mme}} Longuet nous suivant, nous le
transportâmes dans le sous-sol, où se trouve le laboratoire
qu’éclairent nuit et jour des becs d’un gaz aux
larges flammes rouges et sifflantes dont j’ignore encore
la nature.

» Nous déposâmes Théophraste sur un lit de sangle
et, dans une immobilité miraculeuse, M. de la Nox le
considéra plus d’un quart d’heure. Nous nous taisions.

» Enfin, une admirable mélodie se fit entendre.
C’était la voix de M. de la Nox qui priait. De quelle
musique des anges, de quelles vibrations supraterrestres,
de quelles syllabes de gloire céleste et de triomphant
amour était faite cette prière ? Qui la redira
jamais ? Qui la ''réunira'' jamais ? Connaissez-vous le
musicien maître de l’Art et du Son qui réunira, une fois
passés, les éléments de cette brise parfumée de printemps
qui chante, pour la première fois, sous les feuilles
premières, sa chanson tremblante d’espoir et d’éternelle
vie, au seuil renouvelé des saisons<ref>Je tiens absolument à faire remarquer que je cite textuellement M. Lecamus et que je ne suis pour rien dans le déroulement harmonieux de ces phrases un peu excessives mais qu’excuse en somme l’enthousiasme de M. Lecamus pour M. Éliphas de Saint-Elme de Taillebourg de la Nox.</ref> ?

» Je sais seulement que cette prière commençait à peu
près ainsi : « Au commencement, tu étais le Silence,
Éon éternel, source des Éons ! Silencieuse comme toi
était Eunoïa et vous vous contempliez dans un inexprimable
embrassement, Éon, source des Éons, Eunoïa,
source d’amour, germe fécond par qui l’Abîme allait
<references/>
Leroux - La Double Vie de Théophraste Longuet.djvu/185