De ahí que Platón diga en el Timeo que la materia y el espacio son lo mismo, pues lo participable305 y el espacio 304 18 tò diástêma t ο û megéthous es la materia distensa de la magnitud, la extensión indefinida que queda definida al ser delimitada por la forma.(Sobre el ser como resultado de la conjunción de péras y apeiría cf. PLATÓN, Fil. 16c,27b; Parm. 158b-e.) 305 19 Cf. PLATÓN, Tim. 51 a/b; 52a/d. Aunque la palabra metalêptikón, lo «participable», no se encuentra en el Timeo (parece una paráfrasis de hypodochê, de lo que Platón llamó «el receptáculo de toda génesis», 49a). como en el Timeo se identifica hypodoché con chora, puede admitirse que se diga aquí que Platón identificó metaléptikon con chora. Lo que parece injustificado es afirmar que Platón identificó chôra con hýle. Si se la entendiese como «materia inteligible» habría cierta equivalencia, como indica Hussey, pero sería algo enteramente distinto de la «materia» aristotélica, pues la hypodoché del Timeo parece una entidad independiente de los cuerpos. 