Là một nhánh đặc biệt của triết học đại cương, sinh bệnh học chưa bao giờ được khám phá. Theo tôi, nó chưa bao giờ được tiếp cận một cách khoa học nghiêm ngặt - nghĩa là khách quan, phi luân lý, trí tuệ. Tất cả những người đã viết về chủ đề này đều đầy rẫy định kiến. Trước khi tìm kiếm và xem xét cơ chế gây bệnh, họ coi 'bệnh tật như nó vốn có', lên án nó như một tình trạng đặc biệt và có hại, và bắt đầu bằng cách trình bày chi tiết hàng ngàn lẻ một cách để chống lại nó, xáo trộn nó, tiêu diệt nó; họ định nghĩa sức khỏe, cho mục đích này, như một trạng thái 'bình thường' tuyệt đối và bất biến. Bệnh tật LÀ. Chúng ta không tạo ra hay hủy diệt chúng theo ý muốn. Chúng ta không phải là chủ nhân của họ. Họ tạo ra chúng ta, họ hình thành nên chúng ta. Họ thậm chí có thể đã tạo ra chúng ta. Chúng thuộc về trạng thái hoạt động mà chúng ta gọi là sự sống. Chúng có thể là hoạt động chính của nó. Chúng là một trong nhiều biểu hiện của vật chất phổ quát. Chúng có thể là biểu hiện chủ yếu của vật chất đó mà chúng ta sẽ không bao giờ có thể nghiên cứu ngoại trừ thông qua các hiện tượng về mối quan hệ và tương tự. Bệnh tật là một trạng thái chuyển tiếp, trung gian, tương lai của sức khỏe. Có thể chúng chính là sức khỏe. Đi đến chẩn đoán, theo một cách nào đó, là tạo ra một lá số tử vi sinh lý. Điều mà quy ước gọi là sức khỏe, xét cho cùng, không gì khác hơn khía cạnh thoáng qua này hay khía cạnh khác của một tình trạng bệnh tật, bị đóng băng thành một sự trừu tượng, một trường hợp đặc biệt đã được trải qua, được công nhận, được xác định, hữu hạn, được trích xuất và khái quát hóa để sử dụng cho mọi người. Giống như một từ chỉ tìm đường vào Từ điển của Viện Hàn lâm Pháp khi nó đã được sử dụng nhiều, bị tước bỏ sự tươi mới của nguồn gốc phổ biến hoặc sự sang trọng của giá trị thơ ca của nó, thường là hơn năm mươi năm sau khi nó được tạo ra (ấn bản cuối cùng của cuốn Từ điển uyên bác có niên đại 1878), giống như định nghĩa được đưa ra bảo tồn một từ, ướp xác nó trong tình trạng suy tàn, nhưng ở một tư thế cao quý, đạo đức giả và độc đoán - một tư thế mà nó chưa bao giờ có được trong những ngày tháng thịnh vượng, khi nó vẫn còn được cập nhật, sống động và ý nghĩa - vì vậy, sức khỏe, được công nhận là một Lợi ích công cộng, chỉ là sự bắt chước đáng buồn của một số căn bệnh đã trở nên lỗi thời, lố bịch và tĩnh tại, một hiện tượng run rẩy một cách nghiêm trang, bằng cách nào đó vẫn đứng vững trên đôi chân của mình giữa những bàn tay giúp đỡ của những người ngưỡng mộ nó, mỉm cười với họ bằng hàm răng giả của nó. Một điều tầm thường, một câu nói sáo rỗng về sinh lý, nó là một thứ chết chóc. Và có thể sức khỏe chính là cái chết. Dịch bệnh, và thậm chí nhiều hơn là các bệnh về ý chí hoặc chứng loạn thần kinh tập thể, đánh dấu những kỷ nguyên khác nhau của quá trình tiến hóa của con người, giống như những trận đại hồng thủy đánh dấu lịch sử hành tinh của chúng ta.