Es «para algo» cuanto pueda ser hecho como efecto del pensamiento o de la naturaleza.Pues bien, cuando tales hechos suceden por accidente155 decimos que son debidos a la suerte156. Porque así como una cosa 155 52 Entiéndase «accidental» como lo que le sobrevive a algo de modo no necesario, sea desde sí mismo (caso de la supuesta «generación espontánea») o desde fuera (caso que nos ocupa): tiene, pues, en el orden de los gignomena, el sentido de coincidencia aleatoria. En el orden entitativo, en cambio, «accidente» seria un modo de ser del on. 156 53 La tyché puede ser considerada o como causa o como efecto. Como causa es concomitancia, algo que concurre per accidens en la causa propia del hecho en cuestión (Aristóteles negará que en sentido estricto sea causa). 