Anaxágoras, al parecer, consideró que eran infinitos, porque aceptaba como verdadera la doctrina común entre los físicos de que nada llega a ser de lo que no es.Por eso ellos dicen: «todas las cosas estaban juntas», considerando algunos el llegar a ser como una alteración y otros como 30 una combinación o una separación50. Además, la Anaximandro: «en todo hay una parte de todo», DK Β 11, 12 (vid. GUTHRIE, Hist. de la fil. gr., II, págs. 297 ss.). 49 49 Se refiere a los cuatro elementos de Empédocles: tierra, fuego, aire y agua (cf. Met. 984a8-ll). 50 50 Para quienes suponen un único principio de donde todo proviene, génesis sólo sería alteración, pues la verdadera sustancia de las cosas es un principio único, ingenerable e indestructible. Para quienes suponen más de uno, la generación sería una combinación o una separación de los principios, mientras que la alteración sería, por ej., un cambio en el orden o posición de los principios en la mezcla. 