El «Gran año» de los presocráticos y de Platón, un largo período de tiempo de unos doce mil años, tras los cuales el ciclo volvía a repetirse, tendría su correspondencia en el «tiempo de larga duración» del zurbanismo iranio, a diferencia del «tiempo infinito», que seria el aion de Platón y el chrónos ápei-ros de Aristóteles (véase ZAEHNER, Zurvan, Oxford, 1955; FESTUGIERE, Aion, París, 1976; BENVENISTE, «Aion», B. S. L. XXXI (1937), 103 ss.; MUGLER, Deux thémes de la cosmologie grecque: devenir cyclique et pluralité des mondes, París, 1953; DUCHESNE-GUILLEMIN, «Zurvan», en Dictionnaire des religions, París, 1985). Para la génesis cíclica en Aristóteles véase Acerca de la gen. y la corr. II i 1; Repr. de los an. 777bl7-778a9; Meteor. 346b21-347a8. las otras cosas que tienen un movimiento natural y están sujetas a generación y destrucción. 