269 80 línon línôi synáptein, proverbio griego para designar la unión de cosas semejantes (cf.PLATÓN. E ut. 298c). Aristóteles niega que haya semejanza entre el ápeiron y el Todo. cosas y tener en si mismo el todo. En realidad el infinito es la materia de la 20 compleción de una magnitud270, y es potencialmente un todo, aunque no actualmente; y es divisible por reducción e inversamente por adición, siendo un todo y finito no en sí mismo, sino con respecto a otro; y en tanto que infinito no abarca, sino que es abarcado. Por eso en tanto que infinito 25 es incognoscible, ya que la materia no tiene forma271. Es, pues, evidente que hay que concebir al infinito más bien como una parte que como un todo, ya que la materia es una parte del todo, como el bronce en una estatua de bronce. 