Incluso en su juventud Marx incursionó en una crítica que sobrepasando a Hegel tomaba como blanco los preceptos fundantes del liberalismo político, pero no como ellos se plasmaban en tal o cual libro sino en su fulgurante concreción en la Revolución Francesa y la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano".En un texto contemporáneo a los dedicados a la crítica a Hegel, La Cuestión Judía, Marx desnuda sin contemplaciones los insuperables límites del liberalismo como filosofía política. En uno de los pasajes más citados de dicho texto el joven Marx observa que: "El Estado anula a su modo las diferencias de nacimiento, de estado social, de cultura y de ocupación al declarar el nacimiento, de estado social, de cultura y de ocupación como diferencias no políticas, al proclamar a todo miembro del pueblo, sin atender a estas diferencias, como copartícipe por igual de la soberanía popular… No obstante, el Estado deja que la propiedad privada, la cultura y la ocupación actúen a su modo… y hagan valer su naturaleza especial. 