{{tiret2|gar|diens}} les gendarmes et les inspecteurs de police. S’ils ne
forcent pas d’y entrer, les gendarmes ont la consigne
d’empêcher d’en sortir. La Russie se défend d’exercer le
''{{lang|la|compelle intrare}}'' ; elle se contente de pratiquer le ''{{lang|la|prohibe egredi}}''. Encore, l’administration ne se gêne-t-elle pas, à
l’occasion, pour pousser vers l’entrée, toujours ouverte,
du bercail officiel.



Aux cultes étrangers la Russie applique le système du
refoulement après celui du cantonnement. À la propagande
orthodoxe aucun encouragement n’est refusé. Tout lui est
licite. Laïque ou ecclésiastique, chacun doit lui laisser le
champ libre. Pour lui venir en aide, il existe des sociétés
patronnées par la famille impériale. Les missions russes
sont une entreprise politique autant que religieuse. Hormis la violence matérielle, le gouvernement met à leur
service tous les stimulants dont il peut disposer. Chaque
année, le haut-procureur publie le bulletin des conquêtes
des armes orthodoxes sur des adversaires préalablement
désarmés. Le Christ a dit : « Vous serez des pêcheurs
d’hommes » ; la Russie a soin d’amorcer les lignes de ses
apôtres. Naguère encore, en Asie, en Europe même, on attirait les hétérodoxes avec des promesses de concessions de
terres ou d’exemptions d’impôts. Dans un pays où tout
vient du gouvernement, chacun comprend de reste l’avantage d’appartenir à l’Église du tsar. Il y a des récompenses pour les convertisseurs comme pour les convertis :
ces exploits spirituels ont été tarifés. Tout chrétien
ayant fait baptiser cent juifs ou infidèles a droit à l’ordre
de Sainte-Anne.

On devine les résultats d’un pareil mode de propagande.
La plupart des conversions enregistrées par l’Église impériale sont tout extérieures. La Russie en est, en religion, au
règne des apparences, qui, en toutes choses, est le grand
obstacle à ses progrès. Parmi les fidèles inscrits sur les
livres métriques du pope, beaucoup ne sont orthodoxes,
Anatole Leroy-Beaulieu - Empire des Tsars, tome 3, Hachette, 1889.djvu/590