Pero ¿cómo hemos de entender el conocido pasaje de Acerca de la adivinación por el sueño 463bl4: he gar physis daimonia, α ll' ou theía, «pues la naturaleza es demónica, no divina»?En la época helenística se acentuó la creencia en los démones, y en Roma encontramos la palabra latinizada energúmenos (de origen aristotélico), utilizada en tiempos de Tertuliano con el sentido de estar poseído por un demonio maléfico, de estar hechizado. algunas cosas suceden siempre de la misma manera y otras en la mayoría de los casos153, es evidente que de ninguna de ellas se puede decir que su causa sea la suerte o que suceden fortuitamente, ni de lo que acontece154 por necesidad y siempre ni de lo que lo hace en la mayoría de los casos. Pero como, además de éstas, hay también otras de las que todos dicen que suceden fortuitamente, es evidente que la suerte y la casualidad son algo, 15 pues sabemos que tales hechos son debidos a la suerte y que los que son debidos a la suerte son tales hechos. 153 50 Cf. Anal. seg. 87b20-21, 96a8-10. 