La no comprensión de este nivel del desarrollo dialéctico da lugar a las soluciones incompletas y, por ende falsas, en la medida que pretenden ser la solución definitiva al problema, de Rousseau y del liberalismo.Rousseau cree en "la inocencia del estado de naturaleza". El liberalismo considera "las necesidades, su satisfacción, los goces y comodidades de la vida particular, etcétera, como fines absolutos". Ello lo lleva a considerar a la cultura o educación Bildung- como algo exterior, como medio para aquellos fines. Pero, dice Hegel: "El espíritu sólo tiene su realidad porque se escinde en sí mismo, se da este límite y esta finitud de las necesidades naturales y en la conexión de esa necesidad exterior, y precisamente de manera que se forma en ellas sich in sie hineinbildet-, las supera y en ellas gana su existencia Dasein- objetiva" (Hegel, 1993: §186). En consecuencia, la sociedad civil, como momento de esta escisión del espíritu, es un momento absolutamente necesario de él. 