بعد هذه الإطلالة السريعة على جملة من الصعوبات التي تطرحها عملية تحديد موضوع العلم عموما، وعلم العمران خصوصا، نعود إلى مسألتنا التي انطلقنا منها وهي مسألة إثبات هذا الموضوع داخل العلم، التي كانت في ما يبدو تؤرق ابن خلدون، لأن مشروعية العلم قائمة عليها