}}sérénité, dans une sécurité complète au village
désormais comme à la ville.

La femme va bien quelquefois à la messe
basse, et quelquefois aussi objecte. Mais l’homme,
s’il est à jeun, ricane et passe outre ; si la goutte
du matin a été forte, s’insurge, crie après les
« curés ». — « Tout ça va changer ! Ta fille en
saura plus que toi, maintenant qu’on supprime
les bondieuseries à l’école. Et vive la République ! »

L’enfant écoute ces propos, la plupart du
temps ponctués de blasphèmes, observe ces
inobservances. Dans les quelques familles
même de l’acabit ci-dessus, où on l’envoie à la
messe, comme son père n’y va pas et que ce
père ne manque pas de proclamer à chaque
instant sa supériorité d’intelligence et d’instruction
(ô pitié !), comme d’ailleurs les journaux
les plus anti-chrétiens traînent partout dans la
maison et sont lus, commentés, exaltés tous les
soirs si l’homme ne rentre pas trop saoul ou
trop éreinté par sa parcelle de terre mal acquise
ou par l’industrie despote, vile et rude vengeresse
des prétendus vieux privilèges assassinés
par ses grands-pères, — l’enfant que cette affreuse
éducation insurge, se corrompt terriblement
vite, raisonne juste dans le faux et conclut
logiquement en devenant pire que ses tristes
<references/>
Verlaine - Œuvres posthumes, Messein, II.djvu/84