La physis de cada cosa seria lo que hace que sea necesariamente lo que es y se comporte como lo hace; la tyché estaría en la interacción.Lo necesario no sería su ser, sino su modo concreto de ser y de comportarse hasta su destrucción; así, cada cosa respondería a su propio destino (moira), a la naturaleza que le ha caído en suerte. Expresiones análogas encontramos en los escritos hipocráticos cuando se hace referencia a la vis medicatrix naturae, como «la physis sana autómatos», por su propia espontaneidad necesaria; la anánké physis (y su movimiento necesario es visto como automáté) es un tópico recurrente en tales escritos (cf. LAÍN ENTRALGO, o. c., págs. 54, 63). ya que se piensa que las cosas suceden o por coincidencia o por un fin, y puesto que nc es posible que sucedan por coincidencia ni que se deban a la casualidad, sucederán entonces por un fin182. 