緬甸華人：無處不在卻又備受爭議
在緬甸，華人的身影無處不在。緬甸的最大城市仰光和第二大城市曼德勒都與中國淵源深厚。與穆斯林等族裔不同，這次大選中，緬甸華人都被允許參加投票。然而，對許多緬甸的華人來說，政治參與仍然是一件遙遠的事。
黃志山：我們跑不掉自己是中國人的 30歲的譚偉民是緬甸的第三代華裔，目前長期居住在仰光。與這裏大部分躋身商業交易的華人不同，他從事的是文字編輯工作。「從小我的父輩就叮囑我，不要參與政治集會和示威，」他對BBC中文網記者說。 緬甸3%的人口為華裔，總數約為164萬。在曼德勒，華人人口佔三至四成。這一數字相對東南亞其他國家的華人數並不算多。但在緬甸，華人所引發的爭議並不少於其他國家。 身份認同困境 對這裏的華人而言，1960年代發生的大規模排華事件，是至今仍心有餘悸的。「也可能是因為歷史遺留問題，這裏的華人對政治的態度通常是事不關己，高高掛起，」譚偉民說。「在緬甸，從政的華人極少，華人認為只要把經濟搞好，生活過好就行。」 這種看法在中國也不少見。那麼，作為生活在緬甸的華人，怎麼看鄰國中國呢？「對緬甸的華人來說，我們是很羨慕中國的，」譚偉民對BBC中文網記者說，「那裏基礎設施好，人民生活也好。」不過他說，雖然自己有邊民證，但無法前往中國工作。「在緬甸，我們是中國人；在中國，我們又是緬甸人。」 或許由於歷史的原因，這裏的許多華人都有身份認同上的困惑。「我們跑不掉自己是中國人的，」72歲的退休華商黃志山在仰光對BBC中文網記者說，「在這裏，我們也講自己是中國人。」 雖然只在1990年跟團去中國旅行過一次，但黃志山一直關注著中國的動態。他是緬甸的第二代華人移民，父母在二戰後從中國抵達緬甸。他說，當時他到中國時，還覺得那裏馬馬虎虎，「但現在看來，90年的中國要比今天的緬甸還進步。」 《我是真正的曼德勒居民》 那緬甸人又是怎麼看待華人和鄰國中國的呢？由於缺乏相關的民調統計，很難回答這個問題。多年來，研究人員只能通過新聞事件（如停工的銅礦）和文學作品將華人的地位一窺究竟。 來自美國加州大學伯克利分校政治學系的Min Zin就曾試圖了解緬甸華人的社會生存狀態。他通過緬甸的當代文化作品與經過審查的媒體作品、詩詞和笑話等試圖解答這一問題。 他在近期發表的一篇文章中寫道，1949年中華人民共和國成立後，緬甸人對華人的態度是友好的，原因是那時左傾的作者和話語佔據緬甸社會的主流。文學作品中對華人態度的真正轉變是在緬甸1988年的大規模民主運動和軍政府掌權後。 這一歷史事件不僅改變了未來二十多年緬甸的內政，也改變了緬甸的外交。過去多年，緬甸在政治與經濟上向中國靠攏，日益富有的中國企業與投資者也紛紛湧入緬甸「淘金」。強勢和霸道的軍政府更是給了不在乎當地民眾的中國商人以保障。 「緬甸有錢的華人跟軍政府勾結做生意，賺大錢，但這些項目只讓他們自己的口袋變得鼓起來，對國家卻無益，」居住在仰光的華商黃志山對BBC中文網記者說，近幾年中國投資的銅礦和水壩項目就是典型代表。 這種印象在緬甸可謂十分普遍，乃至劇作家都要拿華人來「開涮」。根據加州大學伯克利分校的Min Zin，2009年曼德勒的一家劇團就曾創作了一台講華人如何「逼迫」當地緬甸人或被迫同化，或背井離鄉的作品。 這部作品的主角自稱為「曼德勒土著居民」。不過，由於無所不在的華人團體，他的舉止行為和說話的口音都被迫改變。他在劇中引述了一句緬甸的諺語：「火大則火勝，水大則水勝」。這部作品的名字叫「Mandalay-tha-sit-sit-gyi Ba Bya!」（《我是真正的曼德勒居民》）。 近年來中國在緬甸投資的項目似乎進一步加深了緬甸人對華人的印象。對密松水電站和萊比塘銅礦的討論在緬甸2012年解除新聞審查後，更是成了人們批評中國商人的傲慢與軍政府的助紂為虐的例證。 Min Zin認為，這兩個項目使得緬甸反華態度達到1969年以來的高峰。但他表示，緬甸的反華情緒需要得以遏制，「否則，北京方面可能會感到遭受威脅，從而更明顯地進行干預，以保障自己的利益。若這發生，緬甸的國家建設和發展努力將會嚴重受損。」 （責編：董樂）