Porque cuando BC sea dividido, si la cosa no hubiese cambiado en ninguna de las dos partes, no habría cambiado en el todo; y si estuviese cambiando en ambas, estaría cambiando también en el todo; pero 550 45 Como el proceso comienza en B, y Β es lo mismo que BC, ya que se ha supuesto que BC es indivisible, es razonable suponer que el cuerpo está en reposo en algún tiempo anterior a B o a BC.551 46 Aunque para Aristóteles como para Platón no hay movimiento ni reposo en un «ahora» indivisible, aquí se está suponiendo que algo ha cambiado en el indivisible BC; y si puede haber un cambio también puede haber un reposo. 552 47 Si BC careciera de partes, entonces B, BC y C serían idénticos y sólo diferirían en nombre. si hubiese cambiado en una de las dos partes, el todo no sería entonces el primer «cuando» en el que hubiese 25 cambiado; por lo tanto, es preciso que el cambio se haya producido en alguna parte de BC. 