 ألا يكون شاذا، أي أن يكون مرويا ولكن المعمول به على خلافه، وهو ما يسمى ما تتوافر الدواعي لنقله تواترا ولكنه لم ينقل إلا آحادا؛ ذاك أنه إذا كانت هناك حاجة عامة تستدعي أن يكون هذا الخبر مشتهرا متواترا عاما معروفا، فكيف يجوز في العقل ألا يرويه إلا أفراد آحاد؟ مع أن الدواعي متوافرة لنقله تواترا؟ وإذا فهو مردود (ومن ذلك، أخبار الخلافة، ومن يلي الأمر بعد رسول الله، وغير ذلك، مما روي آحادا ولكن كان ينبغي أن يكون متواترا لشديد الحاجة وعموم البلوى)