Trong cấu tạo vật chất của một sinh vật có tổ chức, tức là một sinh vật được điều chỉnh phù hợp với mục đích của cuộc sống, chúng ta coi đó là một nguyên tắc cơ bản rằng sẽ không tìm thấy cơ quan nào cho bất kỳ mục đích nào mà không phải là cơ quan phù hợp nhất và thích nghi tốt nhất cho mục đích đó. Giờ đây, trong một sinh vật có lý trí và ý chí, nếu mục tiêu thích hợp của tự nhiên là sự bảo tồn, phúc lợi của nó, nói một cách khác, là hạnh phúc của nó, thì tự nhiên đã đạt được một sự sắp xếp rất tồi khi chọn lý do của sinh vật để thực hiện mục đích này. Đối với tất cả các hành động mà sinh vật phải thực hiện theo quan điểm này, và toàn bộ quy tắc ứng xử của nó, sẽ được quy định chắc chắn hơn nhiều bởi bản năng, và mục tiêu đó sẽ đạt được chắc chắn hơn nhiều so với lý trí. Nếu lý trí đã được truyền đạt cho sinh vật được ưu ái này, thì nó phải chỉ phục vụ nó để chiêm nghiệm cấu tạo hạnh phúc của bản chất của nó, để chiêm ngưỡng nó, để tự chúc mừng bản thân về điều đó, và để cảm thấy biết ơn nó đối với nguyên nhân nhân từ, nhưng không phải là nó nên khuất phục mong muốn của mình trước sự hướng dẫn yếu ớt và mơ hồ đó, và can thiệp một cách vụng về vào mục đích của tự nhiên. Nói một cách khác, tự nhiên sẽ quan tâm để lý trí không bộc phát thành hành động thực tế, cũng như không có sự giả định, với cái nhìn sâu sắc yếu ớt của nó, tự mình nghĩ ra kế hoạch hạnh phúc và phương tiện đạt được nó. Tự nhiên không chỉ tự mình lựa chọn mục tiêu mà còn cả phương tiện, và với tầm nhìn xa khôn ngoan, sẽ giao phó cả hai cho bản năng.