Tâm trí hiện đại giống như con mắt của một người đàn ông đã quá mệt mỏi để thấy sự khác biệt giữa màu xanh lam và màu xanh lục. Nó thất bại trong phẩm chất thực sự được gọi là sự phân biệt; và vì không có khả năng phân biệt, nó rơi vào lối mòn của sự khái quát hóa. Thay vì ý thức được rằng mình đang mệt mỏi, người đàn ông lại nói rằng mình được giải phóng, giác ngộ, tự do và có tầm nhìn phổ quát.......chúng ta thấy rằng để mặc một rừng khái quát hóa dễ dàng hơn là phải canh chừng một biên giới logic. Nhưng sự đồng hóa vô định hình này không chỉ được tìm thấy trong việc chấp nhận mọi thứ một cách chung chung; mà nó còn được tìm thấy trong việc lên án chúng một cách chung chung. Khi cũng chính tâm trí hiện đại ấy bắt đầu trở nên bất khoan dung, thì nó cũng bất khoan dung một cách phổ quát như cách nó từng khoan dung một cách phổ quát. Nó đưa mọi thứ lên giá treo cổ hàng loạt cũng giống như cách nó từng chào đón chúng vào nơi tôn nghiêm một cách ồ ạt. Nó không thể giới hạn sự hạn chế của mình cũng như sự buông thả của mình....Hiện nay có những kẻ điên rồ có quyền đặt ra luật lệ, những kẻ bằng cách nào đó đã nghĩ rằng bất kỳ hình thức thể hiện nghệ thuật nào về điều xấu xa đều phải bị cấm đoán vì nó khuyến khích sự xấu xa. Điều này rõ ràng sẽ là một sự phủ quyết đối với bất kỳ bi kịch nào và thực tế là đối với bất kỳ câu chuyện nào. Nhưng chỉ cần suy nghĩ một chút...sẽ cho họ thấy rằng đây chỉ đơn giản là một sự khái quát hóa phi logic từ vấn đề cụ thể về tình dục. Tất cả các nền văn minh trang nghiêm đều che giấu những điều liên quan đến tình dục, vì lý do hoàn toàn hợp lý là chỉ cần phô bày chúng ra cũng đủ ảnh hưởng đến dục vọng. Nhưng nhìn thấy một người đàn ông khác giả mạo séc không khiến tôi muốn giả mạo séc. Nhìn thấy các công cụ để đột nhập két sắt không khơi dậy trong tôi lòng tham muốn trở thành kẻ trộm. Nhưng trí thông minh được đề cập đến không thể ngừng việc ngăn chặn bất cứ điều gì. Nó tự động độc đoán; và chính sự cấm đoán của nó lại diễn ra trong một trạng thái như thể là không có đầu óc. Thật vậy, đó là từ chính xác nhất để mô tả nó; nó rõ ràng là sự vắng mặt của tâm trí. Bởi vì tâm trí tồn tại để tạo ra chính những sự phân biệt và định nghĩa mà những người này từ chối. Họ từ chối vạch ra ranh giới ở bất cứ đâu; và việc vạch ra ranh giới là khởi đầu của mọi triết học, cũng như là khởi đầu của mọi nghệ thuật. Họ là những người bằng lòng với việc nói rằng điều gì đúng với con ngỗng thì cũng đúng với con ngan, và bị kết án phải sống cả đời để tìm kiếm trứng từ con gà trống cũng như con gà mái.