ينصالعلماء على أن المراد بالقرون الفاضلة ليس كل فرد فيها، وإنما هو حكم على الجملة لا على التعيين، أي إن الغالب على تلك القرون هو هذه الخيرية الأخلاقية، فها هو ذا ابن حزم يقرر أن هذا الحديث إنما يعني أن كل قرن من هذه القرون إنما هو أفضل بالجملة من القرن الذي بعده، وبرهان ذلك أن قد كان في عصر التابعين من هو أفسق الفاسقين، كمسلم بن عقبة المري [