Si se refiere aquí a Demócrito, estos «contrarios» serian lo lleno y lo vacio, el ser y el no-ser, o bien los contrarios en posición, figura y orden.Pero quizás se refiere a Alcmeón, quien supuso que los principios eran un número indefinido de contrarios (Met. 986a27-b2), o bien a Anaxágoras, para quien los principios no sólo eran diferentes en especie sino también entre sí. 13 13 Aquí parece tener presente Aristóteles el célebre pasaje de Soph. 242 C-243 A, donde Platón trazó el primer bosquejo histórico del problema de los ó nta: ¿son uno o muchos, o bien y uno y muchos? múltiples, si son finitos o infinitos. Por lo tanto, éstos también investigan si los principios o los 25 elementos son uno o muchos. Ahora bien, examinar si el Ser es uno e inmóvil no es tarea propia de la Física14, pues así como el geómetra no 185a tiene argumentos contra quien niegue los principios de la geometría —tendría que remitirse a otra ciencia o una ciencia común a todas—, lo mismo le sucede también a quien estudia los principios. 