Su causa efectiva es la ambición clerical del poder.En otras palabras, sólo el clero es capaz de mandar en medio del desorden. Es ese orden oculto lo que Hobbes n o quiere, aquello en lo que ve la principal amenaza a la paz entre los hombres. En contra del orden que se esconde bajo un aparente desorden y que según nuestro filósofo precisamente por ello engendra y re p ro d u c e desorden, él quiere un orden claro, explícito, en un solo nivel, el de la visibilidad. Solamente el clero puede tener su orden en medio de lo que el lego llamaría desorden. En medio del caos, sólo la profesión eclesiástica se encuentra como pez en el agua. Tan sólo ella posee su propio orden d e b i d o al desorden. Es por eso que Hobbes, no pudiendo laicizar el poder de una sola vez -lo cual sería anacrónico, lo reconozco, pero sobre todo i n e f i c a z -, necesita someterlo a lo espiritual. Su soberano será a un tiempo temporal y espiritual: véase la portada del L e v i a t á n, con el rey sosteniendo en una mano la espada y en la otra el báculo. 