En cuanto al sentido de la doctrina aristotélica, Charlton, Düring y otros la entienden como un intento de que el objeto de esta investigación es el conocer y no creemos conocer algo si antes no hemos establecido en cada caso el «por qué» (lo cual significa captar la 20 causa primera133), es evidente que tendremos que examinar cuanto se refiere a la generación y la destrucción y a todo cambio natural, a fin de que, conociendo sus principios, podamos intentar referir a ellos cada una de nuestras inves-tigaciones.En este sentido se dice que es causa (1) aquel constitutivo interno de lo que algo está hecho134, distinguir y clasificar los distintos tipos de factores explicativos de las cosas y sus procesos. 133 30 «Primera» parece tomarse aquí como «próxima». 134 31 Ex hoú gígneíaí ti enypárchontos, aquello desde lo cual, permaneciendo intrínseco a lo que deviene, es engendrada la cosa, es decir, la causa material. 