En efecto, se llega a la idea de Dios o bien como causa misma en cuanto una causa de sí misma (en el caso de la Ética), o bien como lo que hace que la causa produzca el efecto (en el caso del Tratado de la reforma).3.° Todo cambia en cuanto se llega a la idea de Dios. Pues, desde el punto de vista del mismo Tratado de la reforma, todas las ficciones quedan entonces conjuradas, y lo que todavía era regresivo en el método sintético da lugar a una deducción progresiva en la que todas las ideas se encadenan unas con otras a partir de la idea de Dios. Desde el punto de vista de la Ética, la idea de Dios se vincula profundamente a las nociones comunes, tiene un uso propio de noción común, pero ella misma no es una noción común; es idónea para conjurar todas las generalidades y para hacernos pasar de la esencia de Dios a las esencias de las cosas como seres singulares reales. 