5 Pero, puesto que la casualidad y la suerte son causas de cosas que, pudiendo ser causadas por la 167 64 Para Ross (pág.524) este pasaje no se refiere a los monstruos, como pensó Temistio, que serían más bien errores en la actividad de la phýsis (cf. 199b4), sino a los casos de «generación espontánea» (cf. Met. 1032-a28-32). Pero para Aristóteles la génesis automátê tenía una causa interna, fenómeno que admitía en el caso de ciertos peces (Hist. de los an. 569a 11) e insectos (Repr. de los an. 732bl2). Hubo que esperar hasta Pasteur para que se refutara la explicación aristotélica (todavía Buffon creía en la generación espontánea). En nuestra época el tema ha cobrado nueva actualidad en las discusiones sobre el origen de la vida. inteligencia o por la naturaleza, han sido causadas accidentalmente por algo, y puesto que nada accidental es anterior a lo que es por sí, es evidente que ninguna causa accidental es anterior a una causa por sí168. La casualidad y la suerte son, entonces, posterio- 10 res a la inteligencia y la naturaleza169. 168 65 Cf. Met. 