Los mismos comunitaristas, a su vez, caen en su propia trampa: su posición "particularista" está enunciada desde un sujeto universal -un "narrador omnisciente", diría la teoría literaria- que dicta leyes generales para las comunidades particulares (Zizek, 1998) 9 .En todos estos casos nos encontramos con oposiciones y/o reducciones de lo Universal a lo Particular o viceversa, cuyo efecto irónico es que terminan de algún modo diciendo lo contrario de lo que se proponen. Una mayor atención a la filosofía spinoziana les permitiría, quizá, romper el círculo vicioso de una negación de la ontología que termina siendo la más afir161 El Estado: pasión de multitudes La filosofía política moderna mativa de las ontologías: una suerte de descripción "positiva" del universo político y social. 