{{sc|Dieu}}, avec les hommes dont il a bien voulu prendre la nature
et la forme.

Les invités représentaient les Juifs, invités les premiers,
pour venir prendre part au festin de l’{{sc|Eucharistie}}, que Notre-Seigneur
allait instituer sous peu de jours, comme je vous le
dirai bientôt, et dans lequel {{sc|Dieu}} se donne lui-même à nous,
pour nous servir de nourriture.

Les serviteurs qu’il envoie sont d’abord les Prophètes, puis
les Apôtres, les disciples, et plus tard les Prêtres, les Missionnaires,
qui ont été accablés d’outrages, de mauvais traitements
et qui ont été mis à mort.

Les soldats envoyés par le Roi pour punir les méchants, représentent
les malheurs, les calamités, comme la guerre, la
peste, les maladies, les révolutions, que {{sc|Dieu}} envoie pour châtier
les hommes et les peuples qui repoussent les envoyés de
{{sc|Dieu}} et qui les maltraitent au lieu de les honorer et de les
écouter.

Le festin auquel assiste un homme qui n’est pas revêtu de
la robe nuptiale, est la sainte Communion, que veulent recevoir
les personnes qui n’ont pas purifié leur âme par une sincère
confession, par le repentir de leurs fautes et qui vivent
dans le péché.

Le silence que garde l’homme non revêtu de la robe nuptiale,
représente la dureté de cœur, l’indifférence de ceux qui
n’écoutent pas la voix de {{sc|Dieu}} et qui restent pécheurs.

L’ordre donné par le Roi de jeter cet homme dans les ténèbres
extérieures, c’est le jugement de {{sc|Dieu}} contre les pécheurs
rebelles qui meurent dans leurs péchés et que {{sc|Dieu}} condamne
à l’enfer.
<references/>
Segur - Evangile d une grand mere.djvu/332