607), aquí podría estar el origen remoto del verso de W. Blake: «To see a world in a grain of sand» (Auguries of Innocence).La imagen se encuentra también en el neoplatonismo, la teología medieval y llega hasta nuestros días con el texto de Zubiri: «Si viéramos integralmente la realidad de un grano de arena, habríamos visto en este grano a Dios en su realidad personal e incluso trinitaria» (El hombre y Dios, pág. 295). movimiento. Pero puesto que «ser en el tiempo» es como ser en el número, habrá que admitir un tiempo más grande432 que el de todo lo que es en el tiempo. Por eso todas las cosas que son en el tiempo tienen necesariamente que ser contenidas por el tiempo, del mismo modo que todas las otras cosas que son «en algo», como las que existen en un lugar, por el 30 lugar. Por otra parte, «ser en el tiempo» es ser afectado por el tiempo433, y así se suele decir que el tiempo 432 146 Cf. 221b30: «Hay un tiempo más grande (pleíôn) que trasciende (hyperéxei) el ser de lo perecedero y el tiempo que mide su ousía». 