El ánfora y el vino no son «partes» cuando están separados, pero sí lo son cuando están juntos.Por eso, sólo cuando tenga partes una cosa podrá estar en sí misma; así, por ejemplo, la blancura está en el 5 hombre por estar en su cuerpo, y está en el cuerpo por estar en su superficie visible; pero el estar en la superficie no es por ningún otro respecto; estas dos cosas, la superficie y la blancura, son específicamente distintas, y poseen cada una distinta naturaleza y potencialidad. En consecuencia, si examinamos inductivamente321 la cuestión, veremos que ninguna 145b/c se sugiere en cambio que una unidad indivisible es un todo y también la totalidad de sus partes: pero, como las partes están en el todo y el todo está en las partes, hay que decir que, de algún modo, la unidad esta en sí misma. 321 35 Epaktikôs skopeîn. en op. a tôi lógôi (= logikôs). (En los Analíticos y Tópicos, epaktikós lógos por op. 