बात तब और थी, बात अब और है
बात तब और थी, जब पटना का दशहरा लगातार 40 वर्षों तक भारतीय शास्त्रीय संगीत का महाकुंभ-सा बना रहा.
बात अब और है, जब पिछले 20 वर्षों की अकालग्रस्त सांस्कृतिक चेतना जैसी स्थिति में वह उमड़ता हुआ संगीत सागर भी सूखता चला गया. इस बहुप्रशंसित परंपरा को जीवित करने की एक सरकारी कोशिश इस बार दशहरा के मौक़े पर हुई. विडंबना ही कहेंगे कि यह सरकारी कोशिश भी रंग लाते-लाते अंत में बदरंग हो गई. आयोजन में किशोरी अमोनकर, किशन महाराज, प्रेरणा श्रीमाली और देबू चौधरी जैसे चोटी के कलाकारों का मन खट्टा कर देने वाली बातें हो गईं. यह दुखद प्रसंग बाद में. पहले यह याद कर लें कि शारदीय नवरात्र में पूरा पटना शहर किस तरह पूरी रात नृत्य-संगीत से गूंजता हुआ रंगमंच बन जाता था. स्वर्णिम अतीत इस परंपरा की शुरुआत वर्ष 1944 में मध्य पटना के गोविंद मिश्रा रोड मुहल्ले से हुई थी. फिर वर्ष 1949 में लंगर टोली और वर्ष 1950 में पटना जंक्शन के पूजा पंडालों से जुड़े आयोजकों ने कमाल दिखाया. उन्होंने होड़ पैदा कर दी कि देखें कौन कितने बड़े कलाकारों को अपने मंच से जोड़ पाता है. फिर तो पूर्वी पटना के मारूफ़गंज से लेकर पश्चिमी पटना के बोरिंग रोड तक छोटे-बड़े संगीत समारोहों का तांता-सा लगने लगा. धुरंधर संगीतज्ञों के साथ-साथ बड़े क़व्वाल और मुकेश या तलत महमूद जैसे गायक भी यहाँ से जुड़ते चले गए. 1950 से लेकर 1980 तक तो यही लगता रहा कि देश के शीर्षस्थ संगीतकारों का तीर्थ-सा बन गया है पटना. कितने नाम गिनाएँ. डीवी पलुस्कर, ओंकार नाथ ठाकुर, भीमसेन जोशी, अली अकबर ख़ान, निखिल बनर्जी, विनायक राव पटवर्धन, पंडित जसराज, कुमार गंधर्व, बीजी जोग, अहमद जान थिरकवा, बिरजू महाराज, सितारा देवी, किशन महाराज, गुदई महाराज, बिस्मिल्ला ख़ान, हरिप्रसाद चौरसिया, शिवकुमार शर्मा...बड़ी लंबी सूची है. सिर्फ़ यही जान लें कि पंडित रविशंकर और उस्ताद अमीर ख़ान को छोड़कर बाक़ी प्रायः सभी नामी संगीतज्ञ उन दिनों पटना के दशहरा संगीत समारोहों की शोभा बन चुके थे. यादें ही शेष हैं... नवरात्र में सप्तमी से लेकर विजयादशमी तक चारों दिन रात-रात भर नृत्य संगीत का आनंद उठाते श्रोताओं का सैलाब-सा उमड़ा रहता था पटना की सड़कों पर. ऐसा समां बँधता था कि गाने-बजाने वाले और देखने-सुनने वाले दोनों सुरताल में निबद्ध यानी एकाकार हो जाते थे. यहाँ की तमाम संगीत सभाओं के सबसे निकट साक्षी रहे हैं एक वयोवृद्ध संगीत मर्मज्ञ गजेंद्र प्रसाद सिंह. वो बताते हैं, "भूतो न भविष्यति वाली दुर्लभ संगीत प्रस्तुतियों वाला वह कालखंड भारतीय शास्त्रीय संगीत के इतिहास का एक स्वर्णिम अध्याय माना जाएगा. सितार, सरोद, तबला, शहनाई, घुंघरू और कंठ-स्वर की उस कलात्मक पराकाष्ठा की तो अब याद भर बाकी रह गई है." 60 वर्ष पहले पटना के दशहरा और संगीत का जो संबंध सूत्र क़ायम हुआ था वह 80 के दशक में आकर टूट-बिखर गया. संगीत पुरोधा पलुस्कर या ओंकारनाथ से लेकर बिस्मिल्ला ख़ान तक के सुरों की गूँज वाला वह संगीतमय दशहरा चार दशकों तक लगातार विख्यात बना रहा. उसी परंपरा को फिर से जोड़ने की एक तथाकथित सरकारी कोशिश इस बार दशहरा के मौक़े पर हुई ज़रूर लेकिन नाकाम रही. स्वर नहीं, शोर नाकाम इसलिए कि धूमधड़ाम वाले नाच-गाने की सस्ती माँग को आयोजक ने आगे करके बेशक़ीमती राग-संगीत को पीछे धकेल दिया. नाराज़गी स्वाभाविक थी और किशोरी अमोनकर जैसी संगीत विदुषी बीच में अपना गायन छोड़ मंच से उतर गईं. राज्य सरकार के मुखिया नीतीश कुमार अपने आजू-बाजू प्रकाश झा और शेखर सुमन को बिठाए हुए वहाँ मौजूद थे. उनमें से किसी ने मंच पर जाकर किशोरी अमोनकर को तत्काल मना लेना उचित नहीं समझा. जब मीडिया वालों ने आयोजनकर्ता सरकारी अधिकारियों को इस बाबत घेर कर सवाल दागे तब मुख्यमंत्री को लगा कि मामला गंभीर विवाद वाला बनता जा रहा है इसलिए उन्होंने किशोरी जी को मनाने प्रकाश झा और शेखर सुमन को भेजा. प्रख्यात तबला वादक किशन महाराज, नृत्यांगना प्रेरणा श्रीमाली और सितार वादक देबू चौधरी, इन तीनों कलाकारों को भी उनके गायन-वादन के समय में अचानक परिवर्तन से बड़ा दुख पहुँचा. किशन महाराज ने तो मंच से कह दिया कि अगर यही रवैया रहा तो अब कोई कलाकार यहाँ अपनी बेइज्ज़ती कराने नहीं आएगा. मनोज तिवारी के धूम-धड़ाकेदार लोकगीतों और क़व्वालियों के दीवाने श्रोताओं की माँग को तरजीह देने से समारोह की गरिमा को जो ठेस लगी, उस पर किशन महाराज बोले, "जब एक ही थाली में गोश्त-क़वाब और मलाई, दोनों परोस दी जाएगी तब स्वाद तो बिगड़ेगा ही." इस तरह पटना के दशहरा संगीत महोत्सव की टूटी परंपरा को जोड़ने का जो प्रयास सरकारी स्तर से इस बार किया गया, प्रेक्षकों की नज़र में ख़ुद आयोजकों ने ही उस पर पानी फेर दिया.