Por tanto, si aquello de que están hechas las cosas fuera ni tiene todavía su propia «naturaleza» antes de tomar la forma es- 193b pecífica según la definición, determinando la cual decimos que es carne o hueso, ni es «por naturaleza».Así, en este otro sentido, la naturaleza de lo que tiene en sí mismo el principio del movimiento sería la forma o la especie, la cual sólo conceptualmente118 es separable de la cosa. En cuanto a 5 lo que está compuesto de materia y forma, por ejemplo un hombre, eso no es naturaleza, sino «por naturaleza». La forma es más naturaleza que la materia, porque decimos que una cosa es lo que es cuando existe actualmente más que cuando existe en potencia119. mera posibilidad, la materia sería naturaleza sólo en posibilidad. 118 15 «Materia» y «forma» no son conceptos descriptivos, sino precisiones abstractas sólo distinguibles conceptualmente (la hyle como tal es incognoscible, Met. 1036a9); por eso la tesis de que la realidad primordial es materia informe le parece a Aristóteles inaceptable. 119 16 Physis como entelécheia. 