Por otra parte, el estar en contacto no es una condición necesaria de un cuerpo; por otra, todo cuerpo se encuentra limitado por su propia figura, sin que tal límite implique de suyo respectividad a otro cuerpo.El contexto de la crítica aristotélica quizás sea su propia concepción del Todo: el Universo tiene un límite, su propia configuración; y aunque todo límite espacial implique la existencia de algo allende al límite, no es preciso que lo que esté allende (en este caso, el prôton kinoûn) sea extenso, ni tampoco que lo limitado (el Universo) tenga que estar en contacto con lo que esté allende. Por lo demás, cualquier cosa no puede estar en contacto con cualquier cosa. Véase: infra 226b21-3, 267b6-9; Acerca de la gen. y la corr. 322b29-323a33; Acerca del cielo 279a618. es finito en relación a algo, ni puede haber contacto entre cosas cualesquiera tomadas al azar. 3) Es absurdo fiarse sólo del pensamiento, pues el exce- 15 so o el defecto no está en las cosas, sino en el pensamiento284. 