La postergación puede, evidentemente, ser la estofa del obsesivo, pero también la del político astuto, "maquiaveliano", que hace del autodominio una suerte de mecanismo de relojería que administra el tiempo de las pasiones: "(Para Maquiavelo) la fantasía positiva del estadista que opera con los hechos tiene su base en estos conocimientos que comprenden al hombre como una fuerza animal y enseñan a dominar las pasiones poniendo en juego otras".(Benjamin, 1990) Concebir las pasiones humanas (empezando por la violencia) en tanto motor calculable de un actuar futuro: he aquí la culminación del conjunto de conocimientos destinados a transformar la dinámica de la historia universal en acción política. El hí148 brido mitológico entre el Zorro y el León, entre la astucia y la fuerza, constituye el capital simbólico fundamental del futuro Soberano: hay, ciertamente, método en la locura del Príncipe (Maquiavelo, 1992). 