il les a vues avilies par les exemples de ceux-là
mêmes qui s’en disent les disciples, et qui en ont
détourné les enseignements au profit de leurs caprices.
Il réfute victorieusement les murmures et
les reproches, et fait retomber sur les disciples infidèles
la honte qu’ils méritent il confesse avec
bonne foi les erreurs des savants et des gens de
lettres, et déplore hautement le temps et le génie
que la scolastique a dépensés en stériles disputes,
et le mépris qui a rejailli sur la philosophie de la
vanité de ses adeptes<ref>Scholastici super unaquaque re proposita formabant objectiones, deinde  illarum  objectionum solutiones quae  ut plurimum distinctiones erant ; ut quod de Seneca dictum erat vere
scholasticis usurpari possit : '' quaestionem minutiis scientiarum'' '' frangat robur''...Itaque minime mirum si hoc genus doctrinae  etiam apud vulgus hominum contemptui obnoxium fuerit, qui
fere solent veritatem propter controversias circa eam motas aspernari, facileque illud Dionysii Syracusani arripiunt :  ''verba ista sint senum otiosorum...''  Nihilominus certissimum est, si modo
scholastici ad inexplebilem sitim veritatis et continuam agitationem animi, varietatem et multiplicitatem lectionis et contemplationem adjunxissent, insignia profecto illi extitissent lumina, omnesque artes et scientias mirifice provexissent.   Bacon,'' de Dignitate et augm.''</ref>  . Puis montrant les sciences
comme des vierges sans tache, il s’apprête à raconter
leur généalogie. Cette généalogie, il va la
chercher au sein de Dieu même. C’est l’Ancien des
jours méditant dès le principe l’ouvrage de la
création ; les esprits angéliques initiés par une contemplation
immédiate aux secrets de la science divine ;
l’homme enfin admis à sa participation au
jour où il fut institué seigneur des créatures, et
<references/>
Ozanam - Œuvres complètes, 3e éd, tome 7.djvu/410