En cuanto a la idea de un orden de la Naturaleza naturada, han de distinguirse muchos sentidos: 1.° la correspondencia entre las cosas en los diferentes atributos; 2.° el encadenamiento de las cosas en cada atributo (modo infinito inmediato, modo infinito mediato, modos finitos); 3.° la conveniencia interna de todas las esencias de modos entre sí, como partes de la potencia divina; 4.° la composición de las relaciones que caracterizan los modos existentes según su esencia, composición que se hace siguiendo leyes eternas (un modo existente conforme a su relación se comporte con ciertos otros; por el contrario, su relación puede ser descompuesta por otros distintos: se trata, pues, también de un orden interno, pero de conveniencias e inconveniencias entre existencias, Ética, II, 29, esc.; V, 18, esc. 