20 Ahora bien, si el no-ser se dice en muchos sentidos459, y no puede haber movimiento del no-ser ousía no hay que entenderla como una generación desde la nada, pues para Aristóteles, como para Parménides, era un principio absoluto e incontrovertible ex nihilo nihil fit; génesis haplê no significa pues ex nihilo subiecto, ya que según Aristóteles en tal génesis hay siempre una materia persistente (a diferencia de la génesis lis, en la que hay una ousía persistente a través del cambio).459 9 Se consideran aquí tres tipos de no-ser: a) la falsedad predicativa, por error en la afirmación o negación; 6) la no-sustancia («no-esto» dice Aristóteles), por ej. un no-hombre; y c) la no-cualidad (como «no-blanco»). 