透视中国：“我的西域，你的东土”
周一发生在北京天安门广场的致命车撞事件再次令新疆的民族矛盾受到关注。新疆的民族隔阂如多年前王力雄在《我的西域，你的东土》中所描述的那样复杂而令人困惑。
海外维吾尔社区领袖说，东突厥斯坦，意即突厥人的土地。 10.28事件被中国官方定性为“一起经过严密策划,有组织、有预谋的暴力恐怖袭击案件”。另外从姓名判断，在事发现场死亡的三人和被抓获涉案的5名嫌疑人都是维族。因此新疆的民族矛盾和维吾尔人的民族诉求再次成为受关注话题。 据中国官方报道，“28日12时许,乌斯曼·艾山及其妻子母亲等3人驾车闯入长安街便道故意冲撞游人群众后,撞向金水桥护栏,点燃车内汽油致车辆起火燃烧,三人当场死亡”，“5名在逃涉案人员全部抓获。案件仍在审查中。” 世界维吾尔大会主席热比娅在华盛顿发表声明，称担心中国政府将捏造事实，并利用天安门撞车事件为借口加强镇压新疆维族人民。热比娅还担心镇压会引起维族人的反抗。早先接受BBC中文网采访的北美地区维吾尔人社区领袖认为，在中国的民族歧视政策下，维吾尔人的暴力抗议会越来越多，其他被边缘化的民族，诸如西藏和蒙古族的激烈反抗也会越来越多。 突厥人的土地？ 上周在加拿大多伦多召开的第六届全球支援中国和亚洲民主化论坛会议上，加拿大维吾尔协会主席马西莫夫接受BBC中文网采访时首先否认新疆的叫法，说那应该是东突厥斯坦，意即突厥人的土地。 他说新疆的问题是，汉族人口大量涌入，汉族人口比例由以前的4%已经增加到了45%，维吾尔人在当地被边缘化。他认为中共当局只代表汉族人的利益，对于维吾尔人来说，自决是唯一的选择，因为目前新疆实现的民族自治走不通。 不过新疆地区多民族的现实，也就是并非所有的非汉民族都属于突厥语民族，甚至有许多新疆少数民族可能并不热衷于在新疆建立维吾尔民族国家的前景，马西莫夫对此一语带过，说非突厥语民族诸如蒙古族也是和维吾尔人有关系的民族。 民族隔阂 在美国和加拿大维吾尔社区领袖强调维吾尔民族自决的时候，有在加拿大的新疆问题专家佛利西斯在会上提出，新疆需要民族间的理解和和解，新疆民族问题解决不能全依赖政治方案。 说流利汉语和维吾尔语的佛利西斯博士说，即使从政治角度寻求解决新疆问题，也要面对当地的人口的现实情况。不同民族的人是否对解决方案做好了准备？新疆的不同民族是否彼此有足够的了解，他们能在一起生活吗？ 他认为新疆不同民族之间缺乏了解，彼此之间的歧见很深，当务之急是促进民族间的沟通。汉族和维族对新疆问题的不同理解，犹如两个平行世界，彼此不愿意相互倾听。他举例说，汉族人称新疆为西域，自古以来属于中国，而维吾尔人则认为新疆是自己的祖居地。 多年前中国作家王力雄在《我的西域，你的东土》也表达过类似的担忧。但马西莫夫说，中共当局对维吾尔人提出的对话建议置之不理，中共只是汉族利益的代表，他们是新疆问题的始作俑者，要承担主要的责任。 独立困境 在原则上，马西莫夫认为新疆自决的前途是民主选举产生政府，由当地人投票决定，新政府包容不同的民族。他认为加拿大联邦模式值得借鉴。但是佛利西斯博士认为，加拿大模式很复杂，还牵扯到所谓“第一民族”的问题，即被欧洲殖民者边缘化的北美原著民问题。 中国民间学者杨子利是回族，他在接受BBC中文网采访时说，无论从民族角度还是人道主义角度，他都认为当局不应该打压维吾尔人的民族信仰。但是他并不赞同海外维吾尔社区领袖表达的独立立场。 杨子利认为，维吾尔人在其聚居集中地区独立，经济上并不可行。而且独立的政治单位如果包括汉人口集中的乌鲁木齐等大城市，又如何解决汉族移民？即便说汉族大批移民新疆是错误的，难道新的维吾尔人国家要驱赶他们吗？ 如果在共产党统治下在新疆建立了民主自由的新政治单位，崇尚人权高于主权的原则，杨子利说，那么维吾尔人独立，或继续留在一个民主中华的联邦当中并没有什么区别。不过令杨子利感到担忧的是，海外维吾尔社区领袖的言论并没有体现人权高于主权的观点。 读者反馈 公元七世紀，天山南北麓綠洲國都信奉佛教或摩尼教，甚至部份是基督教的分支景教，所以東土耳其斯坦何來？ 蒙古大帝國橫跨歐亞，至少到十四世紀仍是藏傳佛教的信徒，就算從鄂圖曼土耳其帝國、蒙兀兒王朝起算，都是十三世紀以後的事，所謂的東土耳其斯坦何來？ 至於帖木兒汗於1405年死於河中未過今中亞，那來說突厥語的東土耳其斯坦？ 疆獨是一件事，歷史是一件事，你可以說想成立東土耳其斯坦，但別創造一個歷史上不存在的名詞。戴珍珠, 台灣 这是为数不多的理性公正的好文章孔东辉, “孟光，Hong Kong”着实孤陋寡闻，张骞通西域的时候维吾尔族还没形成呢；“新疆”之名得于清朝乾隆时期。自己历史没学好，还说“新疆由來都是維族人而非漢人的祖居地”，还说中共“断然”，岂不可笑。 MrZhZh, 北京 @孟光多读点历史，汉人在新疆种地的时候， 维族的祖宗还在蒙古草原放羊呢。比汉人早到新疆的全灭绝了，所以新疆自古以来是汉人的土地； 新疆是“十字路口”，自古就是各民族混居之地。目前所知而言，最早进入今新疆的居民中，比较确信的是前2000年左右时东迁的一支印欧人，和西迁的当时的甘青文化。更早的居民即便有也很少。那之后，新疆来来去去的有汉人、诸突厥民系（比如突厥诸部、回鹘人等）、蒙古人等等，还有后迁入的锡伯族等等。杂居情况一直保持。总的来说，北疆以游牧民族为主，南疆以绿洲农业民族为主。如果还分出东疆的话，则与中原常有政治和文化上的联系。孟光同学, 漢人稱新疆為西域，漢武帝通西域的史實中學時代已耳熟能詳。西域乃指中土以西的地域，漢武帝之所以要通，源於此地不通，以打通之名行擴張版圖之實，此一新疆域，稱之為新疆自當名實相符。於此可見，新疆由來都是維族人而非漢人的祖居地，是維族繁衍生活的天地，中共斷然指此地自古以來屬於中國，單就這個『古』字就存在霎時間有理說不清的爭議。講到底道理還是站在維族人那邊的，只不過在強權下，話語權操在管治者的手上，維吾爾人難以張聲罷了。身為統治者的中共，本應拿出同理心，憑著愛以王道去經營此一地區，實情卻恰恰相反，一路走來以王者自居，怎不跟原居此地的維族結仇結怨？怎不引發『我的西域，你的東土』這種極度深沉的忿嘆？ 孟光, Hong Kong