No puede darse libertad fuera del Estado, no considerado éste como un aparato, sino como la totalidad de los sujetos que lo componen, quienes juntos conforman el gran sujeto colectivo.Ese sujeto es "el mundo del espíritu producido a partir de él mismo como una segunda naturaleza". El sujeto es un ser natural-antinatural, ha roto con la naturaleza y crea una segunda naturaleza, a la que veremos aparecer como "eticidad". 218 La voluntad presenta los tres momentos propios de la dialéctica, el universal abstracto o en-sí, el particular o para-sí y el universal concreto o en-sí-para-sí: a) "La voluntad contiene el elemento de la pura indeterminación o de la pura reflexión del yo en sí", de tal manera que contiene "la ilimitada infinitud de la abstracción absoluta o universalidad, el puro pensamiento de sí mismo" (Hegel, 1993: § 5).Para entender este primer momento es necesario tener en cuenta que el sujeto no es una sustancia o recipiente que tiene algunas cosas como voluntad y razón, sino que éstas son configuraciones del sujeto o del concepto. Ello significa que entre razón y voluntad no hay oposición, sino identidad. 