Esto es claro en el caso de los contrarios, ya que 201b poder curarse es distinto que poder enfermar — si no lo fueran, estar enfermo sería lo mismo que estar sano —; pero el sujeto del estar sano y del estar enfermo, sea humor o sea sangre, es uno y el mismo.Y puesto que no son lo mismo, como el color no es lo mismo que la cosa visible, es eviden-5 te que el movimiento es la actualidad de lo potencial en tanto que potencial199. 198 9 Sobre la mismidad in re y diferencia en definición (katà lógon) véase 202b5 ss. Cuando las actualidades son diferentes tiene que haber para Aristóteles una diferencia katà lógon. En cuanto a la diferencia entre un color y lo visible, aunque coextensivos (cf. Acerca del alma II 7), no se identifican en cuanto a su definición. Para Aristóteles la diferencia conceptual está en sus actualidades: la actualidad de un color qua color es ser un color, y la actualidad de un color qua visible es su ser visto, es decir, con-ceptualmente la visibilidad es para el color un symbebêkós, algo accidental que le sobreviene. 