إن لفظة قديم لفظة كلامية لا يستعملها أهل الحديث، ولكن المأمون أخذهم ب لوازم قولهم، فمن لم يقل إن القرآن حادث، لزمه أنه قديم، أي لا سابق له وأنه هو الأول مطلقا وهذا لا ينطبق إلا على الذات الإلهية؛ ما يحيلنا إلى المعتزلة والجهمية في التوحيد، والمعتزلة توافق الجهم بن صفوان في التوحيد وتفارقه في العدل، وأرى من الجور وصف المعتزلة بأنهم جهمية هكذا بإطلاق، وهم جميعا ينفون تعدد القدماء، فالله وحده هو القديم، وكل ما سواه فحادث، ووجود قديم أو أكثر مع الله يعني أن هناك أكثر من إله، وهذا عندهم من الشرك