Buenos Aires, 22 de marzo de 2000.13 Prólogo Capítulo IThomas Hobbes o la paz contra el clero Renato Janine Ribeiro * H ay muchas maneras de iniciar un artículo sobre Hobbes. La más obvia consistiría en comenzar por el estado de naturaleza, que en nuestro autor es el estado de guerra de todos contra todos, pasando entonces al contrato que instituye al mismo tiempo la paz y un Estado fuerte, en el cual los súbditos no tienen derecho a oponerse al soberano. Otra estrategia residiría en resumir, sucesivamente, la física, la psicología y la política hobbesianas. Pues evitaré ambas, ya que una lectura del Leviatán o de El Ciudadano -sin intermediarios- las supliría con facilidad. Comensare evocando algo que suele ser despreciado, la religión del filósofo o, para decirlo mejor, el papel que recibe la religión en Hobbes 1 (Janine Ribeiro, 1999; Hobbes, 1996; Hobbes, 1992).En las partes III y IV d e l L e v i a t á n, o sea, en la segunda mitad del libro, Hobbes se dedica a la política cristiana. 