لقد بات من المعروف أن إحدى المشكلات الكبيرة التي عانى منها الفكر العربي خلال القرن الفائت هي تأصيل الثقافة التاريخانية، حيث تمت محاربتها على مستوى التأويل، باعتبارها تنطلق من النسبي لقراءة ما هو مطلق، من دون الأخذ بعين الاعتبار أن الحوار بين القراءات المختلفة هو إغناء للنص أيا تكن طبيعته