Es esto, por cierto, lo que él pregunta a su lector: no si desea todo lo que los demás poseen, sino si desconfía de todos los otros, hasta de los criados y familiares (el error de Macpherson consistió en dar toda la fuerza a la primera causa -adquisitiva, posesiva- y con ello dejar de considerar la segunda, que piensa a la sociedad en términos de re l a c i o n e s de desconfianza, espontáneas, o de confianza, construidas).Ahora bien, si desplazamos el eje de la primera causa a la segunda, significa que el conflicto, por lo menos en esencia, está ligado a que yo tenga razones para desconfiar del otro, que me atacará. Si hubiera una situación, aún sin la existencia del E s t a d o, en la cual yo n o tuviera elementos razonables para sospechar del otro, no habría razón para que lo agrediera (Macpherson, 1970: cap. II). 