 _جميع من ذكر تعالى أوصافهم_ كلها سبب لنزول أمر الله وعذابه  11: ومن الملاحظات هو قراءة البعض للام الأمر إلى تعليل والعكس  فقارئ القرآن عليه أن ينتبه للفرق بين لام التعليل ولام الأمر لأن قلب إحداهما للأخرى يقلب معه المعنى فمثلا قول الله تعالى في سورة الحج {ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق }الحج29 فاللام هنا في ليقضوا وليوفوا وليطوفوا جميعها لام أمر وليست لام تعليل والفرق واضح بين والإتيان بإحداهما مكان الأخرى يقلب المعنى بشكل ظاهر مخل   ومثال لام التعليل قول الله تعالى في سورة إبراهيم : {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولوا الألباب }إبراهيم52 فنطقك لكلمة ( ولينذروا ) ( وليعلموا ) ( وليذكر ) بلام الأمر يحيل المعنى إلى أوامر وليست تعليل  12: كذلك العناية بالمخارج مطلب عظيم لقارئ القرءان خصوصا الإمام  فحين تقرأ قول الله تعالى في سورة إبراهيم  {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }إبراهيم27  فحين تقرأ كلمة ويضل بالظاء بدل الضاد ينقلب المعنى للظل  أو في سورة القيامة قوله تعالى : {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة }القيامة22  فقراءة ناضرة بالظاء يقلب المعنى إلى تكرار النظر وتأكيده  بينما ناضرة من النضرة والطلعة والبهاءومثلها الضاد في الفاتحة وكذلك غيرها من الحروف فالسين لا ينبغي أن تنقلب صادا مثلا في كلمة سورة أو أساطير أو بساطا والتاء ينبغي أن لا تكون كذلك فيها جزء من حرف الدال أو تنقلب لتاء فتنطق والتين الدين أو الدين تنطق تين وهكذا  13: هناك حروف نتيجة قرب مخرجها يحصل لأن تندغم ببعضها فعلى القارئ الحذر من إدغامها بل الواجب إظهارها كاملة وهي على رواية حفص عن عاصم  وهي كالتالي : * الدال بالضاد(قد ضلوا)/الدال بالجيم(قد جعل)/التاء بالجيم(وجبت جنوبها)/الدال بالسين(قد سألها)/الدال بالظاء(لقد ظلمك)/اللام بالنون(وجعلنا)/الغين بالقاف(لا تزغ قلوبنا)/الحاء بالعين(فاصفح عنهم)/ التاء بالثاء(كذبت ثمود) /الظاء بالتاء(أوعظت) الذال بالتاء(اتخذتم)/ العين بالغين ( ويتبع غير )/ (العين بالهمزة(ولا تتبع أهوائهم)  * الضاد كذلك حين تجاور بعض الحروف يلزم بيانها وإظهارها كمثل : الضاد:( مع التاء(أفضتم)/مع الطاء(اضطر)/مع الجيم(واخفض جناحك) مع النون(لم يحضن)/مع الراء(وليضربن)/مع اللام(فضل)مع الذال(ببعض ذنوبهم)/ مع الضاد(واغضض)/مع الظاء(انقض ظهرك)  * التاء إذا جاورت الصاد يحذر أن تنقلب سينا(ولو حرصت)  * الطاء إذا جاورت الصاد يحذر أن تنقلب تاءا(واصطبر)  * إذا تكررت الياء في كلمة أو كلمتين فيجب بيانها(فأحيينا)  * الميم إذا جاورت الفاء أو الواو يحذر من إخفائها (لهم فيها)  وهذا يدفعنا لمعرفة ما يدغم حفص من الحروف سواء تقاربا أو تجانسا  فهو يدغم التاء بالدال والعكس  ويدغم التاء بالطاء والعكس  ويدغم الثاء بالذال كما في الأعراف ( يلهث ذلك ) ويدغم الذال بالظاء كما في النساء ( ولو أنهم إذ ظلموا ) أوالزخرف ( ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم ) ويدغم اللام بالراء  ويدغم الباء في الميم وهو في سورة هود ( اركب معنا )  ويدغم القاف بالكاف ناقص أو كامل حسب الطريق وهو في سورة المرسلات ويدغم كذلك كل مثلين صغير الأول ساكن والثاني متحرك   14: على القارئ كذلك بيان المشدد من الحروف دون مبالغة لأن الحرف المشدد عن حرفينوعلى الإمام خصوصا أن يعتني بالحروف المشددة في فاتحة الكتاب لأنها ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة إلا بها لحديث(لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) ولقوله عليه الصلاة والسلام لصحابته عندما علم بقراءتهم خلفه: ( لا تفعلوا إلا بأم الكتاب ) لذا كان من الأهمية بمكان تسميعها لدى متقن وكذلك بيان ما يكون فيها من لحن قد يحيل المعنى أو بعض الأخطاء الدقيقة التي يحسن بالعبد تصحيحها و تقويمها فينبغي معرفة كيف تقرأ الفاتحة قراءة صحيحة وكل حسب اجتهاده ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها وعلى العبد أن يتذكر أن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة فاحرص على أن تكون منهم  وإليك بعضا من هذه الأخطاء التي اجتهدت بجمعها  البعض لا يبين التشديد في حرف الباء بقوله ( رب ) أو تشديد الراء في ( الرحمن الرحيم ) وكذلك عدم بيان التشديد ب( اياك ) البعض يفتح حركة النون في كلمة ( الرحمن ) ولا يبين حركة الكسر  البعض يمد الصوت بالضم على الدال بقوله ( نعبد ) فينقلب إلى واو الجمع  البعض لا يبين العين بقوله : ( نستعين ) فتكون مشمة بالهمز وقريبة منها البعض لا يحقق الكسر بقوله ( اهدنا ) فيختلسها البعض يفتح الهمزة فتكون بمعنى الهدية ( أهدنا ) البعض يشم الصاد في كلمة الصراط وتكون قريبة من السين أو الزاي  البعض لا يبين التشديد في لام ( الذين )  البعض يدغم نون ( الذين ) مع نون ( أنعمت ) مع إلغائه لحرف الهمزة  البعض يقلب همزة القطع في أنعمت لهمزة وصل   البعض ينطق حرف الضاد ظاء في كلمة ( المغضوب ) وكلمة ( الضالين )  البعض يضم هاء ( عليهم )  البعض لا يبين التشديد في الضاد أو اللام في كلمة( الضالين )  هذا ما تيسر جمعه وبيانه وأسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته وأن يجعل القرآن حجة لنا لا علينا ويرزقنا تلاوته أناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا  وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم