Algunos, como Spengel, conjeturan una clase intermedia, la de lo que sólo es potencialmente, aquello que por su propia naturaleza no puede actualizarse, como es el caso del infinito.En estas líneas se introducen dos piezas básicas del aparato conceptual aristotélico: la distinción dýnamis/entelécheia y las categorías. La restricción de los tipos de kínêsis a cuatro categorías (los demás serían secundarios y derivados) se repite en V 1-2. 193 4 Aquí parece atacarse la visión platónica de la kinésis como un género supremo, distinto de las cosas que están en movimiento (véase 5o/ 248a-249b). 