هل يمكن القول إن ما يميز مشروع ابن خلدون العمراني هو اهتمامه بالعقل العملي بدلا من العقل النظري، ولا سيما جانبه الاجتماعي  السياسي الذي تتولد منه الحضارة وما يتصل بها من عوائد وفضائل وخلال، أم أنه كان يصدر في تصوره وإنشائه لعلمه الجديد، علم العمران، عن مقتضيات العقل النظري؟ 