Para estas alegrías activas debe reservarse el nombre de beatitud: parecen conquistarse y desarrollarse en la duración, como las alegrías pasivas, pero, de hecho, son eternas y ya no se explican por la duración; no implican más transiciones y traspasos, sino que se expresan todas recíprocamente en un modo de eternidad, junto con las ideas adecuadas de las que proceden (V, 31-33).AFIRMACIÓN: Cf. Negación. ALEGRÍA-TRISTEZA: Cf. Afecciones, Bueno, Potencia. AMOR-ODIO: Cf. Afecciones ANALOGÍA: Cf. Eminencia. APETITO: Cf. Potencia. APTITUD: Cf. Potencia. ATRIBUTO: «Lo que el entendimiento percibe de la substancia como constituyendo su esencia» (Ética, I, def. 4). Los atributos no son formas de ver propias del entendimiento, porque el entendimiento spinozista sólo percibe lo que es; asimismo tampoco se trata de emanaciones, porque no hay ninguna superioridad, ninguna eminencia de la substancia con respecto a los atributos ni de un atributo sobre otro. Cada atributo expresa una esencia determinada (I, 10, esc. 1). 