La razón acepta plenamente la desigualdad que es verdadero motor dialéctico.Según el concepto, es decir, esencialmente, el espíritu se divide en "la clase substancial o inmediata, la clase reflexiva o formal y finalmente la clase univer – sal" (Hegel, 1993: § 202).La clase substancial es la clase campesina en general, especialmente la nobleza o clase terrateniente, pero incluyendo también al campesinado en general. Es la clase más estable, "menos mediada por la reflexión y por la propia voluntad y así en general el carácter sustancial de una unidad inmediata que descansa en la relación familiar y en la confianza" (Hegel, 1993: § 203). Todo ello hace que esta clase presente como características propias y diferenciales "seguridad, consolidación, duración de la satisfacción de necesidades" que "no son más que formas de la universalidad y configuraciones en que la racionalidad, fin último absoluto, se hace valer en estos objetos" (Hegel, 1993: § 203). En las ciudades se desarrolla la clase formal o reflexiva, es decir, la burguesía. Hegel la denomina diversamente, como clase formal reflexiva o de la industria. 