ويشكر لمحقق كتاب الخلال نقده الخلال ومن على نهجه الذين يكفرون من ينكر هذه الرواية الضعيفة جدا والواهية (رواية إقعاد النبي على العرش)، أضف إلى هذا أنها تعطينا تصورا عن كيف كان يفكر بعض الحنابلة في وقت مبكر بعد وفاة أحمد بن حنبل، متصورين أحمد متخيلا، مع إضافات تراكمية لا تمت إليه بصلة، في استمرار لما أسميته سلف المحنة، الذين ما دون مذهبهم إلا على إثر أزمة واحتراب، ويستمر هذا الفكر الأزموي إلى يومنا هذا، متخذا صورا عديدة، بإعادة تمثل أحمد بن حنبل ومحنته (ثم ابن تيمية ومحنته وسياقات عصره)