Y al parecer es antigua esta doctrina: que el Uno, el Exceso y el Defecto son los principios de las cosas, aunque todos no la entienden de la misma manera, ya que los antiguos76 consideraban que los dos contrarios eran activos y el Uno pasivo, mientras que algunos más recientes77 sostienen más bien lo 15 opuesto, que el Uno es activo y los dos contrarios pasivos.Así, a la luz de estas consideraciones y otras similares parece razonable afirmar, como hemos dicho antes, que los elementos son tres, y no más de 75 75 Se refiere a 187a 16. 76 76 Parece referirse a Anaxímenes (cf. supra 187al2-16). 77 77 Se refiere a Platón, de quien se dice en Met. 987b 18-27 que puso el Uno como principio formal y la díada indefinida como principio material. tres. Porque como principio pasivo basta con uno solo; si fueran cuatro habría dos contrariedades, y tendríamos que suponer otra naturaleza 20 intermedia fuera de cada una. Y si fueran dos y pudieran engendrar cosas entre sí, una de las contrariedades sería superflua78. 