شرع ابن برد الحسد إذا كان على التفاضل، وإن كان مذموما مع الأبد، موسعا مجال هذه المفاضلة نظريا بين ثنائيات متعددة غير السيف والقلم، مثل: الجوادين، والقضيبين، والسهمين، والزهرتين، والبارقتين، شارحا ضرورة التفاوت بين كل طرفين مهما تقاربا، متناولا أمثلته على نسق اللف والنشر، قائلا في تعليقه على هذه الثنائيات: فالمقصر يرتقب تقدما، وتضارب الحالتين في المجانسة، يشب نار المنافسة، وإن حال بينهما قدح النقاد، وقبح تحاسد الأضداد