1026b27-33, donde se considera a lo accidental como una privación de lo que sucede «la mayoría de las veces».Por ello es posterior en definición a lo que es normal. Y en 1027a7 ss. se nos dice que el carácter indefinido de lo accidental se debe a que «la causa de lo que es o llega a ser por accidente es también por accidente. Así, puesto que no todo lo que es o llega a ser es por necesidad y siempre, sino que en su mayoría son cosas que suceden en la mayor parte de los casos (hos epi lo poly), es necesario que exista lo que es por accidente» (entiéndase esta necesidad como necesidad de dicto, no de re). 169 66 Aquí parece referirse otra vez a Demócrito (como en 196a24 ss. ); además de aducir el hecho de la regularidad (hos epi to poly) de los procesos naturales, se apoya en que lo que per se es anterior a lo que es per accidens, a fin de preservar el finalismo. Ahora, como el finalismo supone la naturaleza como forma, afirmar que la razón última de los resultados casuales se debe a la naturaleza es entenderla como forma. Pero, ¿no es la naturaleza como materia la razón de los hechos per accidens? (cf. 