「不要承包我的信仰」 ：中國嚴禁商業資本介入佛教道教
11月23日，中國國家宗教事務局、中宣部等12個部門發文，要求嚴禁商業資本介入佛教道教。
禁令嚴禁商業資本介入，但允許寺廟宮觀進行"合規經營活動" 禁令背後折射出，佛教道教等宗教場所存在的"黑寺廟"、"炒作'頭香'"、"高門票"、"開設私人會所"等亂像。 有些地方政府也參與到宗教商業化的過程中，希望通過宗教的資源，發展旅遊經濟。 分析人士認為，禁令或有助於"將宗教還給宗教界"。 不得"承包信仰" 在中國旅遊，對於名山古寺裏的給人看相、算命、勸捐、推銷開光寶器的行為並不陌生；旅遊熱也使一些包含宗教場所的景點門票一漲再漲；對於虔誠的信徒而言，這些現象難以容忍，有些提出了"不要承包我的信仰"的口號。 本次出台的禁令，為佛道教商業化設置了邊界。嚴禁商業資本介入，任何組織或者個人不得投資或承包經營佛教道教活動場所；不得以"股份制""中外合資""租賃承包""分紅提成"等方式對佛教道教活動場所進行商業運作應獲取經濟收益。 對於組織或者個人捐資修建佛教道教活動場所，不享有所有權、使用權、不得從中獲取經濟利益，必須交由佛教道教界管理使用。 此外，禁令還禁止佛教道教活動場所內設立只對少數人開放的會所。 地方政府不得發"宗教財" 一些地方政府在宗教亂像中的角色也值得關注。 最突出的是"宗教搭台、經濟唱戲"，中國一些地方政府以發展旅遊產業、帶動經濟發展為由，將寺廟等宗教場所劃入文化旅遊景點，從而抬高門票價格。 有些地方則興建以促進旅遊為目的的廟宇宮觀，建設良莠不齊的巨大宗教造像，助推宗教熱，打造旅遊景區。 據BBC中文此前報道，四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九華山等佛教名山成立旅遊公司，並謀求上市，引發爭議。 反對者擔心，四大佛教名山在資本市場齊聚，會使宗教「旅遊化」，為宗教本身的健康發展帶來負面影響。 中國國家宗教局有關負責人向新華社表示，佛教道教商業化問題的外因在於商業資本介入，將人們的信仰需求視為商機，將寺廟宮觀變為一些個人、組織或地方政府的牟利工具。 對此，12個部門發出的禁令明確了各級黨政官員不得參與「宗教搭台、經濟唱戲」，不得以發展經濟、促進旅遊和繁榮文化名義助長「宗教熱」。 禁令對於已上市的企業，以及以宗教場所作為主要內容的旅遊景區將會產生哪些影響，還有待觀察。 「商業化寺廟」的背後 中國商業化寺廟的背後，除了地方政府對於刺激地方經濟發展的需求，更多是私營資本以牟利為目的的介入。 圖為雲南蒙自市市民來到寺廟，燒新年頭香祈福（資料照片）。 根據相關規定，凡關係到宗教實體的建設方面都將以優惠政策給予扶持，例如土地無償劃撥、建設費的減免、稅收減免等。面對這些政策上的優勢，一些資本介入宗教場所的建設和管理，從而「搭順風車」，享受這些優惠。 宗教人士釋延光撰文表示，在宗教領域的供養布施是吸引投資者的真正魅力所在，建商業化寺廟背後的動機常常是吸收捐款過程中狠狠撈一把。 他表示，這些行為很大程度上違背了佛教、道教的教義，修建廟宇雖多，但不僅無助於宗教發展，反而會帶來社會形像等多方面的傷害。 允許必要經營 中國人民大學哲學院宗教學教研室副教授張雪松向新京報表示，計劃經濟時代寺廟由協會出資，市場經濟發展起來後，寺廟開始自負盈虧，導致商業化活動泛濫。分析人士擔心，禁令雖然能遏制亂像，會否對正常宗教場所的生存產生影響？ 對此，禁令明確允許寺廟宮觀進行"合規經營活動"。具體而言，佛教道教活動場所內可以經銷佛教道教用品、藝術品和出版物，開展與其宗教宗旨、習俗相符的經營活動。 這意味著，佛教寺廟、道教宮觀為了維持正常運轉，除接受宗教性捐贈外，也可進行必要經營活動，比如開設法物流通處、經營素餐館等。 中國道教協會會長李光富向新華社表示，道觀經營要自覺熟知法律法規並按照相應規定厘清邊界，積極探索道教自養經濟新模式。 亂像有哪些？ 官方和媒體曾公布過一些被要求整治的宗教亂像：