Sólo la realidad absoluta no le puede ser concedida, por lo anteriormente dicho.No es más que la forma de nuestra intui-49 Sigo en esta frase la lección de Görland, quien no cree necesario corregir el texto. (N. del T.) ción interna50. Si se quita de él la particular condición de nuestra sensibilidad, desaparece también el concepto del tiempo. El tiempo, pues, no es inherente a los objetos mismos, sino sólo al sujeto que los intuye. Pero la causa por la cual esa objeción vuelve con tanta unanimidad, en boca de quienes, por cierto, nada pueden, sin embargo, oponer a la teoría de la idealidad de espacio, es ésta: que no confiaban en poder demostrar apodícticamente la realidad absoluta del espacio, porque frente a ellos está el idealismo, según el cual, no es posible demostrar estrictamente la realidad de los objetos exteriores. Pero, en cambio, la del objeto 50 Sin duda puedo decir: mis representaciones se suceden. 