Y, además, si todo lo movido está en un lugar, el no-ser tendría puede tenerlo, lo tiene la cosa no-blanca (es decir, potencialmente blanca) que persiste en el movimiento.Pero en el caso de la génesis simpliciter de una sustancia individual, de un «esto», no hay ninguna cosa que experimente el cambio y persista en el llegar a ser, sino sólo materia, que no es cosa sino elemento de cosa. que estar en alguna parte, pero no puede estar en un lugar. Tampoco la destrucción es un movimiento, pues lo contrario de un movimiento es otro movimiento o el reposo, mientras que la destrucción es lo contrario de la generación. Puesto que todo movimiento es un cambio, y ya se ha dicho que sólo hay tres clases de cambios, y puesto que los 35 cambios según la generación y la destrucción no son mo- 225b vimientos sino cambios por contradicción, se sigue entonces que sólo el cambio que sea de un sujeto a un sujeto puede ser un movimiento. 