Porque el movimiento del movimiento puede entenderse de dos maneras: o bien 1) tomando el movimiento como un sujeto, como cuando un hombre se mueve porque cambia del blanco al negro.Pero ¿acaso un movimiento realmente se calienta o se enfria o cambia de lugar o aumenta o dismi-20 nuye? Esto es imposible, porque un cambio no es un sujeto 464. O bien 2) a la manera en 463 13 Ciertamente lo movido está en movimiento, y lo que lo mueve (el moviente) puede estarlo, pero lo que aquí se quiere decir es que no hay movimiento de lo que está en movimiento con respecto a su movimiento, es decir, que no hay movimiento del movimiento de una cosa excepto per accidens. 464 14 Todo movimiento es siempre movimiento de algo, de un hypokeí-menon (cf. 189a35 ss. ), pero el movimiento no es a su vez un hypokeíme non que puede experimentar de suyo un cambio cualitativo, cuantitativo o local. 