台灣講古：聖誕節為什麼成了耶誕節？
（注：本文不代表BBC的立場和觀點） 每到年底，台灣各地的天主教教堂都會張燈結彩凖備過聖誕節，但是當年因為蔣介石的命令，聖誕節就成了耶誕節。
台灣一所大學為歡度聖誕在校園擺設大型聖誕樹。 本來天主教和基督教的教徒都稱12月25日為聖誕節，但是在大約50年前、蔣介石執政的時候，主管部門正式發出公文，指示聖誕節應該"正名"為"耶誕節"，也就是耶穌誕生的日子，官方的說法是中華文化中聖人是至聖先師孔子、亞聖孟子，耶穌不是中華文化的一部分，因此不能稱為"聖誕節"。 聖誕禁令 12月25日按照台灣政府的行事曆是紀念1947年實行《中華民國憲法》的行憲紀念日，在2000年之前都還是所謂的"國定假日"，在還沒有下令稱為"耶誕節"之前，百貨公司、西餐廳都會推出特價或者是特餐，連電影院也都會放映好萊塢為聖誕節檔期特別拍攝的大片。 當年蔣介石政府還曾經嚴厲取締以聖誕節為名的特價或者特餐活動，不過對外國人入住的大飯店（酒店）附設的夜總會的聖誕節派對，則可以說是睜一隻眼閉一隻眼，所以還曾經出現過百貨公司打出"行憲紀念日大特價"的廣告。 由於造成了不小的民怨，後來雖然沒有明白說撤銷禁令，但是各式各樣打著聖誕節名號的活動重新出現，但是媒體和官方對聖誕節的稱呼一直維持"耶誕節"到現在。 天主教在台灣 天主教的傳教在台灣已經有相當歷史，有正史的可以追溯到清朝咸豐年間，當時天主教教士從西班牙殖民地菲律賓渡海到台灣的南部傳教，所以台灣境內最古老的教堂就位於台灣最南端的屏東，許多的天主教神職人員進入荒山僻壤到原住民的村落傳教。 到了日本時代，天主教教會一度受到限制，但是因為教區是隸屬日本教區，所以相對於基督教的傳教，天主教的傳教在台灣雖然受到限制，但是仍享有一定的保障。二戰結束之後，台灣教區改為隸屬中國教區，神職人員的任命也改由中國教區總主教任命。 1949年之後，天主教教會陸續由中國轉到台灣，教廷駐華公使也遷至台北並且在1966年設立大使館。在這段時間，可以說是天主教教會在台灣的巔峰時期，例如輔仁大學在台灣復校、多個教會在台灣興建教堂並且興辦中小學和高中。 天主教教會在台灣除了傳教、助學以及慈善行動之外，還成立了光啟社，一方面以製作電視節目傳播教義、另一方面也將製作公司的觀念帶進了台灣，另外蔣介石當年也相當倚重天主教的樞機主教以維繫和教廷的關係。 當時的天主教教會的中國主教團因為"反共"而與蔣介石政府的關係密切，但是在1980年代，也曾經發生美國天主教教會神父因為同情台灣本土政治運動而被驅逐出境的事件。 時至今日，已經沒有多少人還記得"耶誕節"的由來，而台灣的天主教教徒人數也不比當年。現在台灣的天主教教徒中許多是來自菲律賓和越南的外勞，因此許多神父也是來自菲律賓和越南，而照顧和爭取外勞的權利也成為了天主教教會的工作之一。 天主教教堂張燈結彩凖備迎接聖誕節的來臨。 本土和大陸教派 蔣介石常被形容是"虔誠的基督徒"，但是他所屬的浸信會是1949年之後才來到台灣的北美系基督教教會。最早進入台灣傳教的是隨著荷蘭人到台灣的歸正宗教派教士，但是荷蘭人被鄭成功驅逐之後，傳教活動中斷。 到了清末，蘇格蘭背景的長老教會隨著英國商人進入台灣傳教。長老教會為了以當地語言傳教，曾經以英語拼音的方式編寫了台語、原住民語言的聖經，因此在台灣留下了相當大的影響。 長老教會的教士在台灣的歷史上也留下了足跡，例如蘇格蘭裔的加拿大傳教士馬偕在清法戰爭期間、法國艦隊攻打台灣的時候，曾經為清兵提供醫療救助，並因此而受到清廷的褒獎。 甲午戰爭之後，《馬關條約》割讓台澎給日本，但是民間組織武裝抗日、日本派遣軍隊"平亂"，在攻打台南的時候，出面向日軍司令乃木希典議和的就是來自蘇格蘭格拉斯哥的長老教會傳教士巴克禮。 相對於1949年從中國大陸輾轉而來的美以美教會、衛理公會、中華基督教長老教會、基督復臨安息日會，以本土語言傳教的台灣長老教會在兩蔣執政的年代，就被認為是本土政治意識的代表。 1979年，台灣發生"美麗島事件"，台灣基督教長老教會牧師高俊明就因為"窩藏"被通緝的施明德而被逮捕並被判刑、引發了國際關注。 台灣基督教和天主教的教徒人口合計大約170萬。 歡樂與宗教 天主教和基督教這兩個"基督宗教"的主流在台灣都有相當長的傳教歷史，這中間歷經清、日以及國民政府3個時代，雖然曾經受到限制或者打壓，但是12月25日的聖誕節或者是"耶誕節"因為他們而在台灣流傳。 12月24日晚上的子夜彌撒、聖誕節當天的禮拜、教徒聚會時所唱的"平安夜"、諸如此類紀念耶穌基督誕生的宗教傳統在台灣的教堂中從未中斷，蔣介石生前如果健康狀況許可，在聖誕夜當晚也會參加禮拜。 而在台灣就算不是天主教或者基督教的教徒，也可以到地方政府凖備的"歡樂耶誕"場地看"耶誕樹"、聽"耶誕音樂"，用歡樂的方式慶祝這個曾經被下令叫做"耶誕節"的"聖誕節"。