Que no es totalmente, o que es pero de manera oscura y difícil de captar, lo podemos sospechar de cuanto sigue398.Pues una parte de él ha acontecido y ya no es, otra está por 218a venir y no es todavía, y de ambas partes se compone tanto el tiempo infinito como el tiempo periódico399. Pero parece imposible que lo de la cosa a estudiar, procederían mediante el análisis y la demostración, y serían objeto de la enseñanza oral (akróasis = lección, conferencia) para los iniciados dentro de la escuela. En la Introducción hemos expuesto la interpretación de W. Wieland, para quien exôterikoí lógoi significa un modo de argumentación sobre los problemas existenciales. 398 112 Exposición magistral de la aporía del tiempo. El tiempo no puede ser visto ni desde el pasado ni desde el futuro, sino sólo desde ese presente puntual y evanescente que los divide, lo único que realmente es. 399 113 Κα ì ho ápeiros kaì ho aeì lambanómenos chrónos. 