Syniad Artistig Brenhinwyr y cyfnod Kandyan: Astudiaeth o Ffynhonnell Tecstilau Archeoleg Sri Lanka - Archaeoleg Sri Lanka
Hafan Hanes Celf a Chelf Syniad Artistig Brenhinwyr Oes Kandyan: Pryder Arbennig am y Ffynhonnell Tecstilau ...
Syniad Artistig y Brenhinwyr o'r Oes Kandyan: Astudiaeth sy'n canolbwyntio ar y ffynhonnell tecstilau
Uwch Ddarlithydd, Adran Tecstilau a Thechnoleg Dillad, Cyfadran Peirianneg, Prifysgol Moratuwa, Katubedda.
Mae tecstilau yn darparu enghreifftiau rhagorol o ddefnydd artistig o bobl yn yr hen Sri Lanka. Roedd y cyfnod Kandyan yn adnabyddus am y celfyddyd o ddefnyddio celfyddydau. Roedd galw mawr am sidan, les, brocynnau, satin, melin a melfed. Cafodd Silk, Cwrw a Cotton eu mewnforio o India. Yn y cofnodion Portiwgaleg, cawsant eu cludo o ynys Sumatra ar gyfer ymylon. Roedd cregyn gleision llyfn iawn wedi'u lapio yn India. Mae Mr Ananda Coomaraswamy yn disgrifio tri math o extras. Defnyddiwyd enwau poetig megis gwinoedd gwlyb, tyfiant gwlyb a ffynnon tragwyddol. Daeth yr enw olaf o Coomaraswamy 1913, a oedd wedi'i lapio mewn glaswellt gwlyb. Y rhain oedd moethus, dulliau eithriadol o adfywio, lliwiau a dyluniadau ffyrnig. Yn arbennig, mae'r majors Brenhinol yn gwerthfawrogi'n fawr o deunyddiau tramor. Roedden nhw bob amser yn ddawn dramor. Mewn gwirionedd, mae'r meddyliau cyson ar ddillad tecstilau yn deillio o'r defnydd o ddillad a gwneuthurwyd yn arbennig ac eitemau personol.
Heddiw, mae nifer fawr o ddelweddau a gwybodaeth ysgrifenedig sy'n perthyn i'r Deyrnas Kandyan. Defnyddiwyd templau, engrafiadau, cerfluniau, cerfluniau a cherfluniau hanesyddol, a gofnodwyd gan dramorwyr ar gyfer yr ymchwil hon. Defnyddiwyd Amgueddfeydd Cenedlaethol Kandy a Colombo i astudio gwisgo a chwistrellu brenhinoedd y cyfnod Kandyan. Defnyddiwyd algorithmau bob amser ar gyfer ymchwil. Dechreuwyd yr arbrawf trwy archwilio delweddau a gwybodaeth a gasglwyd. Ystyriwyd hygrededd y wybodaeth a gasglwyd bob amser. Dibynadwyedd y wybodaeth a dynnwyd o'r data a gafwyd o gasglu'r diagramau a gwybodaeth ysgrifenedig a gwersyll drylwyr y llyfr.
Y deyrnasoedd olaf o Sri Lanka hynaf yw cyfnod Breninau Kandy. Mae'r Deyrnas Kandyan, a elwir yn Senkadagala Pradeshi, yn dyddio'n ôl i'r CEG y 15fed ganrif i 1815 CE. Pan ymosododd y Prydeinig y mynydd yn 1815 yn y flwyddyn, daeth teyrnas Kingdaria i ben. Adennill deuddeg brenin eu ffiniau yn ystod y 3 1 / 2 Century (Silva 2005: 134, 301).
මහනුවර යුගයේ රාජකීයන්ගේ රෙදිපිළි පිළිබඳව වූ කලාත්මක රුචිකත්වය විග‍්‍රහ කිරීමෙහි ලා එකී කාල සීමාවේ දේශපාලන සංස්කෘතික හා ආගමික පසුබිම අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත් වේ. පහළොස් වැනි සියවස වනවිට ලංකාව පෘතුගීසි බලපෑමට නතුව තිබුණි. මෙකල අභ්‍යන්තර පරිපාලන වියවුල් බහුල වූ අතර ස්වදේශිය රජුන් මෙකී වියවුල් මැඩපැවැත්වීමෙහි ලා දක්ෂ, උපායශීලි ධනවත් හා හමුදා බලයෙන් පරිපූර්ණ වු පෘතුගීසින්ගේ සහාය අපේක්ෂා කලහ. මෙහි ප‍්‍රතිඵලය වූයේ රටේ ප‍්‍රධාන සිවිල් පුරවැසියන් වූ රජු ප‍්‍රමුඛ රාජ පරම්පරාව විදේශිය ආගමික හා සංස්කෘතික ආභාසයට ලක් වීමයි. මුල් කාලීන රජකු වූ කරලියද්දේ බණ්ඩාර රජු (1552 – 82) සීතාවක මායාදුන්නේ රජුගේ (1521 – 81) බලපෑම්හමුවේ රාජ්‍ය රැක ගත නොහි තම දියණිය හා බෑණනුවන් සමග මන්නාරමට පැන ගොස් පෘතුගීසි ආරක්‍ෂාව ලබා ගති (Lankananda, 1996: Verses 73,76). එහිදි දියණිය වූ කුසුමාසන දේවිය දෝන කැතරිනා නමින් බෞතීස්මය ලබා කිතු දහම වැළඳ ගත්තා ය. පෘතුගීසි ආගම හා සංස්කෘතික ආභාසය මැනවින් ලද ඕ තොමෝ මහනුවර රාජධානියේ මුල් කාලීන රජුන් දෙදෙනෙකුට බිසව වූවා දරුවන් පස්දෙනෙකුට මව් වූවා ය. ඇය පෘතුගීසි අධ්‍යාපනය ලැබූ පෘතුගීසි හා ලන්දේසි භාෂාවන් කතා කිරීමේ හා ලිවීමේ මනා නිපුනතාවකින් හෙබි කාන්තාවක බව Queirós Dywed hanesydd (Fr. Perera, trns. 1930).
Doona Caterina Meistr y Frenhines oedd tref Senkadagala Wimaladharmasuriya Cyntaf Y llywodraeth. Ef oedd mab ffigwr enwog yn Kandy, ac ers ei blentyndod fe dyfodd i fyny mewn cysylltiad â'r Portiwgaleg. Mewn ffurf ysgrifenedig, fe'i haddysgwyd yn y sefydliad addysg uwch ym Mhortiwgal, Portiwgal.
Oherwydd y cefndir hwn, mae diddordeb y breindalwyr cynharaf yn y Deyrnas Kandyan yn gorchudd gorllewinol. Yr Admiral cyntaf Iseldireg a ymunodd â theyrnas Kandy Joriswon Spielbergen (1602 AD) yn datgan bod ei adroddiadau am y brenin a'r frenhines kumarakumariyangē dillad. Brenin a'r frenhines pan iddo ef yn gyntaf Wimaladharmasuriya kumarakumariyan cyflwyno pan maent i gyd yn ddillad yn gwisgo ei fod wedi dweud Portiwgaleg (Paranavitana, trans. 1997). Dōnakætarinā -Queen sy'n felt.The diagramau gros hi'n gwisgo les hir c ª Bydd y rhaglen yn rhoi bandiau yno. gwaith les Portiwgaleg yn yr unfed ganrif ar bymtheg, cyfoethog crefft cittākarṣanīya kuula HK y wlad oedd dillad yn arbennig haddurno.
Ffigwr 1: de Silva, RK & WGM Beumer, Darluniau a golygfeydd Duth Ceylon, Llundain)
Yn ôl adroddiadau ysgrifenedig, roedd galw mawr am thecstilau tramor ar y pryd. Tecstilau oedd y deunydd a fewnforiwyd fwyaf yn yr 16eg ganrif. Dywedodd Queirós vietnam masnach lliain plaen i'r harbwr enwog, y cyntaf y cyfnod y Brenin Suriya Wimaladharma (Tad Perera, RhYTh 1930:. 736, 754) yn cyfeirio at Queirós yna mae hynny'n gyffredin yn y sidan.
Dim ond dillad brenin y dillad Innamental a ddefnyddiwyd. Ni chaniateir i Satin a sidan ddefnyddio pobl gyffredin. Robert Knox Y carcharor Saesneg o oes Kandyan Y diwrnod hwnnw, Heladah Mae'r testun yn y llyfr yn pwysleisio bod modd i swyddogion uwch, hyd yn oed, ddefnyddio aur, ond ni chaniateir Silk o gwbl. Roedd yn fraint arbennig wedi'i gyfyngu i breindal (Knox 1966: 170).
50 mlwydd oed King Rajasinghe II (1635 - 1687) a fewnforiwyd gan y goruchwyliwyr gorau am eu dillad. Roedd hyd yn oed y tramorwyr yn rhyfeddu ar wahanol arddulliau'r brenin a'r gwead a ddefnyddiwyd ar eu cyfer. Dilynodd y brenin ffyrdd ei ddillad anhygoel ei hun Robert Knox Dyfynnwyd (Knox, 1966: 62). Gwnaed ei goes mewn un lliw, mewn crysau ac mewn lliwiau eraill. Christopher Switzer (1676 OC) yn adrodd yr ail Brenin gwisgo mewn crys a chot uchaf byr yw'r gorau sydd wedi cael ei orffen cotwm (Hulugalle, 1999: 140). Cydnabu'r brenin y dillad a anfonodd dramor fel gwobrau uchel. Mewn ymateb, mae'n ysgrifennu am rodd o'r fath, "Rwy'n gwybod yn dda eu bod yn anfon pethau gwerthfawr i mi". Dywedodd Robert Knox fod gan y Brenin flas arbennig ar gyfer y gwaith cynnal (Knox 1966: 269). oedolyn ifanc, cafodd ei fagu cefndir cymdeithasol Cristnogol, gall addysg yn cael ei ddylanwadu gan y fam frenhines, Dona Katrina a lefelau diplomyddol i helpu i ddewis y gymdeithas yn ei caboledig.
Brenin Rajasinghe II, mab hynaf brenin Matale Wijayapala Roedd y brenin yn hoff o ffabrigau fel satin, les a melfed. Yn ddiogel mewn amgueddfa yn yr Iseldiroedd, mae'n adnabyddus yn ei lythyron i'r brenin Portiwgaleg. Fe'i coronwyd fel capel Ewropeaidd ar ddiwrnod y Fydd y Bedydd. Satin gwyn, melfed du, aur,
Ffigur 2: King Rajasinghe II (Knox 1966)
Roedd ei les wedi'i frodio gyda dillad gwydr Ewropeaidd. Yn ôl ei eiriau ei hun, "Yr hyn yn awr, ond mae'r Sinhaliaid situmpætum abhiprāyangenmā pṛtugīsiyeki" Roedd yn alltud ac yn cynnwys tecstilau cain tan Helen bu farw yn Goa, India tanlinellu bod yr adroddiadau Ewropeaidd dillad (Pieris 1927: 44-45).
Ymhellach datblygwyd y math hwn o frethyn gan anrhegion tramor. llywodraethwr Sgwâr Thomas (1692 - 1697) o'r ail solar Wimaladharma King - rhoddion yn cael eu crybwyll mewn tecstilau prin (1687 1707) anfon. AS dros wyth darn les, darnau les gwyn pedwar deg pump yn India crafu blodau brethyn, aur ac arian a darnau ffabrig streipiog bedwar dylunwyr Iseldiroedd sydd wedi eu cynnwys yn y rhestr (Pearson 1929: 382).
1740 yn Sri Wijaya y Brenin yn ystod yr awdurdodau Iseldiroedd a'r rhoddion dillad ar gyfer ei fwyta y brenin o aur ac arian dyluniadau amrantu Tecstilau Portiwgaleg, Harlem Tecstilau, .Following fath o frethyn sy'n gwirod adnabyddus koramænḍal ac ṭiracikon o'r fath yw bod yn cynnwys tecstilau (Abeyasinghe , 1885 / 86: 34, 35).
Brenin Kirti Sri Siam yn ystod y crefyddol, Cysylltiadau Diwylliannol, yn meithrin. Yn ystod y dirywiad hwn o Fwdhaeth, Theravada a glanhau Kandy upasampada fynd yn ôl at y mynachod Bwdhaidd Theravada sefydlwyd er mwyn Siam a gweithdai hynafol (Mudiyanse, 1971 1974-: 26).
Dywedir bod Brenin Ceylon yn anfon gwobrau ffabrig gwerthfawr brenin Siam. 1762 crys y llywodraeth Prydain Lanka fynydd Kirti Sri pības yr asiant anfon i Sri Lanka er mwyn cynnal cysylltiadau â'r deyrnas Kandy Dywedodd disviṇayi baratowyd fel gwisgo aur (Reven-Hart, 1956: 57). Ar ddiwedd eu cyfarfod Pības Dywedodd bod y brenin yn rhoi dau wisg gig gwerthfawr.
Hwn yw brenin olaf Kandy Sri Wickrema Rajasinghe Disgrifiad o berseli y gatrawd sy'n eiddo i'r brenin Tennakoon Vimalananda Gan Schröttan Gwrthryfel Mawr i fyny'r cyfrif A gyflwynir yn y llyfr. Raninvæḍa allan gwregys felfed coch, rancūḍā, a elwir yn y gwaith a rhoi lliain a gwallt yn Huyen euraidd gwau etāppiyak sgwâr, ranredden i Carl topiau salū (pants) a'r aur ac arian topiau gwaith a wnaed ar y gwladwriaethau (Tennekone, 2008: 398-400) . Yn ogystal â gwybodaeth fanwl a chywir ar gael ar y defnydd o amser, dillad ychydig iawn o gopaon y brenin o ddiogelwch yn Amgueddfa Colombo. Coch a glas llen melfed, gorffen eph'od awyredig, mae'r eph'od o aur-lliw ac mae'r rhan fwyaf yn cael eu cadw'n dda. Mae dyluniad pren haenog cyfan gyda lleiniau mawr, dail, ac ati.
Ffigwr 4: Brenin Sri Wickrama Rajasinghe (D'Oyly, 1975 'Braslun o Gyfansoddiad y KandyanKingdom)
Ffigwr 5: Brenin Sri Wickrema Rajasinghe (Vangeyzel, 2008. 'Tecstilau Traddodiadol')
Mae brenhinoedd brenhinoedd a chyn nāyakkāra tecstilau dillad Indiaidd, Perseg, Indonesia a dillad Western-arddull gorffenedig West. Roedd Mysapattu yn gwisgo. Coron gorllewinol wedi'i goroni. Mae eu gwisg yn cynnig deunyddiau sy'n dangos lliwiau cyfuniad Gorllewin ac Asiaidd. Gellir gweld bod llawer o ddiddordeb mewn diwylliant ac ysbrydoliaeth. Hyd y pwerau ysgubol y brenhinoedd, rhyddid ac addysg y gwahanol ddiwylliannau, mae'r cysylltiad agos gyda'r cenhedloedd tramor, cawsant eu dylanwadu gan y brenhinoedd a breninesau yn dwyn meithrin chwaeth artistig. Y ddeunawfed ganrif, y cyfryngau yn wan, bla-rhyfel, chwaeth artistig ynysig o gwybodaeth a'u defnydd o unfed ganrif ar hugain yn syndod bach yn y wladwriaeth Brenhinol.
Cyfeiriadur ffynhonnell
Abeyasinghe, TBH (1885 / 86), Llysgenhadaeth mewn Offerynnau Diplomyddiaeth o Sri Lanka yn hanner cyntaf y 18th Ganrif, Journal of the Royal Asiatic Society (Ceylon Branch), Newydd, Cyfres, vol.XXX.
Coomaraswamy, A. (1913), Celf a Chrefft India a Cheylon, New Delhi:Today and Tomorrow's printers and publishers.
Tad Perera, SG. (1930), Queyros; Dad FernaoDe, Conquest Dros Dro ac Ysbrydol Ceylon, New Delhi: J. Jettey for Asian Educational Services. Volume.II, Book 3-4.
Hulugalle, HAJ (1999), Ceylon y teithwyr cynnar, Geiriaduron Arjuna Hullugalle.
Knox, R. (1966), Perthynas Hanesyddol Ceylon, Tissara Prakasakayo, Colombo.
Lankananda, L. (1996), Mandarampura puwatha, Adran Materion Diwylliannol, Colombo.
Mudiyanse, Nandasena, (1971-1974), Missions Diwylliannol i Arakan (Rakkhanga-Desa), Journal of Royal Asiatic Society (C. B), vol XV-XVII.
Paranavitana, KD trans. (1997), Journal Of Spilbergen: yr enwad cyntaf o'r Iseldiroedd i ceylon 1602, Cyhoeddwyd gan yr Awdur.
Pearson, J. (1929), Throne Kings of Kandy, Journal of the Royal Asiatic Society (CB), vol.XXXI, rhif. 82, I-IV.
Pieris, AG (1927), The Prince Vijaya Pala of Ceylon (1634-1654) : o'r dogfennau gwreiddiol yn Lisbon, Colombo.
Raghavan, MDD Tamil Culture in Ceylon: cyflwyniad cyffredinol, Colombo: Kalai Nilayam,19Milagiriya Avenue.
Reven-Hart, R. trans. (1956), Llysgenhadaeth Pybus i Kandy - 1762, Amgueddfa Genedlaethol Ceylon, Cyfres Hanesyddol Vol.I.
Silva, de K.M. (2005) (The first Sri Lankan Edition), Hanes Sri Lanka, VijithYapa Publications, Colombo.
Vimalananda Tennakoon (2008), Gwrthryfel KandyanTrydydd Argraffiad, MD. Gunasena & Company, Colombo.
Cyhoeddwyd yr erthygl hon gyntaf ar 2017.07.06 ar y wefan www.archaeology.lk/sinhala
Adran Tecstilau a Thechnoleg Dillad
Cyfnod Kandiyan
Prifysgol Moratuwa
erthygl flaenorolArlavid Kathikaika, rhif cwestiwn 2: Siran Upendra Deraniyagala
erthygl nesafDefnydd Llafur yn yr economi Indiaidd hynafol
Erthygl ddiddorol iawn.
Diolch i chi Vasantha, Mae eich gwerthfawrogiad yn werth gwirioneddol.
Erthygl sydd wedi'i ymchwilio'n dda ac sydd ei angen yn dda. Gobeithio y gallech gyfrannu at yr ardal werthfawr hon.
Diolch ichi Virajini
Yr Athro Nimal F. Perera 2017-07-08 at 18:10
Diddorol iawn ac addysgiadol. I mi, rydych chi wedi rhoi llawer o ymdrechion i gasglu gwybodaeth i gasglu a threfnu. Gwaith da a dymuniadau gorau gyda nodyn trist ychydig, hynny yw, nid oes gennym fynediad i arbed neu argraffu hyn ar gyfer ein cyfeiriadau yn y dyfodol. Fel arfer, rydym yn dileu'r post darllen er mwyn osgoi tagfeydd.
Os ydych chi'n ystyried y mater hwn, byddai'n ddefnyddiol iawn.
Llongyfarchiadau am y gwaith yn dda iawn.
tîm archeology.lk 2017-07-08 at 18:31
Annwyl yr Athro Nimal F. Perera,
Gallwn ddeall eich rhwystredigaeth. Yn gynharach, fe wnaethom ganiatáu i gopïo ac argraffu'r cynnwys. Yna mae gennym lawer o gwynion gan awduron yn dweud bod pobl yn unig yn copïo ac yn gludo'r erthyglau ac yn eu postio ar wefannau eraill heb roi credyd i'r awduron. Cawsom hefyd gwynion o ddarlithoedd y Brifysgol y mae myfyrwyr yn eu copïo ac yn gludo'r cynnwys o'r wefan.
Felly, rydym yn anallu'r swyddogaeth gopi ac argraffu. Yn ddiweddar, fe wnaethom ganiatáu argraffu. Nawr gallwch chi argraffu'r erthyglau. Gallwch ddefnyddio'r print o'r ddewislen neu gallwch glicio ar Ctrl + P i argraffu. Cofiwch glirio cache'r porwr a cheisiwch.
Rhowch wybod i ni a allwch chi argraffu ai peidio.
Diolch yn fawr Athro. Mae eich gwerthfawrogiad yn werth i mi.
Gan fod gennych ddiddordeb mawr yn fy ymchwil, hoffwn rannu rhai o'm profiadau ynglŷn â'r erthygl hon.
Mae'r erthygl hon yn seiliedig ar fy thesis PhD. Casglwyd gwybodaeth wrth ddarllen ar gyfer ymchwil PhD. Mae teitl Thesis yn broses o ddylanwadu ar ffasiwn gwisgoedd: achos Teyrnas Kandyan Sri Lanka.
Do, cymerais ymdrech fawr i gasglu gwybodaeth ddibynadwy er mwyn deall y prosesau seicolegol, darbodus, gwleidyddol, crefyddol, cymdeithasol-ddiwylliannol sy'n offerynnol wrth ddylanwadu breindal ac elitaidd mewn ffasiwn tramor. Dibynadwyedd gwybodaeth weledol ac ysgrifenedig a gasglwyd oedd y ffactor allweddol y bu'n rhaid i mi dalu sylw gofalus.
Rev. Athro M. Wimalagnana 2017-07-10 at 19:17
Rwy'n ei ddarllen yn llwyr. Erthygl ddiddorol yw hyn. Yr unig fater a nodais oedd nad yw'r erthygl yn adlewyrchu'n dda y wybodaeth y mae'r awdur yn deillio o ymchwil maes (tecstilau brenhinol a gedwir yn yr amgueddfa) a nodwyd yn y Fethodoleg.
Annwyl Athro,
Gadewch imi ddiolch i chi yn gyntaf oll am eich gwerthfawrogiad o'r erthygl.
Hoffwn roi esboniad bach ynglŷn â'ch sylw fel a ganlyn,
Mae gan Amgueddfa Kandy a colombo rai o'r eiddo brenhinol gwreiddiol, y mae'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu harddangos. Mae tecstilau yr amgueddfeydd yn nodweddiadol o'r fath sy'n cael eu mewnforio o brocêd o Indonesia. Mae eraill yn gotwm gwyn.
Nid oeddwn yn cynnwys manylion oherwydd bod y dull, y dechneg, y dyluniad a'r lliw bob amser yn debyg.