Segunda sección Dialéctica del juicio estético § LIV Para que una facultad de juzgar pueda ser dialécticamente considerada, es necesario primero que ella por sí sea raciocinante, es decir, que sus juicios aspiren a priori a la universali-dad90, porque en la oposición de estos juicios 90 Se puede llamar juicio raciocinante (judicium ratiocinans) todo juicio que se proclama universal, porque como tal, puede servir de premisa mayor en un raciocinio.Se puede llamar, por el contrario juicio* raciocinado (judicium ratiocinatum), un juicio concebido como la conclusión de un raciocinio, por consiguiente, un fundamento a priori. entre sí es en lo que consiste la dialéctica. Por esto es por lo que la oposición que se manifiesta entre los juicios estéticos sensibles (sobre lo agradable o desagradable), no es dialéctica. De otro lado, la oposición de los juicios del gusto entre sí, en tanto que cada uno de nosotros se limita a invocar su propio gusto, no constituye una dialéctica del gusto, porque nadie piensa hacer de su juicio una regla universal. 