pero conceptualmente dos; ahora se da otra precisión conceptual: es vir-tualmente dos por su potencialidad respecto de la forma que ha de recibir.98 98 Sobre la «triada» de Platón y sus «doctrinas no escritas» vid. supra n. 47, y libro IV, n. 22. En 209bll-15 se dice que para Platón la «materia», «lo que participa» y la chora son una y misma cosa; en este contexto «lo Grande y lo Pequeño» serían otra manera de concebir la chora del Timeo. 10 Ciertamente han llegado a ver la necesidad de que haya una naturaleza subyacente, pero la conciben como una; pues aunque alguno haga de ella una diada y la llame lo Grande y lo Pequeño, la entienden como una sola y misma cosa, ya que no se han percatado de la otra naturaleza. Una de ellas permanece, siendo junto con la forma una concausa de las cosas que llegan a ser, como si fuese una madre99. La otra parte de la contrariedad puede parecer a 15 menudo como enteramente inexistente para los que sólo piensan en su carácter negativo. 