Pese a lo anterior, esa convergencia aparentemente antinatural entre Hobbes y la izquierda -aquella izquierda que conocemos básicamente gracias a Christopher Hill- nos deja todavía un puzzle.Sería un error suponer que la religión de Hobbes fuera de izquierda, su simpatía partidaria de derecha, y su base política de centro. Tal recorte sería equivocado, primero porque su religión es heteróclita. Veamos uno de sus trazos fundamentales: la doctrina de las cosas indiferentes o adiaphora, que está sobreentendida a lo largo de su obra 4 . Ella significa que, en sí mismas, las cuestiones por las cuales las personas se matan en materia religiosa son, en su mayor parte, indiferentes a la salvación. Un ejemplo utilizado habitualmente es el de las vestimentas o el de los rituales. Da lo mismo que la mesa de comunión, como la llaman los radicales, esté en el centro del templo o que quede -bajo el nombre más solemne de altar, preferido por los conservadores religiosos- en una punta de la iglesia, sobre un estrado. 