特寫：香港「六四」導賞團──尋找1989年香港支援民運的蹤跡
香港近年的本土浪潮，令悼念六四氣氛越來越淡薄，去年出席維園燭光晚會人數創八年新低。年輕人以香港人自居，與中國民主運動割席。社運人士陳景輝認為，八九六四是香港人身份的重要構成，於是他組織導賞團走過各個「景點」，重新發掘廿八年前香港人為民主走過的痕跡。
「六四」導賞團──尋找1989年香港支援民運的蹤跡 「香港人經常說自己在八九年付出只是汗，但北京學生付出的是血。」不過，陳景輝認為，香港人當年全民投入支持民運學生，在無意中為這座城市創造新的身份與定義。 自2014年，陳景輝開始舉辦六四導賞團，至今約有三百多人參加。路線共有六個「景點」，包括跑馬地馬場、新華社舊址、伊利沙白體育館（伊館）旁的「民主台」、遮打花園、天星碼頭及維多利亞公園（維園）。這些地方都刻劃香港人在不同階段支援八九民運的歷史。 1989年前，香港一直被認為是金錢至上的經濟城市，但六四改變這城市的性格。陳景輝說：「香港人對自由民主的價值，得到更普遍的、更大幅度的認同及相信……八九之後，大家都知道自由民主重要，並且覺得香港都是嚮往這些價值的地方。」 導賞團「景點」：當年發生甚麼事？ 馬場曾在1989年開放給香港民眾舉行集會，聲援北京的學生 抬棺材示威源自六四 香港的民主運動──從手法到符號──深深受到八九民運的影響。陳景輝說：「八九年中間一個多月期間，香港發生大量的示威遊行，到八九後，香港人習慣這種遊行示威的方式。」 「原本這個城市的人，可能認為示威遊行只是某些政治家、社運分子才做的事情，但經歷八九後，香港政治意識完全不一樣了。」 除遊行外，香港社運分子如「長毛」梁國雄不時會在各類場合抬棺材抗議，陳景輝認為其歷史或可追溯至1989年。 「四五行動」於1988年成立，起初是一個讀書組，其後成為政治組織，成員包括工人、學者等等。在八九民運初期，「四五行動」已要求中國政府民主化、特赦政治犯。 六四之後，「四五行動」成員會抬寫上「屠夫政權遺臭萬年」標語的紙棺材示威，至今不時還有抬棺材的行動。陳景輝說：「他們二十幾年以來，令我們八十年代以後出生的能夠還在香港接觸毋忘六四的重要符號。」 六四記憶是雙面刃 香港民主運動有起有伏，但一直以來，以學生號召的社會運動往往能在短時間內獲得廣泛支持──當中包括2012年的反國民教育示威、2014年的兩傘運動。這種現象，與八九民運不無關係。 2012年反國民教育示威由學生牽頭 陳景輝說：「公眾）認為學生是純潔的，他們站出來抗爭我們要保護他們，這樣是對的、合理的。這種記憶自八九年後，就成為香港一種（社會）行動的力量，賦予我們很大的行動力。」 不過，六四亦為香港帶來夢魘。在雨傘運動期間，年輕參與者希望將行動升級，但較年長者害怕香港重蹈北京學生的覆轍，叫停更激烈的行動。 陳景輝說：「我們如何避免（六四）重現、我們如何避免學生再次流血，這樣構成另一面的力量、一種創傷，令我們希望迴避。」 六四與本土相排斥？ 「雨傘運動「後，本土主義崛起 受到本土主義影響，不少香港年輕人認為在中國大陸發生的事件與自己無關，當中包括廿八年前發生的六四事件。亦有一些論述認為，香港支聯會舉辦的紀念活動，正正宣揚愛國情懷、「大中華意識」。 陳景輝說：「過去廿幾年來，沒有人通過六四（紀念活動）去問，你到底是否中國人，這並不是討論的重點。重點是，我們有沒有遺忘中國共產黨對一場學生運動的鎮壓。」 1989年，大批中國學生及民眾爭取民主，卻以血腥鎮壓告終。但在北京發生的一切，這廿八年來，一直塑造香港的精神面貌。