Ciertamente, los argumentos físicos se apoyan en la experiencia sensible y operan con datos empíricos a fin de dar razón de los fenómenos, pero no desde los fenómenos mismos, sino desde determinados principios generales (véase W. WIELAND, Die aristotelische Physik, cap.1). Para otros usos de argumentos «físicos» frente a la filosofía jónica, véase Acerca del cielo I 5-7 (contra la posibilidad de un cuerpo infinito), ib. 1 8-9 (contra la pluralidad de los mundos) e infra IV 8 (contra el vacío). que los elementos sean más de uno, que los opuestos sean siempre iguales y que ninguno de ellos sea infinito. Porque si el poder de un cuerpo fuera inferior al de otro en una cantidad cualquiera 15 (por ejemplo, si el fuego fuera finito y el aire infinito, y una determinada cantidad de fuego superase en poder a la misma cantidad de aire, aunque en una proporción siempre numerable), es evidente que el cuerpo infinito prevalecería y destruiría el cuerpo finito. 