مفاد هذه الفرضية أن الإنسان كائن طبيعي حي يتحيز، من حيث طبيعته الجسدية البشرية، في هذا العالم الخارجي المادي الذي يحيط به من كل جانب، ويشارك سائر الموجودات الأخرى من جمادات ونبات وحيوانات في هذه الخاصية التحيزية المادية، وإن على نحو مختلف في الهيئة