حظي موضوع الدولة العربية بقدر كبير من الاهتمام، غير أن جل ما كتب عنه، وبتأثير الأطروحة في النظرية الاجتماعية الغربية، اتجه نحو تأصيل طبيعة هذه الدولة ومعضلة شرعيتها، في مقابل آخرين وجدوا في النظرية الخلدونية مدخلا مهما في فهم حقيقة أن الدولة العربية لا تزال في واقعها الآني دولة سلطانية، وقد يفسر هذا في رأيهم جل معضلاتها أو بعضها، وتحديدا ما نسميه طردية علاقة السلطان (السلطة) بالعصبية (القبيلة والجماعة الإثنية)، وهي ما قد يعبر عنها بمداخل وتسميات عديدة، أي إن قوة السلطة تكمن في عصبيتها (أي وحدتها القبلية والإثنية)، أو كما يقول ابن خلدون ذلك أن الرئاسة لا تكون إلا بالغلب والغلب إنما يكون بالعصبية كما قدمناه، فلا بد في الرئاسة على القوم أن تكون من عصبية غالبة لعصبياتهم واحدة