Un signo de que la investigación sobre el infinito perte-203a nece a esta ciencia está en el hecho de que todos aquellos que parecen haberse ocupado dignamente de esta parte de la filosofía han hablado sobre el infinito y todos lo han entendido como un principio de las cosas.Algunos, como los pitagóricos y Platón, consideran que el Infinito es por sí mismo un principio, no algo accidental a 5 otras cosas, sino algo que es en sí mismo una substancia215. Para los pitagóricos está en las cosas sensibles (pues no consideran que el número sea algo separable), y piensan también que lo que está fuera del cielo es infinito216. Pero para Platón217 no hay ningún cuerpo 215 26 Sobre la recopilación y exposición de las opiniones sobre el tema a tratar como parte del método dialéctico, véase Τόρ . Ι 13-14. En este caso se las clasifica según la manera habitual: toda cosa existente es o ousía o symbebêkos (En Met. X 1 hay una clasificación similar de las opiniones sobre tò hén). 216 27 Sobre los pitagóricos véase 213b22-25, Met. 