256 ŒUVRES

grandes merveilles de la nature. La principale com-
prend les deux infinitez qui se rencontrent dans tou-
tes : l'une de grandeur, l'autre de petitesse. Car
quelque prompt que soit un mouvement, on peut
en concevoir un qui le soit davantage, et haster en-
core ce dernier; et ainsy tousjours à l'infiny, sans
jamais arriver à un qui le soit de telle sorte qu'on ne
puisse plus y ajouter. Et au contraire, quelque lent
que soit un mouvement, on peut le retarder davan-
tage, et encore ce dernier; et ainsy à l'infmy, sans
jamais arriver à un tel degré de lenteur qu'on ne
puisse encore en descendre à une infinité d'autres,
sans tomber dans le repos. De mesme, quelque grand
que soit un nombre, on peut en concevoir un plus
grand, et encore un qui surpasse le dernier; et ainsy
à l'infiny, sans jamais arriver à un qui ne puisse plus
estre augmenté. Et au contraire, quelque petit que
soit un nombre, comme la centième ou la dix mil-
lième partie, on peut encore en concevoir un moin-
dre, et tousjours à l'infiny, sans arriver au zéro ou
néant. Quelque grand que soit un espace, on peut
en concevoir un plus grand, et encore un qui le soit
davantage ; et ainsy à l'infiny, sans jamais arriver à
un qui ne puisse plus estre augmenté. Et au contraire,
quelque petit que soit un espace, on peut encore en
considérer un moindre, et tousjours à l'infiny, sans
jamais arriver à un indivisible qui n'ait plus aucune
estendue. Il en est de mesme du temps. On peut tou-
jours en concevoir un plus grand sans dernier, et
un moindre, sans arriver à un instant et à un pur

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<references/>
Œuvres de Blaise Pascal, IX.djvu/276