الشكل المنفعل من التيقن من العالم إنما يسمح بنزع مستمر للمركزية عن تلك الصور من العالم التي هي، بحكم صيغتها المضمونية، معدة للعقلنة العرفانية، في حين أن الشكل النشط من البحث عن الخلاص إنما يسمح بنزع مستمر للمركزية عن صور العالم التي هي معدة للعقلنة الإتيقية