A decir verdad, en esto es notablemente moderno: su método de interpretación de las Escrituras, por ejemplo, puede casi ser calificado de textualista; hasta ese punto cree, no en una "transparencia", sino en una suerte de materialidad de la Palabra que vale por sí misma, sin necesidad de remisión a un sentido Otro que traduzca o interprete mediante claves o códigos externos al propio discurso.También él, como Hobbes -como casi todo erudito o filósofo de su época, por otra parte- prefiere la Ciencia, especialmente las matemáticas y la geometría, a la Poesía. Y sin embargo, su ciencia, su filosofía, aunque no lo invoque explícitamente, participa del espíritu de la poiesis en el sentido amplio, griego, del término: una voluntad, un deseo (un conatus, diría el propio Baruch) de auto-creación apasionada, que se traslada a la totalidad de su edificio teórico, y muy en especial a su filosofía política. Es cierto: se trata sobre todo de la lógica de ese edificio, de su "forma". 