Las particularidades son retrotraídas a la unidad del universal, ahora universal concreto que se realiza en la monarquía constitucional.Históricamente corresponde al mundo moderno germánico. Ahora todos son libres. Las diversas formas de Estados anteriores se superan en la monarquía constitucional, de la cual pasan a ser momentos: "el monarca es uno; con el poder gubernativo intervienen algunos, y con el poder legislativo interviene la multitud en general" (Hegel, 1993: § 273). De manera que la monarquía constitucional es la verdad de las demás formas de Estado. Éste es uno de los puntos que critica Marx cuando comienza su crítica a Hegel. Marx sostiene allí que la democracia es la verdad de la monarquía y no al revés 14 . 7.3.1. El poder del príncipe Según la dialéctica, lo primero es el universal abstracto, expresado en el nivel de los poderes del Estado por el poder legislativo. Sin embargo, en el texto publicado en 1891, Hegel comienza el desarrollo por el universal concreto expresado por el príncipe o monarca. Lo fundamenta en la medida en que lo primero a desarrollar es el concepto de soberanía que se encarna en el monarca. 