إن لم تكن الفروق بين الشرق والغرب، بين أوروبا وآسيا، هي الأكثر واقعية أو إثارة للاهتمام بين المحاور التي يجب التفكير بالقومية على أساسها، كما أرى، فما عساها تكون بدائلها الأكثر فائدة؟ واحد من التصورات الأساسية في كتابي الجماعات المتخيلة أن القوميات بأصنافها كلها لا يمكن أن تفهم من دون التفكير في الأشكال السياسية القديمة التي بزغت منها: الممالك، خصوصا الإمبراطوريات من النوع ما قبل الحديث أو الحديث الباكر