Entonces, para ser directos: no se trata, para la poesía, de una subversión po – lítica.Se trata de una subversión de la política. Al menos, de la política entendida a la manera crítica de un Marx: como lugar de constitución imaginaria ("ideológica") de una Ciudadanía Universal que por sus equivalencias jurídicas disimula las irreductibles desigualdades en el mundo, los "agujeros de sentido" en lo 143 *Licenciado en Sociología de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Profesor titular de Teoría Política y Social de la Carrera de Ciencia Política de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA. La filosofía política moderna real. El modo de esa universalidad es el contrato, el entendimiento, el consenso y, para decirlo todo, la comunicación (es decir: la lógica del intercambio generalizado de las palabras en el mercado). 