يستغل ابن حزم في هذه المفاضلة خبرته الحجاجية المعهودة، إذ يسفه رأي الطرف المنجاز لسواد الشعر، ويفند مرتكزاته، مانحا لون الشقرة المفضل لديه كل ألوان الأشياء النفسية والجميلة، مثل النور والتبر والنرجس والنجوم الزهر، بينما يضفي على اللون الأسود المفضل لدى غيره أقبح الصفات، بمقاييس الطبيعية: سواد الأجرام، وبمنطق الدين: لون جهنم، وبمقتضيات العادات الاجتماعية والنفسية: لون الحداد، ثم يعقب على ذلك كله بالبعد السياسي، الأعمق جرحا وحساسية لدى الأندلس، ولا سيما ذوي النزعة الأموية، عازفا على كراهية اللون العباسي الذي جعلهم يوسمون بالمسودة شعار راياتهم عبر التاريخ، هذا مع ملاحظة أن ابن حزم خصص فقرة من كتابه الفصل  ل الكلام في الألوان، وهو ما يعني خبرته في هذا الموضوع