Sự sống còn của kẻ thích nghi nhất theo nghĩa thông thường về động vật không phải là lý thuyết hay nguyên tắc cho một sinh vật 'liên kết thời gian'. Lý thuyết này chỉ dành cho cơ thể vật chất của động vật; tác động của nó đối với loài người là nham hiểm và hạ cấp. Chúng ta thấy nguyên tắc này đang hoạt động xung quanh chúng ta trong việc b剝削 tội phạm và trục lợi. Trên thực tế, việc áp dụng nguyên tắc động vật này trong nhiều năm vào các vấn đề của con người đã làm suy thoái toàn bộ tinh thần của con người theo một cách sâu rộng đến mức không thể tưởng tượng được. Lòng tham và sự ích kỷ cá nhân được công khai sở hữu như những nguyên tắc ứng xử. Chúng ta nhún vai đồng tình và tuyên bố lòng tham và sự ích kỷ là cốt lõi của bản chất con người, coi tất cả là điều hiển nhiên và bỏ qua như vậy. Chúng ta đã đi quá xa trong sự tha hóa của mình đến mức nhà tiên tri của các nguyên tắc tư bản chủ nghĩa, Adam Smith, trong cuốn Của cải của các quốc gia nổi tiếng của ông, đã đi đến các quy luật của cải, không phải từ hiện tượng của cải cũng như từ các tuyên bố thống kê, mà từ hiện tượng của sự ích kỷ - một thực tế cho thấy lý thuyết cho rằng con người là 'động vật' có ảnh hưởng sâu rộng đến mức nào đối với toàn nhân loại. Tất nhiên hiệu quả là rất tai hại. Các chương trước đã chỉ ra rằng lý thuyết này là sai; nó sai, không chỉ vì những ảnh hưởng không hay của nó, mà nó còn che giấu bản chất đặc trưng của con người. Bản chất con người, sức mạnh ràng buộc thời gian này, không chỉ có khả năng đặc biệt để tiến bộ không ngừng, mà trên và trên tất cả các khuynh hướng động vật, nó còn có những phẩm chất nhất định cấu thành nó thành một chiều hướng hoặc kiểu sống khác biệt. Không chỉ toàn bộ cuộc sống tập thể của chúng ta chứng tỏ tình yêu đối với lý tưởng cao hơn, mà ngay cả những người đã khuất của chúng ta cũng mang đến cho chúng ta di sản phong phú, về vật chất và tinh thần, của tất cả những người lao động của họ. Không có gì thần bí về nó; gọi một tầng lớp NHƯ VẬY là một tầng lớp ích kỷ bẩm sinh không chỉ là vô nghĩa mà còn là quái dị.