Se entiende que se trata de la identidad dialéctica.La universidad abstracta es la libertad negativa, es decir, la negatividad de todo contenido, la pura abstracción, "la huida de todo contenido como de un límite". Es el ámbito del entendimiento que abstrae y fija las abstracciones. Este momento dialéctico ha tenido y sigue teniendo manifestaciones históricas tanto en el plano teórico como en el práctico. En el plano teórico "deviene en lo religioso el fanatismo de la pura contemplación hindú". En el plano práctico "tanto en lo político como en lo religioso, resulta ser el fanatismo de la destrucción de todo el orden social existente y la expulsión de los individuos sospechosos de un orden, así como la aniquilación de toda organización que quiera resurg i r ". Cuando se frena la dialéctica en el universal abstracto, en el nivel práctico político se producen, para Hegel, las formas de gobierno peores. Son formas dictatoriales o despóticas. La única manera que tienen de afirmarse es destruyendo todo tipo de organización. Afirman querer la igualdad absoluta, pero en realidad no quieren nada positivo. 