Ahora bien, todas estas cosas y otras similares son 5 por 182 79182 El argumento se apoya en que si algo sucede siempre o normalmente entonces no puede ser apo automátou o apó symptomatos (vocablo que se introduce en este cap.; habrá que esperar hasta Galeno para que symptóma, «co-incidencia», cobre un sentido técnico en la medicina). ¿Es admisible sin más este supuesto? No parece suficiente con apelar al lenguaje usual. Aristóteles afirma que los procesos debidos a la naturaleza como forma suceden siempre o normalmente de una determinada manera, a menos que algo se lo impida apo automátou, es decir, por una interferencia accidental: de una semilla nace siempre algo individual de la misma especie (eidos), no cualquier cosa; luego hay un t elos. Pero ¿realmente o sólo «als ob»? La segunda posibilidad es la interpretación de Wieland, para quien la teleología aristotélica es sólo «como si»: té los sería para él un mero «concepto de reflexión» que no exige de suyo una correspondencia real (Die arisl. Physik, 261). 