La razón es obvia, afirma, pues en él su capacidad de disfrutar de sus propiedades es bastante insegura y "muy incierta y se ve constantemente expuesta a la invasión de los otros", ya que la mayoría de los hombres "no son estrictos observadores de la equidad y la justicia" (II, 123).¿Quiénes son esos "otros", esa mayoría? Existen hombres "industriosos y racionales" a quienes Dios entregó el mundo, siendo el trabajo el título de su propiedad, mientras que hay otros "pendencieros y facinerosos" que desean aprovecharse del esfuerzo ajeno (II, 34). El hombre que transgrede la ley natural revela su condición "de alguien que vive bajo otra regla que no es la de la razón" (II, 8), lo cual lo convierte en un irracional y en un peligro para la humanidad, y es un 67 El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo La filosofía política moderna "ser degenerado y nocivo, además de declararse al margen de los principios de la naturaleza humana" (II, 10). 