De ahí que sea absurdo lo que dicen cuantos hablan a la manera de los pitagóricos, pues hacen de lo infinito una substancia y lo dividen en partes242.Aunque quizás haya que plantear la investigación en términos más generales, a saber, si el infinito es posible en 35 las entidades matemáticas y en las que son inteligibles y no 204b tienen magnitud. Pero lo que aquí estamos examinando son las cosas sensibles y sobre ellas recae nuestro estudio, y lo que nos preguntamos es si hay entre ellas un cuerpo que sea infinito por aumento. Ahora bien, considerado el problema según razones ge- 5 nerales243 parece que no lo hay. 242 53 Tò apeírôi eînai kaì ápeiron tò autò, la esencia del infinito y el infinito son lo mismo: cada cosa es idéntica a su propia esencia (véase Met. VII 6; M. WOODS, «Substance and Essence in Aristotle», Proceedings of the Aristotelian Society, 75 (1974-75), 167-80). Y si el infinito es identificado con la totalidad de lo que es infinito, cada una de sus partes sería esencialmente infinita; pero si es divisible entonces es una cantidad. 