La sustancia, en cambio, es el sujeto último de toda predicación: no se predica de otro ni existe en otro.«Naturaleza» es, pues, primariamente sustancia; los accidentes y las propiedades son «por naturaleza». En Met. 1015al3-15 se dice: «La naturaleza, en su sentido primario y fundamental, es la sustancia de los entes que tienen el principio del movimiento en sí mismos en cuanto tales; pues la materia no toma el nombre de naturaleza sino porque es susceptible de recibir tal principio». 111 8 El movimiento del fuego no es naturaleza ni tiene naturaleza porque no es una sustancia; pero en cuanto que es connatural al fuego, es «por naturaleza» (physeí) y «conforme a naturaleza» (kata physin) —no se hace distinción aquí entre physei y kata physin. qué es ser «por naturaleza» y «conforme a naturaleza». Que la naturaleza existe112, sería ridículo intentar demostrarlo; pues es claro que hay cosas que son así, y demostrar lo que es claro por lo que es oscuro es propio de quienes son incapaces de dis- 5 tinguir lo que es cognoscible por sí mismo de lo que no lo es. 