透視中國：「我的西域，你的東土」
周一發生在北京天安門廣場的致命車撞事件再次令新疆的民族矛盾受到關注。新疆的民族隔閡如多年前王力雄在《我的西域，你的東土》中所描述的那樣複雜而令人困惑。
海外維吾爾社區領袖說，東突厥斯坦，意即突厥人的土地。 10.28事件被中國官方定性為「一起經過嚴密策劃,有組織、有預謀的暴力恐怖襲擊案件」。另外從姓名判斷，在事發現場死亡的三人和被抓獲涉案的5名嫌疑人都是維族。因此新疆的民族矛盾和維吾爾人的民族訴求再次成為受關注話題。 據中國官方報道，「28日12時許,烏斯曼·艾山及其妻子母親等3人駕車闖入長安街便道故意衝撞遊人群眾後,撞向金水橋護欄,點燃車內汽油致車輛起火燃燒,三人當場死亡」，「5名在逃涉案人員全部抓獲。案件仍在審查中。」 世界維吾爾大會主席熱比婭在華盛頓發表聲明，稱擔心中國政府將捏造事實，並利用天安門撞車事件為借口加強鎮壓新疆維族人民。熱比婭還擔心鎮壓會引起維族人的反抗。早先接受BBC中文網採訪的北美地區維吾爾人社區領袖認為，在中國的民族歧視政策下，維吾爾人的暴力抗議會越來越多，其他被邊緣化的民族，諸如西藏和蒙古族的激烈反抗也會越來越多。 突厥人的土地？ 上周在加拿大多倫多召開的第六屆全球支援中國和亞洲民主化論壇會議上，加拿大維吾爾協會主席馬西莫夫接受BBC中文網採訪時首先否認新疆的叫法，說那應該是東突厥斯坦，意即突厥人的土地。 他說新疆的問題是，漢族人口大量湧入，漢族人口比例由以前的4%已經增加到了45%，維吾爾人在當地被邊緣化。他認為中共當局只代表漢族人的利益，對於維吾爾人來說，自決是唯一的選擇，因為目前新疆實現的民族自治走不通。 不過新疆地區多民族的現實，也就是並非所有的非漢民族都屬於突厥語民族，甚至有許多新疆少數民族可能並不熱衷於在新疆建立維吾爾民族國家的前景，馬西莫夫對此一語帶過，說非突厥語民族諸如蒙古族也是和維吾爾人有關係的民族。 民族隔閡 在美國和加拿大維吾爾社區領袖強調維吾爾民族自決的時候，有在加拿大的新疆問題專家佛利西斯在會上提出，新疆需要民族間的理解和和解，新疆民族問題解決不能全依賴政治方案。 說流利漢語和維吾爾語的佛利西斯博士說，即使從政治角度尋求解決新疆問題，也要面對當地的人口的現實情況。不同民族的人是否對解決方案做好了凖備？新疆的不同民族是否彼此有足夠的了解，他們能在一起生活嗎？ 他認為新疆不同民族之間缺乏了解，彼此之間的歧見很深，當務之急是促進民族間的溝通。漢族和維族對新疆問題的不同理解，猶如兩個平行世界，彼此不願意相互傾聽。他舉例說，漢族人稱新疆為西域，自古以來屬於中國，而維吾爾人則認為新疆是自己的祖居地。 多年前中國作家王力雄在《我的西域，你的東土》也表達過類似的擔憂。但馬西莫夫說，中共當局對維吾爾人提出的對話建議置之不理，中共只是漢族利益的代表，他們是新疆問題的始作俑者，要承擔主要的責任。 獨立困境 在原則上，馬西莫夫認為新疆自決的前途是民主選舉產生政府，由當地人投票決定，新政府包容不同的民族。他認為加拿大聯邦模式值得借鑒。但是佛利西斯博士認為，加拿大模式很複雜，還牽扯到所謂「第一民族」的問題，即被歐洲殖民者邊緣化的北美原著民問題。 中國民間學者楊子利是回族，他在接受BBC中文網採訪時說，無論從民族角度還是人道主義角度，他都認為當局不應該打壓維吾爾人的民族信仰。但是他並不贊同海外維吾爾社區領袖表達的獨立立場。 楊子利認為，維吾爾人在其聚居集中地區獨立，經濟上並不可行。而且獨立的政治單位如果包括漢人口集中的烏魯木齊等大城市，又如何解決漢族移民？即便說漢族大批移民新疆是錯誤的，難道新的維吾爾人國家要驅趕他們嗎？ 如果在共產黨統治下在新疆建立了民主自由的新政治單位，崇尚人權高於主權的原則，楊子利說，那麼維吾爾人獨立，或繼續留在一個民主中華的聯邦當中並沒有什麼區別。不過令楊子利感到擔憂的是，海外維吾爾社區領袖的言論並沒有體現人權高於主權的觀點。 讀者反饋 公元七世紀，天山南北麓綠洲國都信奉佛教或摩尼教，甚至部份是基督教的分支景教，所以東土耳其斯坦何來？ 蒙古大帝國橫跨歐亞，至少到十四世紀仍是藏傳佛教的信徒，就算從鄂圖曼土耳其帝國、蒙兀兒王朝起算，都是十三世紀以後的事，所謂的東土耳其斯坦何來？ 至於帖木兒汗於1405年死於河中未過今中亞，那來說突厥語的東土耳其斯坦？ 疆獨是一件事，歷史是一件事，你可以說想成立東土耳其斯坦，但別創造一個歷史上不存在的名詞。戴珍珠, 台灣 這是為數不多的理性公正的好文章孔東輝, 「孟光，Hong Kong」著實孤陋寡聞，張騫通西域的時候維吾爾族還沒形成呢；「新疆」之名得於清朝乾隆時期。自己歷史沒學好，還說「新疆由來都是維族人而非漢人的祖居地」，還說中共「斷然」，豈不可笑。 MrZhZh, 北京 @孟光多讀點歷史，漢人在新疆種地的時候， 維族的祖宗還在蒙古草原放羊呢。比漢人早到新疆的全滅絕了，所以新疆自古以來是漢人的土地； 新疆是「十字路口」，自古就是各民族混居之地。目前所知而言，最早進入今新疆的居民中，比較確信的是前2000年左右時東遷的一支印歐人，和西遷的當時的甘青文化。更早的居民即便有也很少。那之後，新疆來來去去的有漢人、諸突厥民系（比如突厥諸部、回鶻人等）、蒙古人等等，還有後遷入的錫伯族等等。雜居情況一直保持。總的來說，北疆以遊牧民族為主，南疆以綠洲農業民族為主。如果還分出東疆的話，則與中原常有政治和文化上的聯繫。孟光同學, 漢人稱新疆為西域，漢武帝通西域的史實中學時代已耳熟能詳。西域乃指中土以西的地域，漢武帝之所以要通，源於此地不通，以打通之名行擴張版圖之實，此一新疆域，稱之為新疆自當名實相符。於此可見，新疆由來都是維族人而非漢人的祖居地，是維族繁衍生活的天地，中共斷然指此地自古以來屬於中國，單就這個『古』字就存在霎時間有理說不清的爭議。講到底道理還是站在維族人那邊的，只不過在強權下，話語權操在管治者的手上，維吾爾人難以張聲罷了。身為統治者的中共，本應拿出同理心，憑著愛以王道去經營此一地區，實情卻恰恰相反，一路走來以王者自居，怎不跟原居此地的維族結仇結怨？怎不引發『我的西域，你的東土』這種極度深沉的忿嘆？ 孟光, Hong Kong