هكذا تتأطر رسالته والردود عليها في صلب أدبية المفاضلات، على الرغم من احتدام نزعتيها: الشعوبية العجمية والقومية العربية، فكانت أغلب الردود على ابن غرسيه تستنكر عليه أن يطاول العرب في عروبة اللسان، ويصاولها بسلاح البيان، معتبرة أن في ذلك كفرانا لمنة تثقيفه وتعريبه على يديها، حيث يقرعه ابن من الله القروي: ألم تربك فينا  (كذا!)  وليدا؟ ألم تتخذك لها تليدا؟ ألم تعتن بتخريجك وتدريجك؟ أما أنطقتك بعد العجمة، أما أسلقتك عقب اللكنة؟ حتى إذا اشتد كاهلك، وقوي ساعدك، أخذت تطاولها بأرسانها، وتقاولها بلسانها، وتناضلها بسهامها، وتهاطلها برهامها