特寫：孔子嫡孫在日創辦論語塾弘揚儒學
孔子第75代嫡孫孔健（按孔子家譜祥字輩又名孔祥林）在東京赤阪設立的「日本論語塾」12月7日正式開校。孔健對BBC中文網記者說：「創辦這個論語塾是為了真正弘揚儒學和儒家思想，日本人比現代中國人更尊敬孔子」。
孔健指著剛出版的新書封面給中國領導人習近平冠上的孔子衣裝說，習近平9月出席孔子學術研討會令他期待習近平推進儒家思想（BBC中文網駐日本記者童倩攝）。 儘管身為日本孔子學院顧問，但孔健斥中國在全球開辦的孔子學院「都是掛羊頭賣狗肉，教的只是漢語，跟儒學沒半點關係，而且還違背儒家思想，把一些東西強加於人」，但他也苦笑說：「可他把我祖宗抬出來了，我還不能不感謝他」。 旅居日本多年的孔健，與中國仍有諸多聯繫，中國籌備日本孔子學院期間邀請孔健任顧問並參與翻譯北京大學漢語教材作為孔子學院日語教科書，但對日本現在共有多少孔子學院林立，孔健也說不清。 揭孔子學院面紗 孔健的論語塾收費雖比孔子學院貴，但開幕當天有十幾位日本人報名，他們認真討論，看來原本就崇尚儒學或儒家思想（BBC中文網照片）。 近年中國在海外推銷軟實力的重鎮-孔子學院在北美陸續遭遇一些大學抵制而關閉，據報道，抵制原因是涉嫌「洗腦」、「作為中國的間諜機關」等。孔健對此搖頭擺手說，「沒那麼多間諜，但也不能排除有個別派遣教師負有『特別任務』的可能性」。 孔健說，孔子學院隸屬中國「國家漢語國際推廣領導小組辦公室」，漢辦屬教育部，但現在不僅教育部、文化部在孔子學院利益上衝突，而且因放權讓中國各大學自行去聯絡外國大學、開設孔子學院，所以各大學基於公私兩利，令孔子學院素質參差不齊、管理混亂。 孔健相信孔子學院在北美髮生糾紛，更多的原因是「不守客道、喧賓奪主，把一些國內的壞習慣和想法強加於人，招人嫌惡」。 了解孔子學院的在日華人疑問更多的是1984年成立「孔子基金會」的中國文化部與2002年成立漢辦的中國教育部爭奪「國家撥款」這塊「大肥肉」，以及經層層不透明運作誕生的孔子學院與教師之間的待遇糾紛。在中國充斥「老虎」、「蒼蠅」的貪腐時代，國家撥巨款到海外開設孔子學院意味著什麼，大家心照。 「煮豆燃豆萁」 另一方面，收費便宜的孔子學院砸了不少華人飯碗。孔健說：「孔子學院擾亂日本漢語教學市場，以前我上一堂課收8000日元（約66美元），現在都讓孔子學院破壞了」。 孔健創設的日本論語塾每月兩堂課、每堂課兩小時、每人收費3000日元（約25美元）。 孔健設置在論語塾裏的孔子像（BBC中文網照片）。 早在孔子學院進入日本前，日本就有數不清的有關孔子和《論語》的書籍（BBC中文網照片）。 隨著中國市場份量上升、中日經貿關係密切，即使中日政治關係不好，學漢語的人也有增無減。漢語10年前起在日本已是英語以外的第二大外語，原來日本漢語學校收費約為每堂課5000日元的標凖，個別輔導另價。孔子學院平均每堂課不到2000日元的收費衝擊了日本原有的漢語學校。 日本漢語學校在中日建交前，多聘華僑或旅日台灣人任教，建交後漸被大陸中國人取代。經營漢語學校多是日本人，但孔子學院衝擊下失業的是中國人。孔健說日本孔子學院聘在日華人任教現象是「由投入資金多寡而定」，而作家福島香織也聽聞了學院與教師間的糾紛。 哈佛大學教授約瑟夫·奈提出的軟實力定義是指吸引人的自然力量，不是施加於人的力量。推銷就是施加，那就不是軟實力，日本孔子學院更是喧賓奪主地無禮施加。 儒家思想貫穿的是禮，子曰「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷」。 （責編：蕭爾） 如果您對這篇報道有任何意見或感想，歡迎電郵至chinese@bbc.co.uk。您也可以使用下表給我們發來您的意見： 讀者反饋 作為一個理科生， 真想不明白75代嫡孫這種偽命題為什麼會存在。從血統的角度來說，全世界所有人與孔子的血緣關係和這個人都是相差無幾的。借著孔子炒作自己而已。 Joey, 劍橋 孔子學院本來就不是專門傳播儒學的場所。 就如同德國的歌德學院一樣，孔子學院是致力於傳播中國文化的機構而不是僅僅傳播某個人的理念。而孔子，是因為其在中國文化中的突出代表作用而被用來命名這所機構。中國文化不僅僅只有儒家文化，也有道家、佛家、墨家等各種文化，儒家文化也不僅僅只是孔子的思想，也有孟子、荀子、董仲舒、王陽明、朱熹等人的思想。孔子嫡孫望文生義卻又大放厥詞，真可謂使先賢蒙羞。 更何況從文中看，孔健處處提及自己的中文教學生意，卻從沒說過自己傳播儒家文化有何作為。不禁讓人質疑，孔健先生你的儒家私塾，到底是傳播儒學的場所，還是掛著羊頭賣狗肉的中文學校？你是因為孔子學院的教學有問題而批評，還是因為孔子學院搶了你自家的生意而憤怒？ DI 子之道一以貫之。但現在各種版本的《論語》解讀，基本上都是人云亦云，自相矛盾。結果不是把孔子批得一無是處，就是將其神秘化，雲山霧罩的胡說一通。也不能怪孔子學院辦得不好，古往今來，有幾人能把《論語》一以貫之？ 子曰：中人以上可以語上也，中人以下，不可以語上也。對於偏離仁道，又自信滿滿的人，說什麼也沒用。 仁者 孔子理論核心，是講求：親疏厚薄的「五倫關係」。以不同等級態度與人交往。是以家為中心的格局。對韓國日本等民族國家，民族是家的擴大。孔子理論使國家更團結，更和協。 中國是五十六個民族，更多氏族湊成的國家，孔子五倫關係成了，分裂國家團結的理論基礎。自古以來，中國是家天下，政權輪替是是「氏族輪替」。除非中華民族真的成為生死與共，成敗與共的「民族」。孔子理論，祇能將中國社會，搞成「一盤散砂」。 楊天佑, 台灣台北市 這個政權昨天可以批林批孔，今天卻可以弘揚儒學。一個荒謬的政權，倘若沒有這班自甘墮落的荒謬奴民，怎可能作惡經年，誤盡蒼生？ 孟光, Hong Kong