Puesto que la naturaleza se entiende en dos sentidos, como forma y como materia, tenemos que estudiarla de la misma manera que si investigásemos qué es lo chato125 en una nariz; porque el objeto de nuestro estudio no son cosas carentes de materia ni tampoco cosas exclusivamente materiales.Pero, con respecto a este doble sentido, pueden 125 22 Simós, de nariz chata o roma, ejemplo frecuente en Aristóteles (está ya en Platón, Teét. 209c, y quizás fuera usual en la Academia). En Met. 1025b30-35 se dice: «de las cosas que se definen y de las quididades, unas son como la nariz chata (tó simón) y otras como lo cóncavo (to koilón), diferenciándose en que lo chato se toma junto con la materia (pues lo chato es una nariz cóncava), mientras que la concavidad se toma sin la materia sensible. Y si todas las cosas naturales se enuncian como lo chato...» (cf. Met. 1030bl8, 1036b23, 1037b3; Acerca del alma 429bl4, etc. ; véase también BONITZ, índex 680a40). 