Edipo, en efecto, todo el tiempo razona, discurre, calcula; y, sobre todo, quiere saberlo todo: es justamente ese afán de conocimiento calculador, de racionalidad "con arreglo a fines" -el objetivo es, en definitiva, mantenerse en el poder- lo que lo pierde, produciendo el "retorno de lo reprimido", de lo que (como se lo advierte Tiresias, re153 El Estado: pasión de multitudes La filosofía política moderna presentante de la tradición) no debía ser sabido.Sucumben, pues, a la ilusión, otra vez, "ideológica" de que el individuo, en relación de equivalencia formal con los otros "individuos", pueda sustraerse a las pasiones del Poder. Que es lo que Hobbes, con o sin intención, terminará demostrando: que autorizando la pasión de un solo individuo -haciéndolo por propia voluntad Soberano de las pasiones- lo que se provoca es la más brutal de las dominaciones. Y que cuando ella, la dominación de las pasiones del Uno, se vuelva insoportable, son sólo las pasiones de los Muchos las que pueden cortar ese nudo gordiano. 