هل الاقتران الضروري بين الإتيقي والنقدي حقيقة فلسفية يتوفر عليها المتن النيتشوي، أم درجة أكاديمية، حيث يمكن الباحث أن يكتب عنوانا، ويوجه مفردات اللغة بما يوحي صوريا بشرعية اختياره؟ لقد بدا لنا نيتشه جامعا في شخصه الفلسفي بين الإتيقي والنقدي