وكلا الرسالتين (أعني رسالة الإصطخري والرد على الجهمية) مشكوك فيهما عند بعض الجهابذة النقاد، فقد قطع الذهبي بوضعهما، وأنهما مكذوبتان، فقال عنهما بالنص: لا كرسالة الإصطخري ولا كرسالة الرد على الجهمية، الموضوع على أبي عبدالله، فإن الرجل كان تقيا ورعا لا يتفوه بمثل ذلك، لعل الذهبي يعني ما في هاتين الرسالتين من أحكام قاسية على المخالفين المسلمين تصل إلى التكفير