في البداية، لا بد من التنبيه إلى وجود مجموعة من العلامات في متن ابن باجة، خصوصا في الرسائل المنسوبة إليه، تشجع على القول بوجود ميول صوفية قوية عند هذا الفيلسوف السرقسطي: كإجلاله لله وتقديره الشريعة تقديرا كبيرا ودعوته المستمرة إلى التزام أوامرها وإيمانه بضرورة الأنبياء والكتب والملائكة وبوجود العالم الآخر والسعادة الأخروية، وتقديره للأولياء والصالحين تقديرا عميقا، فيضعهم في مرتبة عالية قريبة من مرتبة الأنبياء، ورفعه من شأن الانفعالات والمشاعر القريبة من السجل الصوفي كالحب والقرب والذكر والاتصال، بل هناك إشارات واضحة إلى أنه لم يكن يقنع بالعقل وحده سبيلا للوصول إلى السعادة القصوى، ويكمله بالشريعة، ما يعني أنه كان يؤمن بوجود إمكانين للوصول إلى السعادة: الإمكان النظري والإمكان الإلهي