En la versión premeditadamente simplificadora que él y Engels escribieran a comienzos de 1848, El Manifiesto Comunista, habrían de acuñar una fórmula corrosiva y brutalmente desmitificadora: "el Estado es el comité que administra los negocios comunes de la clase burguesa."Ahora bien, si como sus autores pensaban, las sociedades de clase eran tan sólo una fase transitoria en la marcha de la humanidad hacia su propia historia que comenzaría recién cuando este tipo de sociedades hubiera desaparecido es obvio que en la agenda teórica de Marx la cuestión política iba a estar signada por la transitoriedad y por lo efímero. Claro está que esta visión marxiana tenía su reverso en el papel que el autor de El Ca – pital le asignaba a la política como elemento transformador del mundo y hacedor de la historia. Esta posibilidad que ofrecía la lucha política como instrumento emancipador dependía de la asunción, por parte del proletariado y las clases subalternas, de sus intereses históricos y de la efectividad de su organización. 