Porque sí lo Infinito mismo238 no fuera una magni-10 tud ni una pluralidad, sino una substancia y no un atributo239, sería entonces indivisible; porque lo divisible es o una magnitud o 238 49 Autò ápeiron, expresión de corte platónico, similar a autò tò hén, el Uno mismo, autò tò agathón, el Bien mismo, etc.La critica se dirige ahora a la concepción atribuida (203a4) a Platón y los pitagóricos de un «Infinito mismo» en tanto que «separado» (cf. la crítica del «Uno mismo» en Met. X 2, y la de los números subsistentes en Met. XIII-XIV). El procedimiento aristotélico es aquí, una vez más, el de una reductio ad absurdum. 239 50 Nótese la reducción aristotélica del problema a su propio lenguaje: o es ousía o es symbebêkós, y de ambas alternativas resultan consecuencias imposibles. una pluralidad. Pero si es indivisible no es infinito, salvo que fuese como la voz que es invisible. 