Y podría parecer 293 7 No se trata de que el topos tenga para Aristóteles un poder (dýnamis) tal que atraiga a las cosas a su lugar propio (ho tópos ou kínei tà ónta, se dice en 209a22); tiene más bien el sentido de una dýnamis t ο û páschein, como dice Düring (o. c., pág.316), es decir, hace un uso cuasi-metafisico de dýnamis. 294 8 parà tà sômata, «praeter corpora». 295 9 Primera precisión al axioma de 208a29. que Hesíodo hablaba con razón cuando hizo del Caos la realidad primordial, cuando 30 dice: Lo primero de todo fue el Caos, luego Gea, de amplio seno 296como si tuviese que haber un espacio primordial para las cosas, pues pensaba, con la opinión común, que todas las cosas tienen que estar en un «donde», tener un lugar. 