Incluso hay algo degradante de la propia Naturaleza en esa aparente domesticación: Hobbes hubiera dicho "como un lobo" 2 (Spinoza, por el contrario, sabe que la Razón abstracta que pretende darle su fundamentación a la Ley está ya siempre atravesada por las pasiones; por eso la "violencia" que retorna en los intersticios de la Ley no se le aparece como "obscena", como "fuera de la escena", como extrañeza: porque ha partido de la premisa de que ella es constitutiva de la propia Ley, de la Razón, y que no se puede operar entre esos dos registros un corte definitivo como el que pretendería Hobbes) 3 .Pero entonces, si se pretende que la política es el retiro de los cadáveres tras el cual puede, por fin, "imperar" la Ley, hay que por lo menos dar cuenta de esa singularidad obscena, de ese resto incodificable que simultáneamente permite que la Ley/la Política funcionen, y que muestren su carácter de falla "constitucional" (valga la expresión) 4 . 