Pero si el arte imita a la naturaleza y es propio de una misma ciencia el conocer la forma y la materia (por ejemplo, es propio del médico conocer la salud, pero también la bilis y la flema en las que reside la salud; y asimismo es propio del constructor conocer la forma de la casa 25 pero también la materia, a saber, 126 23 Sobre Empédocles véase Met.983b6-984al8, 993al5-24, 1014b35 5a3 (también Sobre las parles de los animales 642al7; Acerca del alma. 410al); sobre Demócrito véase Met. 1078b 19-21, Sobre las partes de luán. 642a26. los ladrillos y la madera; y lo mismo hay que decir de cada una de las otras artes), será entonces tarea propia de la filosofía conocer ambas naturalezas. Además, es propio de esta ciencia conocer el «para lo cual» o el fin y todo lo que está en función de ese fin127. Pero la naturaleza es fin y aquello para lo cual; porque si en las cosas cuyo movimiento es continuo hay algún fin de ese 30 movimiento, tal fin será tanto su término extremo como aquello para lo cual. 