En efecto: 1.° el modo posee una esencia singular que es un grado de potencia o parte intensiva, pars aeterna (V, 40), siendo cada esencia absolutamente simple y conviniendo a todas las demás; 2.° esta esencia se expresa en una relación característica, que es a su vez una verdad eterna referida a la existencia (por ejemplo, una determinada relación de movimiento y de reposo en la extensión); 3.° el modo pasa a la existencia cuando su relación subsume actualmente una infinidad de partes extensivas.El proceso de un determinismo externo determina que estas partes entren en la relación característica o la realicen. El modo deja de existir cuando condiciones externas provocan el que sus partes entren en otra relación distinta que no pueda componerse con la primera. La duración se dice entonces no de las relaciones mismas, sino de la pertenencia de partes actuales conforme a tal o cual relación. 