El vocablo symbebekós, sin embargo, es usado por Aristóteles con cierta ambigüedad: desde el punto de vista de la inherencia se lo puede entender como accidens, pero desde el punto de vista de la predicación es atributum; el vocablo tiene también otras connotaciones secundarias (cf.Tóp. 102b4-14; Met. 1025-a!3-15). ser, se dice en muchos sentidos25, hay que examinar en qué sentido dicen que el Todo es uno. Porque se dice de algo que es uno si es continuo o si es indivisible o si la definición de su esencia es una y la misma, como la bebida espirituosa y el vino. Si el Todo es uno por ser continuo, entonces el Uno es 10 múltiple, pues lo continuo es infinitamente divisible26. (Hay, por cierto, una dificultad sobre la parte y el 25 25 Para los sentidos se dice de algo que es «uno» véase Met. V 6. En cuanto al tercer tipo de unidad que aquí se reseña, es la que se da cuando dos o más palabras significan una y misma cosa (méthy, que traducimos por «bebida espirituosa», era en griego una expresión poética que significaba lo mismo que «vino»). 