La pa- su fin, o cuando este fin es dado por la razón, en su cumplimiento; porque es un movimiento del espíritu que nos hace incapaces de toda libre reflexión sobre los principios, conforme a los cuales debemos determinarnos.No puede, pues, en manera alguna merecer de la razón una satisfacción. Sin embargo, estéticamente el entusiasmo es sublime, porque es una tensión de las fuerzas producida por las ideas que dan al espíritu un arrojo mucho más poderoso y más duradero que el que puede producir el atractivo de las representaciones sensibles. Mas (lo que parece extraño) la ausencia de toda afec-ción39 (apathia phleyma in significantu bono), en un espíritu que sigue rigurosamente sus principios inmutables, es sublime, y de una especie de sión no puede nunca, ni bajo ningún respecto, llamarse sublime; porque si en la afección se halla im-pedida la libertad del espíritu, en la pasión está su-primida. 39 Affectlosigkeit. sublimidad mucho mayor, porque tiene también para sí la satisfacción de la razón. 