2a 14), pero también el «qué» en cada una de las categorías); tó tí ên eînai significa sólo la forma esencial expresada en la definición.Aquí tó tí esti significa el «qué» de la ousia (cf. Met. 1028al4-15; Tóp. 103b30), es decir, la forma sustancial (ousia tiene dos sentidos, el de sujeto ultimo y el de forma, cf.Met. 1017b23-26). recta172 o de la conmensurabilidad o de cualquier otra cosa), o bien a lo que primariamente hace mover (por ejemplo: ¿por qué lucharon? Porque fueron atacados173), o bien al para qué (por ejemplo: para someter al 20 enemigo), o bien a la materia, en el caso de las cosas que llegan a ser. Es, pues, evidente que esas son las causas y que tal es su número. Y puesto que las causas son cuatro, es tarea propia del físico conocerlas todas, pues para explicar físicamente el «por qué» tendrá que remitirse a todas ellas, esto es, a la materia, a la forma, a lo que hace mover y al fin. 