139 36 Por «todo» (holón) no hay que entender aquí el compuesto (synolon), sino lo que hace que la cosa sea un todo, es decir, el eidos.140 37 La identificación de telos con agathón y béltiston (ariston) es constante en el corpus (cf. 260bl8: «tenemos siempre que suponer que lo mejor (t ό béltion) es lo que realmente ocurre en la naturaleza). fin es el bien mismo o el bien aparente141. Tales son, pues, las causas y tal el número de sus especies. Aunque son múltiples los modos en que algo puede ser causa, cuando se los recapitula son pocos. Porque las causas se dicen en muchos sentidos, e incluso dentro de una misma 30 especie hay causas que son anteriores y otras posteriores (por ejemplo, el médico y el hombre experto son causas de la salud, el doble y el número lo son de una octava, y cuanto contiene algo particular es siempre causa respecto de lo particular). 