إن ما يمكن استنتاجه، إذا، في خاتمة هذا الفصل الأخير، يتمحور، بصورة رئيسة، حول الاستشكال التالي: كيف تمكنت فلسفة ما وراء الخير والشر النيتشوية من توطين ذاتها في الفلسفة الكونية؟ وكيف تظهرت على نحو مغاير لما هي عليه الفلسفات من قبلها؟ وما مدى تأثيرها وتفاعل الفلاسفة معها من الخلف؟ ذلك ما يمكننا الإجابة عنه في خلاصات فلسفية ثلاث: