20 El punto de partida más apropiado será ver qué es lo que quieren decir cuando afirman que todas las cosas son una unidad, puesto que «ser» se dice en mucho sentidos.¿Acaso que todas son sustancias o cantidades o cualidades? ¿Acaso que son una única sustancia, como por ejemplo «un» hombre, o «un» caballo o «un» alma, o que son una única 25 cualidad, como por ejemplo «blanco» o «caliente» o alguna otra similar21? Todas estas 21 21 Nótese la reducción de la sentencia eleática t a ponta hén esti al lenguaje modal aristotélico, preguntándose qué significan categorialmente ta panta y hén. La doctrina aristotélica de las categorías establece los modos según los cuales se dice que algo «es»: sólo la ousia es on en sentido estricto y tiene realidad independiente; los demás es atributo (sym-bebékós) de ella y su modo de realidad es la inherencia (hyparchein) en un sujeto (hypokéimenon), la ousía. alternativas son muy diferentes y no es posible afirmarlas a la vez. 