Esta es una de las grandes diferencias de Spinoza con Descartes, y pese a la apariencia complejamente "técnica" de la discusión, tiene importantes consecuencias para la filosofía social y política: hace a la concepción de un Sujeto que puede aspirar a lo universal (incluido el "sujeto social" de Marx) sin por ello diluir sus determinaciones particulares 5 .Para esta elucidación es pertinente la oposición tragedia/drama barroco: en la sensibilidad moderna (es decir, postrenacentista), "dolorosamente separada de la naturaleza y la divinidad", la felicidad se entiende como ausencia de sufrimiento; pero para los antiguos, la humanidad, la naturaleza y la divinidad se vinculan en términos de conflicto, de agon, y la felicidad no es sino la victoria otorgada por los dioses. El agon, pues, contiene a lo absoluto como inmanencia. 