 أما الخلاف ففي أنواع أخرى من الإجماع، ولا أرى أن من المهم، إذا تبين ما هو الإجماع المتفق عليه، وإذا ظهر أن ما سواه موطن خلاف؛ أن أخوض في بقية أنواع الإجماع التي لا تقوم إلا على التراجيح والأظانين، كإجماع الخاصة سواء أكانوا آل البيت عند الزيدية، أو المحدثين عند أهل الحديث، أو عمل أهل المدينة، أو الإجماع السكوتي، وغير ذلك