El filósofo de Amsterdam no autorizaría de ninguna manera, hoy, esa inclinación tan francesa por la ausen – cia de fundamentos o por el significante vacío que viene a "abrochar" -contingente o decisionalmente- un sentido a la Historia: la afirmación o la negación no-in155 El Estado: pasión de multitudes La filosofía política moderna diferente de las cosas es hija del conocimiento profundo de las causas que las determinan (Carassai, 1999).Spinoza no pone tanto el acento en las determinaciones particulares de la relación causa/efecto, sino en el hecho de que haya causas que producen determinadas cosas, hechos. La filosofía política, en efecto, debe atender antes que nada a los hechos. Y los "hechos" (que no están realmente hechos, sino en tren de hacerse) dicen a las claras que los hombres están sujetos a sus afectos y a sus pasiones. 