La idea de que cada cual tenía su demon (bueno o malo), de que lo demónico nos posee de algún modo, se encontraba profundamente arraigada en la cultura tradicional griega (recuérdese el demon de Sócrates); así, por ejemplo, kakodaimonia significaba todavía en tiempos de Aristóteles «locura», en el sentido de estar poseído por un demon malo.Pero, ¿qué sentido tiene hablar de lo demónico en la Naturaleza? No es, desde luego, algo opuesto a lo divino, pues tanto uno como otro pueden ser buenos o malos para el hombre, una causa, pero que es algo divino y tan demónico que la hace inescrutable al pensamiento humano. Así pues, hay que examinar la casualidad y la suerte, ver qué es cada una, si son lo mismo o son diferentes, y de qué modo se encuentran entre las causas que hemos distinguido. 5 La suerte y la casualidad como causas accidentales e indeterminadas En primer lugar, puesto que observa- 10 mos que sino que hay que tomarlo al parecer como una función de los divino. 