الإسلام والانتخابات كيف ترد على الغرب الذي يدعي أن الديمقراطية لا تتفق مع مبادئ الشريعة الإسلامية؟  الديمقراطية مصطلح حديث، والحكم عليه لا يصح من غير معرفة به، فقد علمنا علماؤنا أن الكلام عن الشيء فرع عن تصوره، وقد اقتضت شريعة الله أن تبنى السياسة الشرعية على قواعد عامة، وقد بسط العلماء الكلام فيها، وبينوا أن كثيرا من صورها في دائرة المباح، ومن ذلك أنهم صححوا بعض صور الانتخاب، ولم يلزموا الناس بصورة منها، فمقصود الشارع ألا تكون مخالفة لقواعد الشرع، فذكروا عدة طرق للانتخاب، كلها مباحة، ولا حرج في اختيار واحدة منها، فذكروا طريقة انتخاب سيدنا أبي بكر الصديق، بأن يجتمع أهل الحل والعقد، حيث اجتمع كبار المهاجرين والأنصار، ومالوا إلى اختيار الصديق، وهو يمتنع ويأبى، وحين طال إلحاحهم عليه، وتكرر امتناعه، قال له عمر ابسط يدك وبايعه، ففرح الصحابة وتزاحموا عليه فبايعوه، وكان موقفا عصيبا، واختيارا بإجماع الناس، وذكروا طريقة اختيار عمر، وهو أن أهل الحل والعقد طلبوا من الصديق أن يختار لهم خليفة، فأبى، فألحوا عليه، فاختار عمر، فوافق الناس عليه وبايعوه طواعية ، وذكروا طريقة عمر، وهو أن أهل الحل والعقد طلبوا منه أن يختار لهم خليفة، فأبى، فألحوا عليه، فاقترح طريقة ثالثة، هي أن يتولى الاختيار مجلس مكون من ستة أشخاص، فقال: (إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني، إن الأمر أمركم، أنتم شهود الأمة وأهل الشورى، فمن رضيتم به فقد رضوا به، هل تعلمون أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء الستة النفر الذين مات رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهو عنهم راض؟ قالوا: لا، قال: فإني أرى أن نجعل ذلك لهم، فيؤمروا أحدهم قالوا: فقد رأينا ذلك وجعلناه إليهم)