(N. del T.) la sensación (como materia de la percepción), se sigue de aquí que ésta es propiamente la que no puede ser anticipada.En cambio, las determinaciones puras en el espacio y el tiempo, tanto respecto de la figura como de la magnitud, podemos llamarlas anticipaciones de los fenómenos, porque representan a priori todo cuanto pueda siempre darse a posteriori en la experiencia. Pero suponiendo que se encuentre algo, sin embargo, que se pueda conocer a priori en toda sensación, como sensación en general (sin que se dé una particular), esto merecería ser llamado anticipación, en sentido excepcional; porque parece extraño anticiparse a la experiencia en aquello precisamente que se refiere a su materia, la cual sólo en ella puede reco-gerse. Y así ocurra aquí realmente. La aprehensión mediante la mera sensación llena sólo un momento (si no considero la sucesión de muchas sensaciones). 