إذا كان لدلات العقل السابقة منحى نظريا يغطي الجوانب المعرفية والمنهجية معا، فإن تعاريف أخرى للعقل تشير إلى أنه معيار أخلاقي وجمالي ومعرفي به يكون الإنسان قادرا على التمييز بين الخير والشر، بين الحسن والقبح، وبين الصواب والخطأ