`   Look at sources which say the region the monastry was founded was in Caucasian Albania. Historian Igor Kuznetsov, expert in Udins wrote (http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html):    1. Утик вошел в состав Армении при Арташесе I (189 — 160 гг. до н. э.). Агванк оставался независимым. После раздела Армении между Ри мом и Ираном (387 г. н. э.) Утик (а также Арцах и часть Пайтакарана) был присоединен к Агван-ку, из которых образовалось особое персидское марзпанство (наместничество). С этих пор утвер дилось расширенное понимание Албании, (парф., араб. Арран, груз. Эр-Ран), включающей боль шую часть части территории современной респуб лики Азербайджан. До 510 г. н. э. в Албании сохранились царская власть (местная ветвь парфян ской династии — Аршакидов, которые правили и в Армении: Вачаган I, Ваче, Урнайр, Иавчаган, Мерхаван, Сато, Асай, Есвален, Ваче, Вачаган III), после упразднения которой правили персидские марзпаны (наместники) и албанские князья Мих-раниды, признавшие верховенство Сасанидского Ирана. В VI — VII вв. Утик в значительной сте пени был уже арменизирован.   I translated: Utik was included into Armenia during Artashes I (189 - 160 B.C.). Aghuank (Caucasian Albania) was remaining independent. After division of Armenia between Rome and Iran (387 B.C.) Utik (with Artsakh and Paytarakan) were added to Aghuank which created a ``marzpanstvo`` (vicegerency). Since these times, expansive understanding of Albania was confirmed (Arabs called it Arran, Georgians Er-Ran), which included the major part of the Azerbaijanian Republic. Until 510 B.C. tsar rule was remaining in Albania (local branch of Parthian dynasty of Arshakids which ruled Armenia: Vachagan I, Vache, Urnayr, Iavchagan, Merkhavan, Sato, Asay, Esvalen, Vache, Vachagan III), after which it was abolished and Persian marzpans (viceroys) and Albanian dukes Mihranids which accepted superiority of Sasanid Iran, ruled the region. In the VI - VII century, Utik was significantly Armenized.    2. С VIII в. в связи с конфессиональными, по литическими и культурными изменениями (слия ние с Армянской церковью и т. д.) письменным языком и языком культа удин становится армян ский.   I translated: Since VIII century, because of confessional, political and cultural changes (annexation to Armenian church and so on), written and culture language of Udins becomes Armenian.    3. Ко времени Агуэнско-го собора (488 г. или 493 г.), созванного агванс-ким царем Вачаганом III Благочестивым, мест ная церковь имела уже своего архиепископа (ре зиденция г. Партав-Бердаа) и 8 епархий (Партав-ская, Кабалинская, Гардманская, Шакинская, Пайтакаранская, Амарасская и др.).   I translated:By the time of Aghuank (Caucasian Albanian) diet (488 or 493 A.D.), which was called by Aghuank (Caucasian Albanian) tsar Holy Vachagan III, local church already had its own archbishop (residence in Partav-Barda) and 8 eparchy units (Partav, Gabala, Gardman, Shaki, Paytarakan, Amaras and other) So, Amaras Monatery is also Albanian.    4. Когда в 590 г. византийский император Маврикий учредил на своей территории альтер нативный Халкидонитский католикосат для ар мян, Албанская церковь приостановила отноше ния с расколовшейся ``отступившей`` Армянской церковью. Глава Албанской церкви стал рукополагаться на месте (учреждение католикосата), кро ме того к рукоположению от Албанского като ликоса переходит Сюник, бывший под юрисдик цией Армянской церкви.   I translated: When in 590, Byzantine emperor Mauritius established on his territory Chalcedon Catholicossate for armenians, Armenian church stopped its relations with divided Armenian church. Leader of Albanian church became ruling on his spot (establishment of catholicossate), besides in rule of Albanian Catholicossate was transfered Syunik, which used to be under Armenian church. So, you see, when Aghoghlan (Tsitsernavank) monastery was built, it was built when the territories and church were under Caucasian Albania until 705 when Arabs who occupied region abolished Albanian church.    5. Неудачная попытка перейти в халкидонит-ство была предпринята при агванском католико се Нерсесе Бакуре (688 — 704 гг.), после низложе ния которого Албанская церковь потеряла авто кефалию и вошла в состав Армянской (агванс-кий католикос рукополагался армянским). Фор мально агванский католикосат (резиденция в Ган-дзасаре, Нагорный Карабах) просуществовал до середины XIX в., затем был упразднен, а соответ ствующие приходы Армянской церкви перепод­чинялись непосредственно Эчмиадзинскому като-ликосату (Адербеджанская и Арцахская епархии).   I translated: ''Unsuccesful try to be passed under Chalcedon Council was made under Aghuank (Caucasian Albanian) catholicos Nerses Bakur (688-704) and after that Albanian church lost its autocephaly and was attached to 