三中全會前夕官媒重申「兩個不能否定」
中共十八屆三中全會召開前，中共喉舌《人民日報》星期五（8日）刊登長篇文章，高調重申習近平「兩個不能否定」論述。
習近平在今年1月提出「兩個不能否定」 這篇由中共中央黨史研究室發表的文章強調要「正確認識和把握」改革開放前後兩個歷史時期，文章佔據當天報紙第六版整個版面。 文章說：「這是一個事關黨、國家、人民前途命運的重大政治問題，處理不好，就會產生嚴重政治後果。」 文章說：「改革開放前後社會主義實踐探索的歷史告訴我們，實現中國夢，必須堅定不移走中國道路。」 「在新的徵程上，我們一定要堅持把馬克思主義同中國實際和時代特徵相結合，堅持和發展中國特色社會主義，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。」 「兩個不能否定」是習近平今年1月在新進中央委員會委員學習貫徹十八大精神研討班上提出來的。 習近平強調「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。＂ 用意明顯 在香港的中國事務評論人士林和立說，十八屆三中全會召開前，《人民日報》刊登這樣的文章意圖是很明顯的。 在接受BBC中文網採訪中，他說，習近平顯然希望黨內左右兩派不要用十一屆三中全會的標凖來比較和批評本屆三中全會即將推出的改革措施。 官方媒體過去已經在許多場合提到習近平的「兩個不能否定」。 林和立認為，《人民日報》現在再次高調提出這個論述說明習近平已經變得越來越左。 路透社的分析說，這意味著中共對十八屆三中全會上提出政治改革「明確說不」。 中共中央黨史研究室的文章闡釋習近平「兩個不能否定」論述時首先指出，「改革開放前的歷史時期是同毛澤東緊密聯繫在一起的，不能否定改革開放前的歷史時期，也並不意味著要忽視甚至掩蓋毛澤東晚年的錯誤。同時，也不能人為誇大毛澤東晚年的錯誤，更不能全盤否定毛澤東和毛澤東思想。」 文章又說，「改革開放後的歷史，是黨領導全國各族人民成功開創和發展中國特色社會主義的歷史，而實踐雄辯地證明，只有中國特色社會主義才能發展中國。改革開放後的歷史時期的正確方向和巨大成就，必須充分肯定。」 文章強調，改革開放前後兩個歷史時期既有重大區別，但本質上都是黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索，不能相互否定，「實事求是而不拔高或苛求前人」。 「無論用哪一個歷史時期否定另一個歷史時期，都是對自己這個歷史時期的否定」文章寫道，「如果用不正確的觀點簡單地否定這兩個時期或者其中的任何一個時期，必然導致對中國共產黨的領導和社會主義制度的否定，也必然導致對改革開放和中國特色社會主義的否定。我們一定要有這樣的政治上的清醒。」 「現實的政治問題」 文章警惕稱，「正確認識兩個不否定不只是歷史問題，更是現實的政治問題，處理不好，就會產生嚴重政治後果」 「敵對勢力這兩個方面的否定，從根本上說，都是對歷史事實的背離，都是想搞亂人心，企圖瓦解中國共產黨執政的歷史依據和思想根基，進而毀掉社會主義中國的未來和廣大中國人民的福祉。「前車之覆，後車之鑒。 」蘇聯解體、蘇共垮台的一個重要原因，就是全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧等領袖人物，搞歷史虛無主義，把人們的思想搞亂了。」 文章同時稱，在如何看待改革開放前後兩個歷史時期問題上，還有一種情況，就是在人民內部也存在一些模糊認識。但「如果不能正確對待黨所走過的彎路，就會動搖對黨的信賴，動搖對中國特色社會主義的信念，動搖對實現中華民族偉大復興的信心，最終受到損害的還是黨和國家的事業，以及與這個事業緊密聯繫在一起的廣大人民群眾的根本利益。」 文章最後呼籲，在大是大非面前，共產黨員特別是領導幹部，都應該堅決捍衛黨的歷史，增加黨的自信，在中國特色社會主義道路上奮力實現中國夢。 有分析人士指出，即將舉行的三中全會將制定中國經濟發展的改革計劃，現在的問題是：即便中國經濟能持續增長，倘若政治改革步伐跟不上趟，發展能否持續值得關注。 （撰稿：董樂 責編：鈴蘭） 網友如有評論，請用下表： 讀者反饋 "兩個不能否定" 因為要堅持維護 "一個肯定" - 中國共產黨一黨專政.香港仔, 香港 什麼「兩個不能否定」？廢話說了一千遍，始終都是廢話！ 孟光, Hong Kong 「兩個不能否定」本質就是說，「能擊破所有的盾的矛」和「能防禦所有矛的盾」可以共存，只要它們都是共產黨製造。換句話說，就是共產黨是毋庸置疑的正確，不為所謂的事實和邏輯改變。信者昌，擬者嫖娼，大概就是這麼個信息。 JZ, 澳大利亞，阿德萊德 如果沒有毛時代共產黨的廉潔， 共產黨的統治早就垮台了。 。 一個十三億人民的民族若是失去對自己道路與制度的自信，才是這世界上最荒謬，最可悲的景象！中國不受西方《左》或《右》,存在的只不過是西方觀點的左與右，企圖影響擺佈中國而已。台灣，中國人。 高吉臨, 台灣，新竹 對不住國內外各位真理探索者，「兩個不能否定」是吾黨黔驢技窮的坦誠告白，若想理論爭鳴，吾黨除神權之外，尚有槍桿子對答。 樵夫, 四川 身為台灣人，很難理解大陸所謂的民主法制、人民民主。不過透過這段話將有所體會 : 看完了上面那些話，我們才終於體會，大陸的民主法制傳統，原來是對照於封建專制傳統，而身在台灣的我們早早已脫離了封建專制傳統啊。我們才終於體會，大陸的人民民主(其實是社會主義民主) 原來是對照於十年「大民主」(即十年內亂及"文化大革命"那樣） 。 文章說的很有道理。我們不能拿昨天的夢否定今天的夢，也不能拿今天的夢否定昨天的夢，因為明天我們還要繼續做夢。昨天也好今天也好明天也好，都是夢而已。你的夢，我的夢，大家都做自己的夢，何必為你我夢裏的故事吵來吵去？ 粉絲, 日本 戈爾巴喬夫及葉利欽在取締蘇共的文告中宣佈：「馬列主義這一套荒謬絕倫的邪說經過俄羅斯七十年的試驗，從理論到實踐都徹底失敗了，並用歷史事實證明馬克思主義是徹頭徹尾禍害人類的謬論邪說。……為推行這個極權暴力恐怖的社會制度，給不少國家造成內戰、飢荒與極大的罪惡和災難，世界任何角落只要出現共產黨，就把燒殺、掠奪、暴亂、篡國奪權、血流成河帶到哪裏。……」這是無法挽救的制度危機，蘇聯黨和人民毅然拋棄它就很自然了。...」 對照前蘇共，習李是在開歷史倒車！ 八千里, 澳大利亞 悉尼 要是真左就好了，但那是不可能的，只能打左燈往右轉。唯一可能的目標是希望政府硬一些，加強宣傳中國立場而不向西方帝國主義及其走狗屈服。 Jin, Toronto 欺世盜名，都為一黨專政，廢話連篇，本來毫不稀奇。 香江, Canada 根據小說的定義，雙重思想（Doublethink）是： 「知與不知，知道全部真實情況而卻扯些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然後又馬上忘掉它，而尤其是，把這樣的做法應用到做法本身上面——這可謂絕妙透頂了：有意識地進入無意識，而後又並不意識到你剛才完成的催眠。即使要了解「雙重思想」的含義你也得使用雙重思想。」 。 為什麼過了那麼多年過去還要維護毛澤東執政歷史？大概怕否認毛就等於否認共產黨了吧。我知道這個道理，但是真的是那樣了嗎？我覺得否認毛就是告訴世界共產黨是在進步。所有政府都有錯的時候。承認錯誤是正常的。說完就可以"move on"... fu, usa 中國未來會怎樣 小小蟻族, 前三十年包含了「文化大革命」（十年）、「反右」（一年）、「大躍進」（兩年）。肯定前三十年，那就是說要肯定這三件大事？ 還有，1958年後全國農村成立人民公社，「人民公社」是不是也要肯定啊？ 自圓其說, 中國大陸 您這個政黨把自己變成一個凌駕於所有中國人之上唯有您能做對事情的特權政黨，即便您做錯了，也只能您自己批評自己，哪怕是從您的錯誤承擔痛苦之人也無權批評您，您把自己當成了上帝，所有在中國生活的人都要信封您，違者就是叛國，這的確是中國現狀特有的特色。 DM, 美國 我現在一直有一種感覺：中國在兩年內會有一場大的變革，這不是他們想不想要的問題，這是人心所向，大勢所趨！溥儀不想要辛亥革命，但是它發生了！當今政黨不想失去自己的特權，但是老百姓們已經不再相信他們所說的任何東西了！這就是事實！還是那句老話：「誰也無法阻擋歷史的車輪！」 為了一黨之私利而置國家和民族的長久福祉於不顧，這樣的政權就快了、就快了！ 。 中國不能亂，否則後果不堪設想。一個團結向上的中國是任何外來勢力所不能動搖的。對於歷史的若干問題，目的都是好的。在其位當謀其政，期望外國的朋友們理解。 我愛祖國, 悉尼 現在中國的＂社會主義＂早就失去了本意，只是當權者團結對外的一面大旗。這和宗教統治，＂君權神授＂一樣，把黨合理化。＂兩個不能否定＂實際上就是說，不能批、評動搖黨的根本地位 Anony, US 我從不掩飾我對中國國家的熱愛，無論是在國內還是在國外，我都會在無數場合下，向外國人向中國人解釋，他們對我國家的種種誤解偏見。但是，請黨們員說點真話行嗎，當著我這個七幾年出生的人的面前，你還能說現在的中國是社會主義國家嗎。現在是實實在在的國家資本主義，官僚資本主義。個人資產保護，都寫入憲法了，還社會主義國家。說點真話就哪麼難嗎。社會主義搞不下去了，就說是有特色的社會主義，這樣對得起自己嗎，承認有哪麼難嗎。我很佩服，以上文章的黨寫手，能把自己都不知在說什麼的東西，自己都不信的東西，寫這麼長，這麼多，還要寫得讓別人相信。真不容易啊，難怪我當不了官，首先這種文章，我下輩子也寫不出來。mycountrymylove, Japan